🔰فرار به سوی قلعه امن الهی ✍استاد آیت الله #جوادی_آملی 💠 خداوند سبحان آدمیان را برای سیر و حرکت به سوی کمال مطلق آفریده است. حرکت یعنی هجرت به "دار الاَمن" ؛ به قلعه امن الهی. همه مشکل این است که انسان؛ یا خود را نمی شناسد و به عجز خود آگاه نیست؛ یا می فهمد عاجز است امّا می پندارد خودش یا دیگران یا روابط و ضوابط اجتماعی می توانند نیازهای او را برطرف کنند؛ از این رو خود را به مهدِ اَمن الهی نمی سپارد. حضرت امام رضا(ع) فرمود: توحید؛ دژِ مستحکم الهی است و هر کس به این دژ وارد شود ایمن است از عذاب. 💠 این حرکت ضروری و یقینی است؛ اینکه وجود نازنین پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: {مَن اِستوی یَوماه فهُوَ مَغبُون} منظور از روز در مقابل شب نیست؛ یعنی کسی که دو ساعت حتی دو لحظه اش یکسان باشد ضرر کرده است؛ چون همان زمان اندک عمر خود را داده و چیزی در مقابل آن نگرفته است. 💠 قرآن کریم از هجرت انسان به سوی خدا به "فرار" تعبیر می فرماید {فَفِّروا اِلَی اللّه}؛ به کجا فرار کنیم؟ به دارُ الاَمن الهی؛ و ما بیش از یک قلعه امن هم در عالم نداریم و آن توحید است و انسان برای اینکه از گزند حوادث درون و بیرون بِرهَد؛ باید به باید به سوی قلعه امن فرار کند. 💠 دستور گریز به سوی خدا متوجّه همه انسان ها و حتی معصومان(ع) است و به مشرکان؛ اهل کتاب و مسلمانان عادل یا فاسق اختصاص ندارد. البته آن ها که بسیار دورند؛ باید تلاش فراوان کنند خودشان را نزدیک کنند و کسانی که در قلعه امن توحید هستند؛ باید تلاش کنند خودشان را به هسته مرکزی قلعه ی امن برسانند. 📚دانش و روش بندگی (ص ۵۶ و ۵٧) 🆔 @ashora_karbala

🔰عوامل و موانع هجرت و حرکت ✍حضرت استاد #جوادی_آملی 🔹 آنها که در تهذیب روح کوشش کرده اند؛ می گویند اولین قدم در هجرت به سوی خدا "یقظه" و بیداری است. انسان خوابیده؛ نور را از ظلمت و راه راست را از کژراهه تشخیص نمی دهد؛ نه می رود و نه می ایستد؛ اگر زلزله ای بیاید؛ خانه بر سر او می ریزد و اگر سیلی بیاید؛ جسد او روی آب پیدا می شود و طعمه هر حادثه تلخ دیگر خواهد شد. انسان بیدار است که خطر را احساس می کند و از آن می رهد 🔹انسان غافل در خواب است و حدیث پیامبر (ص) که فرمودند "النّاس نیامٌ فَاِذا ماتوا اِنتَبِهوا" ناظر به همین معناست؛ یا آن سخن نورانی علی بن ابیطالب(ع) که می فرماید:"نَعوذُ باللّه مِن سُباتِ العَقل" پناه می بریم به خدا از خواب آلودگی و تعطیلی عقل. 🔹خواب بدن از نعمتهای خداست؛ ولی خواب عقل و روح از نقمات خداست. گاهی انسان تبهکار چنان روح و عقلش خوابیده که گویا دیگر بیدار نمی گردد. در قرآن درباره این گروه چنین آمده: که اگر قطعه های زمین از هم جدا شوند و یا اگر؛ هر کرامت و اعجازی به اینها نشان داده شود؛ حق را قبول نمی کنند. همانند سنگ سخت؛ حتی از جماد هم پائین ترند. 🔹لذا در فنّ اخلاق؛ غفلت به عنوان مانع و بیداری به عنوان شرطِ لازمِ حرکت شمرده شده است. مقدمه حرکت این است که انسان توجه کند که ناقص است و باید کامل شود و مسافر است و باید مطابق با مسیر و مقصد به فکر تحصیل زاد و راحله و راهنما باشد. چنانکه جناب مصلح الدین سعدی گفته است : (حَرم در پیش است و حرامی در پس؛ اگر رفتی؛ بُردی و اگر خُفتی؛ مُردی) 📚 سرچشمه اندیشه ج ٢ ص ٢٣٨ 🆔 @ashora_karbala

