وَ كَانَ اِبْنُ مَسْعُودٍ يَقْرَأُ وَ كَفَى اَللَّهُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْقِتَالَ بِعَلِيٍّ وَ كَانَ اَللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ابن مسعود همیشه این آیه را چنين مى‌خواند وَ كَفَى اَللّٰه اَلْمُؤْمِنِينَ‌ بعلىّ‌ وَ كٰانَ‌ اَللّٰهُ‌ قَوِيًّا عَزِيزاً و خداوند مؤمنان را به دست علی بن ابیطالب کفایت کرد و خدا قوی و شکست ناپذیر است 📌کشف اليقين ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ #فضیلت

عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَسْرَى بِي رَبِّي فَأَوْحَى إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِثَلاَثٍ إِنَّهُ إِمَامُ اَلْمُتَّقِينَ وَ سَيِّدُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَائِدُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ عبد اللّٰه بن اسعد بن زراره از رسول خدا صلّى الله عليه و آله نقل مى‌ كند كه فرمودند : پروردگارم مرا شبى به معراج برد و درباره ی علی عليه السلام سه چيز وحى كرد اينكه او پيشواى پرهيزگاران و سرور مؤمنان و رهبر آنهايى است كه دست و صورتشان سفيد است [ كنايه از مسلمانانى است كه با گرفتن وضو دست و صورت آنان نورانى مى‌شود ] 📌الخصال ، ج ۱ ، ص ۱۱۵ بحار الأنوار ، ج ۱۸ ، ص ۳۴۳ #فضیلت

قال رسول الله : عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيثُمَا دَارَ رسول خدا فرمودند : علی با حق است و حق با علی‌ است و هر کجا با شد حق به دور او می گردد 📌الأمالي للصدوق ، ص ٨٩ الأمالی للطوسي ، ص ۵۴۸ سنن الترمذي، ج ۵ ، ص ۶۳۳ المستدرک علی الصحیحین ، ج ۳ ، ص ۱۳۵ #فضیلت

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ مَنْ أَحَبَّنِي وَ أَحَبَّكَ وَ أَحَبَّ اَلْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ فَلْيَحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى طِيبِ مَوْلِدِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُحِبُّنَا إِلاَّ مُؤْمِنٌ طَابَتْ وِلاَدَتُهُ وَ لاَ يُبْغِضُنَا إِلاَّ مَنْ خَبُثَتْ وِلاَدَتُهُ رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند: يا على كسى كه من و تو و ائمه‌ اى كه از فرزندان تو هستند را دوست بدارد بايد بر پاكى ولادتش خدا را حمد و شكر كند پس قطعا ما را دوست ندارد مگر مؤمنى كه ولادتش پاك باشد و دشمن ندارد ما را مگر كسى كه ولادتش ناپاك است 📌علل الشرایع ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ معاني الأخبار ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ الأمالي للصدوق ، ج ۱ ، ص ۴۷۵ بشارة المصطفی ، ج ۱ ، ص ۱۷۷ بحار الأنوار ، ج ۲۷ ، ص ۱۴۶ #فضیلت

رسول اللّه صلي الله عليه و آله ـ في صِفَةِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ : يا أيُّهَا النّاسُ امتَحِنوا أولادَكُم بِحُبِّهِ فَإِنَّ عَلِيًّا لا يَدعو إلى ضَلالَةٍ ولا يُبعِدُ عَن هُدًى فَمَن أحَبَّهُ فَهُوَ مِنكُم ومَن أبغَضَهُ فَلَيسَ مِنكُم پيامبر خدا صلي الله عليه و آله در صفت علی علیه السلام فرمودند : اى مردم ! فرزندان خود را با محك محبت على بيازماييد زيرا على هرگز به گمراهى فرا نمى خواند و از راه راست دور نمى شود پس هر يك از فرزندان شما على را دوست داشت از شماست و هر كدام او را دشمن داشت از شما نيست 📌تاريخ دمشق ترجمة الإمام على ، ج ۲ ، ص ۲۲۵ #فضیلت

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة وَنزلت إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة فَكَانَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أقبل عليّ قَالُوا: جَاءَ خير الْبَريَّة ابن عساکر از جابر بن عبدالله نقل کرده‌ است : در نزد رسول خدا بودیم پس علی وارد شد و رسول خدا فرمودند به آن خدایی که جان من در دست اوست این آیه در حق علی و شیعیان او نازل شده است إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خيرُ الْبَريَّة قطعا آن کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند آنها بهترین بندگان هستند پس اصحاب رسول خدا [ پس از این جریان ] هرگاه علی را می دیدند که وارد می‌ شد می گفتند بهترین بندگان خدا آمد 📌تفسیر الدّر المنثور للسیوطي ، ج ۸ ، ص ۵۸۹ #فضیلت پ.ن : عبارت خيرُ الْبَريَّة برای امیر مؤمنان و اصحاب و شيعيان ایشان در روایت های دیگر عامه و شیعه نیز وارد شده است .

