#خبرنامه | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر 🗞 سقوط آزادِ آزادی بیان آمریکایی 📌«به گزارش خبرگزاری های یورونیوز و نیویورک تایمز همچنان دانشگاه های آمریکا و خصوصا دانشگاه ‌های سطح برتر این کشور عرصه‌ی تجمعات اعتراضی به جنگ علیه غزه هستند. روز گذشته درحالی جشن فارغ‌التحصیلی دانشجویان دانشگاه میشیگان آمریکا برگزار شد که دانشجویان با در دست داشتن پرچم فلسطین و بر گردن انداختن چفیه فلسطینی، ضد رژیم صهیونیستی و حمایت های آمریکا از این رژیم شعار دادند. در دانشگاه های نورث ایسترن، اوهایو، ایندیانا و میشیگان نیز دانشجویان کماکان تحصن خود را در اعتراض به سیاست های غیر انسانی ایالات متحده آمریکا ادامه دادند.» 🔸درحالی که بیش از ۲۱۰ روز از جنگ غزه گذشته است، قتل عام های گسترده‌ای توسط رژیم اشغالگر قدس اتفاق افتاده است، محاصره دارویی و غذایی غزه و بمباران ها به اوج رسیده است، اعتراضات گسترده جهانی به وقوع رسیده است اما شاهد هیچ حرکت مثبتی از سازمان ملل در جهت پایان یافتن هرچه سریع‌تر این نسل کشی آشکار نمی‌باشیم. 🔹سکوت سازمان ملل به قدری مرگبار است که حتی در نسبت با دانشجویان معترض آمریکایی و سرکوب کوبنده‌ی اعتراضات شأن توسط پلیس آمریکا نیز سکوت می‌شود. این درحالی است که سازمان ملل متحد در عملی غیر حرفه‌ای در چند روز گذشته پیرامون جنگ رسانه‌ای با روایت سازی دروغ از فوت خانم نیکا شاه کرمی توسط رسانه انگلیسی، ‌بی‌بی‌سی فارسی اظهار نگرانی در رابطه با مسئله حقوق بشر و حقوق زنان در ایران نمود! 🔸جای تردید نیست که رفتارهای مغرضانه سازمان ملل متحد در مواجهه با رعایت حقوق بشر در جهان عامل اصلی بروز بی عدالتی ها، جنگ‌های گسترده و نسل کشی آشکار در غزه است. نهادی که رسالتش ممانعت از جنگ و خون‌ریزی ملت‌ها بود امروزه خود با بدل شدن به ابزار سرکوبگر و منزوی کننده‌ی ملت‌هایی که مقابل منافع ایالات متحده آمریکا ایستاده اند، عامل جنگ افروزی و نفاق شده است. 🔹این سازمان که با سیاسی کاری های آشکار در غائله‌ی ززآ؛ جمهوری اسلامی ایران را از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد تعلیق نمود حال در نسبت با خشونت‌هایی آشکار و بی تعلل رژیم اشغالگر صهیونیستی و ایالات متحده آمریکا سکوت کرده و حتی اخطاری به آنان در راستای خشونت‌ این دو رژیم علیه زنان نمی‌دهد چه رسد به اخراج آنها از این کمیسیون! 🔸دیده‌بان های حقوق بشر سازمان ملل در رابطه با واقعیت‌های هر روزه رخ داده در دانشگاه های آمریکا و سرکوب اساتید و دانشجویان این دانشگاه‌ها خاموش اند، اما وجدان های بیدار دانشجویان آمریکایی بیدار و مصمم برای حق خواهی است. اغلب دختران دانشجو و اساتید زن در خط مقدم صفوف اعتراضی بوده اند، اغلب آنها شعارها را می‌سازند و آسیب‌های جدی از سرکوبگری های پلیس ایالات متحده آمریکا را متحمل می‌شوند اما نه سازمان ملل و نه رسانه‌ها و نه سلبریتی ها برای موهای کشیده شده دختر دانشجوی معترض به جنگ علیه غزه توسط پلیس آمریکا تیتر نزدند، ابراز نگرانی نکردند و موهای خود را قیچی نکردند! باطل اگرچه ساکت است اما حق بلندی صدایش سکوت باطل را نیز شکسته است. همان طور که حق سکوت باطل را شکست به همان شکل نیز سرکوبگران باطل را عاجز کرده است و در حرکت برای سرنگونی باطل پیش می‌رود. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #نقد_فیلم 📽 معرفی و نقد فیلم «طلا خون» ♦️ این فیلم ماجرای زنی جوان به نام ناهید است که دو دختر به نام‌های حنانه و همتا دارد. دختر کوچک او «همتا» از معلولیت ذهنی و حرکتی رنج می‌برد و شرایط خاصی برای نگهداری دارد. ناهید که به تازگی از شوهر خود طلاق گرفته است و تحت فشارهای شدید اقتصادی و اجتماعی است، برای عبور از مشکلات خود، مرتکب قتل می‌شود و ادامه‌ی داستان رقم می‌خورد. 🔸کارگردان: ابراهیم شیبانی 🔸سال ساخت: ۱۳۹۹ 🔸نقدنویس: صغری عاشوری 🔸نریتور: شهناز خواجه‌وند 🔸تدوینگر: ندا خلیلی فر 📎شماره قبلی نقد فیلم 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت | #اختصاصی 🔺 مراجعه به ویدئو ♦️ اصل زوجیت را به مسلخ برده‌اند ✍🏼|خانم مریم اردویی 🔹حضور زنان در ورزشگاه تاکنون با حواشی بسیاری همراه بوده است. اولین حضور زنان در ورزشگاه با طعنه‌هایی چون «زور فیفا بر حوزه‌ی علمیه چربید» تا کلیدواژه‌ی «عادی‌سازی شد» همراه بود. برخی نیز مبنای فقهی فتاوای برخی مراجع تقلید مبنی بر عدم جواز تماشای فوتبال زنده مردان توسط زنان را به سخره گرفته و نوشتند: «حالا مگر یک وجب پا چقدر از آن فاصله قابل دیدن است که مفسده داشته باشد.» هرچند در این مسئله، فقه فردی نمی‌تواند پاسخگو باشد، چراکه ما با یک مسئله‌ی کاملا اجتماعی روبروییم که باید ناظر به تبعات اجتماعی و سیاسی، مورد مداقه‌ی فقهی قرار گیرد. متاسفانه جنجال رسانه‌ها در کنار بلند کردن پرچم دفاع از حقوق زنان، سطح بحث را آنقدر تقلیل داد که خطر بزرگ این مطالبه‌ از دید مردم، مسوولان و چه بسا فقها پنهان ماند. اکنون که برخی آسیب‌های این حضور بیش از پیش عیان گشته، قصد دارم در این یادداشت از آسیب‌های اولیه‌ فراتر رفته و لایه‌های عمیق‌ و پنهان‌تر آن را قدری بشکافم. 🔸اگر حواشی هر بار ورود زنان به ورزشگاه را دنبال کرده باشید، به ویژه حواشی اخیر دیدار پرسپولیس و سپاهان، قطعا به خشونت کلامی و ادبیات رکیکی پی برده‌اید که زنان در خلال مسابقه خطاب به مردان به کار می‎برند؛ الفاظی که تا قبل از این بیشتر از دهان مردان شنیده می‌شد. همچنین انجام حرکاتی شنیع خطاب به هواداران مرد که کنشی برخاسته از بی‌تقوایی مردانه به حساب می‌آید. از رصد مجموعه کنش‌ها و واکنش‌های زنان در ورزشگاه با دو نوع مسئله روبرو می‌شویم. اول مردانه شدن ادبیات و حرکات زنان که به معنای به مسلخ رفتن زنانگی است. چراکه مردان از لحاظ جنسیتی بیشتر از زنان در معرض آفت خشونت هستند و خشونت کلامی به نوعی دلالت بر رفتاری مردانه دارد. از طرفی به کار بردن فحش رکیک توسط زنان که به لحاظ جنسیتی حیامندتر از مردان هستند و باید مظهر پاکی و مهر باشند، دلالت بر بی‌حیایی و فاصله گرفتن از مزیت‌های زنانگی دارد. دومین مسئله پر رنگ شدن دیالکتیک هگلی بین دو جنس زن و مرد است. به عبارتی فضای هواداری ورزشگاه که خود ایجاد کننده‌ی فضایی دو قطبی است، بستر ساز فضای دیالکتیکی بین دو جنس شده و آن را شدت می‌بخشد. پیامد چنین فضا و بستری از یک سو منجر به نابودی زنانگی و از سویی دیگر سبب دامن زدن به تخاصم به جای تلائم و سازگاری میان زن و مرد و در نهایت نابودی اصل زوجیت خواهد شد. 🔹با وجود آمدن چنین فضایی مهلک‌ترین ضربه به پیکر خانواده وارد خواهد شد. چراکه به فرموده‌ی رهبر انقلاب «تشکیل خانواده ناشی از یک قانون عامّ آفرینش است؛ آن قانون عبارت است از قانون زوجیّت» در واقع ورود زنان به ورزشگاه که با حمایت بنیاد هیفوس همراه بود، زیربنای خانواده که زوجیت است را نشانه رفته است. بنیاد هیفوس که بنیان‌گذار آن انجمن امانیست هلند می باشد در سال ۱۹۶۸ در هلند و به هدف مبارزه با مذهب و پایان دادن به باورهای مذهبی در کشورهای جهان سوم تأسیس شد. این بنیاد بر مبنای فرهنگ فردگرای غربی، برای آزادی و خواست فردی ارزش قائل است. به طوری که هر کس آزادانه حق دارد هر تصمیمی بگیرد و این تصمیمات فردی باید مبنای تغییرات اجتماعی قرار گیرد. بر همین اساس خانواده یکی از کانون‌های مورد حملات هیوفس است. چشم‌انداز این بنیاد در رابطه با خانواده پایان دادن به چارچوب ازدواج سنتی و حمایت از خانواده‌های همجنس‌باز است، به نحوی که زنان بتوانند با ازدواج سفید و هم باشی، خانواده‌هایی تک والدی تشکیل دهند. به عبارت دقیق‌تر عملکرد هیفوس در راستای در هم ریختگی مرزهای جنسیتی، فراهم آوردن بستر انحرافات جنسی و تغییر استاندارهای اخلاقی جوامع اسلامی است. در چنین فضایی همجنس‌گرایی نیز بر مبنای عقل ابزاری قابل توجیه خواهد بود. متاسفانه حکم ناعادلانه‌ی اخیر فدراسیون با روکش جذاب حمایت از حقوق زنان مبنی بر زنانه شدن ورزشگاه در بازی سپاهان و پرسپولیس، شتاب حرکت در این سراشیبی را بیشتر خواهد کرد. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #روایت_نمایشگاه 🔺 مراجعه به تصویر ♦️ «حراج عزت نفس» 🔹روایت امروز مواجهه ما با آقایی بود که با بروشور تبلیغاتی «سنجش آی‌کیو و اِی کیو» به غرفه مراجعه و از چند و چون رسانه «عصر زنان» و «جهان بانو» سوال پرسید. پس از اینکه پاسخ دادیم پرسید: «برای انتقال مطلب آیا آی‌کیو و ای کیو زنان را نیز مورد بررسی و توجه خود قرار می‌دهید؟!» از سوال مطرح شده جا خوردم؛ همچنان که به فکر رفته بودم و شوکه نگاه می‌کردم ادامه داد: «شما آی کیوی‌تان چگونه است؟!» با چشمانی گرد از تعجب و عصبانیت ناشی از حس تحقیر ادراک شده از سوال، منتظر توضیح بیشتر بودم که با سکوت آقای مراجعه کننده مواجه شدم. 🔸پرسیدم: «متر و معیار سنجش آی کیوی مدنظر شما چیست؟!» جواب سربالا داد و پرسید: «رشته و مقطع تحصیلی شما چیست؟! رتبه کنکورتان چند شد؟!» عصبانیتم بیشتر شد اما باز خود را حفظ کردم و پاسخ دادم: «فارغ‌التحصیل مطالعات زنان و خانواده در مقطع کارشناسی ارشد هستم و رتبه‌ام ۱۲ شد! این‌ها معیار شما برای سنجش آی کیو و اِی کیو زنان است؟! چه کسی تعیین کرده که هر آنکس که رتبه‌ی تک رقمی یا دو رقمی کنکور را بیاورد نخبه و دارای آی‌کیو بالاست؟! چه کسی این ارزش‌گذاری را کرده است که انسان‌های دارای آی کیوی بالا صرفا باید مورد خطاب و گفت‌وگوهای علمی باشند؟! اصلا این معیارسنجی ها برای چه مطرح شدند؟!» 🔹شاید آن آقا اصلا قصد توهین و ارزش‌گذاری‌های ناملموس و غیرمنطقی برای مخاطبان، زنان و... را نداشت اما تبلیغات برای فروش محصول طوری چیده شده بود که احساس کاستی و کمبود را از طریق کاهش عزت نفس دیگران به آنان القا کند تا مشتری را جذب کرده و محصولات مدنظر خود را به فروش برسانند. حقیقت آن است که بسیاری از تبلیغات زیبایی، جراحی‌های زیبایی، تبلیغات کالاهای لوکس و برندهای مطرح به گونه‌ای هستند که به مخاطبین خود که غالبا زنان هستند حس کاذب «ناکافی بودن» تلقین کرده و آنان را برای رهایی از این حس به سمت خرید و استفاده از این وسایل از طریق تبلیغات جلب می‌کنند. 🔸به هرحال زمانی که آن آقا متوجه شد که هدف پایگاه «عصر زنان» دقیقا در تقابل با تبلیغات کاهنده عزت نفس زنان و در راستای آگاهی بخشی و آرامش آنان است، غرفه را ترک کرد. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#یادداشت | #اختصاصی 🔺 مراجعه به تصویر ♦️«کشور به یک‌باره سیاه‌پوش شد» ✍🏼|خانم صغری عاشوری ▪️دوشنبه بود، حوالی ساعت پنج غروب. سردرد امانم را بریده بود و چشمانم میخواستند ببارند. شبکه‌ی خبر درحال بازتاب مراسمات شهرهای مختلف در فراق شهید جمهور و همراهانش بود. طاقت نیاوردم، دیوارهای خانه سنگین شده بودند و دلم مزار شهدای گمنام محله مان را می‌خواست. آماده شدم و رفتم به سوی مزار لاله‌های خونین کفنی رفتم به بهانه‌ی سوختن لاله‌ای دیگر. ▪️فضای مزار شهیدان تکانم داد. ریسه‌های رنگارنگ از دیواره ها برداشته شده بودند و روی زمین افتاده بودند. شربت هایی که مشخصا برای برپایی جشن میلاد امام رضا علیه السلام تدارک دیده شده بودند برای شهادت رئیس جمهور کشور و همراهانش پخش می‌شدند. پارچه‌های سیاه و پرچم یا فاطمه الزهرا به دور تا دور دیواره های اطراف مزار شهدا بسته شدند. ▪️گوشه ای ایستادم و بغض در گلو که دانسته بود جای مناسبی آمده‌ام آرام آرام درحال فشردن گلویم بود. صدایی پخش شد و متن تسلیت رهبری عزیز را قرائت کرد، همانکه به تجلیل از تلاش‌های خستگی ناپذیر رئیس جمهور رسید، بغضم رها شد. به خودم آمدم دیدم بغض من تنها رها نشده بغض خیلی ها رها شد آنگاه که پیام رهبری رسید به آنجا که از کم لطفی ها و ناسپاسی های برخی نسبت به شهید جمهور و در عین حال ادامه‌ی تلاشهای خستگی ناپذیر شهید رئیسی گفت. شهید رئیسی؛ نمی‌توانم باور کنم دیگر طنین صدایش را نمی‌شنوم مگر از آرشیوهای به جای مانده از او. زنانی که شاید ظاهرشان مثل من و بسیاری که حاضر بودند، نبود. چادری نبودند، برخی شال شأن رنگ روشن بود و کمی موهایشان هم مشخص بود برخی تماما مشکی پوشیده بودند. ▪️درحالی که با دستمال کاغذی در دستم اشک‌های داغ روی صورتم را پاک میکردم نگاهم به صورت های پر از ماتم‌شان گره خورد. دیدم چگونه لب‌هایشان را به هم می‌فشارند، حس کردم بغض چنگ می‌زند بر گلویشان و دیدم تا نگاهشان بر اشک های به جای مانده روی گونه ام افتاد. دست از مقاومت برداشتند و اشک‌هایشان جاری شد، هق هق شأن بلند شد. آری باهم گریه کردیم برای مردی که مقابل تهمت‌های سیاست‌بازان بی تقوا اخلاق و تقوا را رعایت کرد و دمی از نقاط تاریک پرونده‌شان نزد. ▪️آری مردم می‌فهمند که کدام سیاست مرد صدق گفتار و رفتار دارد و کدام سیاست مرد گفتار و رفتارش در راستای انتفاع شخصی خود است نه ملت ولو به قیمت ضرر به مردم و کشور باشد! برای همه قابل فهم بود که رئیس جمهور شهید بیش از آنکه صندلی دفترش او را دیده باشد، ملتش او را دیدند. ملتی که نه تنها در تهران یا مراکز استانها، که در دور افتاده ترین نقاط کشور ساکن شده اند. ▪️مزار شهدای گمنام ملجا قلب‌های شکسته بود، قلب هایی که گردشان آمدند و اشک‌های نهفته‌شان جاری شد در گرداگرد شهدا. مزار شهدای گمنام محلی شد برای دانستن آنکه وحدت گرداگرد شهدا رخ می‌دهد و چقدر ما فاصله گرفته ایم از شهدا، این عامل‌های وحدت آفرین و جمع کننده قلوب حول محور الله. شهید آیت الله رئیسی نمادی از تمدن اسلامی است که انقلاب اسلامی درصدد به رسیدن به آن بوده است. نمادی که وحدت ملی، اسلامی و انسانی میان قلوب آزادگان جهان آفرید. خوشا توفیق آقای رئیس جمهور. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🔻مراجعه به ویدئو 🗞 در ستایش مردی که خستگی را خسته کرد 📌« به گزارش همشهری آنلاین، شماری از مردم سوریه با حضور در مقابل سفارت جمهوری اسلامی ایران در دمشق و روشن کردن شمع و اهدای گل یاد شهیدان آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی،حسین امیر عبداللهیان و همراهانشان را گرامی داشتند.» ▪️در میان مردمان سوری که برای عرض تسلیت شهادت رئیس جمهور شهید، وزیر امور خارجه شهید و همراهانشان با گل و شمع به سفارت کشورمان در دمشق آمده بودند، حضور زنان سوری نیز پررنگ بود. شاید با خود بگویید که چرا حضور زنان سوری باید تا به این حد اهمیت پیدا کند؟ این سوال را می‌توان در چند سطح بررسی کرد و به تأمل پیرامون آن پرداخت. سطح اول بررسی را می‌توان در بها دادن و به رسمیت شناختن احساسات زنان در سوگ و فراق عزیزی دانست. برای زنان ایرانی چه بسا این گزاره به رسمیت شناختن احساسات خنده دار آید اما باید دانست که فرهنگ حاکم بر بسیاری از کشورهای عربی به گونه‌ای است که محدودیت‌های بسیاری را برای زنان جوامع شأن فراهم می‌کند و این فرهنگ در ابراز احساسات زنان آن جوامع نیز اثر می‌گذارد. جالب است بدانید این فرهنگ بسیار به فرهنگ غربی نزدیک است، آنقدر که ظن و گمان آدمی را به این سمت و سو می‌برد که این میزان تنگنا در فرهنگ برخی کشورهای عربی از آثار برجای مانده‌ی استعمار کشورهای غربی است. ▪️مورین مورداک در کتاب «ژرفای زن بودن» با توجه به جامعه‌ی غربی که در آن زیست می‌کرد چنین گفته است؛ قرن هاست که به زنان گفته شده هیستریک نباشند. اگر نسبت به چیزی احساسات قوی خود را بروز می‌دادند، شور و شوق شأن تحسین برانگیز نبود بلکه به آنان برچسب «نامعقول» می‌زدند. اگر خشمگین می‌شدند به آنها انگ «از کنترل خارج شدن» را می‌زدند». آبغوره نگیر، احمق نباش، شورش را درآوردی از جمله کنایه های دستوری بودند که مورداک به رواج آنها در مواجهه با بروز احساسات زنان در غرب عنوان می‌کند. این گزاره های برآمده از فرهنگ اجتماعی جوامع نشان می‌دهد که چقدر اهمیت دارد به رسمیت شناختن احساسات زنان و اجازه به بروز این احساسات! ▪️سطح دیگری که اهمیت بالای حضور پررنگ زنان سوری در ابراز تسلیت و همدردی شهادت رئیس جمهور و همراهانشان را نشان می‌دهد؛ کنشگری فعالانه‌ی زنانی با تفکر مقاومت اسلامی در این کشور است. کشوری که زنانی با تفکر داعشی و مایل به جهاد نکاح در آن فعالیت های تروریستی می‌کنند. آنان آشوب های گسترده را با ترویج تفکر جهاد نکاح تدارک می‌دیدند. حضور فعالانه زنان سوری که در غم سوگ از دست دادن رئیس جمهور کشورمان نوید این را می‌دهد که تفکر مقاومت به قلب و عمل زنان سوری وارد شده است که فعالانه در مقابل جریانات حامی داعش می‌ایستند. آن‌ها مبلغان تفکر انقلاب اسلامی در خانواده و جامعه خودشان هستند و‌محبتی که نسبت به جمهوری اسلامی در دل دارند را به خانواده و به تدریج در جامعه سوریه منتقل می‌کنند. این نقطه دقیقا مخالف با نفرت پراکنی بود که داعش در نسبت با جمهوری اسلامی در کارنامه‌اش داشت و در سوریه تسری می‌داد. ▪️دیپلماسی فرهنگی فعال جمهوری اسلامی ایران در سوریه نه تنها در راستای وحدت سوریه توانست مفاهیم فرهنگی خود را منتقل کند بلکه توانست زنانی را هم تربیت کند که در عرصه تمدن جهانی اسلامی حرکت کند و مغلوب تفکر غربی که زن را مرتفع کننده‌ی لذات جنسی مرد فرض میکند و بس نگردد! 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#اختصاصی #روایت 🔺 مراجعه به ویدئو ◾️ ایران سیل آمد ▪️سیل جمعیت از تبریز، قم و تهران به زنجان، بیرجند و مشهد نیز روان شد. سیلی که تنها آمار جمعی نبود، سیل احساسات و آگاهی بود. ▪️احساس و آگاهی که از سوز دل های این سیل جاری و ساری بود مشهود بود. در این میان اما گوش نواز بودند روایت های زنانه. ▪️مادری به کودکش در حالی که عکس شهید جمهور را نشانش می‌داد گفت؛ «مامان این شهید رئیس جمهورمون بود که برای راحتی ما شهید شد.» ▪️زنی به همسرش که از شدت مصیبت و اشک بر زمین نشسته بود دلداری می‌داد و درحالی که اشک هایش را پاک می‌کرد می‌گفت: « خوب رفتن، به این فکر کن عاقبت بخیر شدن». بعد هم با دستمال کاغذی اش اشک های روان بر چهره خودش را پاک می‌کرد. ▪️برخی برای عذرخواهی آمدند و برخی برای افتخار از اعتماد به شهید جمهور. آری این تفاوت بود اما فصل مشترک همه سوز دل و محبت ناشی از قدردانی خدمات رئیس جمهوری بود که خستگی را خسته کرده بود. ▪️خداقوت سیدالشهدای خدمت، سفرت به سلامت مرد خدا. #شهید_جمهور #رئیسی 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️«خدمت شهید جمهور به کودکان فاقد هویت شناسنامه ای» ✍| خانم زهرا ملکوتی پور ▪️از زمان ریاست جهموری آیت الله رییسی این طرح اجرایی شد. ایشان به عدالت اجتماعی و حمایت از اقشار آسیب‌پذیر اعتقاد داشتند. به کودکانی که از ازدواج مادران ایرانی با اتباع خارجی بودند شناسنامه داده شد. این امر با توجه با تعداد 85 هزار کودک حاصل این ازدواج ها امری لازم و ضروری برای کشور بود اما از مهرماه سال 1398 که قانون «تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان غیرایرانی» اصلاح شد، روی زمین مانده بود و عملا اجرایی نشد. با تعیین و تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با اتباع خارجی، مشخص شدن روال رسیدگی به مشکلات کودکان فاقد هویت اتفاق افتاد. از جمله مشکلات کودکان بی هویت، نداشتن شناسنامه فرزندان حاصل از این ازدواج‌ها، محرومیت از تحصیل، محرومیت از درمان و پوشش‌های حمایتی مختلف است. ▪️اثر اجرایی شدن این طرح به سبب هویت‌دار شدن این فرزندان به کاهش چرخه فقر منجر می‌شود. براساس این قانون فرزندان حاصل از ازدواج شرعی زنان ایرانی با مردان غیرایرانی که قبل یا بعد از تصویب این قانون متولد شده یا می‌شوند، قبل از رسیدن به سن ۱۸ سال تمام شمسی به درخواست مادر ایرانی در صورت نداشتن مشکل امنیتی به تابعیت ایران درآمده و بعد از 18 سالگی هم با درخواست خود فرزند روال حصول تابعیت انجام می گیرد. وزارت کشور مکلف به دادن شناسنامه شده است و کار تعیین هویت فرزندان حاصل از ازدواج مادران ایرانی با اتباع بیگانه به سازمان پزشکی قانونی واگذار شد. ▪️برای انجام این امر با اهتمام آقای رییسی، درنهایت انعقاد تفاهم‌نامه‌ سه جانبه بین وزارت رفاه، مرکز تحقیقات پزشکی قانونی و سازمان پزشکی قانونی منجر شد. از جمله آزمایشات لازم جهت حصول تابعیت به فرزندان مادران ایرانی ازدواج کرده با اتباع خارجی، انجام آزمایش ژنتیک است. در این راستا اجرای طرح آزمایش ژنتیک به صورت رایگان برای ۳۱ هزار مادر ایرانی برای اولین بار در سطح ملی انجام شد. اهمیت این طرح در این است که برای انجام آزمایش ژنتیک، نیازمند هماهنگی ها و حمایت های مالی بسیاری است تا روند کار اصولی جلو برود و به موقع انجام شود. ▪️در دولت مردمی شهید رئیسی طرح انجام آزمایش ژنتیک رایگان فرزندان و مادران دارای همسر غیر ایرانی را طی برنامه کاری مشترک با صندوق حمایت از کودکان سازمان ملل متحد با اعتباری حدود ۲۰ میلیارد تومان اجرا کرد و به منظور رفع مشکل تست ژنتیک در خانوارهای با دهک پایین درآمدی، تفاهم‌نامه‌ای سه جانبه بین معاونت رفاه و امور اقتصادی وزارت رفاه (جهت دهک بندی و تأمین مالی از محل اعتبارات یونیسف)، مرکز تحقیقات پزشکی قانونی (تهیه و تولید کیت تست دی ان ای) و سازمان پزشکی قانونی (انجام آزمایش دی ان ای) در سال ۱۴۰۱ منعقد کرد تا در راستای تحقق وعده‌های دولت سیزدهم در حمایت از اقشار آسیب‌پذیر و نیازمند، طرح آزمایش ژنتیک رایگان ۳۱ هزار مادر دارای همسر غیر ایرانی و فرزندانشان برای اولین بار در سطح ملی انجام شود؛‌ با انجام این آزمایشات رابطه مادر و فرزندی مشخص شده و گامی برای خروج این فرزندان از چرخه فقر گردید تا آنان هم با دسترسی به خدمات آموزشی، بهداشتی و حمایتی بتوانند شانیت شهروندی خود را بدست آورند. ▪️طبق این گزارش، تاکنون ۳۰۰۰ نفر از این مادران و فرزندانشان از مزایای این طرح استفاده کرده‌اند و این یکی از اقدامات مهم شهید رئیسی برای رفع فقر و محرومیت برای محرومان و حل یکی از مسائل مهم حوزه زنان و خانواده بود. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #پادکست ❓در قرآن کریم ملت به چه معناست؟ ❓آیا واژگان قرآنی را همان‌گونه فهمیدیم که در قرآن به کار رفته است؟ ❓یا تعاریف مدرن معنای مفاهیم را دگرگون کرده است؟ ❓عنصر پیوند دهنده‌ی میان حاکمیت و ملت چیست؟ 