🔵تطهیر محل خروج ادرار🔵 سوال: ❓محل خروج ادرار چگونه تطهیر می شود؟ پاسخ: 1⃣) با آب کر و جاری: همه مراجع: یک مرتبه شستن، کافی است. 2⃣) با آب قلیل: 🖋امام: در مردها یک مرتبه شستن کافی است؛ اما در زن ها، احتیاطا دو مرتبه لازم است. 🖋آیات عظام: رهبری، وحید، صافی، زنجانی، گلپایگانی، خویی، تبریزی: بنابر احتیاط واجب، دو مرتبه شسته شود. 🖋آیات عظام: سیستانی، مکارم، بهجت، فاضل: بعد از برطرف شدن ادرار، یک مرتبه کافی است. 🖋آیات عظام: نوری، اراکی: دو مرتبه لازم است. --------------- منبع: امام: تحریر الوسیله، احکام الاستنجاء، م 1؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 30، م 1؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عروه الوثقی، فی الاستنجاء، قبل از م 1؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، الطهارت، الفصل الثانی، کیفیه غسل موضع البول، قبل از م 59؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، الاستنجاء، م 77؛ بهجت: وسیله النجاه، احکام تخلی، م 66؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 66. >>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ نجاسات و مطهرات»، اسماعیل زارعی، ص 42-41. #احکام_نجاسات ➖➖➖➖➖➖ ☑️کانال تخصصی فقه و احکام 🆔@ask_ahkam

حکم شرعی بیرون بودن چند تار مو

🌴 🌴 🌴 🌴 ♻ اگر حقی از کسی که فوت شده 😑 باشد بر عهده ماست ،تکلیف چیست؟ 🔰 پاسخ: 🌀 هر حق الناسی برعهده داشته باشید باید به دست صاحبش برسانید و هر چند زمان غیر بالغ بودن برعهده انسان بوده و اگر حق مالی است به دوصورت: 1⃣ یا مثلی است(یعنی الان مثل آن یافت می شود) مثل آن را تهیه و به آنها ولو به صورت غیر مستقیم و با واسطه ای که شناخته نشوید برگردانید. 2⃣ یا قیمی است (یعنی الان مثل آن یافت نمی شود) قیمت آن را و اگر وجه نقد بوده با محاسبه ارزش به روز آن به آنها بر گردانید و لازم نیست به آنها اصل قضیه گفته شود بلکه اگر غیر مستقیم و با واسطه هم به دست صاحبان آن و در صورت فوت به دست ورثه آنها برسد و یا از آنها یا ورثه آنها هر چند با واسطه حلالیت و ابراء ذمه بگیرید نیز کافی است واگر دسترسی به صاحبش ندارد یا نمی شناسد بااجاره مرجع تقلید به فقیر بدهید. ✅ #احکام_حق_الناس #احکام_حق_کسی_که_فوت_شده ➖➖➖➖➖ کانال تخصصی فقه و احکام 🆔 @ask_ahkam

🚹سوپر گروه پرسش و پاسخ احکام آقایان در ایتا (ورود خانمها ممنوع⛔️) : http://eitaa.com/joinchat/2162884619C9cc910862b 🚺درخواست عضویت در گروه خانمها : @zeynab_110

🔰 حکم استفاده شخصی از اینترنت در محل کار ❓بنده #کارمند هستم استفاده شخصی از اینترنت و فضای مجازی در محل کار در حد نیاز چه حکمی دارد؟ ✅ استفاده شخصی از اموال بیت‌المال جایز نیست و موجب ضمان است، مگر با اذن مسئولی که شرعاً و قانوناً چنین حقی دارد. ⭐ احکام مطابق فتاوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 💻 @ask_ahkam