🔰 غافل که شدی؛ آسیب می بینی! ✍ آیت الله #جوادی_آملی 💠 آسیب دیدن انسان هنگامی است که بر اثر جهل یا غفلت؛ خدا را با قلب نمی بیند و در این حال است که شیطان وارد می شود و او را وسوسه می کند. لذا باید بسیار هوشیار و بیدار باشد 💠 برای آنکه در حرم دل؛ جایی برای اهرمن نباشد و هیچ گوشه تاریکی نماند؛ تا وسوسه شیطان از همان ضلع تاریک انجام پذیرد؛ دستور دادند که: "وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ" یاد خدا را در جان خود زنده بدار! بگذار یاد حق در جانت ظهور کند. با ضراعت و ناله؛ با هراس و خوف در دل و جانت؛ ذاکر خداوند باش که مبادا غفلت تو را فرا گیرد و در این حالت از شیطان آسیب ببینی 💠 در ذکر زبانی هم این دستور داده شد: "دونَ الجَهرِ مِنَ القول" با زبانت در صبح و شام زمزمه حق داشته باش؛ نه بسیار بلند و نه بسیار کوتاه؛ در طلیعه روز؛ به نام خدا حرکت کن که روزت با یاد خدا از خطر شیطان ایمن باشد و در آغاز شب؛ به نام خدا لحظات را بگذران؛ تا شبت از وسوسه او در امان بماند 💠 ذکر صبح و شام؛ کنایه از استمرار آن در شبانه روز است؛ یعنی هماره در این حال باش و هرگز به معنی رخصتِ غفلت در نیمروز نیست؛ زیرا ذیل آیه آمده: "وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ" به همان اندازه که غافل باشید؛ شیطان در شما وسوه می کند. اگر انسان بر اثر غفلتِ از خدا مسیری را ندید؛ شیطان از همان مسیر وسوسه اش می کند. چنانکه چیزی را بررسی نکرد و سود و زیانش را نسنجید و به آن فکر نکرد؛ از همان راه آسیب می بیند 📚هدایت در قرآن,ص ٣٩٢ و ٣٩۴ 🆔 @ashora_karbala

🔰 نماز زیارت نامه خداست. ✍آیت الله #جوادی_آملی: 🌿 امام معصوم(ع) «قد قامت‌الصلوه» را تفسیر کرد. فرمود: هنگامی که زیارت خداوند سبحان فرا رسید. همان گونه که انبیاء و اولیاء و معصومین (ع) زیارت‌ نامه دارند، نماز هم زیارت‌نامه خداوند است و منظور؛ زیارت وجه‌الله و زیارت اسمای حسنای الهی است 🌿 وقتی انسان در نماز به زیارت ذات اقدس الله مشرف شد، خداوند سبحان هم پاسخ زیارت او را خواهد داد، خدا هیچ سؤال، ذکر، نام و یاد و هیچ زیارتی را بی‌اثر نمی‌گذارد 🌿 در قرآن به رسول خود فرمود اگر بندگان من؛ درباره من؛ از تو پرسیدند بگو: «انّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اذا دعان» داعی که خدا را می‌خواند، سائل که از خدا مسئلت می‌کند پاسخش را خدا مرحمت می‌کند؛ فرمود «اذکرونی اذکرکم؛ به یاد من باشید من به یاد شمایم» پس دعا بی‌پاسخ نیست؛ سوال بی جواب نیست؛ ذکر و نام و یاد خدا بدون اثر نیست، زیارت خدا هم به طور یقین بی‌اثر نخواهد بود 🌿 اگر کسی به بارگاه الهی بار یافت نام خدا، لطف و فیض ویژه الهی در کنار قلبش حضور دارد، اینکه فرمود « أنَا عِندَ المُنکَسِرَهِ قُلُوبُهُمْ»؛ یعنی اگر قلب کسی شکست خاضعانه و موحدانه خدا را خواند و خواست، به صورت یقین لطف خدا آنجا حضور دارد 🌿 بنابراین نمازگزار باید بداند و مطمئن باشد وقتی به زیارت لطف الهی می‌رود لطف الهی هم به دیدار او خواهد آمد و به او شرح صدر عطا میکند که این شرح صدر و نورانیتِ دل؛ همان است که به عنوان اثر نماز در قرآن مطرح است که "‌ان الصلوه تنهی عن الفحشا و المنکر" 📜 پیام به همایش نماز ۹۱/۰۲/۱۸ 🆔 @ashora_karba

