*⃣ https://eitaa.com/ask_ahkam 🌹 #پوشاندن_آرایش 🍃🌸 پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند: «اِنَّ مِن خَیرِ نِسَائَكُم اَلمُتَبَرَّجَةَ مِن زَوجِها الحصَانَ عَن غَیرِه.» «بهترين زنان شما، زني است که براي شوهرش آرايش و خودنمايي کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند.» *⃣ منبع: بحارالانوار، ج 103، ص 235 🍃 سوال: حکم صورت آرایش شده چیست؟ 🍃🌸 پاسخ: زن باید صورت آرایش شده یا دارای گریم آرایشی را از نامحرم بپوشاند. ***************** 🌸 توجه: 1⃣ آرایش زن به قصد نشان دادن به نامحرم حرام است. 2⃣ ملاک در حرمت آرایش، لذت بردن نامحرم نیست؛ و زن باید آرایش چهره خود را از نامحرم بپوشاند. 3⃣ اگر برق لب باعث جلب توجه نامحرم شده و عرفا زینت محسوب می شود باید از نامحرم پوشانده شود. ****************** ⏪ »> برگرفته از کتاب «احکام مصور پوشش بانوان»، اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 68. 🍃🌸 رسانه تخصصی فثه واحکام *⃣ https://eitaa.com/ask_ahkam

گفتن ذکر به قصد فهماندن مطلبی

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🔷 #نمازهای_خوانده شده با وضو بعد از غسل جنابت 🔷 🔷 #وضو_بعد_از_غسل_جنابت ❓ سوال: کسی که غسل جنابت کرده است و نمی داند #حدثی سر زده یا نه و وضو گرفته و نماز خوانده است، آیا باید نمازها را #قضا نماید؟ 🔷 پاسخ: 👇👇 🔷 امام خامنه ای: اگر اطمینان به خروج حدث و بطلان غسل ندارد، وضو لازم نیست و در فرض سؤال به هر حال نماز صحیح است. [1] 🔷 آیت الله مکارم: در فرض سوال نمازها صحیح است. [2] 🔷 آیت الله وحید: اگر می داند غسل کرده و شک دارد وضوء گرفته یا نه (به هر دلیلی ار دو دلیلِ ذکر شده در سؤال )بنابر احتیاطِ واجب نمازش را قضاء نماید و نمازهایِ بعدی را اگر با وضوء خوانده مشکلی ندارد.[3] —------------— 🔷 پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xf6HlhN8OBQ. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9508090141. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال: 25096. ______________________ ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 https://eitaa.com/ask_ahkam

🍃🍀🍃🍀🍃☘🍃☘🍃☘ 🍃🍀 #وظیفه_زن در قبال #مال_حرام_شوهر 🍀 سوال: وظیفه زن و #فرزندان نسبت به شوهری و #پدری که مال حرام به خانه می آورد و خود نیز درآمدی ندارند، چیست؟ ✅ پاسخ: 👇 🌺 امام خامنه ای: تا زمانی که یقین به حرام بودن عین مال مورد ابتلا ندارند استفاده اشکال ندارد و بررسی کردن هم لازم نیست. [1] 🌺 آیت الله مکارم: اگر يقين ندارند #اموالی که در اختیار آنها قرار می دهد از راه حرام تهيه شده، تصرف در آنها مانعي ندارد اما اگر يقين دارند و صاحب آن را مي شناسند، بايد به صاحبش برگردانند و گرنه ما به آنها اجازه مي دهيم تصرف کنند و معادل آن را که تصرف کرده اند به نيازمندي بپردازيد. و اگر تمکن ندارند بر ذمه بگيرند و هر موقع که توانستند، بپردازند. ضمنا لازم است در فرصت های مناسب با زبان خوش و با ادب و #احترام ایشان را امر به معروف و نهی از منکر نماید و از ایشان بخواهد که کاری را برای خودش انتخاب نماید که درآمدش حلال باشد و آثار و عواقب دنیوی و اخروی کسب حرام و حرام خوری و آثار سوء آن در تربیت و شکل گیری شخصیت فرزندان را متذکر شود. [2] 🌺 آیت الله سیستانی: اگر عین مال دزدی نباشد ولی از طریق حرام مانند دروغ یا کم فروشی بدست می آورد تصرف در اموالی که شوهر می آورد برای شما جایز است هر چند که خودش گناه کار است. [3] 🌺 آیت الله شبیری زنجانی: تصرف در عین پولی که شوهراز راه حرام به دست می آورد، جائز نیست مگر در فرض اضطرار و در اینصورت در صورت امکان باید با کارکردن کسب حلال تهیه کنند. [4] 🌺 آیت الله فاضل: اگر زن و فرزند صد در صد یقین دارند که شوهر مال حرام به خانه می آورد باید او را از آوردن مال حرام بترسانند و با روش خوب با او صحبت کنند تا دست از کار حرام و اموال حرام بردارد، اگر اثر نکند در صورتی که زن و فرزند درآمد دیگری برای ادامه زندگی خود ندارند از باب ناچاری از اموالی که مرد تهیه می کند استفاده برای زن و فرزند حلال است. [5] —------------— 🍃🍀 پی نوشت: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: QZGMkZS7uxk. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603220185. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 624790. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 42382. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610361. _-_-_-_-_-_-_-_-_-_ ✅ رسانه تخصصی فقه واحکام 🍃🍀🍃 https://eitaa.com/ask_ahkam

