eitaa logo
آستانه حضرت نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله
81 دنبال‌کننده
919 عکس
119 ویدیو
2 فایل
🙏 پیامبر مهربان که سلام خدا بر اوست، فرمودند: دوچیز گرانبها برای شما جا می‌گذارم. کتاب خدا و عترتم ⚡️دوست داريم در کنار شما باشیم https://eitaa.com/joinchat/427688371C1ac79e1ca8
مشاهده در ایتا
دانلود
9⃣8⃣ 🔳 آیه ۴١ سوره احزاب آمده یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا به کسانی که ایمان آورده اند می‌گوید، خدا را ياد کنید بسیار زیاد. 👌🏿شرط یاد کردنِ زیادِ خدا ایمان است چون گفت یا ایها الذین آمنوا ، یعنی اگر ایمان نداشته باشی، ذکر کثیر به انسان هیچ اثری ندارد. ❓اهل ایمان چه کسانی هستند؟ اهل ایمان تنها کسانی هستند که خدا و رسول و ولایت اهل بیت علیهم السلام را پذیرفته باشد، اگر ولایت نباشد، ذکر کثیر خدا فایده ای ندارد. مسلمان بودن تنها کافی نیست بلکه شرطِ ایمان ولایت است. ✔️ دلیل؟ چون خداوند در سوره مائده در آیه ۵۴ اول فرمود یا ایها الذین آمنوا وبعد بلافاصله درآیه ۵۵ فرمود :انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا 👈🏻 یعنی انما ولی الذین آمنوا. پس طبق نص قرآن الذین آمنوا کسانی هستند که ولیِ ایشان خدا و رسول خدا وکسانی که دررکوع زکات می‌دهند، بقیه خطاب اهل ایمان نیستند بلکه مسلمان ظاهری هستند.وهرچقدرهم خدا خدا کنند بی فایده است..وذکر کثیر به دردشان نخواهدخورد.. همان طورکه داریم می‌بینیم این همه انسان درمسجدالحرام درحال طوافند اما...
0⃣9⃣ ◀️ در ص ٢٧٨ سوره نحل آیه ٩۶ آمده که  «ما عندکم ینفد و ما عند الله باق» یعنی دنیا و آنچه نزد اهل دنیا هست فانی میشه و آنچه نزد خداست باقی می ماند. «ینفد» به فعل مضارع برده شده و کلمه  «باق» به جایی این که به فعل مضارع ببره، برده به اسم فاعل. تفاوت این ها در چه چیزی هست؟ ینفد:یعنی دنیا علی الدوام در حال تمام شدن هست مثل پول و چیزهای دیگه که دائم در این دنیا در حال تمام شدن هست.. باق:یعنی آنچه نزد خدا هست هم بقا داد و هم فاعل هست، یعنی خودش هم قدرتِ بقا بخشیدن به اشیا را می‌دهد. یعنی علی الدوام باقی است و هم فاعل هست، یعنی نگه میداره و نمیگذاره از دست بره. ٧٢ نفر از یاران امام حسین علیه السلام یک صبح تا ظهر چه کار کردند که خدا آنها را باقی نگه داشت.... ✍ ادامه دارد..
0⃣9⃣ ◀️ در ص ٢٧٨ سوره نحل آیه ٩۶ آمده که  «ما عندکم ینفد و ما عند الله باق» یعنی دنیا و آنچه نزد اهل دنیا هست فانی میشه و آنچه نزد خداست باقی می ماند. «ینفد» به فعل مضارع برده شده و کلمه  «باق» به جایی این که به فعل مضارع ببره، برده به اسم فاعل. تفاوت این ها در چه چیزی هست؟ ینفد:یعنی دنیا علی الدوام در حال تمام شدن هست مثل پول و چیزهای دیگه که دائم در این دنیا در حال تمام شدن هست.. باق:یعنی آنچه نزد خدا هست هم بقا داد و هم فاعل هست، یعنی خودش هم قدرتِ بقا بخشیدن به اشیا را می‌دهد. یعنی علی الدوام باقی است و هم فاعل هست، یعنی نگه میداره و نمیگذاره از دست بره. ٧٢ نفر از یاران امام حسین علیه السلام یک صبح تا ظهر چه کار کردند که خدا آنها را باقی نگه داشت.... ✍ ادامه دارد..