محدوده واجب پوشش بانوان کدام است؟

📡 🔵 #تلقیح_اسپرم_از_برادر #باجناق =============== ❓سوال: آیا تلقیح اسپرم از برادر، باجناق یا بیگانه اشکال دارد؟ ✅ پاسخ: ✳️ امام خامنه ای: به طور کلی #تلقیح_مصنوعی حتی در فرض مذکور فی نفسه اشکال ندارد، ولی باید از مقدمات حرام از قبیل #نگاه و #لمس حرام اجتناب شود، به هر حال در صورتی که با این روش کودکی به دنیا بیاید، ملحق به #صاحب_نطفه_و_تخمک است. [1] ✳️ آیت الله مکارم: #تلقيح_نطفه_بيگانه، شرعا حرام است و فرزند حاصل نامشروع خواهد بود، ولي چنانچه نطفه زن و شوهري گرفته، و در خارج رحم ترکيب، سپس به رحم زني تلقيح گردد اين کار ذاتا اشکالي ندارد، ولي با توجه به اينکه غالبا #مستلزم_لمس و نظر نامشروع است تنها در صورت ضرورت جايز است. و در هر حال فرزند متعلق به صاحبان نطفه است، هر چند بر مادرجانشين و شوهرش نيز محرم است. [2] #فرزند_نامشروع #زن_وشوهر #نگاه_حرام ✳️ آیت الله سیستانی: اگر تلقیح در خارج رحم انجام بگیرد، اشکال ندارد. [3] #خارج_رحم ✳️ آیت الله وحید: حرام است. [4] ✳️ آیت الله شبیری زنجانی: به طور کلی لقاح تخمک و اسپرم غیر زن و شوهر- ولو در خارج رحم - حرام است بنابراین #تلقیح_نطفه_محارم مثل برادر مطلقا جایز نیست.[5] #لقاح_تخمک #اسپرم_نطفه ✳️ آیت الله فاضل: اگر منظور این است که نطفه منعقد شده زن و شوهر را دررحم زن بیگانه قرار بدهد، قرار دادن نطفه منعقد شده زن و شوهر در رحم زن بيگانه، جايز نيست، فرقی نمی کند #زن_بیگانه از ارحام باشد یا غیر ارحام چه نطفه به صورت طبيعى منعقد شده باشد و يا به صورت#مصنوعى ولى چنانچه اين عمل حرام انجام شود، فرزند به مرد #صاحب_اسپرم و زن صاحب تخمك تعلّق دارد ولى نسبتش با زنى كه در رحم او پرورش يافته، نسبت فرزند عرفى است و همه احكام فرزند عرفى از قبيل #محرم بودن و غيره را دارد. [6] #فرزند_عرفی #غیر_ارحام ================= ✅ پی نوشت: ▪️[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، شماره استفتاء: o17258mZ6ic. ▪️[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی، کد رهگیری: 9602230184. ▪️[3] استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیستانی. ▪️[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله وحید. ▪️[5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری، شماره سوال: 39071. ▪️[6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600674. ✅ رسانه تخصصی فقه واحکام ▪️https://eitaa.com/ask_ahkam

ای مظهرِ شکوهِ علی، چارمین علی ! میلاد توست، مطلع عید غدیرها یا ایهاالعزیز ! تَصَدَّق عَلیَ الذَّلیل عشق تو عزت است، برای حقیرها 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁 🔷موارد وجوب غسل مس میت🔷 👈تماس با میت چهار صورت دارد: 🔻الف: در صورتی که بدن میت گرم بوده و تماس گیرنده با عضو خشک با او تماس بگیرد، نه غسل می خواهد و نه شستشو. 🔻ب: در صورتی که بدن میت سرد بوده و تماس گیرنده با عضو تر با او تماس بگیرد، هم غسل می خواهد و هم شستشو. 🔻ج: تماس گیرنده با عضو تر با بدن گرم میت تماس بگیرد، در این صورت شستشو کافی است. 🔻د: تماس گیرنده با عضو خشک با بدن سرد میت تماس بگیرد که در این صورت فقط غسل مس میت لازم است. #احکام-میت #احکام-غسل ------------------ توضیح المسائل مراجع م 521 و 522 – عروه الوثقی ج1، ص 287 م 20 ➖➖➖➖➖➖➖➖ کانال رسانه تخصصی فقه و احکام 🆔@ask_ahkam

