#نشریه_ریحانه #آیه 🔷️🔹سرانجام منکران غدیر : 🔲◽واقعه غدیر که یکی از مهمترین رسالت پیامبر"ص" می باشد که انجام ندادن آن مساوی است با اینکه هیچ رسالتی را پیامبر"ص" انجام نداده است. چنانکه خداوند سبحان می فرمایند: یَاایُّها الرَّسُول بَلِّغ مَا اُنزِل إِلَیکَ مِن رَّبِّک وَ إِن لَّم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ؛ ( سوره مائده، آیه ۶۷ ) لذا پیامبر اکرم در واقعه غدیر رسالت بزرگ خویش را تعیین امام و جانشین بعد از خودش بیان می کند که باید آن را به سرانجام برساند. اما رسوبات دوران جاهلی که در میان بعضی از اشخاص بود واقعه غدیر را منکر شدند و ولایت امام را قبول نکردند چنانکه خداوند متعال به طور صریح می فرماید: سَاَلَ سَائِلُ بِعَذاب واقِعِ لِلکَافِرِینَ لَیسَ لَهُ دافِعُ‌مِنَ اللهِ ذِی المَعارِج که علاوه بر اعتقاد شیعه به آن، جمعی از علمای اهل سنت که شخصیت شان مورد تصدیق است آن را در کتب تفسیر و حدیث ثبت و ضبط نموده اند. مرحوم علامه امینی"ره" در شأن نزول آیه «سَالَ سَائلُ بِعذَاب وَاقِعِ..» با ذکر سند حدیث از طریق علما و مفسرین اهل سنت تا ۲۹ نفر را نام می برد. پس از آنکه رسول خدا در غدیر خم تبلیغ فرمودند ... 👇

#نشریه_ریحانه #آیه 🌸مباهله نماد بهترین خانواده : خانواده عبارت است از مجموعه افرادی که با هم در ارتباط باشند. خانواده در اجتماع از اهمیت و ارزش والایی برخوردار است زیرا سنگ بنای هر جامعه را خانواده تشکیل میدهد. در قرآنکریم نیز اشارات زیادی به این نکته شده و نمونه‌ای از بهترین خانواده ها را معرفی می کند و آنها هم اهلبیت"ع" عصمت و طهارت می باشد. چنانکه خداوند سبحان می فرماید: فَمَن حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعدِ مَا جَاءکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَ أَبنَاءَکُم وَ نِسَاءنَا وَ نِسَاءَکُم وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسکُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَّعنَتَ اللَّهِ عَلَی الکَاذِبِینَ؛ ( سوره آل‌عمران، آیه ۶۱ ) هرگاه بعد از علم و دانشی که در باره مسیح به تو رسیده، باز کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزد، به آنها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت می کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. در مورد شأن نزول آین آیه فرموده اند: که این آیه در مورد هیأت نجرانی بوده است.👇

که آنها نزد پیامبر"ص" آمدند و گفتند: آیا هرگز دیده ای فرزندی بدون پدر متولد شود؟ در این هنگام آیه إِنَّ مَثَلُ عِیسَی... نازل شد پیامبر"ص" آنها را به مباهله دعوت کرد. تا فردای آن روز از حضرت مهلت خواستند اسقف (روحانی بزرگ مسیحی) به آنها گفت شما فردا به محمد نگاه کنید اگر با خانواده و فرزندانش برای مباهله آمد از مباهله با او بترسید و اگر با یارانش آمد با او مباهله کنید زیرا چیزی در بساط ندارد. فردا که شد نجرانی ها دیدند که پیامبر"ص" دست علی ابن ابیطالب را گرفته و حسنین پیشروی آنها و فاطمه زهرا"س" در پشت آنها حرکت می کند. نجرانی ها با دیدن این صحنه دست از مباهله کشیدند و مصالحه نمودند. خانواده پیامبر اسلام به عنوان بهترین خانواده، دارای ویژگی هایی است که میتوان با دقت در نکات حدیث شریف کساء آنها را دریافت از جمله آن ویژگی ها ◽احترام و به پا برخاستن متقابل