💠 کار با محبت پیش می رود... ✍آیت الله #جوادی_آملی 🌿 کار، با محبت پيش مي‌رود نه با ترس؛ مستحضر هستيد جهنم نرفتن و نسوختن هنر نيست. خيلي‌ها هستند که جهنم نمي‌روند، اين بچه‌ها را که خدا جهنم نمي‌برد، اين ديوانه‌ها آنهايي که کمبود عقلي دارند، اينها که جهنم نمي‌روند. آن کفّار مستضعفي که هيچ دسترسي به اسلام ندارند اينها را که جهنم نمي‌برند. نسوختن هنر نيست. 🌿 بهشت رفتن هم هنر نيست. بهشتي که در آن ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ﴾ باشد فقط راه بدنی باشد هست. اما خدا بعضي از اساتيد ما را غريق رحمت کند! مي‌گفت آرزوي ما اين است که إن‌شاءالله در بهشت #نهج_البلاغه را خدمت علی بن ابيطالب(ع) ياد بگيريم. يک چنين چيزی است. آن بهشت کرامت است، آن بهشت محبت است، آن بهشت دوستي است. 🎙 جلسه درس اخلاق ٩٧/۴/٢٨ 🆔 @ashora_karbala

💠 معامله با خدا... ✍ آیت الله #جوادی_آملی 💠 امام سجاد (علیه السلام) به ذات اقدس اله عرض می کند پروردگارا تنها تویی که در خریدن آگهی مزایده می زنی و می گویی من بیشتر از دیگران می خرم. اعلام عمومی کردی و به جوامع بشری گفتی شما جانتان را به هرچی بخواهی بفروشی من بیشتر می خرم. وقتتان را، عمرتان را به هر کی می خواهید بفروشید من بیشتر می خرم. خدمتتان را، کارتان را، عملتان را، در هر راهی بخواهی صرف کنی من بیشتر می خرم و سرانجام هر کاری که می خواهید برای دیگران انجام دهی و در برابر آن مزدی می خواهی من بیشتر می خرم و «انت الذی زد فی السوم»این کار فقط کار توست. هر چه تو می خری گرانترین قیمت ها را خواهی داد. 💠 ما با خدایی سروکار داریم که مهندسی رحمت مطلقه هست و جهان را با رحمت اداره می کند و چیز اندکی که ما به خدای سبحان تقدیم می کنیم بیشترین و گرانترین بها را به ما می دهد. 💠 در تمام داد و ستدها یک کسی عوض را می دهد معوض را می گیرد و دیگری معوض را می دهد عوض را می گیرد اما داد و ستد با خدا، تجارت با خدا، «هی یَرْجُونَ تِجَارَهً لَّن تَبُورَ». عوض و معوض را هر دو خدا به ما می دهد چه اینکه اگر معاذالله با شیطان معامله کردیم، عوض و معوض، هر دو را می برد. این چنین نیست که شیطان چیزی به ما بدهد و آن چنان نیست که خدای سبحان چیزی را برای خود بگیرد. کدام تجارت از این سود آورتر است که عوض و معوض هر دو را بنده ببرد. ♻️ پیام به پنجمین کنگره بین المللی امام سجاد (ع) ٩۴/٨/۱۴ 🆔 @ashora_karbala

