🔴 طرحی نو در تفسیر «سوره قدر»/ چرایی نزول فرشتگان و اهالی آسمان به زمین ✍ یادداشت میهمان ✅ همیشه ارزش شب قدر را صرفا به نزول قرآن می‌دانستم اما در یک شب قدر، حرف‌هایی را از استاد یاد گرفتم که همه چیز را در ذهنم به هم ریخت. ▪️آیا نزول قرآن، شب قدر را شب قدر کرده؟ یا اینکه شب قدر، شب قدر بوده و قرآن در آن نازل شده است؟ مثل کسی که ازدواج خود را که یک کار مهمی است در یک وقت با برکتی قرار می‌دهد. نزول قرآن یک کار مهم و بزرگی است اما در شب قدر اتفاق افتاده است. ▪️«انا انزلناه فی لیلة القدر» یعنی اول، شبِ قدر بوده و بعد قرآن در آن نازل شده. دلیل بهتر، آیات بعدی است که شروع می‌کند به توضیح چیستی شب قدر: ▪️«لَیلةُ القَدرِ خَیر مِن ألفِ شهر تَنَزَّلُ الملائکةُ و الرّوحُ فیها بِإذنِ ربِّهم مِن کُلِّ أمر سَلام هی حتّی مطلعِ الفَجر» ▪️«انزلناه» فعل ماضی است یعنی نازل کردیم و تمام شد. اما در معرفی شب قدر می‌فرماید «تَنَزَّلُ» که فعل مضارع است. یعنی هنوز نازل می‌کنیم. یک عملی در این شب هر سال تکرار می‌شود و در توضیح عظمت این شب این عمل را بیان می‌کنند. ✅ یادم هست این حرفها بدجوری مرا گیج کرده بود. این استاد چه می‌خواست بگوید؟ جلسه سکوت محض بود و من یقین داشتم همه می‌خواستند بیشتر بشنوند. اما استاد آرام ولی محکم ادامه می‌داد: ▪️«الملائکه» یعنی «همه‌ ملائکه» این الف و لام در زبان عربی معنای «همه» می‌دهد. «الروح» که برخی معتقدند همان رئیس ملائکه است. در آن شب، همه اینها متوجه زمین اند و فرود می‌آیند. چه واقعه ای رخ میدهد؟ ▪️چه شده که همه‌ دارودسته خدا در صحنه عالم متوجه زمین اند؟! ▪️هر سال؟ همه؟ از تمام آسمانها؟ به سوی زمین؟ 👈 یعنی هر خبری هست اینجاست و در عوالم بالا خبری نیست! ❓سوال اینجاست که اینها کجا نازل میشوند؟ به کجا فرود می آیند؟ برای پاسخ خوب است اول بپرسیم اینها برای چه می آیند؟ «مِن کُلِّ أمر» یعنی چه؟ یعنی برای تصمیم‌گیری گیری برای همه چیز. این امر، امر تکوینی است. یعنی هر موجودی. از این جا باید فهمید کجا می‌آیند. ✅ حرف‌های استاد علمی بود اما برای من مثل یک رمان شیرین و دلکش بود که دوست داشتم زودتر آخرش را بفهمم. با این تفاوت که این بار قضیه فرق می‌کرد قرار بود تکلیف مهم‌ترین شبهای زندگی ام را تعیین کنم باید می‌فهمیدم کجا باید بروم و چه باید بکنم؟ منتظر بودم و باز استاد با آرامش معنی داری پیش می‌رفت: ▪️«مِن کُلِّ أمر»، «امر» چیست؟ ▪️این امر دو جای دیگر در قرآن آمده: یکی «إنما أمرهُ اذا أرادَ شیئاً أن یَقولَ لهُ کُن فیکون» و دیگری «أئمة یَهدونَ بأمرِنا»‌ ▪️علامه طباطبایی از اولین آیه این را استفاده می‌کند که معنای این «امر» هر شیئی است که وجود داشته باشد. امر تکوینی. و از آن استفاده می‌کند که آیه «ائمة یهدون بامرنا» فضل امامت را بیان می‌کند یعنی وجه تمایز ائمه را نشان می‌دهد که آنها هدایت تکوینی می‌کنند همه موجودات عالم را و در شب قدر تکلیف کل امر است که مشخص می‌شود. ✅ کم کم رنگ صورت استاد عوض می‌شد انگار موقع نتیجه گیری بود. استاد ادامه داد: ▪️عزیزان! آن رئیس حقیقی و ذاتی عالم آن خداوند متعال همه را به سراغ فرمانده زمینی و خلیفه خود می‌فرستد همه متوجه ولی عصر ارواحنا فداه هستند! ▪️اوست که قرار است همه تصمیمات منجز و معلق عالم یعنی قضا و قدر به دستش برسد و از مجرای او جاری شود. شب قدر، شب امام زمان است. ▪️یعنی رفیق من! اگر تا به صبح مناجات کنی و قرآن سر بگیری اما از او غافل باشی بیراهه میروی. ▪️هیچ عملی بدون فریاد درونی «یا صاحب الزمان» فایده ای ندارد بقیه همه بیراهه رفتن است. ▪️بعد با بیانی طعنه آمیز گفت: همه می آیند پایین تو می‌خواهی تنها بروی بالا؟! ▪️حقیقت دین، معرفت امام است. معرفت امام و حجت خدا. شب قدر، شب تجلی خلافت خلیفة الله است. خلافت او در این شب تجلی می‌کند. تمام گردانندگان عالم هستی «مِن کُلِّ أمر» بر امام عصر نازل می‌شوند. ▪️کانال حکمرانی مسئولانه در ایتا ✅ عنوان مرتبط: ▪️اثبات امامت امام زمان از «سوره قدر» قرآن 🌐 https://eitaa.com/asrzohur110/379 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 «ندای آسمانی» در ماه رمضان و «اتمام حجت» بر مردم جهان ✍️ مصطفی امیری ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل بغته و ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: ▫️«وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱.علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: ۱.فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ ۲.عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ▪️بنابراین لازمه «اتمام حجت» بر جهانیان، این است صیحه آسمانی که «معیار اصلی» شناخت امام زمان است، مطابق آنچه اهل‌بیت فرمودند، رخ دهد. ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 «تغییر» و «بداء» در زمان نشانه حتمی؟ / آیا «ندای آسمانی» حتما باید در جمعه 23 ماه رمضان باشد؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع مطرح است؟ آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ▪️به عنوان مثال، بیان می‌شود: «صیحه آسمانی حتمی است اما اینکه در شب جمعه و یا شب بیست و سوم رمضان باشد قطعی نیست و ممکن است در ماه دیگری و روز دیگری اتفاق بیفتد». ▪️«اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد: 1. آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد 2. مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد 3. و نیز موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید 4. و بیان احادیث متعدد از سوی معصومان در افکار عمومی، سخن لغو، جلوه نماید. ✅ برای آگاهی بیشتر:👇 ▪️«تغییر» و «بداء» در نشانه‌های ظهور؟ 1. https://eitaa.com/asrzohur110/370 2. https://eitaa.com/asrzohur110/371 3. https://eitaa.com/asrzohur110/372 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 اسم‌رمز «عثمان» در ندای ابلیس ✍️ مصطفی امیری ▪️عثمان از نژاد بنی امیه است. ▪️بنی‌امیه اصالتاً، رومی هستند ▪️بنابراین ذکر نام عثمان در ندای ابلیس در تقابل با ندای آسمانی، مقصود تقابل محور شیعی با رومی‌ها محور غربی‌ در آستانه ظهور است. ▪️پاورقی: ابی‌العاص جد اعلا خلیفه سوم که فرزند امیه بوده، در منابع تاریخی گزارش شده که عرب نبوده بلکه اهل روم بوده است. ▪️اجداد عثمان خلیفه سوم، بردگان رومی از اهل صفوریه بودند و نه عرب: «ان بنى أبى العاص أعلاج من أهل صفورية» (طبری، تاریخ طبری، ج۵، ص۱۵۷). 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 صیحه آسمانی: تقابل شیعه با محور غربی ✍️ مصطفی امیری ▪️ندای آسمانی جبهه حق «ملکوتی و از جانب جبرئیل» است که البته نمونه تنزل‌یافته آن توسط رسانه‌های محور شیعی گسترش خواهد یافت و در جهان طنین‌انداز خواهد شد. ▪️تعجب برانگیز اینکه، تصریح شده است اعلام این خبر مسرت‌بخش در ماه رمضان توسط رسانه‌های شیعی از مبداء مشرق‌زمین است و در مقابل ندای ابلیس از مغرب: ▪️«يُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ يَا أَهْلَ الْهُدَى اجْتَمِعُوا وَ يُنَادِي مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا تَغِيبُ الشَّمْسُ يَا أَهْلَ الضَّلَالَةِ اجْتَمِعُوا»[1] ▪️«يُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ عِنْدَ الْفَجْرِ يَا أَهْلَ الْهُدَى اجْتَمِعُوا وَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا يَغِيبُ الشَّفَقُ يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اجْتَمِعُوا»[2] ▪️به تعبیر رهبری، افتخار ایران این است که روبروی «نظام سلطه» ایستاده است[3] ▪️و علیرغم کاستی و ضعف‌ها، تا این «شاخص» برقرار است، مدال افتخار «قوم موعود قرآن» بر سینه ایرانیان مشرقی، می‌درخشد[4]. ✅ پی‌نوشت: 1. حلی، مختصر البصائر، ص۴۷۲. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۳، ص۸۴. 2. نیلی‌نجفی، سرور اهل الایمان، ص۵۴. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۷۴. 3. https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=50878 4. https://eitaa.com/asrzohur110/131 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 ایران، «مبداء» حکومت جهانی امام زمان ✍️ مصطفی امیری ▪️انقلاب ایران بنا نشد مگر برای زمینه سازی ظهور حضرت بقیة الله. غایت و «هدف نهایی» انقلاب امام خمینی به این منظور بوده است. ▪️این مهم بارها در بیان امام خمینی ذکر شده است: «مسئولان باید بدانند انقلاب ما محدود به ایران نیست بلکه مبداء شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت است»[1] ▪️«الْمَهْدِيُّ...يَكُونُ مَبْدَؤُهُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِق»[2] ▪️رهبر معظم آیت‌الله خامنه ای نیز بر این هدف نهایی اصرار ورزیدند: ▪️«خط کلی انقلاب چیست؟ رسیدن به تمدن اسلامی. البته این به طور کامل در دوران ظهور حضرت بقیه الله است»[3] ✅ پی‌نوشت: 1. امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۳۲۷. 2. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۴ و ۲۷۳. 3. https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21451 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110