همه اعضای خانواده به همدیگر: پدر در مقابل فرزند، فرزند در مقابل پدر و مادر، احترام شوهر در مقابل خانم و خانم در مقابل شوهر. ◽سلام کردن به همدیگر و پیشی گرفتن هر یک از اعضای خانواده در سلام گفتن. ◽صدا کردن همدیگر به بهترین القاب مانند: یا رسول الله، امیرالمؤمنین و دیگر القاب پسندیده ◽اذن دخول خواستن هنگام حضور ◽لبخند زدن و خوش و بش کردن با همدیگر ◽فرق نگذاشتن میان فرزندان ◽تشویق کردن فرزندان به هر مقام و جایگاه که باشند. ◽بوسیدن دست همدیگر ◽اعتماد داشتن اعضای خانواده به همدیگر و آنها را پناه و ملجأ خود قرار دادن که مهمترین نکته میتواند باشد که هم میتواند سبب تقویت پایگاه خانواده ها شود و هم عدم آن سبب فروپاشی و تزلزل خانواده ها شود. همانطور که پیامبر"ص" در هنگام احساس مریضی خانواده خویش را ملجأ و پناه گاه خود قرار داده بود. با اعتماد به تقوا و ایمان قوی و حق بودن راه خودش و خانواده اش به مباهله حاضر شد و حقانیت خویش را ثابت نمود. 📚 تفسیر نمونه، حدیث کساء 🖊گالینا‌احمدی، مزیده موسوی 💐 #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه ☑امام حسین از منظر آیات : آیات فراوانی در درباره امام حسین"ع" وجود دارد. برخی رقم این آیات را ۱۲۸ آیه و برخی دیگر تا ۲۵۰ آیه ذکر کرده اند که برخی از آیات یاد شده آشکارا درباره امام حسین"ع" نازل شده و برخی دیگر با تأویل مفسران بر ایشان تطبیق شده است. این آیات شامل دسته بندی های ذیل است: الف: آیاتی که بر اساس روایات منابع تفسیری و روایی مربوط به امام است. ب: آیاتی که بر امام تطبیق شده است. ج: آیاتی که مربوط پنج تن آل عبا است. د: آیاتی که مربوط به دوازده امام یا چهارده معصوم"ع" می باشد. الف: آیاتی که بر اساس منابع روایی و تفسیری در مورد امام حسین"ع" نازل شده است عبارتند از : ۱- سوره فجر، آیه ۲۷ ۲- سوره اسراء، آیه ۳۳ ۳- سوره حج آیه، آیه ۶۰ ۴- سوره احقاف، آیه ۱۵ ۵- سوره رحمن، آیه ۲۲ ۶- سوره نازعات، آیه ۶ ۷- سوره تکویر، آیه ۸ ۸- سوره تین، آیه ‌۱ ما به تبیین و توضیح یکی از مشهورترین آنان می پردازیم؛ الف: سوره فجر: محتوای این سوره سرّ شهرت این سوره را در مورد امام حسین"ع" آشکار میکند. در آغاز این سوره سوگند های متعددی است بعد از آن از اقوامی چون عاد و ثمود و عذاب...👇

فرود آمده آنان یاد شده است. در بخش دیگر سوره به آزمایش انسان و سرنوشت او اشاره دارد و در پایان سخن از عروسی ملکوتی از شخصیت عظیم القدری به میان آمده که به درجه اطمینان و رضای الهی رسیده است « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي »؛ تو ای روح آرام يافته، به سوی پروردگار بازگرد در حالی كه هم تو از او خوشنودی و هم او از تو خشنود است، پس در سلك بندگانم در‌آی و در بهشتم وارد شو. با توجه به این مطلب معلوم می‌شود که برجسته ترین مصداق این سوره و این شخصیت ملکوتی امام حسین"ع" است. زیرا وی همانند موسای کلیم سلطه امویان را که برای نابودی دین خدا کمر بسته بودند و با عترت پیامبر"ص" دشمنی می‌کردند درهم کوبید و با عاشورای خونین خویش فکری از ایمان، عقیده و آزادی را در سیاهی ستم پدید آورد و دیگر اینکه حضرت، صاحب «نفس مطمئنه» را برای مردم، با شهامت و از خودگذشتگی خویش معرفی نمود و همین امر مهمترین علت شهرت این سوره بنام امام حسین"ع" است. در روایتی از امام صادق"ع" آمده است: سوره فجر را در هر نماز واجب و مستحب بخوانید که سوره حسین بن علی است و به آن رغبت نشان دهید. خداوند شما را در رحمت خود قرار دهد. ابو اسامی که در مجلس حاضر بود عرض کرد چگونه این سوره ویژه امام حسین"ع" است؟ حضرت فرمودند: آیا آیه «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» را نشنیده ای؟ منظور از این آیه امام حسین"ع" است. او صاحب نفس مطمئنه و راضیه و مرضیه است، یاران او نیز از دودمان رسالت، در روز رستاخیز از خداوند راضی اند و خداوند نیز از آنان راضی است. ( بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۱۳۱ ) نفس مطمئنه نفسی است که با علاقه مندی و یاد پروردگار آرامش می یابد، بدانچه او راضی است رضایت می‌دهد و در نتیجه خود را بنده ای میبیند که مالک هیچ خیر و شری و نفع و ضرری برای خود نیست و نیز دنیا را یک زندگی مجازی و داشتن و نداشتن نعمت های دنیایی را امتحان الهی میداند. بدیهی است که امام حسین"ع" با همه وجود «نفس مطمئنه» را معنا کرد. علت نامگذاری این سوره به قلم مفسر قرآن کریم آیت الله طالقانی چنین می باشد: گویا ائمه معصومین"ع" از این جهت این سوره را سوره امام حسین"ع" نامیده اند که قیام آن حضرت در آن تاریکی مانند طلوع نور فجر، از نو و منشأ حیات و حرکت گردید و خون پاک ایشان و یاران اش به زمین ریخت و نفوس مطمئنه آنها با فرمان ارجعی و با خشنودی به سوی پروردگار شتافت تا همیشه از دل های پاک بجوید و آنها را به هم پیوسته دارد و راه حیات به عزت، بازو و پایه های ظلم و طغیان متزلزل گردد و طاغیان را دچار خشم و نفرین کند. ( پرتوی از قرآن، ج ۴، ص ۸۲ ) 📚 امام حسین"ع" و قرآن سحر قبادی، مارینا احمدی #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه 🌸جایگاه شهید در قرآن و روایات شهادت در فرهنگ اسلام و بخصوص تشیع، ارزشمندترین و گرانبهاترین حرکت است. شهید کسی است که با فدا کردن جان خود راه حق و باطل را بکلی از هم جدا میکند. تمام کسانیکه به بشریت به نحوی خدمت کردند و از هر جهت حقی به بشریت دارند مانند: راه علم، فلسفه و اندیشه و غیره. هیچ کس حقی به اندازهٔ حق شهدا بالای بشریت ندارند. همهٔ  خدمتگزارن دیگر مدیون شهدا هستند ولی شهدا مدیون آنها نیستند و یا کمتر مدیون آنها هستند، عالم در علم خود، فیلسوف در فلسفهٔ خود و مخترع در اختراع خود و بقیه گروه ها، برای فعالیت خود نیازمند محیطی مساعد و آزادند تا خدمت خود را انجام دهند ولی شهید آن کسی است که با فداکاری و از خودگذشتگی و با سوختن و خاکستر شدن خود محیط را برای دیگران مساعد میکند. مرگ به سراغ همه خواهد آمد و راه گریزی از آن نیست پس چه بهتر اینکه با مردن معامله ای انجام گیرد و در برابر دادن سرمایه حیات و قربانی شدن سود و نتیجه های بزرگ عاید شود و شهید همین کار معامله را انجام می دهد. چنانچه در آیه ۱۱۱سوره توبه نیز آمده است. در قرآن کریم آیاتی مربوط به مقام شهید داریم: 👇

