*انواع قلب در قرآن کریم* *بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است:*   *۱. قلب سليم:* قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی. { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } *۲. قلب مُنيب:* قلبی است که هميشه درحال برگشت و توبه به سوی خدا و بر طاعت خدا استوار و پابرجاست. {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} *۳. قلب مُخبِت:* قلبی است فروتن و آرام یافته به ذکرخدا. { فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ } *۴. قلب وَجِل:* قلبی است که از ياد خدا میلرزد که مبادا عمل وی به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد. { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } *۵. قلب تَقِيّ:* قلبی است که به احکام خدا احترام ميگذارد. { ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } *۶. قلب مَهدِیّ:* قلبی است که تسليم امر خدا و راضی به قضا و قدر پروردگار است .{وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ *۷. قلب مُطمئن:* قلبی است که با ياد خدا و توحيدش آرام میگيرد.{ وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه} *۸. قلب حَیّ:* قلب زنده ای است که از شنيدن پندهای قرآنی و داستان های امت های گذشته که با گناه وطغيان هلاک شدند پند و اندرز میگيرد .{ إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ } *۹. قلب مريض:* قلبی است که دچار بيماری شک و نفاق و مبتلا به فسق و فجور و شهوت های حرام است.{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قلبِه مَرَضٌ } *۱۰. قلب أعمَى:* قلب کوری است که حق را نمیبيند و در نتيجه پند و اندرز نمیگيرد .{ وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ } *۱۱. قلب لاهِی:* قلبی است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت های دنياست .{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ } *۱۲. قلب آثم:* قلبی است که گواهی حق را کتمان میکند و میپوشاند .{ وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ } *۱۳. قلب متکبر:* دل مغرور و متکبری است که به خاطر ظلم و طغيان، از توحيد و طاعت خداوند رويگردان، و زورگو و جبار است .{ قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ } *۱۴. قلب غليظ:* قلبی است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده:{وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ } *۱۵. قلب مَختُوم:* قلبی است که هدايت را نمی شنود و تعقل نمیکند.{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِه} *۱۶. قلب قاسِی:* قلبی است که به عقيده و ايمان نرم نمیشود و وعظ و ارشاد در آن تأثيری ندارد و از ياد خداوند رويگردان است.{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } *۱۷. قلب غافل:* قلبی است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالی ترجيح میدهد:{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا } *۱۸. قلب أغلف:* قلبی است که پوشيده شده است به طوری که اقوال و فرمايشات رسول اکرم "ص"در آن نفوذ و رسوخ نمیکند.{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ } *۱۹. قلب زائغ:* قلبی است که از حق و حقيقت اعراض ميکند:{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } *۲۰. قلب مُرِيب:* قلبی است که در شک و شکوک متحير و سرگردان است{ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ } **خدايا قلب‌های ما را قلب سليم و مطمئن و در حال توبه و برگشت به خود و بهترين قلب‌ها قرار بده و ما را بر هدايت و ايمان ثابت قدم فرما!*

محفل انس با قرآن امشب مسجد امام رضا علیه السلام ومراسم شام غریبان حضرت ام البنین سلام الله علیها ۴۰۰/۱۰/۲۶

مسجد امام رضا علیه السلام بروجن 👆

جلسات قرآن شهر باباحیدر #جلسات_خانگی_قرآن #خانه_های_نورانی @qurankhanegi_chb

جلسات قرآن کرسی تلاوت قرآن مسجد موسی بن جعفر علیه السلام #جلسات_خانگی_قرآن #خانه_های_نورانی @qurankhanegi_chb

درد و دل نکات بسیار زیبای شهید باقری (خودمان را به عنوان فعال فرهنگی و اجتماعی مخاطب این بیانات قرار دهیم) چرا کارمان داره عوض میشه نکنه ما جنگیدن رو بعنوان یه حرفه بهش نگاه میکنیم! نکنه حس کنیم کارمون جنگیدند میخاد این جنگ پیروز بشه یا نشه! میخاد معنویت باشه یا نشه! یا نه. همون حس اولی که در ما بود ...🥺

🎞 #استوری ▫️پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای فاطمه، هرکس بر تو صلوات فرستد، خداوند او را آمرزیده و در بهشت، هر کجا باشم، به من ملحق خواهد کرد. #یا_زهرا 🔷🔸💠🔸🔷 ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر شما مبارک باد

ببینید..............پیشنهاد و دستورالعمل مقام معظم رهبری در خصوص گرامی داشت ایام الله دهه فجر

🔴 چرا قرآن از جهنم به «مادر» گناهگاران یاد می‌کند؟ ✅ به همان میرسیم که در دنیا خواسته‌ایم.

