#نکات_قرآنی قرآن کریم در سوره مبارک کهف ضمن تصویر نمودن داستان موسی و خضر_علیهما السلام_، نكات متعدّدى در ادب و تواضع نسبت به استاد متذکر مى شود، از جمله: 🔹الف: موسى شاگردى خود را با اجازه آغاز كرد. «هل» 🔸ب: خود را پيرو استاد معرّفى كرد. «اتبعّك» 🔹ج: خضر را استاد معرفى كرد. «تعلّمن» 🔸د: خود را شاگرد بخشى از علوم استاد دانست. «ممّا» 🔹ه : علم استاد را به غيب پيوند داد. «علّمت» 🔸و: تعليم استاد را اثربخش دانست. «رشداً» 🔹ز: همانگونه كه خداوند به تو آموخت تونيز به من بياموز. «ممّا عُلِّمت رشداً» 🔸ح: قول داد كه نافرمانى نكند: «لا اعصى لك امراً» 🔹ط: كارها و سخنان استاد را فرمان دانست. «لا اعصى لك امراً» 🔸ى: براى آينده و پايداريش وعده نداد و گفت: «اِن شاء اللّه» 📚تفسیر نور ♥️کانال #عاشقان_ظهور ♥️ eitaa.com/Asheghanexohoor

#نکات_قرآنی ✳ جهل، بی‌نوری است نه بی‌سوادی! 🔻 جهل در عرف قرآن به معنای بی‌سوادی، بی‌معلوماتی و بی‌اطلاعی نیست. جهل به‌معنای تاریکی، بی‌نوری و غلبه‌ی نفس انسان بر انسان است. 🔸 در داستان حضرت یوسف علیه السلام در قرآن می‌خوانیم که آن حضرت عرض می‌کند: «رب السجن احب الی مما یدعوننی الیه وان لا تصرف عنی کیدهن اصب الیهن و اکن من الجاهلین» (یوسف/۳۳) یعنی بار خدایا زندان محبوب‌تر است نزد من از آنچه این زنان مرا به آن می‌خوانند و اگر کیدشان را تو از من برنگردانی فریفته خواهم شد و آن‌وقت است که من در ردیف جاهلان قرار خواهم گرفت. 🔺 یوسف علیه السلام عالم بود و از جاهلان شدنش، معنایش این نیست که علمش تبدیل به جهل می‌شود و از باسوادی به بی‌سوادی تنزل می‌کند، بلکه جاهل در عرف قرآن یعنی کسی که نفسش بر عقلش حاکم شود و ظلمتش بر نورش غلبه یابد. ✍آیت الله حائری شیرازی 📚 تحجرگرایی، ص ۴۹ 🌹 #عاشقان‌ظهور 🌹 @Asheghanezohoor