🔰برای این نسل کاری بکنید ✍دکتر #علی_شریعتی 🔹 برای این نسل کاری بکنید ، برای اوخوراک فکری تازه فراهم کنید ، برای حرف زدن با او ؛ برای شناساندن اسلام و تشیع و فرهنگ و تاریخ و ایمان و توحید و قرآن و محمد و علی و فاطمه و کربلا و امام و عدالت و امامت و جهاد و اجتهاد ...زبان تازه ای بیافرینید . 🔹دست به خلق یک رنسانس اسلامی ؛ یک نهضت انقلابی فکری ؛ یک جوشش نو و نیرومند شیعی بزنید ؛ بودجه های مذهبی را خدمت های دینی را فعالیت های اسلامی را به طرح اسلام راستین در این عصر و برای این نسل صرف کنید؛ وگرنه این نسل از دست می رود ، این فرصت از میان می رود؛ این ایمان و این مذهب به فردا نمی رسد هنوز که می توان و هنوز که می توانید کاری بکنید . 📚 پدر ، مادر ما متهمیم ، ص ۱٧۵ 🆔 @ashora_karbala

🔰 از خدا می خواهم که پدر پیر مردم را از این دنیا ببرد تا طعم تلخ خیانت دوستان را بیش از این نچشد. ✍ #امام_خمینی (ره) 🔸 سخنی از سر درد و رنج و با دلی شکسته و پر از غم و اندوه با مردم عزیزمان دارم: من با خدای خود عهد کردم که از بدی افرادی که مکلف به اغماض آن نیستم؛ هرگز چشم‌ پوشی نکنم.  من با خدای خود پیمان بسته‌ام که رضای او را بر رضای مردم و دوستان مقدم دارم؛ اگر تمام جهان علیه من قیام کنند دست از حق و حقیقت برنمی‌دارم. 🔸من کار به تاریخ و آنچه اتفاق می‌افتد ندارم؛ من تنها باید به وظیفه شرعی خود عمل کنم. من بعد از خدا با مردم خوب و شریف و نجیب پیمان بسته‌ام که واقعیات را در موقع مناسبش با آنها در میان گذارم. تاریخ اسلام پر است از خیانت بزرگانش به اسلام.  🔸 از خدا می‌خواهم که به پدر پیر مردم عزیز ایران صبر و تحمل عطا فرماید و او را بخشیده و از این دنیا ببرد تا طعم تلخ خیانت دوستان را بیش از این نچشد.  ما همه راضی هستیم به رضایت او؛ از خود که چیزی نداریم، هر چه هست اوست.  و السلام. ✍ روح‌الله الموسوی الخمینی؛ یکشنبه ۶/۱/۶٨ 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی 🔰 موضوع: راهبندان "حکومتی" در برابر "انقلاب فرهنگی" ☑️ باید از خودمان مقداری توهم زدایی کنیم. مهندسی فرهنگ کشور یک چیزی مثل تعمیر کشتی روی آب است که ما نمی توانیم همه چیز آن را تغییر بدهیم. البته باید عزم محکم و نقشه روشن داشته باشیم، اما کار باید به صورت تدریجی، نسبی و منطقی انجام گیرد. مهندسی فرهنگ، کارهایی است که همه ما انجام می دهیم. ☑️ اینطور نیست که فرهنگ جامعه مهندسی نمی شود و برخی منتظر هستند در یک جایی و یک گروهی آن را مهندسی کنند. هر کس که روی افکار عمومی و اخلاق عمومی و رفتارهای عمومی تاثیری می گذارد؛ مشغول مهندسی فرهنگ این جامعه است. چه از داخل و چه از خارج، رسانه ها، نهادهای آموزشی، خانواده، طرز مدیریت ها، حتی موقعیت اقتصادی و سیاسی کشور، واردات ، صادرات تجاری، همه اینها مشغول مهندسی فرهنگ کشور هستند. ☑️ موضوع مهندسی از فرهنگ عمومی تا خرده فرهنگ ها، تمام اینها را در برمی گیرد. از فرهنگ پوشش، ازدواج و طلاق، رانندگی، فرهنگ همسایگی و رژیم غذایی، تا رژیم اخلاقی مردم در حریم خصوصی تا فرهنگ رفتار سیاسی در جامعه. ⏰ مدت: ۴٩:٢٢ دقیقه 📶 حجم: ٨ مگابایت 🗓  اساتید دانشگاه چابهار؛ بهار ۱۳۹۶ 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "جریان شناسی نفوذ در صدر اسلام" تحلیل تاریخ صدر اسلام "زمان پیامبر (ص) و حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) از منظر مفهوم نفوذ 📕باید توجه داشت که جریانات نفوذ در آن دوران بیشتر به صورت درونی بوده‌اند و تحت تأثیر این ویژگی، تاکتیک‌های نفوذ نیز چندان توسط مردم عادی قابل تشخیص نبوده‌ است. در واقع آن چیزی که برای جبهۀ مقابل اسلام حربۀ کارآمدتری بوده و هست، بحث نفوذ و از آن طریق تغییر روندها و ذهنیت‌ها بوده است. در واقع می‌توان گفت که دشمن با کاشتن درخت نفوذ در زمین اسلام مقاوم و متحد، با در پیش گرفتن سیاست صبر و انتظار از دور صحنه‌ای را تماشا می‌کند که در آن این درخت به بار نشسته است و میوه‌های آن نیز تشتت، چند دستگی، تفاسیر تحریف شده، تضاد، درگیری، جنگ قومی و فرقه‌ای و ارتداد و بی‌دینی است و حاصل این وضعیت چیزی خواهد شد که تفسیر امام علی (ع) از