⁉️ #سوال_مسابقه سی و هشتم 👇 جلسه استراحت در نماز، نشستن بعد از ...... در رکعت ..... را گویند. گزینه 1⃣: سجده دوم – اول و دوم گزینه 2⃣: سجده اول – اول و سوم گزینه 3⃣: سجده دوم- اول و سوم گزینه 4⃣: سجده دوم – دوم و چهارم . . . 📩 لطفا فقط شماره گزینه صحیح را به آیدی @ask_ahkam3 ارسال کنید 📩 جوابهای ویرایش/ادیت شده قابل قبول نمی باشند🚫 ⏱مهلت ارسال گزینه: تا پایان روز دوشنبه ، 8 مرداد ۹۷⏱ 🎁 به دو نفر که پاسخ صحیح را ارسال کنند به قید قرعه دو عدد کارت شارژ هدیه داده میشود 🎁 ☑️ کانال تخصصی فقه و‌ احکام 🆔 https://eitaa.com/ask_ahkam

🔷 #مخلوط_کردن_چینه_دان با #گوشت در #کبابی ❓ سوال: بعضی کبابی ها بر خلاف تصور مردم، گوشت را با چینه دان مخلوط کرده و به #قیمت_گوشت می فروشند، آیا این کار و درآمد حاصل از آن حرام است؟ 🔷 پاسخ: 👇👇 📝 آیت الله مکارم: فروختن اجناس #تقلّبى كه #خريدار از وضع آن خبر ندارد، موجب #بطلان_معامله می گردد و آنچه بیان نموده اید #غش در معامله می باشد که يكى از #گناهان_كبيره است؛ از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل شده است كه فرمود: «كسى كه در معامله با مسلمانان غِش كند، يا به آنها ضرر برساند، يا تقلّب و حيله نمايد از ما نيست و هر كس با برادر مسلمانش غِش كند خداوند بركت را از روزى او می برد و راه معاش او را مى بندد و او را به خودش وا مى گذارد. [1] 📝 آیت الله سیستانی: اگر متعارف نباشد جايز نيست و #پول آن حلال نيست مگر اين كه به مشترى اطلاع داده شود. [2] 📝 آیت الله شبیری زنجانی: اگر ظاهر عرفی آن این باشد که تنها گوشت گوسفند یا گاو است جایز نیست و معامله باطل است. [3] 📝 آیت الله فاضل: اگر چینه دان را با گوشت مخلوط می کنند و کباب درست می کنند و به نام کباب گوشت خالص به مردم می فروشند؛ این کار غش در معامله است و نوعی #کلاه_برداری و حرام است. [4] —------------— ✅ پی نوشت: [1]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9606180030. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 656500. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 45412. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9611567. ><><><><><><><><><><>< ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 https://eitaa.com/ask_ahkam

✴️ سوال : ◀️ اگر قسمتی از فرش نجس شود و ما نمی دانیم کدام قسمت نجس است چه وظیفه داریم؟ ♻️ پاسخ: 👈 هرگاه بداند قسمتى از فرش، یا لباس نجس شده امّا نمى داند کدام قسمت آن است اگر دست، به قسمتى از آن بزند نجس نمى شود، همین طور هر دو چیزى که مى داند یکى از آن دو نجس شده ،ولى نمى داند کدام نجس است ملاقات با یکى از آن دو سبب نجاست نمى شود ولی اگر چيزى با رطوبت با تمام قسمتهاى فرش برخورد کند، محکوم به نجاست است. #احکام_نجاست_فرش_یا_شی_نجس ➖➖➖➖➖ کانال تخصصی فقه و احکام 🆔 eitaa.com/ask_ahkam