⁉️ #سوال_مسابقه چهل 👇 اگر در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کنیم که در رکعت دوم هستیم یا سوم: گزینه 1⃣: بنا را بر دو رکعت می گذاریم و رکعت سه و چهار را می خوانیم و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط نشسته بجا می آوریم. گزینه 2⃣: نماز باطل است و باید دوباره بخواند. گزینه 3⃣: بنا بر چهار میگذارد و بعد از نماز یه رکعت نماز احتیاط ایستاده بجا می آوریم. گزینه 4⃣: بنابگذارد که سه رکعت خوانده و یک رکعت دیگر بخواند و نماز را تمام کند و بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده، یا دو رکعت نشسته بجا آورد. . . . 📩 لطفا فقط شماره گزینه صحیح را به آیدی @ask_ahkam3 ارسال کنید 📩 جوابهای ویرایش/ادیت شده قابل قبول نمی باشند🚫 ⏱مهلت ارسال گزینه: تا پایان روز جمعه ، 9 شهریور ۹۷⏱ 🎁 به دو نفر که پاسخ صحیح را ارسال کنند به قید قرعه دو عدد کارت شارژ هدیه داده میشود 🎁 ☑️ کانال تخصصی فقه و‌ احکام 🆔 https://eitaa.com/ask_ahkam

🔊🔉🔊🔉🔊 🍇🍇 #جوشیدن_انگور_آبغوره_سرکه 🍇🍇 ❓ حکم جوشیدن #آب_انگور، آبغوره و سرکه چیست؟ 🔴 پاسخ: 🔻🔻 🔷 امام خامنه ای: به طور کلی اگر انگور جوش بیاید یا جوشانده شود نجس نمی شود ولی خوردنش حرام است و هر گاه دو سوم آن با جوشاندن کم گردد حلال می شود. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکال ندارد و خوردن آن مانع ندارد. [1] 🔷 آیت الله مکارم: هرگاه آب انگور با آتش بجوشد نجس نیست، ولی خوردنش حرام است، اما اگر آن قدر بجوشد که دوقسمت آن بخار شود و یک قسمت بماند، حلال میشود و اگر خود به خود به جوش آید و #مست کننده شود حرام و #نجس است و تنها با سرکه شدن پاک و حلال میشود. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکالی ندارد. [2] 🔷 آیت الله سیستانی: اگر آب انگور به خودی خود یا به واسطه پختن جوش بیاید پاک، ولی خوردن آن حرام است. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکالی ندارد. [3] 🔷 آیت الله شبیری زنجانی: اگر انگور و آب انگور به خودى خود يا به سبب #پختن جوش بيايد، خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس مى‌باشد. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکالی ندارد. [4] 🔷 آیت الله وحید: اگر انگور يا آب انگور به واسطه پختن جوش بيايد، پاك ولى خوردن آن حرام است و اگر به غير آتش جوش بيايد خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس است. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکالی ندارد. [5] 🔷 آیت الله فاضل: آب انگور با جوش آمدن حرام می شود و در صورتی که دو سوم آن با جوشاندن تبخیر شود و از بین برود یک سوم باقی مانده آن حلال است. جوشیدن آبغوره و سرکه اشکال ندارد. [6] —------------— ✅ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 573502. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9405220045. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 378346. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 20053. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال: 9694. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری:6،7، 9402295. ✅ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 https://eitaa.com/ask_ahkam