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عُنْوَانُ صَحِيفَةِ اَلْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : سرلوحه پرونده هر مؤمن [در روز قيامت] دوستی و محبت على بن ابيطالب عليه‌السلام است . 📌بشارة المصطفی ، ج ۱ ، ص ۱۵۴ المناقب ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ #فضیلت

قَالَ رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ أَنْتَ حَبِيبُ قَلْبِي رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: يا علی تو دوست و عزیز قلب منی 📌الأمالي للصدوق ، ج ۱ ، ص ۳۰۶ بشارة المصطفی ، ج ۱ ، ص ۵۴ بحار الأنوار ، ج ۴۰ ، ص ۵۲ #فضیلت

خوشتر آن باشد که سر دلبران گفته آید در حدیث دیگران 📌تذكرة الخواص ، ج ۱ ، ص ۱۱۲ #فضیلت

وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَمِعْتُ رَسُولَ اَلله‌ِ صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ وَ لَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلاَدَتِهِمْ فَإِنَّهَا نُنْقِذُهُمْ إِنْ أَطَاعُونَا مِنَ اَلنَّارِ إِلَى دَارِ اَلْقَرَارِ وَ نَلْحَقُهُمْ مِنَ اَلْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ اَلْأَحْرَارِ علي بن ابیطالب عليه السّلام فرمود : از پيامبر اكرم شنيدم که می فرمود من و على دو پدر اين امت هستيم حق ما بر مردم بيشتر از حق پدر و مادر نژادى آنهاست زيرا ما آنها را در صورت اطاعت از جهنم نجات مى دهيم و به بهشت برين راهنمایی می کنيم و از بندگى رهایى مى‌ بخشيم و آزادگى را به آنها ارزانى مى داريم 📌التفسير المنسوب ، ج ۱ ، ص ۳۳۰ المناقب ، ج ۳ ، ص ۱۰۵ بحار الأنوار ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۹ #فضیلت

عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ لِمَ كَنَّى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَبَا تُرَابٍ قَالَ لِأَنَّهُ صَاحِبُ اَلْأَرْضِ وَ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى أَهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إِلَيْهِ سُكُونُهَا وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ وَ رَأَى اَلْكَافِرُ مَا أَعَدَّ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِشِيعَةِ عَلِيٍّ مِنَ اَلثَّوَابِ وَ اَلزُّلْفَى وَ اَلْكَرَامَةِ قَالَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً أَيْ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَقُولُ اَلْكٰافِرُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرٰاباً عباية بن ربعى گويد : به عبد الله بن عباس گفتم : چرا رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله ابوتراب را به علی كنيه داد ؟ گفت : زيرا او مالک و صاحب كره ی زمين مى‌ باشد و بعد از پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله حجت خدا بر ساكنان زمين است و بقاى زمين به او و آرامش زمين از بركت وجود اوست از پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله شنيدم كه فرمود : روز قيامت چون شخص كافر نعمت هايى را كه از خداوند به عنوان پاداش و كاميابی براى شيعه ی على عليه السلام فراهم آورده است می نگرد می گويد يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ‌ تُرٰاباً اى كاش من هم شيعه ی على بودم و اين است كه خداوند فرموده وَ يَقُولُ‌ اَلْكٰافِرُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ‌ تُرٰاباً [ از روى حسرت مى‌ گويد اى كاش خاک بودم تا به عذاب آتش نمى‌سوختم ] 📌علل الشرایع ، ج ۱ ، ص ۱۵۶ معاني الأخبار ، ج ۱ ، ص ۱۲۰ بشارة المصطفی ، ج ۱ ، ص ۹ بحار الأنوار ، ج ۳۵ ، ص ۵۱ #فضیلت

عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قَوْلُهُ تَعَالَى يَوْمَ يَنْظُرُ اَلْمَرْءُ مٰا قَدَّمَتْ يَدٰاهُ وَ يَقُولُ اَلْكٰافِرُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرٰاباً يَعْنِي عَلَوِيّاً يُوَالِي أَبَا تُرَابٍ امام صادق عليه السلام فرمودند : در آیه يَوْمَ يَنْظُرُ اَلْمَرْءُ مٰا قَدَّمَتْ يَدٰاهُ وَ يَقُولُ اَلْكٰافِرُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرٰاباً یعنی ای کاش علوی بودم و ابوتراب را دوست می داشتم 📌البرهان في تفسير القرآن ، ج ۵ ، ص ۵۷۱ بحار الأنوار ، ج ۲۴ ، ص ۲۶۲ #فضیلت