مانع بودن لاک ناخن پا

❇️ اموال مسروقه در کودکى ◆◆◇◆◆◆◆◇◆◆◇◆◆ ┘◄ سوال : من در كودكى و نوجوانى از چند جا دزدى كرده‌ام (از خانه، بستگان یا مغازه و...) ولى حالا كه مى‌خواهم جبران كنم، نمى‌دانم چكار كنم؟ چون خجالت مى‌كشم كه بگویم دزدى كرده‌ام. آیا مى‌توانم از طرف آنها صدقه بدهم؟ ✅✅پاسخ: اگر صاحبان اموال مسروقه، حتى ورثه آنها مشخص و موجود باشند، نسبت به آنها ضامن هستید و به هر شكل مى‌توانید عین آنها و اگر عین تلف شده قیمت آنها را به صاحبانش برگردانید و یا داخل اموال آنها بکنید، و لازم نیست آنها مطلع شوند كه این اموال از آنها به سرقت رفته است. ◀️ اما اگر به صاحبان آن دسترسى ندارید مى‌توانید به نیت صاحبانش بنابر احتیاط واجب با اذن حاکم شرعى به فقرا صدقه دهید. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - استفتائات مقام معظم رهبری http://www.leader.ir/tree/print.php?catid=49&nodeid=n9231 #احکام_حق_الناس_دزدی_کودکی ➖➖➖➖➖ کانال تخصصی فقه و احکام 🆔eitaa.com/ask_ahkam

❇️آیا با سرمه می توان وضو گرفت یا غسل کرد؟ 1⃣ اگر سرمه صرفاً در داخل چشم کشیده شود، به صحّت وضو و غسل ضرر نمی رساند. 2⃣ به صورت معمول سرمه مانع از رسیدن آب به پوست نمی شود؛‌ ولی این به نوع سرمه که چرب باشد یا نه و مقدار سرمه ای که استفاده می شود، بستگی دارد، بنا بر این کسی که از سرمه استفاده کرده می تواند تشخیص بدهد، سرمه ای که استفاده شده، مانع از رسیدن آب به سطح پوست می شود هست یا نه. #احکام_وضو #احکام_بانوان #احکام_آرایش ➖➖➖➖➖ كانال تخصصی فقه و احکام در تلگرام eitaa.com/ask_ahkam

#جواب_مسابقه سی و‌ هشت 🔰 ✅ گزینه 3 برندگان این هفته کاربران محترم : 🎊 حیدری 🎊 @@ 🎊 🌼 با تشکر از همراهان همیشگی کانال🌷🙏 eitaa.com/ask_ahkam

⏺ #نماز_مغرب_بدون_سوره در #تنگی_وقت ❓ سوال: اگر به تصور تنگی وقت، نماز مغرب را بدون سوره خوانده و پس از نماز عشاء متوجه وجود وقت کافی بشویم، حکم نماز خوانده شده چیست؟ ◀️ پاسخ:⬇️⬇️ *⃣ امام خامنه ای: در فرض سوال اشکال ندارد. [1] *⃣ آیت الله مکارم: کفایت می کند و اعاده لازم نیست. [2] *⃣ آیت الله شبیری زنجانی: نماز خوانده شده در هر دو صورت صحیح است. [3] *⃣ آیت الله وحید: اشکالی ندارد. [4] *⃣ آیت الله فاضل: اگر وقت تنگ باشد و احتمال قوی بدهید که با خواندن سوره، نماز عشاء قضا می شود و نماز را بدون سوره خوانده اید و بعد از عشا فهمیده اید که یک دقیقه هنوز وقت باقی است، نمازی که خوانده اید صحیح است. [5] —------------— ◀️ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: Tbm6mzaJba0. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9608020073. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 38838. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503455. ::::::::::::::::::::::::::::::::: ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🆔 http://eitaa.com/ask_ahkam