1⃣9⃣ ✔️ اگه دل، رو به خدا باشه دنیای انسان هم آباد هست، اگه کسی گلایه میکنه دنیای من خراب هست، به خاطر این است که دلش، رو به خدا نیست، خدا دلهایی که رو به سویش نیست، دنیایشان را آباد نمیکنه. چون میدونه اگه آباد کنه برایشان خرابی میاره، اما دلهای رو به خدا، خداوند دنیایشان را آباد میکنه، چون میدونه آبادی دنیا برای آنها، به ایمانشان ضربه نمیزنه. واین قاعده خداست. پس باید از شهرمان و وجودمان ودنیایمان هجرت کنیم. دنیا، خیالات هر انسانی هست. دنیا، غیر از زمینی هست که ما بر رویش زندگی می‌کنیم، زمین خداوند، نشانه ها و آسمان ها و آیات و زیبایی های خداست. ما باید از دنیا هجرت کنیم معنایش این است که، از خیالاتمان و وابستگی هایمان هجرت کنیم. و برسیم محضر خدا، در این جا همه ی خلق خدا از وجود ما بهره می‌برند و همه امور عالم را اصلاح میکنیم. 📓 یک حدیث در اختصاص شیخ مفید ص٢٣۵ است که اميرالمومنين عليه السلام فرمودند: 🖤 خیر الناس، للناس خیرهم لنفسه. بهترين مردم ،برای مردم کسی است که خودش رو اصلاح کنه. ✍ ادامه دارد..
2⃣9⃣ حضرت موسی علیه السلام ازجایی رد می‌شدند،شخصی رادیدندکه ازشدت فقرخاک هاوگردوغبار هاروی بدنش نشسته بود،اوبه حضرت موسی گفت:یک پیغام دارم به خدامیرسانی؟ جواب داد بله 🌑 به خدابگو این چه اوضاعی هست برای من درست کردی؟گفت چشم 🌑 درمسیربه شخص دیگری رسید، که در حال شمردن پول بود،به حضرت موسی گفت:به خدابگوخسته شدم ازاین همه ثروتی که به من دادی،دیگه بسه. گفت چشم ◼️وحی آمدکه ای موسی،به بنده اولم بگو به عزت و جلالم اگه شکوه کنی و ناشکری کنی،همین گردوغبار روی بدنش راهم خواهم برد ◼️ به بنده دومم هم بگواگرشکوه کنی آنقدرثروت به اومیدهم که دیگه فراغت بال نداشته باشه حضرت موسی علیه السلام پرسیدچرا این کاررابا این دو کردی؟ ✔️ بنده اولی یک پدرداشت بسیار ثروتمند، وقتی میخواست ازدنیابره، به فرزندش وصیت کردکه من تورا به همه این ثروت سپردم.ماهم دیدیم این بنده به این ثروت دل خوش کرده، مااورا به فقرمبتلا کردیم. بنده دومی یک پدر داشت بسیار فقیر به پسرش وصیت کردمن مالی ندارم، و تو را به خدامی‌سپارم، وماهم دیدیم که چون به ما دل خوش کرده، اوراغنی کردیم
3⃣9⃣ ☑️ طبق آیه ٢٣ زمر معنای هدایت این بود که ما به وسيله قرآن قلوب و جلود ایشان(کسانی که از خدا خشیت دارند) را نرم میکنیم، و هدایت خدا همین ذکر الله است. 🔘کسی که هدایت شده به صراطِ مستقیم دائما خدای متعال رادر هر موضوعی ياد میکند، این شخص وقتی باران را می‌بیند اول خدا را ياد میکنه، وقتی غذا را میبینه اول خدا رو یاد میکنه، نه غذا را، واین ثمره هدایت هست، از این جهت خداوند در سوره بقره فرمود: واذکروا الله کما هداکم خدا را ياد کنید همان طور که هدایت تان کرده است، یعنی اگر خدا شما را هدایت کرده باشد باید او را ياد کنید. حقیقت هدایت، یاد خدا است.و صراط مستقیم هم عبد خدا شدن بود. ربط هدایت به عبودیت این بود که مثلا فرموده غیبت نکنید، نماز بخونید، انجام واجبات و ترک محرمات یک مایه می‌خواست، و آن مایه،  «ذکر الله» بود. کسی نماز اول وقتش را میخونه که یادِ خداست، کسی نگاه به نامحرم نمیکنه که یادِ خداست..