۱- روزی برندگان از نزد خدا : وَلَا تَحسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سِبِیلِ اللّٰهِ أَموَاتَا بَل أَحیَاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقُونَ ( آل عمران/ آیه ۱۶۸ ) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. ۲- وَلَا تَقُولُواْ لِمَن یُقتَلُ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَموَاتُ بَل أَحیَاءٌ وَلَـٰکِن لَّا تَشعُرُونَ ( سوره بقره / آیه ۱۵۴ ) و به آنها که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید‌! در این آیه سه نکته وجود دارد: ۱ـ در پندار و گفتار در مورد شهدا نباید لفظ مرگ به کار برد. ۲ـ حیات شهدا بعد از شهادت برای همیشه جاودان است. ۳ـ ما توانایی درک زندگی شهدا را نخواهیم داشت. در روایات نیز در مورد شهید و شهادت مواردی آمده است: ۱-  هفت ویژگی شهید که از جانب خداوند دارد: اولین قطره یی خونش موجب آمرزش گناهانش میگردد، سر در دامن حورالعین می نهد، به لباس های بهشتی آراسته می گردد، معطر به خوشبوترین عطرها می شود، جایگاه خود را در بهشت مشاهده میکند، اجازه سیر و گردش در تمام بهشت، پرده ها کنار رفته و به وجه خدا نظاره میکند. ۲- پیامبر"ص" بالاتر از هر نیکی نیکوتری است مگر شهادت که هرگاه شخصی شهید شود بالاتر از آن چیزی متصور نیست. ۳- امام صادق"ع" شهید مقام شفاعت دارد. ۴- هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از قطره خونی که در راه او ریخته می شود نیست. ۵- امام علی"ع" می فرمایند: قسم به خدایی که جان فرزند ابوطالب در دست اوست، تحمل هزار ضربه شمشیر در راه خدا، آسانتر از مرگ در رختخواب است. زمانیکه شمشیر بر فرق مبارکشان برخورد میکندمی گویند: «فُزتُ وَ رَبِّ الکَعبَه» شهید نه تنها نمی میرد بلکه از حیات برخوردار بوده و مقام آن تا این حد بلند می رود که امیرالمومنین"ع" در جنگ احد بخاطر شهید نشدن ناراحت می شود تا اینکه پیامبر اسلام به ایشان مژده شهادت در آینده را میدهد. 🖊گالینا‌احمدی، مرضیه رحیمی 🕊 📚 تفسیر نمونه، تفسیر نور، کتاب قیام و انقلاب مهدی #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه ✅جایگاه زیارت در قرآن و روایات 🍃پیشینه و مشروعیت زیارت شخصیت ها در هر مرام، مکتب و ملتی، نماد هویت و فرهنگ آنان اند. احترام به مزار و حضور در کنار قبور آنان نیز باعث تقویت آن ایده ها و عقیده ها است‌. اقوام آشور و بابل هم زیارتگاه داشتند، هندوها در بنارس زیارتگاه های متعدد و معابد بزرگ داشتند، فلسطین نیز برای همه از جمله قوم یهود، نصارا و مسلمانان سرزمین زیارتگاه ها است. بیت المقدس و قبور انبیاء که در آن سرزمین قرار دارد برای پیروان ادیان ابراهیمی جاذبه های معنوی دارد. حتی در کشورهای غربی هم جاهایی وجود دارد که برای مسیحیان مقدس است و به زیارت آن می روند. بنابراین زیارت و زیارتگاه مخصوص مسلمانان یا شیعیان نیست. در قرآن کریم از اصحاب کهف یاد می کند و اینکه پس از مرگ یا خواب ۳۰۹ ساله به قدرت الهی دوباره زنده شدند و بار دیگر مردند. پیکر آنان و غاری که در آن بودند برای مردم قداست یافت چون مظهر تجلی قدرت الهی بود از این رو تصمیم گرفتند بر مدفن آنان معبد و مسجدی بنا کنند : فَقالوا ابنوا عَلَیهِم بُنیاناً رَبُّهُم اعلَمُ بِهِم قالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلَی اَمرِهِم لَنَتَّخِذَنَ عَلَیهِم مَسجِداً. ( سوره کهف، آیه ۲۱ ) در تاریخ بشری بزرگ ترین، پر شکوه ترین، مقدس ترین و آبادترین ساختمان ها در هر جا مربوط به معابد، مساجد و زیارتگاه ها بوده است. زیارتگاه ها پیوند دهنده دل ها، تقویت کننده باور ها و مظهر وفاق ملی می باشد. رفتن به زیارت اولیاء، بزرگان و مردگان امر تازه ای نیست که برخی بی خبران آن را بدعت یا شرک می پندارند...👇