ملاک برای یک بار شستن در وضو چیست؟

◀️ #نبود_غسال_همجنس یا #محرم برای #میت 🔴 سوال: اگر برای #غسل_میت، همجنس یا محرمی نباشد مثلا در کشورهای خارجی، تکلیف غسل میت چیست؟ 🔴 پاسخ: 🔻🔻 🔴 امام خامنه ای: در صورتى كه غسل دهنده همجنس حتى از اهل كتاب نباشد، غسل ساقط مى شود. [1] 🔴 آیت الله مکارم: در فرض سوال میت را از روی لباس غسل دهند. [2] 🔴 آیت الله شبیری زنجانی: درصورتی که غسل از روی لباس، مستلزم لمس یا نظر حرام نمی شود، بنا براحتیاط غسل داده شود و گرنه غسل ساقط است. [3] 🔴 آیت الله وحید: غسل دادن مرد زن را و زن مرد را جايز نيست و باطل است ولى زن مى تواند شوهر خود را غسل بدهد و شوهر هم مى تواند زن خود را غسل بدهد، اگر چه احتياط مستحبّ آن است كه زن شوهر خود و شوهر زن خود را غسل ندهد. مرد مى تواند دختر بچّه اى را كه مميّزه نشده غسل دهد و زن هم مى تواند پسر بچّه اى را كه مميّز نشده غسل دهد، هر چند احتياط مؤكّد آن است كه پسر بچّه و دختر بچّه اى كه بيش از سه سال دارند، اوّلى را مرد و دومى را زن غسل بدهد. اگر براى غسل دادن ميّتى كه مرد است مرد پيدا نشود، زنانى كه با او نسبت دارند و محرمند ـ مثل مادر و خواهر و عمّه و خاله ـ يا به واسطه ازدواج يا شير خوردن با او محرم شده اند، مى توانند او را غسل بدهند و نيز اگر براى غسل ميّت زن، زن ديگرى نباشد، مردهايى كه با او نسبت دارند و محرمند يا به واسطه ازدواج يا شير خوردن با او محرم شده اند، مى توانند او را غسل دهند و بنابر احتياط واجب در صورت وجود مماثل نوبت به محرم نمى رسد و غسل دادن از زير لباس واجب نيست، هر چند احوط است ولى بايد به عورت نظر نكند و بنابر احتياط عورت را بپوشاند. اگر ميّت و كسى كه او را غسل مى دهد هر دو مرد يا هر دو زن باشند، جايز است كه غير از عورت جاهاى ديگر ميّت برهنه باشد. [4] آیت الله فاضل: اگر میت زن باشد و زن مسلمان پیدا نشود که او را غسل بدهد و محارم او هم نباشد، از زن های کافر اهل کتاب کمک بگیرند اگر اهل کتاب نباشند از سایر زن های اهل کتاب کمک بگیرند به این صورت که روش غسل دادن را به زن کافر یاد بدهد و مرد مسلمان نیت غسل کند و از پشت پرده زن کافر میت زن مسلمان را غسل بدهد و احتیاط آن است که زن کافر را هم بگوید نیت غسل دادن کند. اگر زن کافر هم برای غسل دادن پیدا نشود غسل میّت ساقط می شود لیکن احتیاط مستحب است که مردها از روی لباس و پوشش زن میت او را سه مرتبه غسل بدهند طوری که به بدن او نگاه نکنند. اگر بدون نگاه کردن ممکن نشود غسل ندهند و بدون غسل دفن کنند. همین طور است درجایی که مرد مسلمان بمیرد و هم جنس مسلمان یا محارم او از بین زنها برای غسل دادن پیدا نشود، به ترتیبی که در میت زن مسلمان گفته شد عمل شود. [5] —------------— ◀️ پی نوشت:⬇️⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: BUoMk8MuKR8. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9509200038. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 36269. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید؛ کد استفتا: 26548. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502815. _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ ◀️رسانه تخصصی فقه واحکام 🆔 http://eitaa.com/ask_ahkam