پوشیدن کفش و روسری رنگی

🔊🔊🔊🔊🔊 ⬜️ #مراجعه به #پزشک بدون اجازه شوهر ⬜️ #بدون_اجازه_شوهر <<<<<<<<<<<<<<<<<> ❓ سؤال: اگر شوهر اجازه مراجعه #همسر_مریضش به پزشک را ندهد زن می تواند بدون اجازه یا در صورت اجازه خروج از منزل برای خرید، در بین خرید به پزشک مراجعه نماید؟ △ پاسخ: 🔻🔻 ⚪️ امام خامنه ای: اگر مراجعه به #دکتر ضرورى و نرفتن موجب #ضرر قابل توجه و تشديد مريضي شود، در فرض سؤال (بدون اجازه) اشکال ندارد. در صورتی که شوهر اجازه کلی داده و يا مراجعه به دکتر ضرورى باشد، (در بین خرید) اشکال ندارد. [1] ⚪️ آیت الله مکارم: زنان بدون اجازه شوهر در مواردي ميتوانند از منزل خارج شوند: 1-انجام واجبات (مانند حج واجب و صله رحم با پدر و مادر و برادر و خواهر و امثال آن به مقدار لازم) 2-فراگرفتن احکام اسلام مثل اينکه به مسجد بروند تا در آنجا احکام اسلامي را بشنوند 3-تهيه کالاي ضروري و لوازم منزل در صورتي که شوهر يا کس ديگري براي آنها انجام ندهد 4-رأي دادن در انتخابات يا شرکت در راهپيماييهاي ضروري، ... ) 5- مراجعه به طبيب. [2] ⚪️ آیت الله سیستانی: اگر ضرورت داشته باشد می تواند. [3] ⚪️ آیت الله شبیری زنجانی: در صورتی که برای درمان ناچار باشد (بدون اجازه) اشکال ندارد. در صورتی که برای درمان ناچار نباشد، (در بین خرید) جایز نیست. [4] ⚪️ آیت الله فاضل: اگر برای درمان بیماری نیاز به رفتن به پزشک باشد، اجازه شوهر لازم نیست و بدون اجازه شوهر می تواند برای معالجه به پزشک برود، همچنین اگر برای خرید اجازه بدهد می تواند در بین خرید به دکتر مراجعه کند. [5] —------------— ✔️ پی نوشت:🔻🔻 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 570515. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9405120063. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 374516. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 19515. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402186. <<<<<<<<<<<<<<<<> 🔘 رسانه تخصصى فقه واحكام ⚪️ https://eitaa.com/ask_ahkam

احکام عقد اخوت

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 کیفیت بیان #صیغه_نذر و تحقق #نذر_شرعی 🍃🌸 سؤال: اگر گفته شود «اگر فلان كار انجام شد نذر مي كنم در راه خدا و براي رضاي او فلان عمل را انجام دهم» آیا صيغه نذر خوانده شده است؟ 🌺 پاسخ: ⬇️ 🌺 امام خامنه اى : آنچه در سؤال ذکر شده نذر شرعی محسوب نمی شود. [1] 🌺 آیت الله مکارم: نذر در صورتي صحيح است که براي آن صيغه خوانده شود، خواه به عربي باشد يا زبانهاي ديگر، بنابراين اگر بگويد چنانچه فلان حاجت من روا شود براي خدا بر من است که فلان مقدار مال را به فقير بدهم، نذر او صحيح است، بلکه اگر بگويد نذر ميکنم براي خدا اگر فلان حاجت من رواشود فلان کار خير را انجام دهم، کافي است. [2] 🌺 آیت الله سیستانی: در نذر بايد صيغه خوانده شود و لازم نيست آن را به #عربى بخواند، پس اگر بگويد چنانچه مريض من خوب شود "براى خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم" نذر او صحيح است و اگر بگويد براى خدا نذر كردم چنين كنم، ـ بنابر احتياط واجب ـ بايد عمل كند، ولى اگر نام خدا را نبرد و فقط بگويد نذر كردم، يا نام يكى از اولياى خدا را ببرد نذر صحيح نيست و نذر اگر صحيح بود و مكلف به نذر خود عمداً عمل نكرد گناه كرده است و بايد كفاره بدهد و كفاره وفا نكردن به نذر مانند كفاره مخالفت قسَم است. [3] 🌺 آیت الله شبیری زنجانی: این لفظ صیفه شرعی نذر نیست ولی بنابر احتیاط مستحب به آن عمل شود. [4] 🌺 آیت الله فاضل: اگر بگوید در راه خدا و یا بگوید برای رضای خدا این عمل را انجام می دهم صیغه شرعی نذر محقق نمی شود و صیغه شرعی نذر این جمله است که بگوید: «برای خدا برمن است » که فلان کار را انجام بدهم. اگر عین همین جمله «برای خدا برمن است» را نگوید نذر شرعی محقق نمی شود. [5] —------------— ◀️ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 590234. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9407200210. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، شماره استفتا: 400561. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 22662. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402998 __________________________ ◀️ رسانه تخصصى فقه واحكام 🌸 https://eitaa.com/ask_ahkam 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ عیدتون مبارک✨ https://eitaa.com/ask_ahkam

🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷 #ازدواج_دائم_بدون_بخشش_باقیمدت_عقد_موقت 🌸 سؤال: آیا زن و مردی که هفده سال پیش عقد موقت کرده ولی بدون بخشش باقی مدت آن را تبدیل به عقد دائم نموده اند، ازدواجشان صحیح نبوده و #فرزندانشان حلال زاده نیستند؟ 👇 پاسخ: 👇 🌷 امام خامنه ای: عقد دائم صحیح نیست، باید در اولین فرصت ـ بدون نیاز به عده ـ، #صیغه_عقد دائم را جاری کند و فرزندان #حلال_زاده هستند. [1] 🌷 آیت الله مکارم: در صورتی که بدون بخشیدن و نگهداشتن #عده با همان مرد عقد دائم کرده است، عقد دائم ایشان صحیح است هر چند بهتر است احتیاطا دوباره خوانده شود و فرزندان هم حلال زاده اند و نگه داشتن عده هم لازم نیست. [2] 🌷 آیت الله سیستانی: بچه ها حلال زاده اند و عده لازم نيست ولى چون یقین دارید در عقد موقت عقد دائم خوانده اید بايد عقد را دوباره بخوانید. [3] 🌷 آیت الله شبیری زنجانی: بنابر احتیاط باطل است لذا بنابر احتیاط دوباره صیغه عقد دائم خوانده شود و نیازی به عده نیست و بچه ها هم حلال زاده می باشند. [4] 🌷 آیت الله وحید: اگر مابقی مدّت را نبخشیده، عقد دائم باطل است الآن باید عقد دائم را دوباره بخواند. [5] 🌷 آیت الله فاضل: آیت الله فاضل: اگر در زمان عقد موقت که مدت آن باقی بوده، عقد دائم خوانده شده آن عقد باطل است، لیکن رابطه مرد و زن چون نمی دانستند حرام نبوده و فرزندان شان حلال زاده است و بعد از فهمیدن باید فورا بین خودشان دوباره عقد دائم بخوانند عقد صحیح است و ازدواج شان صحیح می شود و چون خود همان مرد و زن بین خودشان عقد ازدواج می خوانند عده گرفتن لازم نیست. [6] —------------— 🌸 پی نوشت: 🔻🔻 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 646223. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9502010018. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 470831. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 29237. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500299. 🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷 🌸 رسانه تخصصی فقه واحکام 🌷 https://eitaa.com/ask_ahkam