🔻پاسخ این سؤالات را در این کلیپ بشنوید 📎 کارشناس: مهدیه منافی 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️«کدام حسن التبعل؟» ✍🏻| خانم مریم اردویی 🔹این روزها همه جا صحبت از مجاهدت‌های شبانه‌روزی رئیس جمهور شهید و دیگر مردان مجاهدی است که در راه اعتلای پرچم اسلام و خدمت به انقلاب ققنوس‌وار پر کشیدند. تلاش‌هایی که سر سوزنی در جهاد بودنشان خدشه‌ای وارد نیست. اما کمتر از آن روی سکه‌ی این مجاهدت‌ها سخن به میان می‌آید؛ از جهاد زنانه‌ای که پشت پرده‌ی این مجاهدت‌های مردانه نهفته است. وقتی ما اصل زوجیت را باور داریم باید بدانیم که غالبا هر مرد مجاهدی زنی همراه و هر زنی که مجاهدت می‎کند مردی حامی دارد. قطعا زیاد از «حسن التبعل» به عنوان جهاد زن شنیده‌اید. چرا که وقتی صحبت از جهاد زنانه به میان می‌آید، به طور معمول به روایتی از رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله ارجاع داده می‌شود که «جهاد المرأه حسن التبعل» و جهاد زن را «شوهرداری نیکو» تفسیر می‌کنند. وقتی جهاد به تعبیر رهبر انقلاب در نقطه‌ای معنا پیدا می‌کند که عرصه‌ی نبرد حق و باطل است، کدام نوع شوهرداری جهاد زنانه است؟ «حسن التبعل» اگر بخواهد درست فهم شود، تنها شوهرداری صرف و گسسته از اجتماع و ولایت نیست. 🔸دلیل بر این مدعی شرحی است که رهبر انقلاب بر این روایت آورده‌اند: «حسن التبعل یعنی چه؟ عده‌ای خیال می‌کنند جهاد زن این است که فقط وسایل راحتی مرد را فراهم کند. حسن تبعل فقط این نیست؛ این جهاد نیست؛ جهاد این است که زنان مبارز، مؤمن و فداکار وقتی شوهرهایشان مسئولیت‌های سنگینی دارند، بار آن سنگینی به میزان زیادی روی دوش آن‌ها می‌افتد. شماها مأموریت دارید. خدمات شما همین طور است. وقتی مرد خسته می‌شود، اثر خستگی او در خانه ظاهر می‌شود. وقتی به خانه می‌آید، خسته، کوفته و گاهی بد اخلاق است...حالا این خانم اگر بخواهد جهاد بکند، جهاد او این است که با این زحمت‌ها بسازد و آن‌ها را برای خدا تحمل کند؛ این می‌شود حسن التبعل». 🔹در واقع می‌توان گفت ولایت مرد، ولایت مستقلی نیست. بل‌که ولایت مرد بر زن هم ذیل ولایت خدا و پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و ولایت ائمه علیهم اسلام و ولایت نواب عام معنا می‌شود. یعنی شوهرداری زمانی به عنوان جهاد زن محسوب می‌شود که در جهت تقویت جبهه‌ی حق و در حمایت از شوهرانی است که در عرصه‌ی جهاد حضور دارند و برای تحقق ولایت خداوند بر روی زمین در تلاشند. بر همین مبنا مردانگی مجاهدانی که اینروزها همه عزادار رفتنشان هستیم، وام‌دار مجاهدت‌های زنانه‌ای است که با حسن تبعلشان نه تنها سنگر مقدس خانواده را در غیاب شوهر حفظ کردند بل‌که در خط مقدم نبردی صبورانه ایستادند که اینروزها مورد هجوم شیاطین جن و انس است؛ خط مقدم جنگ علیه خانواده. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی #کلیپ ♦️نه به جنگ علیه خانواده! 🔻شما بخش کوتاهی از سخنان رئیس جمهور شهید در سازمان ملل متحد را می‌شنوید: 🔻«امروز در کنار جنگ علیه اسلام شاهد جنگ علیه خانواده نیز هستیم. خانواده اصیل ترین، دیر‌پا ترین و بنیادی ترین نهاد بشری است.» 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️«مادری برای من مفهوم مقدسی نیست» ✍🏻| خانم مریم اردویی 🔹«خانواده برای من مفهومی مقدس نیست. هم چنین جایگاه مادر. اما بودن من و تو کنار هم برای رشد خودمون و بچه هامون جایگاه قابل احترامیه.» این جملات به ظاهر زیبا برگرفته از روایت‌نویسی‌های روزانه‌ی یک مادر مذهبی است. مادری که شاید هنگام چرخش قلم در به خط کردن این واژه‌ها نمی‌دانسته که ناخواسته در حال بازگو کردن گفته‌های آلوا میردال یکی از جامعه‌شناسان فمنیست سوئدی است. جمله‌ی ابتدایی این متن کوتاه دقیقا عنوان بیانیه‌ای است که متأثر از تفکرات ضد خانواده میردال در سال 1968 توسط انستیتویی در ملحدترین و فمنیستی‌ترین کشور یعنی سوئد صادر شد. در این بیانیه با عنوان «خانواده مقدس نیست» آمده: «می‌خواهم خانواده را دیگر ابزاری برای سر زندگی ندانم....در چنین جامعه‌ای خیلی خوب می‌توانیم بدون ازدواج به عنوان یک نهاد حقوقی به سر ببریم.» قداست‌زدایی از خانواده و به ویژه نقش مادری سیاستی است که توسط فمنیست‌های رادیکال دنبال می‌شود تا از نقش مادری ارزش‌زدایی و مادری را تبدیل به امری سکولار کرده و در نهایت به انواع همزیستی غیرشرعی برچسب خانواده بزنند. 🔸در حالی‌که روایت «بهشت زیر پای مادران است» نقش مادر را نه تنها به امری مقدس که به حیات ابدی انسان گره می‌زند. مخاطب این روایت اگرچه فرزندانند اما با توجه به تأثیرات شگرف مادر در سرنوشت فرزندان می‌توان مردان را نیز مخاطب این روایت دانست. مردانی که در کلام وحی مخاطب این آیه هستند که: «قوا انفسکم و اهلیکم نارا» یعنی مردان مسئولند تا هم خودشان و هم اهل بیتشان را از آتش جهنم حفظ کنند و این نگهبانی قبل از انتخاب همسر آغاز می‌شود. پیامبر(ص) می‌فرمایند: «برای نطفه‌های خویش بهترین را انتخاب کنید؛ زیرا اخلاق فرزندان ریشه در اخلاق گذشتگان دارد.» راز این کلام پیامبر (ص) را باید در کنار آیه‌ی «حمله‌ و فصاله‌ ثلاثون‌ شهرا» فهمید. در این آیه خداوند به سی ماهی اشاره می‌کند که به‌صورت اختصاصی شامل دوران حمل و شیردهی می‌شود، که مادر با فرزند نفس‌به‌نفس همراه است. 🔹 آیت‌اللّه جوادی‌آملی در کتاب «زن در آینه‌ی جمال و جلال» با اشاره به همین دوران سی‌ماهه‌ی حمل و شیردهی بیان می‌کنند بخشی از مسئولیت‌های پرورشی به‌عهده‌ی مادر است که پدر از آن محروم است. مادری که در این سه ماه مسئولیت زندگی دو نفر را بر عهده دارد؛ خودش و فرزند شیرخوارش که به اعتقاد علامه این دوران دو تکلیف را بر دوش مادر می‌گذارد. چراکه « او موظف‌ است‌ به‌ کودک، شیر حلال‌ دهد و برای‌ همین‌ منظور خود نیز باید حلال‌ بخورد.» در حالی که «پدر تنها در اصل‌ نطفه موظف‌ است‌ که‌ حلال‌ بخورد.» اما این مسئولیت تنها در رابطه با غذای جسمانی نیست؛ بلکه «درمورد غذای‌ روحانی‌ نیز چنین‌ است؛ اگر مرد خاطره‌ی بد، خیال‌ و هوس‌ بدی‌ در سر بپروراند، خود را می‌سوزاند؛ خیال‌ گناه‌ و خاطره‌ی تلخ‌ در درون‌ مرد، علیه‌ خود اوست؛‌ اما خیال‌ باطل‌ و حرام‌ و اندیشه‌ی گناه‌ و خاطرات‌ تلخ‌ برای‌ زن‌ علیه‌ دو نفر خواهد بود.» 🔸 با توجه به آیه‌ی 12 سوره قصص که خداوند می‌فرماید: «و حرمنا علیه المراضع» می‌توان پا را فراتر گذاشت و گفت «طاغوت زیر پای مادران است». چراکه خداوند به‌صورت تکوینی شیر دیگر زنان را بر حضرت موسی(ع) حرام کرد تا زنی غیر از مادرش نتواند به او شیر دهد. تفسیر نمونه این آیه را اینگونه شرح می‌دهد: «او باید از شیر پاکی همچون مادرش تغذیه کند تا بتواند بر ضدناپاکی‌ها قیام کند و با ناپاکان بستیزد.» نقشی که روایات نیز بر سرنوشت‌ساز بودنش اینگونه صحه می‌گذارند: «وقتی در چهار ماهگی، ملکی برای دمیدن روح حاضر می‌شود از خداوند می‌پرسد قضا و قدر این کودک را چگونه بنویسم و خداوند پاسخ می‌دهد به ناصیه و پیشانی مادرش نگاه کن و همان‌گونه بنویس.» 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر 🗞 لابی الکلیسم 📌«به گزارش خبرگزاری ای‌بی‌سی، نمایندگان مجلس آمریکا در جهت پایان دادن خشونت خانگی علیه زنان، راه حل را در نه گفتن به لابی الکل توسط دولت فدرال دانستند. آنان اذعان کرده‌اند که عدم محدودیت خرید، فروش و استعمال الکل در این کشور سبب شده تا زنان آمریکایی در معرض خشونت های خانگی متعدد قرار بگیرند.» 