این عمل در زمان حضرت رسول"ص" نیز رایج بود. رسول خدا به زیارت قبر مادرشان آمنه بنت وهب یا پدرشان عبدالله می رفتند، دعا میدکردند، می گریستند، نماز می خواندند و آنرا بازسازی و مرمت می کردند. در ابتدای هر سال، به زیارت قبور شهدای احد می رفتند، مکرر در قبرستان بقیع حاضر می شدند و برای آنان دعا می کردند. از آن حضرت روایت است که می فرمودند: مَن زارَنِی بَعدَ وفاتی کمَن زارنی فی حیاتی و وجبت لَهُ شفاعتی؛ هر کس مرا پس از وفاتم زیارت کند ،همچون کسی است که در حال حیات مرا زیارت کرده و شفاعت او بر من لازم است. در سیره حضرت زهرا"س" آمده که هر هفته به زیارت شهدای احد میرفتند و هر روز قبر پیامبر خدا را زیارت می کردند. توصیه حضرت رسول به زیارت آنقدر زیاد است که نمیتوان کمترین شبهه ای در مشروعیت، جواز و استحباب آن داشت. مرحوم علامه امینی در الغدیر روایات پیامبر"ص" را بر این مضمون از ۷۹ منبع اهل سنت جمع آوری کرده است، در منابع شیعه نیز به حد فراوان است که به یکی از آنها اشاره می کنیم : ( مَن زارنی، او زار احداً مِن ذُریّتی ،زُرته یَومَ القِیامه فانقذتُهُ مُن اَهوالِها؛ هر کس مرا یا یکی از فرزندان مرا زیارت کند، من هم روز قیامت او را دیدار می کنم و از هول و هراس های آن روز نجاتش می دهم.) وی در پاسخ به شبهه افکنی های ابن تیمیه، از منابع فراوانی از اهل سنت نقل می کند که علمای آنان در طول قرون از دیر باز یا عصر حاضر بر اهتمام به زیارت حضرت رسول تاکید داشته اند. تکریم قبور بزرگان دین و چهره های برجسته، امری طبیعی و متداول و به عنوان یک حسنه در میان مسلمانان جاری بوده است و مخصوص شیعه نمی باشد. وقتی نسبت به افرادی نسبتاً عادی چنین احترامی میشد و می شود، نسبت به پیامبر اکرم"ص" و ائمه معصوم"ع" و امام زادگان به طریق اولی جایز و مناسب است. 🖊مارینا احمدی 📚 فرهنگ زیارت #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه 🍃رمز و راز های عدد چهل (اربعین) از منظر قرآن و روایات عدد چهل در فرهنگ دینی و اسلامی میان سایر اعداد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در قرآنکریم نیز در آیات متعددی به این عدد اشاره شده است و موضوعات مهم را با آن بیان می کند: در آیه ۱۵ سوره احقاف از چهل سالگی انسان و رشد کامل انسان سخن می گوید. در آیه ۵۱ سوره بقره از میقات چهل شبه موسی"ع"خبر می دهد. و در آیات دیگر از چهل سال ممنوعیت قوم بنی اسرائیل به سرزمین مقدس و چهل سال سر گردانی آنها خبر می دهد. (سوره مائده، آیه ۲۶) همچنان در روایات متعددی نیز به عدد چهل تصریح شده است؛ چنانکه پیامبر اسلام میفرمایند: هنگامیکه بنده به چهل سالگی میرسد خداوند به دو فرشته مراقب او می گوید: از این پس به او سخت بگیرید و همه کارهای کوچک و بزرگ و زیاد و کم او را ثبت کنید. در حدیث دیگر می فرمایند: هر کس چهل روز اخلاص ورزد و اعمال خود را برای خدا خالص گرداند چشمه های حکمت از قلب او به زبانش جاری می شود. همچنین در حدیث آمده است: هر کس از امت من چهل حدیث مورد نیاز مردم را در امور دین حفظ کند خداوند در قیامت او را فقیه و دانشمند بر می انگیزد. با ... 👇👇