⁉️ #سوال_مسابقه چهل 👇 اگر در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کنیم که در رکعت دوم هستیم یا سوم: گزینه 1⃣: بنا را بر دو رکعت می گذاریم و رکعت سه و چهار را می خوانیم و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط نشسته بجا می آوریم. گزینه 2⃣: نماز باطل است و باید دوباره بخواند. گزینه 3⃣: بنا بر چهار میگذارد و بعد از نماز یه رکعت نماز احتیاط ایستاده بجا می آوریم. گزینه 4⃣: بنابگذارد که سه رکعت خوانده و یک رکعت دیگر بخواند و نماز را تمام کند و بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده، یا دو رکعت نشسته بجا آورد. . . . 📩 لطفا فقط شماره گزینه صحیح را به آیدی @ask_ahkam3 ارسال کنید 📩 جوابهای ویرایش/ادیت شده قابل قبول نمی باشند🚫 ⏱مهلت ارسال گزینه: تا پایان روز جمعه ، 9 شهریور ۹۷⏱ 🎁 به دو نفر که پاسخ صحیح را ارسال کنند به قید قرعه دو عدد کارت شارژ هدیه داده میشود 🎁 ☑️ کانال تخصصی فقه و‌ احکام 🆔 https://eitaa.com/ask_ahkam

🌷☘🌷☘🌷☘🌷☘🌷 #خرید و #فروش #امتیاز_بازی_های_آنلاین ◽️ سؤال: آیا امتیاز مجازی در بازی های آنلاین که گاها قابل خرید و فروش نیز می باشند، قمار محسوب می شود؟ ◽️◽️ پاسخ: 👇👇 🌷 امام خامنه ای: بازی همراه بابردو باخت مال قمار است.[1] 🌷 آیت الله مکارم: صرف جابجا شدن امتیاز اشکال ندارد و قمار محسوب نمی شود اما اگر این امتیازها مالیت داشته باشد قمار محسوب شده و حرام است. [2] 🌷 آیت الله شبیری زنجانی: اگر اعتباری که برنده به دست می آورد قابل خرید و فروش باشد (ولو برنده نخواهد آن را بفروشد) بازی مذکور حرام است. [3] 🌷 آیت الله فاضل: اگر امتیاز های مجازی قابل خرید و فروش واقعی باشد بازی اینترنتی نیز اگر همراه با برد و باخت این نوع امتیازات باشد قمار و حرام است. [4] ————————— ◽️ پی نوشت:🔻🔻 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 641544. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9501170222. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 28621. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500145. ——————————— ◽️ https://eitaa.com/ask_ahkam