🔹آخرین مسابقات جام جهانی فوتبال که در قطر برگزار شد حواشی جالب و قابل توجهی داشت. برای مثال زنانی که از کشور های اروپایی و آمریکای شمالی تا آمریکای جنوبی به این کشور آمده بودند از امنیت خیابان‌ها و معابر این کشور برای زنان حتی در شب سخن می‌گفتند و آن را مایه حیرت و شگفتی خود می‌خواندند. 🔸این تعجب و حیرت برای مسلمانان کشورهای جنوب غربی آسیا که حاکمیت اسلام را دارند جای حیرت داشت. زنان آمریکایی و اروپایی در این اظهار نظر اقرار کردند که منتظر خشونت و آزار دیدن بودند خواه جنس این آزار کلامی باشد یا جسمی. این خود اظهاری از جانب زنان اروپایی بسیار ترسناک به نظر می‌رسد به این علت که آنان آزارهای جنسی از هر مدلی که باشند را پذیرفته‌اند به طوری که منتظر اتفاق افتادن آن برای خودشان می‌باشند. هنگامی که اتفاق نمی‌افتد حیرت می‌کنند و خوشحال می‌شوند. 🔹نیازی به مصاحبه‌های عمیق و حتی پرسشنامه‌های چند گزینه‌ای از زنان غربی نیست تا به میزان پایمال شدن حقوق آنان در کشورهای به اصطلاح جهان اولی شان پی ببریم. همین اظهار نظرات و تعجب های آشکار آنان در جام جهانی فوتبال قطر خود به خوبی بیانگر نهادینه شدن ظلم به زن در جوامع غربی و پذیرش آن ظلم توسط آن‌ها است. 🔸نقطه اشتراک آن عدم وقوع خشونت علیه زنان در جام جهانی قطر با خبر پیش رو در استعمال شرب خمر است. قطر علیرغم آنکه خود را کشور اسلامی می‌دانست اما از حدود شرعی اسلامی در راستای عدم استعمال شرب خمر با فشارهای جهانی که بر او وارد می‌شد عدول کرد و آن را در مکان های سربسته سرو کرد، اگرچه که در این کشور زنان غربی به دلیل محدودیت مردان در استعمال الکل دچار خشونت نشدند اما باید پذیرفت که این لابی الکلیسم، بازار فروش رسمی خود در قطر را پیدا کرده است. 🔹چراغ سبزی که دولت قطر برای سرو رسمی الکل ولو محدود، در این کشور به لابی‌های وابسته به تولید کنندگان این ماده مضر نشان داده است امنیت اجتماعی و حقوقی زنان قطری و حتی زنانی که به این کشور سفر خواهند کرد را در آینده‌ای نه چندان دور به خطر خواهد انداخت و به این طریق مسائلی که زنان غربی نیز با آن دست و پنجه نرم می‌کنند تحفه‌ای جدید از مسائل اجتماعی و فرهنگی زنان قطر خواهد شد. با مدیریت صحیح، استقامت در برابر زیاده خواهی های غربی‌ها و نگذشتن از خطوط قرمز الهی می‌توان به کاهش آسیب‌های اجتماعی و خصوصا آسیب‌های اجتماعی و خانگی زنان کمک کرد، اگر حقیقتا احکام اسلامی در تربیت اجتماعی و خانوادگی افراد لحاظ شود. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #نقد_فیلم 📽 معرفی و نقد فیلم «سرخ‌پوست» ♦️ این فیلم ماجرای سرهنگ جاهد رئیس زندانی در یکی از نقاط مرزی کشور در زمان پهلوی است که در حین ارتقاء رتبه و تحویل زندان به سرزندان‌بان جدید درگیر یک ماجرای معماگون و عاشقانه با مددکار زندان، «سوسن» می‌شود. 🔸کارگردان: نیما جاویدی 🔸سال ساخت: ۱۳۹۷ 🔸نقدنویس: صغری عاشوری 🔸نریتور: شهناز خواجه‌وند 🔸تدوینگر: ندا خلیلی فر 📎شماره قبلی نقد فیلم 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر 🗞 بیایید تکلیف احساس تکلیفمان را روشن کنیم 📌 " این روزها تب احساس تکلیف بر سر دست یافتن به صندلی ریاست جمهوری بالا گرفته تا جایی که داغی این حس تکلیف به جامعه‌ی زنان نیز کشیده شده و چهار زن را به وادی این رقابت کشانده است. بحث بر سر ریاست جمهوری زنان در جمهوری اسلامی یک بحث سابقه‌دار است." 🔹سخنگوی شورای نگهبان به یک بانوی خبرنگار که پرسید «با توجه به ثبت نام یک خانم با عنوان نامزد ریاست جمهوری و طبق تعریف شورای نگهبان از یک رجل سیاسی آیا می‌توانیم این انتظار را داشته باشیم که تأیید صلاحیت یک خانم برای اولین بار رقم بخورد؟» اینگونه پاسخ داد: «مبنای ما مصوبه مربوط به اصل 115 قانون اساسی است و مسئله جنسیت در قانون وجود ندارد و ثبت نام مانعی ندارد. بقیه‌ش به تشخیص اعضای شورا» پاسخی زیرکانه به خبرنگاری که تلاش می‌کرد به موضوعی که بر سر مبنای آن اختلاف نظر فقهی وجود دارد وجهه‌ای ژورنالیستی بخشد. ما هم اینکه «رجل سیاسی» معنایی عام دارد یا خاص را همچون سخنگوی محترم به اهلش واگذار می‌کنیم. اما فارغ از دعواهای جنسیتی که حالا بیشتر پایش به صحنه‌ی انتخابات باز شده و کشاکش بر سر تصاحب مناصب سیاسی را به جدل‌های جنسیتی بدل کرده است، می‌خواهم این پرسش را مطرح کنم که چه بر سر زنان و مردان سیاست‌ورز ما آمده که رسالت خود را اینگونه بی‌مهابا در رسیدن به مناصب قدرت دیده‌اند و هر یک منصب ریاست جمهوری را در خود متعین یافته‌اند؟ 🔸وقتی به حالت رهبر انقلاب در زمانی که مجلس خبرگان به اتفاق، رأی به رهبری ایشان داد و تلاش‌های ایشان برای امتناع از پذیرش این بار سنگین مسوولیت فکر می‌کنم، اینهمه اشتیاق برای زیر بار مسوولیت رفتنی چنین خطیر برایم غیرقابل درک می‌شود. مردانی که با علم به رد صلاحیت یا عدم اقبال عمومی به آنها یا حتی عدم توانایی اداره‌ی کشور در صورت تایید صلاحیت اقدام به ثبت نام در این انتخابات کرده‌اند چقدر به هزینه‌های بیت المال، وقت و انرژی فکر می‌کنند که قرار است برای بررسی صلاحیت آنها و بعد از تأیید صلاحیت صرف تبلیغات و معرفی آنها شود، آن هم برای هیچ. آیا این مردان نمی‌دانند که هزینه‌ی هر یک از صندلی‌های خدمت چندین هزار شهید بوده، شهدایی که دغدغه‌شان نسبت به بیت‌المال آنها را وا می‌داشت تا با پای برهنه از میدان مین عبور کنند که مبادا پوتینشان که بیت‌المال است آسیب ببیند تا کمتر به مملکت هزینه تحمیل شود. شهدایی که نه تنها از خودکار بیت‌المال برای مصرف شخصی استفاده نمی‌کردند، بلکه در میدان جنگ از روشن کردن کولر ماشین پرهیز داشتند تا مبادا سوخت بیشتر مصرف شود. شهدایی که شیعیان راستین امیرالمومنین علیه السلام بودند که شمع بیت‌المال را هنگام صحبت در مورد مسائل غیر حکومتی خاموش می‌کرد. 🔹اما روی سخنم با شما بانوانی است که با رویکردی جنسیتی اقدام به ثبت نام کرده‌اید. شما چقدر به سنگینی این بار تکلیف فکر کرده‌اید؟ چقدر شانه‌تان توانایی کشیدن مسوولیتی چنین سنگین را دارد؟ زنان و مردان سیاس ایران زمین امیدوارم روزی برسد که همه‌ی ما به چنان بلوغ سیاسی و فکری رسیده باشیم که تا یقین نکرده‌ایم تکلیفی در ما متعین شده است، اینگونه احساس تکلیف نکنیم. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر 🗞 جمهوری خواهان تگزاسی تقاضای اعدام کردند! 📌 «به گزارش گاردین، جمهوری خواهان تگزاس در پلتفرم انتخاباتی خود برای سال ۲۰۲۴ اعلام کردند که سقط جنین را "قتل" می‌دانند و خواهان مجازات اعدام برای ارائه دهندگان خدمات سقط جنین هستند.» 🔹ابتدای سال ۲۰۲۴ میلادی فمینیست‌های دنیا خصوصا فمینیست های فرانسوی برای گنجانده شدن قانونی که سقط جنین را به عنوان یک حق برای زنان در قانون اساسی این کشور به رسمیت می‌شناخت، خوشحالی کردند. علت این امر آن بود که از زمان دوبووار، مادر فمینیسم متاخر، سقط جنین قانونی به عنوان عملی در راستای مراقبت از سلامت زنان تلقی شده بود. با این حال جمهوری خواهان تگزاس با استناد به اسناد علمی و پژوهشی صراحتا اعلام کردند که عنوان نمودن سقط جنین عامدانه در هر شرایطی حتی بدون علت پزشکی حاد برای زنان نه تنها درمان نیست بلکه در راستای تخریب سلامت جسمی و روانی زنان است. نکته دیگر آنکه سقط جنین عامدانه و بدون هیچگونه مشکل و عارضه‌ای، به منزله سلب حیات انسان بی‌گناهی‌ست که در حفظ و یا اعاده‌ی حق حیات خود ناتوان است. قتل انسان های بی‌گناه قبیح است و این قبح بر قتل جنین نیز مترتب می‌شود. 