🔰نماز و جلوگیری از فحشا.... ✍آیت الله #جوادی_آملی 🔹 چون جهان طبیعت، جهان تأثیر و تأثر متقابل است، همان طور که نماز، انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد، (ان الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر)، کسی که اهل فحشا و منکر است نیز توفیق خواندن نماز مقبول را ندارد؛ یعنی «ان الفحشاء تنهی عن الصلاه». نماز و منکرات، تضاد متقابل دارند. ممکن نیست نماز جلوی فحشا را بگیرد؛ ولی فحشا اثر منفی در نماز نگذارد. 🔹 به هر مقدار انسان برای نماز خود اهمیت قائل شود (اول وقت خواندن، حضور قلب داشتن و...)، امکان حرکت به سوی منکرات از او سلب می شود؛ تا آن جا که حتی فکر گناه نیز به سراغ او نمی آید و برعکس، انسان فاحش یا بدکار و اهل منکر نیز توفیق انجام نماز ندارد. هر چه شخص به منکرات بیشتری آلوده شود، کمتر توفیق انجام نماز پیدا می کند؛ مثلاً ابتدا حضور قلبش را از دست می دهد؛ سپس نماز را به تأخیر می اندازد و کم کم آخر وقت و سرانجام تارک الصلاه می شود. 🔹 بنابراین، با یک معیار ساده می توانیم متوجه شویم که هر چه اهتمام انسان به نماز اول وقت و همراه با حضور قلب، بیشتر باشد، نشانة آن است که منکرات و اعمال ناپسند از وی سر نزده است و برعکس هر چه توفیق نماز اول وقت و همراه با حضور قلب از ما سلب شود، نشانة آن است که گرایش ما به زشتی ها و منکرات، افزایش یافته، باید در پی اصلاح خویش باشیم و این معنا در سخنان ائمة معصومین (علیهم السلام) چه زیبا تجلی یافته است که "کل عملک تبع لصلاتک فمن ضیّع الصلوه فانه لغیرها اضیع" 📚 کرامت در قرآن، ص۴٧ و ۴٨ 🆔 @ashora_karbala

💠 نزدیکترین راه رسیدن به خدا... ✍ آیت الله #جوادی_آملی 🔸 این از غُرر بیانات امام عسکری(ع) است که "إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏" یعنی همه کارهای ما باید "قربةً الی الله" باشد؛ و حضرت جریان "قربةً الی الله" را تبیین می‌کند که انسان می‌تواند به خدا نزدیک بشود و اگر نزدیک شد، جزء مقرّبان خواهد بود و اگر جزء مقرّبان بود بسیاری از اسرار عالَم برای آنها روشن می‌شود 🔸 #امام_عسکری(ع) فرمود: راه رسیدن و "قُرب الی الله" فراوان است، ولی بهترین، نزدیک‎ترین و آسان‌ترینش نماز شب است؛ یک مسافر به هر حال ره‌توشه می‌خواهد، ره‌توشه‌اش را قرآن مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾ مگر می‌شود مسافر بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: تقوا زاد راه است، اما هر مسافری سواره نیست، زادِ راه دارد، هر انسان پارسایی سواره نیست، بعضی‌ها باتقوا هستند ولی پیاده‌اند، لنگان لنگان می‌روند، بعضی‌ها باتقوا هستند سواره می‌روند. 🔸 حضرت فرمود این راه را بخواهید لنگان لنگان بروی به مقصد رسیدن شما بسیار سخت است، یک مَرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند. فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ "نماز شب" ممکن نیست؛ برای اینکه زودتر و بهتر به این سفر خاتمه دهی و به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است. 🔸 البته كسی كه جوان است یا سالمند است سحرخیزی برای او دشوار است مقداری از نماز شب را می‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ها هم می‌توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 🔻 درس اخلاق ٩۵/٩/۱٨ 🆔 @ashora_karbala