♻️ کسی که برای نصب دستگاه پریودش تغییر کرده و از ۷ به ۱۱ تا ۱۲ روز رسیده اگر در همین حین هم خونریزیش ادامه دار باشد باید چه وقتی از روز دهم رو غسل کنه؟ ♻️ آیت الله خامنه ای: اگر مطمئن است خونریزی از روز دهم تجاوز میکند، باید مانند گذشته در پایان روز هفتم ( عادت ماهانه ) غسل کند و عبادات خود را انجام دهد؛ و نسبت به بقیه به وظیفه مستحاضه که در رساله های عملیه ذکر شده عمل نماید. ♻️ آیت الله مکارم شیرازی: خون حیض از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نمی شود و چنانچه خون حيض (حتي اگر بصورت لکه کمرنگي باشد) از ده روز بگذرد به مقداري که در ماههاي قبل خون مي ديده عادت ماهانه قرار مي دهد، و بقيه حکم استحاضه دارد. و اگر مجموع ( پاکي و خون) از ده روز تجاوز نکند همه آن حيض محسوب مي شود. چنانچه از ابتدای صبح روز اول تا غروب روز دهم حیض را ببیند شب قبل از اول و شب بعد از دهم جزء شمارش روزها نخواهد بود ولی اگر مثلاً ساعت 10 صبح روز اول خون ببیند تا ساعت 10 روز بعد یک روز محاسبه می شود. ♻️ آیت الله سیستانی: اگر از 10 روز تجاوز کند به مقدار عادت حیض است و بقیه استحاضه است ♻️ آیت الله فاضل:‌ اگر قبلا عادت ماهیانه داشته ، در صورتی که خون تا پایان روز دهم قطع نشود، روزهای عادت ماه های قبل خود را حیض قرار بدهد و خونی که بعد از آن دیده حکم استحاضه را دارد و بعد از روز دهم به احکام استحاضه عمل کند و قضای نمازهایی را که بعد از روزهای عادت ماه های قبل تا روز دهم نخوانده است بجا آورد و بعد از روز دهم نیز با عمل کردن به احکام استحاضه، نمازهای خود را بخواند. اگر خون قبل از روز دهم قطع شود، تمام خون هایی که دیده است حکم حیض را دارد. ♻️ آیت الله شبیری: اگر بیشتر از ده شبانه روز، خون دارای صفات حیض می بیند عدد عادتش است و بعد از آن مستحب است تا تکمیل ده شبانه روز استظهار کند یعنی آن را نیز حیض قرار دهد و اگر کمتر از ده شبانه روز خون دارای صفات می بیند خون نشانه دار را حیض است و بعد از آن مستحب است تا تکمیل ده شبانه روز استظهار کند و بعد از اتمام حیض، غسل کند و عبادات خود را انجام دهد وخونی که در این زمان می بیند استحاضه است. ➖➖➖ استفتاء از سایت مراجع 🍁🍂 http://eitaa.com/ask_ahkam

⚠️سفر در نماز، تأثیراتی دارد❗️ 1⃣نمازهای چهار رکعتی در سفر، دو رکعت می‌شود. 2⃣هشت رکعت نافله ظهر و هشت رکعت نافله عصر در سفر نباید خوانده شود. 3⃣ اگر در سفر نماز چهار رکعتی قضا گردد، لازم است قضای آن، دو رکعتی خوانده شود، اگر چه انسان بخواهد آن‌را در وطن بخواند. ❓آیا کسی که قصد نموده ده روز یا بیشتر، در شهری بماند می‌تواند نافله ظهر و عصر را بخواند؟ ❌پاسخ: بله می‌تواند، چنین شخصی از این جهت در حکم متوطّن است. ❓آیا نافله عشا را در سفر می‌توان خواند؟ ❗️پاسخ: انجام آن، رجاءاً (به امید قبول شدن) اشکال ندارد. 📒فقه و زندگی شماره 407 #احکام_نماز #احکام_مسافر ➖➖➖➖ کانال تخصصی فقه و احکام http://eitaa.com/ask_ahkam

🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷 🔷 گریه وبی قراری کودک و نماز مادر 🔷 🔷 #گریه_کودک 🔷 #نماز_مادر 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🔷 سوال: مادری که به علت بی قراری فرزندش نتوانسته تا آخر وقت نماز بخواند و امکان جدا شدن از وی برایش فراهم نیست، چگونه نماز بخواند؟ 🔷 پاسخ: ⬇️⬇️ 🔹 آیت الله مکارم: در فرض سوال در حالی که کودک را در #آغوش دارد، نماز بخواند و در حال #رکوع و #سجده، کودک را بر زمین بگذارد؛ البته در حال نماز خواندن باید به نحوی عمل کند که صورت نماز بهم نخورد. [1] 🔹 آیت الله شبیری زنجانی: می تواند #بچه را در حال نماز در آغوش بگیرد و امثال این امور مجوز ترک نماز نیست. [2] 🔹 آیت الله وحید: هر شخصی می تواند بچه اش را در آغوش بگیرد و #نمازش را بخواند. [3] 🔹 آیت الله فاضل: اگر بچه روی زمین نمی شیند و کسی دیگر هم برای #نگهداری بچه نباشد و راه دیگری نباشد، باید در وقت نماز بچه را در بغل بگیرد و نماز را بخواند و در وقت سجده نیز هر طوری که می تواند بچه را یک لحظه زمین بگذارد و سجده را بجا بیاورد. ترک نماز برای نگذاشتن بچه نیز عمدا حرام و گناه است، هرطوری که بتواند باید نماز را بخواند. [4] ================ 🔷 پی نوشت: ⬇️⬇️ [1]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9509200038. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 36269. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید؛ کد استفتا: 26548. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502816. =============== 🔷 رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 http://eitaa.com/ask_ahkam 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 🔶 تعلق خمس به بیمه عمر کارمندان 🔶 🔶 #خمس_بیمه_عمر_کرمندان 🔶 سوال: آیا به #مبلغی که از #حقوق_کارمند به عنوان بیمه عمر #کسر شده و پس از #فوت به #ورثه_پرداخت می گردد، خمس تعلق می گیرد؟ 🔶 پاسخ: 👇👇 🔸👈 امام خامنه ای: در فرض سؤال خمس ندارد. [1] 🔸👈 آیت الله مکارم: اگر چیزی از پول دریافتی تا سر سال خمسی باقی بماند خمس دارد. [2] 🔸👈 آیت الله سیستانی: اگر تا سر سال خمسی بماند و خرج نشود خمس دارد [3] 🔸👈 آیت الله شبیری زنجانی: اگر تا یکسال صرف در مخارج زندگی نشود باید خمس آن را بدهند. [4] 🔸👈 آیت الله وحید: بله ابتداء باید خمسِ آن داده شود سپس بینِ ورثه تقسیم گردد. [5] 🔸👈 آیت الله نوری همدانی: اگر پرداخت مبلغ از ناحیه بیمه در قالب تعهدی از شرکت بیمه کننده باشد، که در ازای دریافت مبالغ داشته خمس ندارد. [6] 🔸👈 آیت الله فاضل: پولی که شرکت بیمه بابت بیمه عمر بعد از فوت بیمه گذار به ورثه اش می دهد تابع قراردادی است که بین شرکت و بیمه گذار انجام شده، و اگر طبق وصیت میت به افراد خاصی ورثه داده می شود از در آمد همان سال است و اگر در بین سال مصرف نشود و سال بر آن بگذرد به احتیاط واجب خمس دارد. اگر قرار داد خاصی بین بیمه گذار و شرکت بیمه نشده باشد و بعد از مرگش سرمایه او را شرکت به ورثه اش منتقل کند جزء ارث حساب می شود و خمس ندارد. [7] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔶 پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rARbJYeknM. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603110153. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 617799. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 41981. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله نوری همدانی، شماره سوال: 28867. [7]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610147. =============== 🔶 رسانه تخصصی فقه واحکام 🔶 http://eitaa.com/ask_ahkam 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶

🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 🔶 قرائت حمد و سوره توسط مأموم در نماز جماعت 🔶 🔶 #قرائت_حمد_سوره 🔶 #نماز_جماعت_ماموم 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔸👈 سوال: ‌اگر کسی در حالی که صدای قرائت امام جماعت را می شنود عمدا حمد و سوره را بخواند، نمازش باطل است یا گناه کرده است؟ 🔶 پاسخ: 👇👇 👈 آیت الله مکارم: در فرض سوال احتیاط واجب آن است که نماز را اعاده کند. [1] 👈 آیت الله سیستانی: جماعت باطل می شود. [2] 👈 آیت الله شبیری زنجانی: نمازش به جماعت صحیح نیست و در صورت عمل به وظیفه فرادا، فرادا محسوب می شود. [3] 👈 آیت الله فاضل: اگر در مواردی که ماموم نباید حمد و سوره را بخواند، عمدا حمدو سوره را به قصد ذکر نماز بخواند، نماز باطل است. [4] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔶 پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9602120063. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 604486. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 41173. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600556. ================= 🔶 رسانه تخصى فقه واحكام 🔶 http://eitaa.com/ask_ahkam 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶

احکام پوشش در مقابل محارم

🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ⭕️ #شرط_بندی در #مسابقات_ورزشی ❓ سوال: آیا شرط بندی در مسابقات ورزشی مجاز است؟ ⭕️ پاسخ: 🔻🔻 🔴 شرط بندی در مسابقات به این معنا که طرف های مسابقه قرار بگذارند هر کس #بازنده شد چیزی را به برنده بدهد یا کاری برای او انجام دهد، حرام است و همچنین حرام است اگر #تماشاگران باهمدیگر شرط بندی کنند. البته این حرمت برای شرکت کننده های مسابقات #اسب_دوانی و #تیراندازی استثنا شده است. . 💢 نکته: اما اگر طرفین، در شرط بندی جدی نباشند و شرط الزام آوری برای مسابقه خود قرار ندهند و فقط به صورتی تفریحی و شوخی قراری بگذارند که خود را مجبور به انجام آن ندانند در اصل شرط بندی نکرده اند و اشکالی ندارد. 🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔴 منبع:🔻🔻 امام خمینی، توضیح المسائل (المحشی)، ج 2، ص 962، موسسه النشر الاسلامی، الطبعه الثامنه، قم، 1424 ق؛ محمودی، سید محسن، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 1، ص 107، انتشارات علمی فرهنگی صاحب الزمان، چاپ 14، زمستان 1384؛ استفتائات مراجع. 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔴 رسانه تخصصی فقه واحکام 🔺 http://eitaa.com/ask_ahkam

🔻🔴🔻🔴🔻🔴🔻 ⭕️ حکم وطن پس از ترک طولانی شهر محل تولد ⭕️ #حکم_وطن ⭕️ #شهر_محل_تولد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ❓ سوال: من در دو سالگی شهر تبریز را ترک نمودم،‌ آیا شهر محل تولدم وطن حساب می شود؟ 🔴 پاسخ: 🔻🔻 🔴 امام خامنه ای: چون در تبریز عرفاََ رشد و نمو نکرده اید، وطن محسوب نمی شود. [1] 🔴 آیت الله مکارم: هرگاه قصد بازگشت به وطن سابق را جهت سکونت مستمر داشته باشید نماز کامل و روزه صحيح است، ولي اگر عملا مدت طولاني گذشته (مثلا پنج سال) و هنوز بازنگشته اید، اعراض عملي حاصل شده، و نماز و روزه شما در آنجا شکسته است. مگر اينکه سالي سه چهار ماه، هر چند به صورت پراکنده در آنجا سکونت داشته باشید. [2] 🔴 آیت الله سیستانی: اگر والدین هنگام خروج از تبریز از آن اعراض کرده باشند نماز شما در آنجا شکسته می باشد مگر اینکه قصد اقامت 10 روز و مانند آن کنید. [3] 🔴 آیت الله شبیری زنجانی: اگر عرف، دیگر آنجا را محل زندگی شما نداند و شما را از زندگی بالفعل در آنجا منقطع و کنده شده تلقی کند، آنجا برای شما حکم وطن را ندارد و بدون قصد اقامت در آنجا باید نماز را شکسته بخوانید. [4] 🔴 آیت الله وحید: اگر متأهل شده اید و دیگر إحتمال نمی دهید روزی برایِ زندگیِ دائمی به تبریز برگردید در آنجا مسافرید و وطنتان نیست. [5] 🔴 آیت الله فاضل: اگر دو سال بعد از دنیا آمدن از تبریز به قم آمده ایدو در تبریز رشد و نمو نکرده اید و حد اقل شش هفت سال زندگی نکرده اید تبریز وطن شما حساب نمی شود و نماز شما در تبریز بدون قصد ماندن ده روز شکسته است. [6] ================ ⭕️ پی نوشت: 🔻🔻 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: Mq6vAKFgXk. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612100078. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 709096. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50738. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613815. 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔴 رسانه تخصصی فقه واحکام 🔺 http://eitaa.com/ask_ahkam