🔸احتمال خودکشی یا تفکر در مورد آن در میان زنانی که سقط جنین کرده‌اند، بیشتر است. براساس مطالعه‌ای که در مجله پزشکی جنوب در سال 2002 منتشر شده است، احتمال خودکشی زنانی که سقط کرده‌اند، 154 درصد بیشتر است. مطالعه مشابهی در فنلاند نشان می‌دهد که احتمال خودکشی در میان زنان سقط کرده، شش بار بیشتر از زنان معمولی است. به عنوان مثال به یکی از گزارش‌های رسیده اشاره می‌گردد: «دُنا فلمینگ» بعد از انجام دومین سقط جنین‌اش، دچار افسردگی و پریشانی گردید، به گونه‌ای که مرتباً صداهایی را در سرش می‌شنید. سرانجام برای خلاص و رهایی خویش سعی نمود تا خود و دو پسرش را با انداختن از روی پلی در کالیفرنیا بکشد. دُنا و پسر پنج ساله‌اش نجات یافتند اما پسر دو ساله وی کشته شد. دنا مدعی بود که می‌خواست خود و دیگر فرزندانش را برای رسیدن مجدد به دیگر اعضای خانواده بکشد. 🔹عدم به رسمیت شناختن سقط جنین و تقویت انگ این عمل با هدف حفظ سلامت زنان و خانواده آنها در برابر تصمیمات شتابزده و ناشی از عذاب وجدان این زنان صورت می‌گیرد. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐 |@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️«روسیاهی‌اش ماند برای شیطان» 🔹در چند روز گذشته خبری مبنی بر اعلام رای دادگاه عالی اُنتاریو در رابطه با هواپیمای اوکراینی که در دی ماه ۱۳۹۸ سقوط کرد منتشر شد. این درحالی بود که فشارهای رسانه‌ای، جنگ روانی تمام عیاری را علیه جمهوری اسلامی ایران رقم زده بود و سبب شده بود تا اصابت دو موشک به هواپیمای مسافربری اوکراین توسط پدافند هوایی سپاه را امری عامدانه جلوه دهند. 🔸در این ماجرا کشور اوکراین نیز با رسانه‌های امپریالیستی و وابسته به سرویس های جاسوسی بیگانه چون بی‌بی‌سی و صدای آمریکا و بعدترها اینترنشنال تمام قد تلاش کردند تا حقیقت واقعه دردناک رخ داده از جعبه سیاه هواپیمای اوکراینی خارج نشود. در این راستا تکنیک‌های رسانه‌ای مختلفی را برای قبولاندن دروغ پردازی هایشان در اذهان عمومی ملت ایران و جامعه جهانی، به عنوان حقیقت به کار بردند اما در نهایت پس از گذشت ۵ سال حقیقت آشکار شد. 🔹 «دیوان عالی انتاریو» کانادا، خطوط هوایی بین‌المللی اوکراین (UIA) را به دلیل «اهمال کاری» مسوول حادثه سقوط پرواز شماره ۷۵۲ دانست و حکم داد که این شرکت هواپیمایی از نظر قانونی مسئول پرداخت غرامت کامل به خانواده‌های قربانیان این سانحه است. در این حکم امده است که چند ساعت قبل از پروازهواپیمای اوکراینی از تهران، ایران حملات موشکی بالستیک خود به یک پایگاه امریکا در عراق را در تلافی ترور چند روز پیش یکی از ژنرال های ارشد خود انجام داده بود. در این حکم آمده است که شرکت هواپیمایی اوکراینی باید می دانست که تهران منتظر پاسخ احتمالی امریکا است. قصور خلبان این هواپیما و انحراف از مسیر اصلی اش، بی توجهی به اخطارهای برج مراقبت و پدافند هوایی کشور نیز که از جعبه سیاه هواپیما یافت شد بخش دیگری از ابعاد پنهان حقیقت سقوط دلخراش هواپیمای اوکراینی بود.» 🔸در این چند روز پس از اعلام رای دادگاه عالی اُنتاریو اما واکنش های برخی از فعالان رسانه‌‌ای شبکه‌های معاند نیز جالب توجه بوده است. برای مثال سالومه سید نیا در صفحه اینستاگرام خود چنین استوری کرد؛ «حامد اسماعیلیون را باید شیاد قرن معرفی کرد.» حامد اسماعیلیون که همسر و فرزندش را در حادثه دلخراش هواپیمای اوکراینی از دست داد، پس از این حادثه با سوء استفاده از خون همسر و فرزندش تلاش بسیاری در ایجاد آشوب ها در جمهوری اسلامی و با قصد برهم زدن امنیت و اعتلای جمهوری اسلامی کرد. او به سرعت تبدیل به یکی از سران اپوزیسیون شد و این رشد ناگهانی او به دلیل استفاده ابزاری و کاسب گونه‌ی او از همسر و فرزندش بوده است. رفتارهای اسماعیلیون از این جهت کاسب‌گونه تلقی می‌شود که او هیچ تلاشی در روشن شدن ابعاد ماجرا نکرد بلکه با غبارآلود نمودن فضا علیه جمهوری اسلامی، پله‌های رشد و ترقی خود را در اپوزیسیون طی کرد و شریک مهره‌های سیاست باز و رسانه کار گردید. 🔹با وجود گذشت چند روز از اعلام رای دادگاه عالی اُنتاریو مبنی بر قصور شرکت هواپیمایی اوکراین و قصور خلبان این هواپیما، اسماعیلیون هیچ اعلام خشم، انزجار و حتی شکایت و مصاحبه‌ای علیه شرکت هواپیمایی اوکراینی و خلبان آن پرواز نداشته است و کماکان جمهوری اسلامی ایران را آماج حملات خود قرار می‌دهد البته باتوجه به مواضع فعالان رسانه‌ای اوپوزیسیون در این مدت کوتاه نسبت به اسماعیلیون مشخص است چرایی بی توجهی و سکوت او به ابعاد جدید و جدی سقوط هواپیمای اوکراینی. در هر حال برای مسافران از دست رفته این هواپیما طلب مغفرت و برای بازماندگان داغ دیده‌ی آنان از خداوند طلب صبر و آرامش داریم 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️آگاهی زنانه در تعیین سرنوشت اصلاح شرایط زنان جامعه با مشارکت آگاهانه در انتخابات ✍🏻| خانم زهرا ملکوتی پور 🔸اگر حضور گسترده مردم در انتخابات را نشانه ای از پشتوانه مردمی حکومت بدانیم آنگاه اهمیت شرکت در انتخابات روشن می گردد و فرد پیروز، بازگو کننده ذائقه سیاسی اکثریت مردم آن کشور است. در این بین مشارکت زنان در عرصه سیاسی، به عنوان نیمی از جمعیت کشور، حیاتی و تاثیر گذار است. حضور سیاسی زنان به دو شکل شرکت در انتخابات و داشتن کرسی در نهادها انجام می‌گردد و عدم حضور آنان در هر یک از این دو عرصه میتواند موجب مشارکت ناتمام گشته و مسیر رشد و توسعه را کند، کند. 🔹اگرچه حضور زنان در پای صندوق رأی فی نفسه مهم است اما آنچه بیشتر اهمیت می یابد مشارکت آگاهانه زنان در انتخابات می باشد. چرا که انتخاب بدون تامل و حضور تنها به عنوان یک تکلیف، نه تنها نمی تواند رفع کننده مشکلات موجود در حوزه زنان باشد که میتواند اثرات زیان باری را نیز بر جامعه زنان تحمیل کند. انتخاب فرد اصلح برای زنان دشوارتر است زیرا فردی را که انتخاب می کنند در کنار صلاحیت داشتن، لازم است دغدغه مند حوزه زنان هم باشد تا از حقوق و منافع زنان دفاع کرده و درصدد حل مشکلات آنها باشد. اگر فرد اصلح دغدغه مند انتخاب نشود، نه تنها گامی جهت بهبود شرایط زنان جامعه برداشته نمی‌شود بلکه آنان مجبور هستند چهار سال دیگر این اوضاع آشفته و نابسامان را تحمل کنند و در انتظار فرد دیگری جهت تغییرات رو به جلو بنشینند. نکته مهمی که وجود دارد، جریان های اطراف در روزهای انتخابات است. از دوستان و خانواده تا رسانه همگی تلاش دارند تا کاندیدایی را معرفی کنند و نظر شما را جلب کنند تا به آن فرد رای دهید. حفظ استقلال فکری و تفکر بر گفته ها و تحلیل تمامی اطلاعات کمک می‌کند تا خود فرد اصلح را بیابید و انتخاب کنید. 