حکم پوشیدن ساپورت و مانتو های بدن نما و خیلی کوتاه

🌼🌼🌼🌼🌼🌼 #غسل_میت_غلط و #نبش_قبر برای انجام مجدد آن 🔶 سؤال: دوستم مادربزرگش را با مخلوط کردن سدر، کافور و آب غسل داده است، آیا غسل صحیح بوده و اکنون چه تکلیفی دارد؟ 🔶🔸 پاسخ: 👇👇 🔶 امام خامنه ای: در فرض سؤال غسل باطل بوده است و اگر بدن ميت هنوز فاسد و متلاشى نشده و نبش قبر موجب هتك ميت يا حرج ديگران نمىشود، نبش قبر براى تدارك #غسل لازم است و در غير اين صورت وظيفه‌ای ندارند. [1] 🔶 آیت الله مکارم: واجب است میت #مسلمان را سه غسل بدهند: اول با آبی که با سدر مخلوط باشد، دوم با آبی که با کافور مخلوط است، سوم با آب تنها. و اگرسهواً به میّت یکى از سه غسل واجب داده نشده، درصورتى که مستلزم هتک حرمت میّت نشود جایز است که قبر را نبش کنند و میت را خارج نمایند و غسل را تکمیل کنند ولى این کار واجب نیست. [2] 🔶 آیت الله سیستانی: غسل باطل است ولى اكنون نمى توان براى غسل دوباره نبش قبر نمود. [3] 🔶 آیت الله شبیری زنجانی: واجب است ميت را #سه_غسل بدهند: اول: با آبى كه با سدر مخلوط باشد، دوم: با آبى كه با كافور مخلوط باشد، سوم: با آب خالص. و اگر به غیر این ترتیب عمل شده، غسل باطل است و در صورتی که نبش قبر موجب هتک حرمت میت نشود؛ باید قبر را نبش نموده و به این ترتیب او را غسل دهند. [4] 🔶 آیت الله وحید: هم غسلش باطل بوده و هم این کارش که مادربزرگش را غسل داده حرام بوده و گناه کرده و اگر مردی زنی را غسل دهد حتی اگر از محارمش باشد غسل باطل است و اگر میّت (مادربزرگش) #هتک نمی شود واجب است نبش قبرکنند و #زنی میّت را به طور صحیح غسل دهد و کیفیت غسل صحیح در رساله آمده است. [5] 🔶 آیت الله فاضل: اگر دوست شما خودش مادر بزرگ خود را غسل داده اشکال ندارد، و نوه مادربزرگ محرم است و محارم می تواند مادر بزرگ را طوری غسل دهد که دست و نگاهش به عورت مادر بزرگ نرسد و از زیر پارچه و امثال آن آب غسل را به عورت و اطراف عورت به ترتیب غسل جاری کند، لیکن واجب است ميت را سه غسل بدهند: اوّل: به آبى كه با سدر مخلوط باشد. دوّم: به آبى كه با كافور مخلوط باشد. سوّم: با آب خالص. سدر و كافور بايد به اندازه اى زياد نباشد كه آب را #مضاف كند و به اندازه اى هم كم نباشد كه نگويند #سدر و #كافور با آب مخلوط شده است. اگر ایشان به همین ترتیب سه مرتبه مادر بزرگش را غسل داده صحیح است، اما اگر سدر و کافور را با هم با آب مخلوط کرده و یک مرتبه با آن غسل داده است غسلش باطل است. [6] —------------— 🔶 پی نوشت:👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 611285. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9409280166. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 426369. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 25122. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید؛ شماره سوال: 14265. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9403815. __________________ ◀️ رسانه تخصصى فقه واحكام 🔶 https://eitaa.com/ask_ahkam

#جواب_مسابقه چهل 🔰 ✅ گزینه چهار برندگان این هفته کاربران محترم : 🎊 سوسن غلامی 🎊 Rohisamadi🎊 🌼 با تشکر از همراهان همیشگی کانال🌷🙏 eitaa.com/ask_ahkam

حجاب زن در هنگام دعا

🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷 🔷 #اتصال_نماز_جماعت از #طبقه_دوم_مسجد 🔷 سؤال: آیا اقتدای بانوان از #طبقه_دوم که جلوی آن بسته بوده و فقط از طریق راهرو به پایین متصل است به صفوف نماز جماعت طبقه پایین صحیح می باشد؟ 🔷 پاسخ: 👇👇 🔷امام خامنه ای: اگر عرفا مکان واحدی باشد اتصال بر قرار است. [1] 🔷آیت الله مکارم: در نماز جماعت كه زنان در طبقه بالا و مردان در طبقه پايين هستند ما مى گوييم معيار «صدق وحدت مكان» است در عين اينكه اتصال شرط است؛ پس به شرط وحدت مكان مثلاً دو متر ارتفاع هم ضرر به اتصال نمى زند. و اما جايى كه مثلاً بالكن فقط يك قسمت باز دارد و بقيه قسمت هاى آن پوشيده است، افرادى كه مقابل قسمت باز مى ايستند با پايين وحدت مكان دارند و ديگران هم به آنها متصل مى شوند اگر چه با پائين وحدت مكان ندارند. [2] 🔷آیت الله سیستانی: اگر صدق كند كه در يك جا نماز مى خوانند براى زن ها كافى است. [3] 🔷آیت الله وحید: در فرض سؤال اقتدا صحیح نیست. اگر جاى مأموم بلندتر از جاى امام باشد اشكال ندارد ولى اگر به قدرى بلندتر باشد كه صدق جماعت مشكوك باشد، نمى تواند قصد جماعت كند. [5] 🔷آیت الله فاضل: اگر در طبقه پایین نماز جماعت برگزار باشد، در صورتی که طبقه دوم کاملا بسته نباشد و افرادی که در صف اول خانم ها قرار دارند بتوانند افراد صف جلو در طبقه پایین راببیند نماز جماعت طبقه دوم صحیح است. [5] —------------— ◀️ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: a75d0d42a28f8a3e420f02a373e2ce1a. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9503180337. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 489673. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 30135. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500785.. ———————————————— ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 https://eitaa.com/ask_ahkam

⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ ◽️ #توهین به قرآن توسط شوهر و ادامه زندگی با وی ◽️ #توهين_به_قران #ادامه_زندگی —————————— ▪️سؤال: شوهرم مرتب به نماز و قرآن خواندنم اعتراض کرده و #قرآن رو #دروغ خطاب می کند و در هر فرصتی به #اسلام و #دین توهین می کند. تکلیف من نسبت به وی و رابطه زن و شوهری چیست؟ ◻️ پاسخ: ⚪️ امام خامنه ای: اگر #منکر_نبوت پیامبر اسلام یا منکر وجوب نماز یا روزه باشد، #مرتد است و باید ــ بدون نیاز به طلاق ــ از او جدا شوید و عده نگه دارید. [1] ⚪️ آیت الله مکارم: اگر اهانت و انکار او به اهانت و انکار خدا و رسول برگردد چنانچه حال او حال عادى باشد، از اسلام بیرون رفته است و همسرش باید از او جدا بشود و نیازی به #طلاق ندارد ولى اگر از حال طبیعى خارج شده و یامشکوک است که از حال طبیعى خارج شده یا نه، و یا جاهل است و با نصیحت بر می گردد در واقع هنوز حکم مرتد را ندارد و محکوم به اسلام است ودر صورت اوّل اگر توبه کند و دوباره آن زن به عقد آن مرد درآید عقدش صحیح است. [2] ⚪️ آیت الله سیستانی: اگر به صراحت چنين مى گويد كافر ومرتد است و جايز نيست لحظه اى با او بمانيد او همسر شما نيست وازدواج باطل است. [3] ⚪️ آیت الله شبیری زنجانی: اگر قصد جدّی در #انکار اسلام دارد یا نبوت حضرت خاتم صلی الله علیه و آله را انکار می کند مرتد بوده و نسبت به شما نامحرم است و باید از وی جدا شوید و نیاز به طلاق نیز نیست. [4] ⚪️ آیت الله فاضل: اگر آنچه نوشته اید واقعیت داشته باشد و شوهر شما به قرآن و اسلام و نماز توهین می‌کند، و نوشته های قرآن را دروغ و مسلمان بودن را اشتباه می‌‌داند، مرتد است و بودن شما برای یک لحظه با این مرد حرام است و عقد شما باطل شده و اگر از حالا که مسئله را فهمیده اید با شوهر نزدیکی کنید برای شما حرام است و اگر به اختیار خود نزدیکی کنید زنا با کافر حساب می‌‌شود و اگر نطفه منعقد شود حرام زاده حساب می‌شود، اگر تا حالا نمی دانستید و نطفه منعقد شده باشد حلال زاده است و باید فورا از او جدا شوید، وعده وفات نگهدارید، بعد از عده وفات از نظر شرعی‌می‌توانید با مرد دیگری ازدواج کنید، از نظر قانونی و اثبات این مسئله، سعی کنید مدرکی بدست آورید تا قانونا مشکل نداشته باشد و بعد از بدست آوردن مدرک اثبات ارتداد، از شوهر خود در دادگاه شکایت کنید. [5] —------------— ▫️ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 7bfb7423a250d60cd6fb8ec45bdc83ad. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9502290043. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 480606. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 30093. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9500567. ———————————— ◽️ رسانه تخصى فقه واحكام 🔘 https://eitaa.com/ask_ahkam