کل روند آیندۀ تاریخ اسلام است؛ یعنی «روزگاری بر مردم بیاید که از قرآن جز نشانی بر جای نماند و از اسلام نیز جز نامی نماند» 📕در این کتاب تلاش شده تا با استفاده از منابع کتابخانه‌ا‌ی و مقالات پژوهشی، به تحلیل و تبیین جریان‌های نفوذی تاریخ صدر اسلام به طور دقیق پرداخته شود 📖بخشی از فهرست کتاب ▫️جریانهای نفوذی صدر اسلام ▫️جریان نفوذ عریان ▫️جریان نفوذ نقابدار ▫️تاکتیکهای نفوذ در صدر اسلام ▫️تأثیرات نفوذ ▫️نفوذ در ذهنیت اجتماعی مردم ▫️بسترهای زمانی و مکانی نفوذ ▫️انفعال و گمراهی خواص صدر اسلام ▫️شیوه‌های مقابله با جریان نفوذ و.. 📕 این کتاب که توسط مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی منتشر شده است. 🆔 @ashora_karbala

🔰این چه توقع بی جایی است 🔸 #امام_خامنه_ای 💢 این درست است که تا در یک گوشه، مختصر نابسامانی‌ای به عقیده و سلیقه کسی پیدا شود، ریش بجنباند و بنا کند اعتراض و اشکال کردن!؟ تا یک مشکل در اداره‌ای برایش پیدا شد، یا یک مأمور دولتی، چپ نگاهش کرد، یاوه بسراید که: حالا هم مثل زمان فلان است!؟ این ناشی از نفهمیدن آنچه که واقع شده است نیست!؟ این، ناشی از عدم معرفتِ نعمتِ خدا نیست!؟ یا خدای ناکرده، ناشی از انکار نعمت خداست؟ «یعرفون نعمت‌الله ثم ینکرونها. این جفا نیست به این حرکتِ به این عظمت!؟ 💢 مگر وقتی حکومت درست شد، صحیح شد، موازین حکومت موازین کاملی شد؛ در سراسر این حکومت همه‌ی کارها درست خواهد بود!؟ از کجا چنین چیزی ثابت شده است!؟ در زمان امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) که مثال عدل و تقواست دیگر شما از امیرالمؤمنین که کسی را عادل تر و با تقواتر سراغ ندارید مگر حُکّامی که بر ولایات مسلّط بودند و خودِ امیرالمؤمنین  (علیه‌الصّلاةوالسّلام) فرستاده بود، همه «ابوذر» و «سلمان» بودند!؟ خیر! چهار نفر مثل ابوذر و سلمان و عمار و فلان داشت. مابقی، آدم های عوضی بودند. تاریخ را بردارید نگاه کنید! 💢 این، تاریخ است. یکی از استانداران امیرالمؤمنین, زیادابن ابیه بر منطقه‌ی وسیعی حاکم بود. بسیاری از این قبیل، در اطراف و اکناف بلاد اسلامی بودند. امام حسن مجتبی (علیه‌الصّلاةوالسّلام) سردار بزرگ جنگش عبیدالله بن عباس بود که می‌دانید چه کار کرد. شبانه رفت با معاویه که آن طرف بود، مذاکره کرد. پول گرفت، لشکرگاه خودش را ترک کرد و به دشمن پناهنده شد! امروز اگر یک سرباز شما به دشمن پناهنده می‌شود، چگونه درباره‌اش قضاوت می‌کنید؟ شب خوابیدند، صبح بلند شدند دیدند فرمانده‌ی کلّ نیروهای امام حسن  (علیه‌الصّلاةوالسّلام)، از خیمه بیرون نمی‌آید. یک ساعت، دو ساعت... بعد رفتند داخل خیمه، دیدند نیست! دقّت کردند، دیدند آن طرف خیمه، شکافته است. بعد، قضیه روشن شد. در رأس کار چه کسی بود؟ امام حسن مجتبی(ع) 💢 این چه توقّع بی‌جایی است که اگر یک رئیس، یک مرؤوس، یک قاضی، یا مسؤول بخش خاصی از کشور، از تشکیلات حکومت اسلامی، پایش را کج بگذارد، آن آقایی که با او مواجه می‌شود، فوراً شروع می‌کند به اصل نظام اسلامی، اصل جمهوری اسلامی، اصل حکومت اسلامی اهانت کردن! البته به فضل الهی، مثل همیشه، از اوّل انقلاب تا به حال، اکثر مردم خوبند. اغلب علما و روحانیون، خوبند. اکثر با انصافند. اکثر متوجّه حقایقند. اما در گوشه و کنار، کسانی هم پیدا می‌شوند که این گونه‌اند. این ناشی از چیست؟ ناشی از نشناختن قدر جمهوری اسلامی است. 💢 امروز هر کس با جمهوری اسلامی سرسنگین باشد، کافر به نعمت الله است. البته کافر به نعمت الله، به معنای کافر بالله نیست. کافر نعمت است و کفر نعمت در مقابل ذات مقدّس باری‌تعالی، یکی از گناهان بزرگ است. خدا کند که ما دچار چنین گناهی نشویم. 🎙 بیانات رهبر انقلاب در جمع علما و روحانیون تبریز ۱۳۷۲/۰۵/۰۵ 🆔 @ashora_karbala