🔹عوامل مهمی ورای خانواده و دوستان نیز در مشارکت سیاسی بانوان تأثیرگذار هستند. یکی از آن عوامل، تجربه زیسته است. تجربه زیسته زنان کشور در میزان و درصد مشارکت و اهمیت آن تأثیرگذار است. تجربه زیسته زنانه به تجاربی گفته می‌شود که زنان جامعه طی قرن ها به دست آورده و دنیای زنانه آنها را ساخته است. دنیایی جدای از دنیای مردانه. در دنیای زنانه اهمیت یک کاندیدا ممکن است متفاوت از دید مردان باشد. مثلا ممکن است اهمیت به مسائل و معضلات فرهنگی برای زنان مهم باشد اما برای مردان مسائل اقتصادی دارای اهمیت باشد. تفاوت نگرش بسیار مهم است و اصلا نباید از آن غافل شد. تفاوت نگرش سیاسی در افراد مختلف متفاوت است و از بعد جنسیت فراتر می رود. دلیل اهمیت آنجاست که دیدگاه شما ممکن است حتی با دوستانتان هم متفاوت باشد. پس کاندید خوب و کارآمد هم در نظرتان متفاوت می‌شود. کاندیدی که صرفا شعار حوزه زنان می دهد از نظر یک نفر خوب است و از نظر شما خیر. زیرا متوجه شدید که هیچ یک از مشکلات واقعی را نمی‌داند و مسائل حاشیه ای چون ورزشگاه رفتن را به دست می گیرد و مسائل مهم را رها می کند. با تبلیغات زیاد هم رأی خوبی جمع می کند. تحلیل گفتارها و شعارها توسط خودتان بسیار مهم است تا فردی را انتخاب کنید تا از نظر شما فرد مناسب باشد. 🔸عدم انتخاب آگاهانه و درست، حق اعتراض به کم کاری و درست نرفتن مسیر را از زنان می گیرد. از فردی که دغدغه مند این حوزه نبوده و از نظر وی مسائل حوزه زنان از اهمیت پایینی برخوردار است نمی‌توان انتظار هدف گذاری برای نیمی از جمعیت کشور در این حوزه را مطالبه نمود. اما اگر فرد منتخب واقف به اهمیت پرداختن به حوزه زنان باشد، در صورت هرگونه کم کاری در این زمینه می‌توان پای میز پرسش و پاسخ با وی نشست. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️به نام زنان یا برای زنان؟! (با نگاهی به فضای انتخابات ریاست جمهوری دولت چهاردهم) ✍🏻| خانم الهه سادات شفیعی 🔸بسم الله الرّحمن الرّحیم پرداختن به مسائل زنان، در این دوران، امری فراگیر شده و کم‌تر کسی آن را، دست‌کم در مقام ادعا و شعار، کم‌اهمیت تلقی می‌کند؛ آن‌چه در موقعیتی مانند انتخابات ریاست‌جمهوری اهمیت فزاینده‌ای پیدا می‌کند. در این میان، باید نقادانه با رویکردهای مختلف مواجه شویم تا بتوانیم سره را از ناسره تشخیص دهیم و رویکردهای نمایشی، کاریکاتوری، تقلیل‌گرا و... را بازشناسی نماییم و گرفتار آسیب‌های ناشی از آن نشویم. 🔹رویکرد نمایشی مانند این‌که توجه به زنان را با شاخص تعداد مدیران ارشد زن بسنجیم و واگذاری تعدادی کرسی به زنان در سطوح عالی مدیریت کشور را، نشان از اهتمام به امور زنان القا کنیم! تو‌گویی، مسائل جامعه زنان با چنین اقدامی، حل و فصل می‌شود... رویکرد کاریکاتوری مانند این‌که دغدغه‌های بخشی از جامعه زنان را که از قضا فراگیری چندانی ندارد، هرچند در حد خود واجد اهمیت باشد، اولویت و محوریت ببخشیم و با تمرکز بر آن و طرح شعارها و وعده‌هایی در راستای تحقق این دغدغه‌ها، خود را حامی زنان معرفی کنیم! مانند رفتن زنان به ورزشگاه، موتورسواری زنان و... 🔸رویکرد تقلیل‌گرا، مانند این‌که بکوشیم پیچیدگی‌های مسایل زنان در عرصه‌های مختلف، به‌عنوان مثال در زمینه نقش مادری و تزاحم آن با بهره بردن از فرصت تحصیل، فعالیت‌های اجتماعی، ورزش، تفریح و... را به دغدغه اقتصادی کاهش دهیم و بخواهیم این دغدغه را با برخی مشوق‌های مالی برای خانواده یا برای خود زنان حل و فصل نماییم! در مقابل، مواجهه صادقانه و مسئولانه با مسائل زنان را می‌توان واجد سه ویژگی اساسی دانست: 🔹اول. رویکردی که به مسائل زنان نگاه ابزاری ندارد تا بخواهد با مواجهه نمایشی، برخی اقدامات تبلیغاتی و محدود را به‌مثابه اهتمام اساسی در این زمینه معرفی کند و از این طریق به‌دنبال جلب محبوبیت یا گسترش سبد رای خود در میان برخی اقشار باشد؛ به‌عنوان مثال، حضور یا عدم حضور تعدادی از زنان در کرسی‌های مدیریت ارشد نمی‌تواند جایگزین گسترش زمینه رشد فراگیر برای عموم زنان در عرصه‌های مختلفی که استعداد و آمادگی حضور و بالندگی دارند باشد... 🔸دوم. رویکردی که مسائل زنان را در سطوح و ابعاد مختلف آن می‌نگرد و سعی نمی‌کند با برجسته نمودن برخی مسائل جنجالی، به تحریک احساسات در لایه‌های پرهیجان جامعه دامن بزند؛ بلکه با نظر به فراگیری مسأله در میان اقشار مختلف، ضریب اثرگذاری در منافع عمومی و کمک به پیشرفت کشور، به اولویت‌بندی مسائل می‌پردازد. با این نگاه، امکان حضور زنان در ورزشگاه، به‌عنوان یک مطالبه از سوی بخشی از جامعه نادیده گرفته نمی‌شود و مورد توجه قرار می‌گیرد، اما ضریب اهمیت آن بر امور فراگیری مانند چالش‌های پیش‌ روی مادران، در عرصه تحصیلات، اشتغال، فعالیت‌های اجتماعی و... یا چالش‌هایی که زنان سرپرست خانوار و یا زنانی که تجرد قطعی بر ایشان تحمیل شده با آن مواجه هستند، پیشی نمی‌گیرد! 🔹سوم. رویکردی که از منظری باهم‌نگرانه، لایه‌ها و ابعاد مختلف مسائل را می‌بیند و آن را به برخی لایه‌ها و ابعاد فرونمی‌کاهد... به‌عنوان نمونه، مسائل زنان در عرصه جمع نمودن میان نقش مادری و نقش‌های دیگر در زندگی شخصی و اجتماعی، تنها با چالش اقتصادی مواجه نیست تا بتوان آن را با برخی مشوق‌های اقتصادی چاره‌ نمود؛ بلکه در این میان، چالش‌های دیگری در سطح ساختارها، سیاست‌های کلان، قوانین و رویه‌های جاری، چالش‌هایی در سطح مسائل فرهنگی جامعه و... نیز تأثیرگذار است که باید در نظر گرفته شود. 🔸در پایان توجه به این نکته ضرورت دارد که اهتمام به مسائل زنان، نباید منجر به این تلقی شود که این اهتمام مستلزم دامن زدن به شکاف جنسیتی با مردان و نادیده گرفتن اهمیت نهاد خانواده است؛ چراکه دامن گرفتن چنین شکاف و تضادهایی، منجر به نقض غرض خواهد شد و نه‌تنها ره‌آوردی برای زنان نخواهد داشت که زمینه را برای زیان‌های هرچه بیش‌تر ایشان فراهم می‌کند. تجربه جوامعی که اهتمام به امور زنان را از این رهگذر پیش گرفته‌ و به چالش با مردان و تضعیف نهاد خانواده دامن زده‌اند، می‌تواند در این موقعیت تاریخی حساس، چراغ راه ما باشد! 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔺مراجعه به تصویر ♦️دختر اول ابتکاری دیگر از ابتکار ✍🏻| خانم مریم اردویی 🔸فرست لیدی یا بانوی اول، عنوانی است که معمولا در عالم سیاست در غرب و به ویژه آمریکا به زنان رییس جمهور اطلاق می‌شود. عنوانی که شاید در نظر اول جذاب و قابل توجه باشد. حتی شاید اینگونه تصور شود که قرار گرفتن زن ذیل این عنوان ارج نهادن به شخصیت و هویت زن است. اما اگر بخواهیم قدری عمیق‌تر به این عنوان بنگریم باید نگاهی به الهیات مسیحیت داشته باشیم و نگاهی که بر مبنای چنین باوری در غرب عمق پیدا کرده و ریشه دوانده است. بر مبنای این الهیات زن آفریده شده از دنده‌ی چپ مرد ، تنها طفیلی وجود او است و اگر مرد نباشد، زن نیز هستی و وجودی نخواهد داشت. همان باوری که زن را جنس دوم و فروتر از مرد قلمداد می‌کند. 🔹بر اساس چنین باوری است که در غرب هنگامی‌که زن به ازدواج مرد درمی‌آید، هویت اجتماعی‌اش ذیل هویت مرد معنا پیدا می‌کند. به عنوان مثال هیلاری کلینتون، میشل اوباما و...با نام خانوادگی همسرانشان شناخته و معرفی می‌شوند. عنوان فرست لیدی نیز دقیقا بر همین اساس به زن داده می‌شود. زنی که از خود هویتی مستقل ندارد و با مطرح و مشهور شدن همسرش او نیز مطرح می‌شود. اما وقتی به اسلام و نگاهش به زن رجوع می‌کنیم، درمی‌یابیم که چنین عناوینی به هیچ عنوان محلی از اعراب ندارند. به عنوان مثال آیات ۲۸ تا ۳۲ سوره احزاب که مفادی را در رابطه با همسران پیامبر (ص) بیان می‌کند به وضوح دست رد به چنین اوهام و تصوراتی می‌زند. حتی در این آیات خداوند خطاب به همسران پیامبر (ص) می‌فرماید که اگر ذره‌ای دل در گرو متاع دنیا دارند و یا تصور می‌کنند که قرار است از قبل همسر پیامبر بودن به نان و نوایی برسند، راهشان را از پیامبر جدا کنند و با سراح جمیل که همان طلاق توافقی است از زندگی شخص اول حکومت خارج شوند. 