🔰 اهمیت صله رحم ✍آیت الله #جوادی_آملی 🔹 پيوند با خويشاوندان و نيكي به آنان به ويژه پدر و مادر، از راه‌هاي مهم رشد و تعالي در همه زمينه‌ها و تقرب به خداي سبحان است كه پس از ايمان به خدا از با فضيلت ترين اعمال ديني به شمار مي‌آيد و اجر و پاداش مادي و معنوي فراواني دارد. اين پيوند چنان مهم است كه به اجماع عالمان شيعه بر پايه ادله سه‌گانه كتاب، سنت و عقل از واجبات مهم ديني شمرده شده و بیان نورانی رسول خدا (ص) است که فرمود: همهٴ امّتم را از حاضر و غايب و به آنان كه تا روز قيامت در صلب مردان و رحم زنان هستند سفارش مي‌كنم به #صله_رحم، اگرچه يك سال راه ميان آنان فاصله باشد و اين از دين اسلام است 🔹 از سوی دیگر قطع ارتباط با خويشاوندان هم نوعي پيمان‌شكني با خداي سبحان به شمار مي‌آيد وآن چنان نزد خدا منفور است كه از مصاحبت و همراهي با قاطع رحم نهي شده و خداي سبحان در سه جاي قرآن او را لعن كرده است. همچنين گفته شده: بوي بهشت كه از مسافت هزار ساله به مشام مي‌رسد به مشام قاطع رحم نخواهد رسيد. 🔹 پيامبر اكرم(ص) فرمود: هركس از تأخير اجل و گسترش روزي خود خوشحال مي‌شود پس از خدا پروا كند و صله رحم كند؛ همچنين فرمود: كسي كه از عمرش جز سه سال نمانده باشد با صلهٴ رحم، خدا عمرش را به سي و سه سال امتداد مي‌بخشد. در روايتي ديگر فرمود: هركس براي من يك عمل را ضمانت كند من برايش چهار چيز را ضمانت مي‌كنم: هر كس صلهٴ رحم كند خدا او را دوست بدارد و روزي وي را گسترش دهد و عمرش را فزوني بخشد و او را به بهشتي درآورد كه وعده داده است. 📚 مفاتیح الحیات؛ بخش تعامل انسان با همنوعان ص ٢۱۱ 🆔 @ashora_karbala

🔰 اعتماد به نفس یا اعتماد به خدا؟ ✍ آیت الله #جوادی_آملی 🔹 یكی از افكاری كه از مغرب زمین به حریم اندیشه ناب توحیدی مسلمانان و موحدان نفوذ كرده، این است كه اعتماد به نفس از فضایل است و باید دیگران را به آن ترغیب كرد؛ در حالی كه اسلام هرگز اعتماد به نفس را تأیید نكرده است؛ زیرا انسانی كه مالك هیچ شأنی از شئون خود نیست: "لا یملك لنفسه نفعاً ولا ضرا ولا موتاً ولا حیاةً ولا نشوراً" چگونه می تواند بر خود تكیه كند؟ 🔹 آنچه از نظر اسلام فضیلت به شمار می رود و دین به آن بها می دهد اعتماد و توكل بر خداست، چنانكه حضرت امام جواد (ع) فرمودند: "الثقة بالله تعالی ثمن لكل غال وسُلَّم إلی كل عال"  اعتماد به خدا بهای هر كالای گرانبها و نردبان صعود به هر درجه بلندی است. تكیه گاه مؤمن، قدرت بی كران و مستقل خدای سبحان است، نه قدرت خودش و نه قدرت دیگران. 🔹 اما اعتماد به نفس یا اعتماد به دیگران از نظر اسلام رذیلت است؛ زیرا معنای اعتماد به نفس آن است كه انسان به حول و قوّه خود اعتماد كند، در حالی كه خدای سبحان در معرفی مؤمنان می فرماید: آنان در برابر تهاجم بیگانگان می گفتند: "حسبنا الله ونعم الوكیل" آنان نمی گفتند قدرت نظامی و توان رزمی ما كافی است. انسانی كه در برابر خدا عاجز است و مالك چیزی نیست، باید بر خدا توكل كند نه بر نفس خود. 📚 مراحل اخلاق در قران کریم ص٣۶٧ تا ٣۶٩ 🆔 @ashora_karbala