🔰 ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩﻥ، ﺑﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ ﺧﺪﺍ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻣﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ؟! ✍ آیت الله #بهجت 🔹ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ ﻭ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻯ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻯ ﺑﻨﺪﻩ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ. ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻯ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺻﺤﺖ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻠﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺪﻩ ﺳﺎﺟﺪ ﻭ... ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﺠﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺒﺪﻝ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺷﺨﺺ ﻗﺎﺋﻢ، ﺭﺍﻛﻊ ﻭ ﺳﺎﺟﺪ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻳﻦ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ، ﺗﺎ ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺳﻜﻨﺎﺕ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻭ ﻣﺎ ﺭﻣﻴﺖ ﺍﺫﺍ ﺭﻣﻴﺖ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻣﻰ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻛﻪ [ﺳﻨﮕﺮﻳﺰﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ] ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻧﻤﻮﺩﻯ، ﺍﻳﻦ ﺗﻮ ﻧﺒﻮﺩﻯ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻰ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. 🔹ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻬﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻓﻌﻞ ﻭ ﺗﺮﻙ ﻣﻀﻄﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻣﻀﻄﺮ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻄﺮ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺼﺤﺢ ﻋﻘﻮﺑﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻜﻠﻴﻒ، ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎ ﻭ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﻓﻌﻞ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ، ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻓﺮﺽ ﺍﺑﻘﺎﻯ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻓﻌﻞ ﺭﺍ ﻋﻦ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ. ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ ﺑﻪ؛ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ؛ ﻭﻟﻰ ﺧﻴﺎﻝ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﻗﺪﺭ ﻃﻮﻝ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ ﻭ ﻳﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻛﺎﺭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﻧﻪ؛ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻗﺼﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻓﻌﻞ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. 📚در محضر ایت الله بهجت ص ٢۰٣ 🆔 @ashora_karbala

🔰 انقلاب با چهره ها و دل های افسرده تضمین نمی شود 🔸 #شهید_بهشتی 🔹 "ولا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین" نترسید و سست نشوید و حتی دچار غم و غصه هم نشوید؛ غم چه چیز؟ اگر غم جان است، که ما نباید غم جان بخوریم. اگر هم غم انقلاب است، به شما بگویم انقلاب با چهره ها و دل های افسرده تضمین نمی شود، بلکه با دلهای پرشور و چهره های شاداب تضمین می شود. این چیزی است که از شما می خواهم و خودم نیز به آن عمل می کنم. این است هیچ کس مرا در این دوره‌ی نشیب و فراز انقلاب در سخت‌ترین شرایط نتوانسته است با قیافه‌ی افسرده ببیند، چرا افسرده باشیم؟ 🔹 ما که به دنبال «احدی الحسنیین» هستیم (یا شهادت یا پیروزی) دیگر چرا افسردگی؟ اگر چهره ها شاداب باشد و با نشاط باشید، آن وقت شعارتان همین است که آمریکا و مزدوران او هیچ غلطی نمی توانند بکنند. 🔹ما در زیر بار سختی ها و مشکلات و دشواری ها قد خم نمی کنیم. ما راست قامتان جاودانه تاریخ خواهیم ماند. تنها موقعی سرپا نیستیم که کشته شویم و یا زخم بخوریم و بر خاک بیفتیم. و الّا هیچ قدرتی پشت ما را نمی تواند خم کند. 📚 مرکز اسناد انقلاب اسلامی، جلد ۱، ص ۵۵٣؛ سخنرانی در تاریخ ٩ اردیبهشت ۵٩ 🆔 @ashora_karbala