4⃣9⃣ 🖤 اگر ذکر الله باشد، عبودیت محقق خواهد شد. امام صادق عليه السلام فرمودند : 📿 ریشه ی اطاعت ذکر خداست،(اصل الاطاعه الذکر) همه باید سرگرم خدا باشند تا طاعت خدا محقق شود. و فرمودند: 🔥 اصل معصیت غفلت هست،(اصل المعصیه الغفلة) همه باید غافل از یاد خدا باشند تا معصیت محقق شود. 🛎 از این جهت آن کسی که در سوره یاسین آیه ۶٠، عدو و دشمن خدا معرفی شده،شیطان هست،چون کارش این است که ما را از یاد خدا باز بدارد (الم اعهد الیکم یا بنی آدم..انه لکم عدو مبین) ✔️ چون اگر مشغولِ به خدا شدیم خیلی راحت و روان و آسان همه ی دستورات خدا را اجرا خواهیم کرد،خیل راحت نماز میخوانیم، خیلی راحت دنبال کسب حلال می‌رویم. از این جهت حکومت اسلامی، حکومتی است که زمینه یاد خدا را فراهم کند. خانواده دینی خانواده ای است که زمینه یاد خدا را فراهم کنند که همه خانواده مشغول یاد خدا باشند... 👌🏿وقتی این طور شد به راحتی طاعتِ خداوند انجام خواهدشد..
6⃣9⃣ 👌آنچه که کار را تمام می‌کرد دوام ذکر خدا بود، جامعه دینی، جامعه ای نیست که گاهی مشغول یاد خدا باشد گاهی نباشد،واذکروا الله کثیرا لعلکم تفلحون ❓چه طورخدا یاد کنیم؟ به حبیبش فرمود واذکر ربک کثیرا یعنی بین اسما خدا اسم رب را بيشتر یاد کن ❓رب خودمون رادرکجا یادکنیم؟ او را در نفس خود یادکنیم (واذکرربک في نفسک) ❓رب چیه که من اورا زیادیادکنم؟ ⚡️ذکر رب یک مقدمه ای داردوآن مقدمه، تماشای آياتِ رب هست. ✍برای این که ما دائما خدارا يادکنیم،خدای مهربان ما را روی زمین آورده، وزمین رامحضرآیاتِ خودش قرار داده، ماالان محضر آیات خدا هستیم،به آخرین آیه سوره طلاق دقت کنید:الله الذي خلق سبع سماوات: او ٧طبقه آسمان راخلق کرده بدیع السموات: بدون این که ازجایی کپی کرده باشه، بدون اینکه فکر کرده باشد. ومن الارض مثلهن:..وهفت طبقه زمین راخلق کرده 👌برای اینکه بدانید که خدابرهر کاری قادر است (ان الله علی کل شی قدیر) 👌 وبرای اینکه بدانیدکه خدا احاطه دارد بر همه ی شما و درهمه چیز شما. اینجا داردبه ما می‌گوییدهرجا باشید در محضر من هستید. واین رب، خودش رااین طورمعرفی کرده که من برهرچیزی قادرم. 👈 پس باید رب خودمون رو این طور یاد کنیم..