توجه به آیات و روایات متعددی که در عدد چهل (اربعین) تصریح شده است مفسران و دانشمندان بالاخص در میان عرفا باعث شده در زمینه خودسازی با دیده اهمیت بنگرند و برای این عدد در فعلیت یافتن استعداد های انسان و کامل شدن ملکات اخلاقی و پیمودن درجات معرفت تاثیر ویژه قائل شوند. و همچنان توجه خیلی از فقیهان، دانشمندان و محدثان را جلب کرده تا آنجا که کتابهای زیادی با این عنوان پرداخته اند؛ مثلا: کتابهای چهل حدیثی و ... پس اربعین حسینی میتواند مصداق خوبی برای عدد چهل که در آیات و روایات ذکر شده باشد، زیرا عزاداران حسینی در چهل روز عزاداری به کار های همچون: خلوص نیت، توسل، تکریم، تعظیم شعائر دینی، تدبر و تفکر، انفاق، اتحاد، همدلی، برابری، آشنایی به معارف دینی، رعایت محدوده دینی و شریعتی، چهله نشینی ها و غیره می پردازند که این خود باعث رشد و کمال انسان و سیر به سوی الله می‌باشد. 🖊مرضیه رحیمی  #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه ادامه ✅اصحاب پیامر(ص) از نگاه آیات ۲- سوره انفال آیه ۲ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إيماناً وَ عَلي‏ رَبِّهِمْ يَتَوَکَّلُونَ ترجمه: مؤمنان تنها کسانی هستند که چون یاد خدا به میان آید دل هایشان می ترسد و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان می افزاید و همواره بر پروردگارشان توکل می کنند. در تفسیر قمی چنین آمده است که این آیه در مورد امیر المومنین"ع"، ابوذر، سلمان و مقداد نازل شده است. ۳- سوره آل عمران آیه ۱۹۵ فَالَّذِینَ هَاجَرُواْ وَ أُخْرِجُواْ من دِیرِهمْ وَ أُوذُواْ فی سَبِیلی وَ قَتَلُواْ وَ قُتِلُواْ لَأُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ الله وَ اللَّه عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَاب ترجمه: آنها که در راه خدا هجرت کردند و از خانه های خود بیرون رانده شدند و در راه من آزار دیدند و جنگ کردند و کشته شدند، به یقین گناهانشان را می بخشم و آنان را در باغ های بهشتی که از زیر درختانش نهرها جاری است، وارد ... 👇👇

می کنم. این پاداشی است از طرف خداوند و بهترین پاداش ها نزد پروردگار است. در تفسیر قمی آمده که منظور آیه امام علی"ع"، سلمان و ابوذر است که در راه دین شکنجه های فراوان شده اند و خداوند متعال ذره از این زحمات را بی پاداش نمیگذارد و وعده فرمود جایگاهرشان در باغ های بهشتی است. ۴- سوره توبه آیه ۱۰۰ وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرینَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِی الله عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعدَّ لَهمْ جَنَّاتٍ تَجْری تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً ذلِک الْفَوْزُ الْعَظیم ترجمه: پیش گامانِ نخستین از مهاجرین و انصار و کسانی که به نیکی از آنها پیروی کردند، خداوند از آنها خشنود گشت و آنها [نیز] از او خشنود شدند و باغ هایی از بهشت برای آنان فراهم ساخته است که نهرها از زیر درختانش جاری است، جاودانه در آن خواهند ماند و این پیروزی بزرگ است. در تفسیر قمی آمده است منظور از «وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنصارِ»، نقیبان پیامبر"ص" یعنی کسانی مانند ابوذر، مقداد، سلمان، عمار یاسر و افرادی هستند که پس از ایمان، صادقانه بر آن وفادار و استوار ماندند و بر ولایت امیرالمؤمنین"ع" ثبات قدم نشان دادند. 🖊سحر قبادی 📚منتهی الآمال #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh

#نشریه_ریحانه #آیه ✅جایگاه وحدت از منظر آیات و روایات: کلمه وحدت از وَحَدَ گرفته شده به معنی یکپارچه گی است. این مسئله مربوط به اجتماع بوده از این لحاظ داخل در نوع سوم رابطه (رابطه انسان با جامعه) می باشد. یکی از مسائل مطرح در اسلام بوده و این موضوع جایگاه ویژه‌ای را در اسلام به خود اختصاص داده است. آیات شریفه پیرامون وحدت عبارتنداز: الف) سوره آل عمران آیه ۱۰۳ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ترجمه: و همگی به ریسمان خدا ( قرآن و اهل بیت"ع" ) چنگ زنید و پراکنده و گروه گروه نشوید و نعمت خدا را بر خود یاد کنید، آن گاه که ( پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن) با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد... 👇👇

خدا این گونه، نشانه های ( قدرت، لطف و رحمت) خود را برای شما روشن می سازد تا هدایت شوید. در این آیه شریفه دعوت به وحدت با فعل امر بکار رفته است که نهایت اهتمام را می رساند، از جمله صریح ترین آیات در مورد وحدت بوده و محور این اتحاد را نیز بیان کرده است. در تفسیر نمونه آمده مصداق حبل الله هر گونه وسیله ارتباط با ذات پاک و مقدس خدا می باشد و ذات پروردگار در آیه فوق از وحدت به عنوان یک نعمت و مواهب الهی یاد کرده است. ب)سوره مائده آیه ۲ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ترجمه: و در نيكوكارى و پرهيزگارى با يكديگر همكارى كنيد و در گناه و تعدى دستيار هم نشويد و از خدا پروا كنيد كه خدا سخت ‏كيفر است. این آیه به صورت صریح دستور به همکاری در کار های نیک را به مومنان میدهد و وحدتی که خداوند به آن امر و معصومین"ع" نیز سفارشات زیادی درباره آن کرده اند جزء همین امر (وحدت در انجام کار های نیک) نیست. ج) سوره حجرات آیه ۱۰ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ترجمه: همانا مؤمنان با يكديگر برادرند، پس ميان برادران خود، (در صورت اختلاف و نزاع) صلح و آشتى برقرار كنيد و از خدا پروا كنيد تا مورد رحمت قرار گيريد. در این آیه شریفه مسلمانان برادر همدیگر خوانده شده اند که دلیل بر وحدت مسلمانان است. در اصل سودمند بودن وحدت اختلافی نیست اما آنچه مهم است محور یا اصل است که اتحاد باید بر پایه آن استوار باشد. مثلاً جوامع مختلف وحدت و همبستگی شان استوار بر زبان، نژاد، رنگ، ملیت، قوم و غیره استوار است، اما از نظر اسلام عناصر مادی و بی روح نمی توانند سازنده وحدت باشند و اساس و محوری که اسلام برای وحدت ارائه می کند چیزی به جز ایمان نیست. در بخش روایات دسته های زیادی از احادیث در مورد وحدت وجود دارد به طور نمونه: الف) از پیامبر گرامی روایت است: ایهاالناس! علیکم بلجماعه و ایاکم و الفرقه ترجمه: ای مردم بر شما باد به همراهی به جماعت و پرهیز از تفرقه و جدایی. ب) در حدیث دیگری ایشان می فرمایند: المُؤمِنُ لِلمُومن کالبنیان یُشیِّدبعضهُ بعضاً ترجمه: افراد با ایمان نسبت به یکدیگر همانند اجزای ساختمان اند که هر جزئی از آن جزء دیگر را محکم می کند. ج) همچنان آن حضرت فرمودند: المومنون کالنفس واحده ترجمه: مومنان همچون یک روح اند. د) در کتاب نهج البلاغه امام علی"ع" آمده است: و الزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعه فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذئب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه ترجمه: همراه جماعت باشيد كه خدا بالای سر جماعت است و از افتراق و جدائی بپرهيزيد برای اين كه هر گوسفندی كه از گله جدا شود طعمه گرگ می شود. كسی هم كه از جماعت و از سواد اعظم جدا بشود نصيب شيطان می شود هر كه شعار تفرقه بدهد يا از سخنش بوي تفرقه بيايد او را بكشيد حتي اگر گوينده تفرقه زير عمامه من باشد از آیات و روایات ذیل بدست میآید که وحدت اهمیت و جایگاه والایی دارد که غیر قابل انکار است و بر مسلمانان نیز لازم است که توجه بیشتری به این امر داشته باشند. 🖊سحر قبادی #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan

#نشریه_ریحانه #آیه 🔵اخلاق پیامبر"ص" در مقابل زنان و دختران یکی از آموزه های رسول خدا که به صورت های مختلف در سخن و سیره ایشان تکرار شده اعتقاد به کرامت زن است. تکریم زنان یکی از نشانه های ایمان ذکر شده است و حضرت در امر ازدواج نیز به آنان اختیار می دادند و از خشونت علیه زنان منع می کردند. در تاریخ مذهبی جهان هیچکس پیدا نمی شود که همچون پیامبر"ص" جنس لطیف را این چنین بالا برده باشد. ایشان در زمانی که زنان از هیچ حقوقی برخوردار نبودند آنها را صاحب حقوق معرفی نمودند و فرمودند: حقوق زنها محترم و مقدس است، مواظب باشید که حقوق آنها محفوظ باشد و از حقوقی که برای آنها تعیین شده است برخوردار باشند. در جایی دیگر نیز فرمودند: بهترین مردان در میان شما کسانی هستند که نسبت به زنانشان خوش رفتارتر باشند. سبک رفتار پیامبر"ص" با گروه هایی از زنان را میتوان به پنج دسته تقسیم کرد که عبارتنداز: ۱- سبک رفتاری پیامبر اکرم با دختران جوان: در احادیث بیان شده است که امامه، دختر ابوالعاص بن ربیع و زینب دختر رسول خدا است که مورد علاقه جدش رسول خدا بودند بنابر نقل عایشه: گردنبندی به عنوان هدیه برای رسول خدا فرستاده شد... 👇👇

و آن حضرت فرمودند که آنرا به کسی از خانواده خود میدهم که بیشتر دوستش دارم عایشه گمان کرد که به او داده خواهد شد ولی پیامبر امامه را صدا زد و با دست خود آن را به گردن وی آویخت و همچنان انگشتری طلایی که شهریار حبشه برای آن حضرت فرستاد آن را نیز به امامه هدیه کرد که نشان دهنده نظر دقیق پیامبر به احساس لطیف دختران است. ۲- سبک رفتاری پیامبر اسلام با همسران: پیامبر"ص" در رفتار با همسرانشان عادل ترین و بهترین فرد جهان بودند. با آنان رفتار شایسته داشتند چنانکه در حدیثی می فرمایند: بهترین شما کسی است که برای اهلش بهترین باشد و من برای اهلم بهترینم. ۳- سبک رفتاری پیامبر"ص" با زنان اسیر: معمولاً پیامبر اکرم با زنان اسیری که پیش از اسارت در مقام و موقعیت اجتماعی ویژه ای بودند رفتاری کریمانه داشتند و سهم آنها را جزو غنیمت افراد عادی قرار نمی دادند تا شأن آنها پس از اسارت حفظ شود. مانند: جویریه دختر حارث بن ضرار رئیس بنی مصطلق از جمله اسیران این قبیله بود که سال ششم هجری به اسارت مسمانان درآمد و در نبرد همسر خود را از دست داد. پیامبر"ص" او را آزاد گذاشت تا خود اسلام برگزیند یا نقطه مقابل آن باقی بماند و انتخاب کند. ۴- سبک رفتاری پیامبر"ص" با زنان مصیبت دیده: صفیه دختر عبدالمطلب و خواهر حمزه سیدالشهداء بنابر گزارش های تاریخی در نبرد احد کنار پیکر برادر شهید خود که قریش مثله کرده بود و تماشای آن بسیار جانسوز بود نشست و به سوگواری پرداخت وقتی او آهسته گریه می کرد پیامبر"ص" آهسته می گریستند و وقتی بلند گریه می کرد پیامبر اکرم نیز چنین می کردند. 🖌️ مرضیه رحیمی #نشریه_ریحانه #خانواده #افغانستان #آیه 🆔️@n_reyhanh 🆔@ashianeh_javan