#⃣ #وضو و #تیمم_زن در #حضور_نامحرم ◀️ سوال: آیا در صورت وجود نامحرم برای وضوء خانم و نبود مکان دیگر باید تیمم نماید؟ *⃣ پاسخ: ⏬⏬ 🔵 امام خامنه ای: مورد مذکور مجوز تیمم نیست و باید به گونه ای که نامحرم نبیند وضو بگیرد. [1] 🔵 آیت الله مکارم: چنانچه هنگام وضو گرفتن در معرض دید نامحرم باشد و هیچ راهی غیر آن نباشد، باید تیمم کند. [2] 🔵 آیت الله سیستانی: بله. [3] 🔵 آیت الله شبیری زنجانی: در صورت عدم امکان وضو با رعایت حجاب شرعی، در وقت یا مکان دیگر تیمم کند. [4] 🔵 آیت الله وحید: زیرِ چادر باید وضوء بگیرد. [5] 🔵 آیت الله فاضل: اگر #زن بتواند با کمک خانم های دیگر پرده قرار بدهد باید این کار را بکند و اگر ممکن نباشد، ظرف آب را درجایی که نامحرم او را نمی بیند ببرد و آنجا برود وضو بگیرد و اگر ممکن نباشد در صورتی که وقت برای نماز باشد باید صبر کند هر زمان وضو گرفتن بدون نظر کردن نامحرم ممکن شد وضو بگیرد و با فرضی که وقت کم باشد و نماز قضا می شود و راه دیگری نباشد در این فرض وظیفه اش تیمم است و با تیمم نماز بخواند. البته اگر در برابر نامحرم وضو بگیرد گناه است ولی وضو و نمازش صحیح است، ولی وظیفه اش تیمم است. [6] ================ ◀️ پی نوشت: ⬇️⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 46DI2JhHkN4. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9510040086. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 563816. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 36812. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502952. ============= ◀️ رسانه تخصصى فقه واحكام 🆔 http://eitaa.com/ask_ahkam

حکم شرعی لباس روشن

🔷 تحقق استطاعت با وجود مشکل معیشت پس از بازگشت 🔷 #استطاعت_معیشت ................................... ❓ سوال: اگر کسی #پس_اندازی برای #خرید خانه یا ماشین داشته باشد که استطاعت #حج را به همراه بیاورد در صورتی که پس از بازگشت از حج امکان تهیه مسکن دچار مشکل شود، آیا حج واجب می شود؟ منظور از استطاعت،‌ استطاعت در ماه انجام حج است یا ماه های قبل را نیز شامل می شود؟ 🔷 پاسخ: 👇👇 📝 امام خامنه ای: با نیاز به وسائل زندگی حج بر او واجب نیست؛ اگر از هر جهت استطاعت دارد اما موسم حج نرسیده نمی تواند خود را از استطاعت ساقط کند و حج بر او واجب می شود. [1] 📝 آیت الله مکارم: در استطاعت براي حج، علاوه بر داشتن هزينه رفت و برگشت، داشتن ضروريات زندگي و آنچه در گذران زندگي به آن نياز دارد نيز شرط است، مثل خانه مسکوني (ملکي يا اجارهاي)، اثاث خانه، وسيله سواري و مانند آن البته در حدي که مناسب شأن او باشد، و چنانچه عين آنها را ندارد، پول يا معادل قيمت آن را داشته باشد؛ انجام حجی که در صورت استطاعت بر فرد مسلمان واجب می شود، #حج_تمتع است که در ماه ذی الحجه هرسال انجام می شود و در آن ماه نیز باید مستطیع باشد و استطاعت او از بین نرفته باشد. [2] 📝 آیت الله سیستانی: #مستطیع نیست؛ اگراحراز كند ساير شرايط تا وقت حج باقی است ودر مؤونه نيازى به آن مبلغ ندارد بايد نگهدارد. [3] 📝 آیت الله شبیری زنجانی: هزینه مال در حج اگر زندگی را مختل کند شخص مستطیع نیست وگرنه مستطیع است؛ استطاعت مالی قبل از موسم نیز کفایت می کند و باید آن را حفظ کند. [4] 📝 آیت الله فاضل: اگر کسی خانه مسکونی ندارد و پول برای خرید خانه پس انداز کند و با رفتن به حج قادر به خرید خانه نباشد و در امر سکونت با مشکل رو برو می‌شود و نداشتن #خانه_مسکونی برایش حرجی باشد، رفتن به حج واجب نیست. منظور از استطاعت مالی استطاعت در زمان رفتن به حج و انجام مقدمات آن ملاک است مثلا اگر قبل از موسم حج مستطیع نباشد و در زمان رفتن به حج یعنی دهه اول ماه ذی الحجه از نظر مالی مستطیع شود ولی از نظر راه رفتن ممکن نباشد مثلا بدون ثبت نام قبلی او را به حج نمی برند و نمی تواند بدون اجازه و ویزا به حج برود، مستطیع حساب نمی شود و اگر برای سال بعد استطاعتش باقی باشد برای سال بعد رفتن به حج براو واجب می‌شود. [5] ................................. ◀️ پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء:. UzdpM3qxJro [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9606290042. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 659645. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 45712. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9611681. ..................................... ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 http://eitaa.com/ask_ahkam