💢 ایام‌الله دهه فجر بر فجر آفرینان و حق‌طلبان ایران اسلامی مبارک باد 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری @khakestary_amar

پویش جلسات خانگی قرآن کریم با همکاری مؤسسات توانمند کشور برگزار می‌کند: 🌺🌺🌺طرح عهد جمعی🌺🌺🌺 ( انس، تدبر و حفظ قرآن کریم) مزایا: 1⃣ توفیق حفظ قرآن و قرار گرفتن در زمره حافظان و حاملان قرآن کریم 2⃣ بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 3⃣ برگزاری طرح به صورت غیر حضوری و انجام تمام مراحل طرح به صورت مجازی و تلفنی. ✅ این طرح در قالب سه بسته آموزشی حفظ موضوعی، حفظ سور منتخب و حفظ ترتیبی ارائه می‌گردد. تمامی امور آموزشی و هماهنگی(شامل ثبت‌نام، گزینش، دریافت شهریه و اجرا) در این طرح توسط مؤسسات توانمند کشور اجرا می گردد و علاقه‌مندان می توانند به اختیار خود هر یک از مؤسسات را برای شرکت در طرح انتخاب نمایند و در ادامه با تماس با شماره مربوطه نسبت به کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام اقدام نمایند. برای کسب اطلاعات بیشتر و مشاهده لیست مؤسسات به لینک زیر مراجعه نمائید. yun.ir/1lpo1a #عهد_جمعی #حفظ_قرآن #جلسات_خانگی_قرآن 🌐 www.jkqk.ir 🆔 @jkqk_ir 🔸www.instagram.com/jkqk_ir

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون سرکار خانم جناب استاد کوهی فایق عضو محترم کارگروه قران جامعه‌ قرانی عصر استان خبر درگذشت همسر گرامی و ارجمند جنابعالی موجب تأثر و تالم گردید بدینوسیله این ضایعه سنگین را خدمت جنابعالی و خانواده محترم تسلیت عرض می کنیم. برای آن مرحوم علو درجات و رحمت الهی و برای جنابعالی و خانواده محترم صبر و اجر وافر خواستاریم شادی روحشان الفاتحه مع الصلوات

✳️امام هادی علیه السلام و مسائل کلامی 💠 امام هادی علیه السلام در سال 212 متولد شدند و در سال 254 به شهادت رسیدند و قبر مطهرشان در منزل خود امام(خانه امام عسگری (ع) و خانه حضرت صاحب الامر سلام الله علیه) قرار دارد. انشاء الله خداوند به همه شیعیان آنحضرت توفیق دهد در این ایام به زیارت این دو امام عزیز مشرف شوند. 📌 نکاتی در خصوص مسائل فرهنگی در زمان امام هادی علیه السلام ✳️ تحولات فرهنگی و اجتماعی بسیار زیادی در زمان امام دهم علیه السلام در شیعه و در جامعه اسلامی رخ داد. مسائل کلامی جدیدی مطرح گردید که امام هادی علیه السلام به آنها جواب می دادند، مانند: 💠 مسئله جبر و اختیار 📌 شاید مهمترین مسئله اعتقادی در زمان امام هادی مسئله جبر و اختیار بود و حکومت عباسی به واسطه اغراض سیاسی مروج تفکر جبری گری بود،که متاسفانه هم اکنون نیز در بسیاری از کشورهای اسلامی سایه افکنده است. تفکر جبری گری نوعی مجوز فرار از مسئولیت بود 📌 تفکر جبری یعنی اینکه هر کاری که انجام شود بگوییم کار خدا بوده است. و خود را تبرئه کنیم. 👈 امام هادی علیه السلام بود که در این شرایط این مساله را بیان کرد که: "لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين" یعنی جبر اشتباه است و اختیار نیز اشتباه است و کارهایی که انجام می دهیم، نه صد درصد مختاریم و نه صد در صد مجبور بلکه در کارها هم ما نقش داریم و هم خدای متعال. 💠 حادث یا قدیم بودن قرآن 📌 مسئله دیگری که بنی عباس مطرح کرد بحث حدوث یا قدیم بودن قرآن بود. بنی عباس بواسطه اغراض سیاسی اهل سنت را به دو دسته تقسیم کرده بود، عده ای می گفتند قرآن حادث است و عده ای می گفتند قرآن قدیم است و اهل سنت را به جان یکدیگر انداخته بود 👈 امام هادی علیه السلام فرمود: فایده این بحث چیست؟ و فرموند: تلفظ ما به قرآن حادث است، و با این روش شیعه را از وارد شدن به جریان نجات دادند و نگذاشتند تفرقه بین آنها بیافتد. امام خمینی نیز در کتابهایش فرموده است که قرآن قدیم است ولی تلفظ ما به قرآن حادث است. 💠 مسئله رزق 📌 لقمه حرام آیا رزق انسان است، یا خیر؟ و یا اینکه بعضی ها اینقدر ثروت اندوزی می کنند و می گویند رزق من بود آیا درست است یا خیر؟ از دیگر مسائل بود 👈 امام هادی علیه السلام به آن پاسخ داد و فرمود: رزق چیزی نیست که در اختیار شما است اگر کسی نانی در دست او است، رزق او نیست، آن چیزی رزق او است که از گلویش پایین برود و حلال باشد. امام علیه السلام با بیان این مسئله به مردم یاد می داد که حرص و طمع نداشته باشند و ثروت اندوزی نکنند و قناعت داشته باشند. 💠 تشبیه خدا 📌 خلفای عباسی به شدت طرفدار تشبیه بودند یعنی خداوند متعال را به صورت انسان، فرض و معرفی می کردند همانند تفکر مادی گرا ها . البته اصل این تفکر برای زمان بنی امیه است و بنی امیه طرفدار و مروج جبر و تشبیه بودند و این موضوع به بنی عباس نیز رسید. یعنی بنی عباس می گفتند خدا مثل انسان است، دست دارد، راه می رود و ... 👈 در حالی که امام هادی به ما یاد داد که خدا شبیه ندارد، لیس کمثل شیء ) سوره شوری آیه 11(، خدا جسم ندارد و تشبیه شدنی نیست .......................................... استاد احمد عابدی #جلسات_خانگی_قرآن @qurankhanegi_chb