🔸همچنین در تفسیر آیه‌ی ۲۹ احزاب علامه طباطبایی می‌فرماید:« چنين نيست كه صرف همسرى رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) اجر عظيم داشته باشد، و خدا براى هر كس كه همسر آن جناب شود كرامتى و حرمتى قائل باشد، بلكه كرامت و احترام براى همسرى توام با احسان و تقوى است.» در آیه‌ی ۳۲ که خطاب به همسران پیامبر (ص) می‌فرماید:« يانساء النبى لستن كاحد من النساء ان اتقيتن» بعد از آنكه علو مقام، و رفعت منزلت همسران رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) را به خاطر انتسابشان به آن جناب بيان نموده، اين علو مقامشان را مشروط به تقوى نموده، و فرموده كه فضيلت آنان به خاطر اتصالشان به رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) نيست، بلكه به خاطر تقوى است. 🔹نکته‌ی دیگری که در این آیات به زنان رسول خدا (ص) یادآور می‌شود این است که قرار گرفتن در چنین جایگاهی مسوولیت بیشتری به دنبال دارد و همین مسوولیت این زنان را موظف می‌کند تا نسبت به مراعات تکالیف الهی دقت و تلاش بیشتری داشته باشند، چراکه چنین جایگاهی آنها را در معرض دید و کنترل بیشتر مردم قرار داده است فلذا باید نسبت به اعمال و رفتارشان مراقبت بیشتری به خرج دهند. نتیجه اینکه بر مبنای نگاه اسلام هویت زن ذیل هویت مرد معنا نمی‌شود و این تلاش‌ها و اعمال خود او است که هویت و سرنوشتش را رقم می‌زند و تنها تفاوت چنین زنانی با دیگر زنان جامعه تکلیف سنگین‌تر و مسوولیت بیشتر است که بالتبع این مسوولیت ثواب و عذابشان مضاعف خواهد بود.تمام آنچه گفته شد برای دختر اول بودن که ابتکاری نوین از خانم ابتکار بود نیز قابل تسری دادن است. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #نقد_فیلم 📽 معرفی و نقد سریال «در انتهای شب» ♦️ زن و شوهری در مواجهه با مشکلات اقتصادی تصمیم می‌گیرند از یکدیگر جدا شوند. 🔸کارگردان: آیدا پناهنده 🔸سال ساخت: 1403 🔸نقدنویس: فاطمه چرختابیان 🔸نریتور: شهناز خواجه‌وند 📎شماره قبلی نقد فیلم 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی| #کلیپ ♦️برشی از نشست تخصصی روایتی زنانه از اربعین ✓اربعین یک گردهمایی و فستیوال مذهبی است. ✓تبیین الگوی سوم زن در مسیر و مشایه اربعین رخ می‌دهد. ✓اربعین مصداق بارز اتصال ساحت انسانی و ساحت معرفتی است. با حضور مغتنم کارشناسان؛ 🔹 دکتر مرضیه مینایی‌پور 🔹سرکار خانم الهه سادات شفیعی 🔹دکتر سیده فاطمه نعمتی 🔹دکتر معصومه طباطبایی و اجرای سروده‌ای از؛ 🔸سرکار خانم مهتا صانعی 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت| #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر ♦️«مبینا»؛ «کیمیا» نیست! ✍🏻| صغری عاشوری 🔹چند روزی است که جنجالی‌ترین و پرفشارترین هجمه‌های رسانه‌ای علیه دختر ۱۹ ساله‌ی برنزی کشور «مبینا نعمت‌زاده» ایجاد شده است. فشارهایی که پشت پرده‌ی آن از حضور گروه‌های کینه‌توز و سیاسی‌کار خبر می‌دهد. درست در زمانی که همین موج سیاسی کارانه درصدد ساختن چهره‌ای ضد زن از جمهوری اسلامی و ورزش این کشور در مواجهه با زنان ورزشکار با علم‌کردن «کیمیا علیزاده» و مطالبه‌ی بازگرداندن او هستند؛ در نقطه‌ی مقابل با حرکت‌ مذبوحانه خود تخریب بی‌امان «مبینا نعمت‌زاده» را در دستور کار قرار داده‌اند. این شگرد تکراری در مواجهه‌ای که چهار سال گذشته کیمیا علیزاده و ناهید کیانی با یکدیگر داشتند اجرا شد و ناهید کیانی در مصاحبه‌ای که پس از کسب مدال نقره المپیک فرانسه داشت؛ از فشارهای تخریبی که علیه او و به نام حمایت از کیمیا علیزاده‌ پناهنده شده به کشور دیگر به راه افتاد پرده برداشت. 🔸حال همان هدف و سناریو این بار با شدت بیشتر علیه مبینا نعمت‌زاده در دستور کار قرار گرفته شده است. مبینایی که تنها ۱۹ سال دارد و تنها یک درخواست ساده برای قبولی در دانشگاه داشت نه بیشتر. اما جالب است که پرسش و پاسخ ساده‌ای که با خبرنگار داشت چنین دست مایه سیاسی کاری رسانه‌ای شده است. سابقه‌‌ی کوتاه حرفه‌ای مبینا بیانگر پرواضح این امر است که او هرگز حقی را ناحق نکرده و به درجه ای که استحقاق اکتساب آن را داشته دست پیدا کرده است. حال چه می‌شود که به یکباره موجی چنین بی رحمانه او را مورد تمسخر و تحقیر با چهره‌ای حق به جانب قرار می‌دهد؟! چون او شفاف و صادقانه از اعتقادات مذهبی اش گفت؟! چون گفته بود از پدرش خواسته بود قبل از مسابقات به کربلا برود و برایش دعا کند؟! چون گفته بود عهد بسته با امام زمان مدالش را به ملتش و حضرت بقیه الله تقدیم کند؟! چون سه بار به قرعه‌اش که با ورزشکار رژیم صهیونسیتی افتاد «نه» گفت و از مبارزه انصراف داد و هرگز از انصراف با این رژیم پشیمان نیست چون پشتیبانی از مردم مظلوم فلسطین بود؟! 🔹بله اینها جرم‌ کمی نیستند. دختری ۱۹ ساله از نسل دهه هشتادی تمام تلاشی که برای بی اعتقاد نشان دادن دهه هشتادی‌ها نسبت به اسلام و ائمه اطهار کرده بودند را برهم زد. او به تنهایی انقلابی رقم زد در میان تصاویری که شورش ز.ز.آ از دختران دهه هشتادی نمایان کرده بود. او حجابش را بر سرچوب آویزان نکرده؛ بر پرچم کشورش که به لااله الا الله مزین است سجده کرد و پایبندی خود به اسلام، ایران و نظام جمهوری اسلامی را به عنوان دختر قهرمان دهه هشتادی ایرانی نمایش داد. او در راستای اتحاد بیش از پیش مردمش قدم برداشته. 🔸خط تخریب او به این علت در دستور کار قرار گرفته است. وظیفه یک به یک آحاد ملت حمایت از جوانان لایق کشورشان است. این با عدم همراهی با موج تخریب‌گر رسانه‌ای که قصد به انزوا کشیدن مبینا نعمت‌زاده و سایر جوانان لایق و متعهد به ایران اسلامی را دارند محقق می‌شود. اگر مقابل خط تخریب علیه مبینا نعمت‌زاده نایستیم این خط علیه دیگر جوانان شایسته ایرانی نیز پیگیری خواهد شد و نتیجه‌ای جز افسردگی، انزوا و ناامیدی جوانان وطن را نخواهد داشت. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#کلیپ | #اختصاصی 📌روایتی زنانه از غایبان طریق الحسین ▪️به برکت گسترش پیاده روی اربعین در سالهای اخیر، روایت‌های بسیاری از طریق الحسین به جهانیان مخابره می‌شود. روایت‌های زنانه نیز جاذبه‌های معنوی و مدخل‌های نویی از پویندگی جامعه را به تصویر کشیده اند. در این میان اما روایت‌هایی کمتر به چشم می‌آیند؛ روایت‌هایی که همان پویایی و معنویت را دارند اگرچه در مرکز توجهات نیستند. ▪️این فیلم بخشی کوتاه از روایت‌های اصیل از اربعین است که این‌بار زنان غیبت خود، سختی‌ها و موانع این عدم حضور را به تصویر می‌کشند، زنانی که قرب به ولایت را نه در حضور جسمانی که در حرکت برحسب وظیفه تعریف می‌کنند. 🔹ایده و تدوین: فاطمه چرختابیان 🔹سناریو: صغری عاشوری 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #نقد_فیلم 📽 معرفی و نقد سریال «کیک محبوب من» ♦️ خلاصه فیلم: مهین و فرامرز دو سالمندی هستند که برای رفع تنهایی، به یکدیگر رو آورده و شروع یک رابطه‌ی خارج از چارچوب را رقم می‌زنند. 🔸کارگردان‌ها: مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها 🔸سال ساخت: 1403 🔸نقدنویس: میز نقد فیلم عصر زنان 🔸نریتور: مرجان جهان 📎 شماره قبلی نقد فیلم #نقد_فیلم #کیک_محبوب_من #زن_در_سینما #مریم_مقدم #بهتاش_صناعی_ها #عصر_زنان ♦️ پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|