🔰 ما راه درمان را به تو نشان دادیم ✍آیت الله #جوادی_آملی 🔹 در روايات ما آمده: براي انجام هر كار "بسم اللّه الرحمن الرحيم" بگوييد؛ يعني كاري كه قصد انجام آن را داريد، بايد به گونه‏ اي باشد كه در مدخل ورودي آن بتوان گفت: «خدايا به نام تو». به اين ترتيب، ما هيچ كاري را بدون مطالعه، تفكر و عاقبت سنجي انجام نمي‏دهيم؛ و علاوه بر اين، كارهايي را انجام مي‏دهيم كه بتوانيم در ابتداي آن بگوييم:"خدايا با نام تو آغاز مي‏كنم" چنين كاري يا واجب است يا مستحب. حرام و مكروه را نمي‏توان با نام خدا انجام داد. با اين تمهيد شيطان همواره در اسارت ماست. 🔹 خيلي‌ها كه گرفتار رذايل اخلاقي‌اند براي اين است که بنيان مرصوص و محكمي ندارند لذا با خرافات زندگي مي‌كنند با شانس زندگي مي‌كنند با بخت و اتفاق زندگي مي‌كنند كسي كه موحد نباشد ناچار به خرافات نظير شانس تن در مي‌دهد. لذا فرمود: آن كه ملحد است و عقيده ندارد زندگی‌ و پايه‌اش را روي لبه‌اي گذاشت كه زيرش خالي است. 🔹 خداي سبحان فرمود ما راه درمان را به او نشان مي‌دهيم نه تنها طبيب مي‌فرستيم نه تنها دارو مي‌فرستيم بلكه شفا مي‌فرستيم؛ نفرمود قرآن دواست نفرمود "و ننزّل من القرآن ما هو دواء" فرمود: "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ" ممكن است كسي دارو مصرف كند و شفا پيدا نكند اما ممكن نيست شفا باشد و او شفا پيدا نكند فرمود ما شفابخشيم. اين قرآن هر جا وارد شد شفا داد نه دارويي است كه گاهي اثر مي‌كند گاهي اثر نمي‌كند؛ اما "لِلْمُؤْمِنِينَ" خداي سبحان اين شفا را اين لطف را عطا كرد. ⚪️ همایش اخلاق و ادیان؛ ٩ اسفند ٩۱ 🆔 @ashora_karbala

💠 #حضرت_زینب (سلام الله علیها) صاحب مقام ولایت بود ✍آیت الله #جوادی_آملی 🔸 زينب كبري بحق عقيله بني‌هاشم بود. "تاء" عقيله بني‌هاشم "تاء مبالغه" است نه "تاء تأنيث" ؛ هم حسين‌بن‌علی عقيله بني‌هاشم بود هم زينب كبری. اگر مي‌گوييم آدم خليفة الله است اين تاء، تاء مبالغه است. نه تنها چون زينب كبری زن است اين "تاء"، تاء" تأنيث است بلكه آن قدر عقل جمع ‌بود و آن قدر عقل بني‌هاشم بود كه عقل جامعه را تأمين كرده است. 🔸 اينكه وجود مبارك سجاد علي‌ بن ‌الحسين (ع) مي‌فرمايد: "أنت بِحَمد الله عالِمَة غير مُعلَّمَة فَهمة غير مُفَهّمه" ولايت او را تثبيت كرده است. مگر آن روز به هركسي اجازه مي‌دادند حرف بزند؟ مگر آن روز هركسي مي‌توانست كوفه را منقلب كند؟ بين راه را منقلب كند؟ شام را منقلب كند؟ مجلس شام را منقلب كند؟! حضرت زين‌العابدين(ع) فرمود: عمه! تو بدون آنكه درس بخواني عالِمي "أنتِ بحمد لله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهّمة" وقتي امام زمان درباره زينب كبري(سلام الله عليهما) اين طور گواهی بدهد، معلوم می‌شود زينب صاحب مقام ولايت بود. 🔸 آنها مقتدرانه خيال مي‌كردند كه مي‌توانند با كشتن حسين‌ بن ‌علی(عليهما السلام) وحی و امامت و نبوت را به دست نسيان بسپارند. زينب كبری با سوگند در مَجلسَيْن اُموی ـ مخصوصاً در شام ـ صريحاً اعلام كرد، شما نمي‌توانيد نام ما را فراموش كنيد،؛ ما آمديم خون داديم و اين درخت تناور برای هميشه ميوه مي‌دهد، به خدا نمی‌توانيد نام حسين را خاموش كنيد، فرمود اين نام فراموش شدنی نيست. 📚 رسالت جامعه اسلامی در ساحت حسينی؛ ج۷ 🆔 @ashora_karbala