7⃣9⃣ ♻️ در آیه٨٨ سوره شعرا فرمود:تنها چیزی که در قیامت به درد انسان میخورد قلب سلیم هست، و طبق آیهء ۶٠ سوره قصص، قلب سلیم به دست نمی آید مگر اینکه نگاه ما به زینت ها و متاع دنیا نباشه،بلکه نگاهمان به آنچه نزد خدا که باقی هست باشه، و این حالت برای انسان حاصل نمیشه، مگر اینکه عقلش را به کار بیاندازه. چون به کار افتادن عقل باعث میشه، نگاه ما به دست مردم نباشه، بلکه نگاه ما به خدا باشه. ❓❗️چرا زورگویان در عالم، پرسه می‌زنند؟  چون آنها دنبال نفت و منابع زمین هستند، مثلا در زیر زمین عراق تا ٢٠٠میلیار بشکه تخمین زدند که نفت هست، و حاضر هستند به هر قیمتی که شده، حتی با کشتن انسان ها به این منافع برسند، و اصلا انسان برایشان هیچ ارزشی نداره.علت این کارشان هم اینه که آنها هوش و حواس دارند اما از عقلشان استفاده نمی‌کنند. قرآن میگه ما قوه عقل را در تمام أولاد آدم قرار دادیم. وکسانی که از این عقل استفاده نکنند، از اصحاب دوزخ خواهند شد.. ✍ ادامه دارد..
8⃣9⃣ ⚡️ آیه ۴١ و ۴٢ فصلت:ان الذین کفروا «بالذکر» لما جاءَهم کسانی که به ذکر کافر شدند. منظور از این ذکر قرآن کریم هست چون در سوره مائده فرمود قد جاکم من الله نور و کتاب مبین. ❓حالا این ذکر چیه؟ وانه لکتاب عزیز لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه. این ذکر همان کتاب عزیز است که یک سر سوزن باطل در این قرآن راه نداره. ❓این که باطل در آن راه نداره یعنی چه؟ خیلی ها می‌خواهند خدا را ياد کنند، اما یک چیزهایی را گاهی به خدا نسبت می‌دهند، که مربوط به خدا نیست، بلکه مربوط به خلق خداست. در این کتاب، جوری خدا یاد شده که در یادِ خدا باطل راه نداره. ✅ برای معنای باطل، درقرآن سوره لقمان آیه ٣٠ می‌فرماید :ذلِكَ بان الله هو الحق وانما یدعون من دونه الباطل. هرچه دعوت بشه از غير خدا و آنچه خوانده بشه از غير خدا، آن چیز باطل است. در این کتاب باطل راه نداره یعنی هیچ حرفی از غيرِ خدا در آن نیست..
9⃣9⃣ 📖 در این کتاب هیچ باطلی راه نداره، و از اول تا آخرش از خداست. 💠 حالا که می‌خواهد رب را ياد کنیم، چه طوری به ما یاد داده، که او را ياد کنیم؟ باید طوری او را یادکنیم که خودش گفته: سوره نسا ص ٩٠ ✳️ ما اصابک من حسنه فمن الله. آنچه به شما از حسنات میخوره اصابت میکنه، و میرسه، از خداست. مثلا اگر بگویید در خیابان میرفتم، ناگهان به ذهنم خورد و اصابت کرد که به این مسجد بروم. شما اگر بگویید داشتم میرفتم ناگهان به ذهنم رسید که برم به این مسجد اگر این طور بگویید خدا را درست و طبق تعلیم قرآن، ياد نکردیم، بلکه خودمان را ياد کردیم. ✅ طبق این آیه سوره نسا باید بگویید خدا به نظرم آورد که به مسجد بروم، چون به مسجد رفتن یک حسنه هست، و خدا فرمود هر چه از حسنات به شما میرسه از جانب خداست..
0⃣0⃣1⃣ ♻️ از اول این کتاب تا آخر این کتاب یک کلمه به نام مواعظ نداریم، بلکه آنچه آمده کلمه موعظه هست. ✅ خداوند در این کتاب یک موعظه بیشتر نکرده (انما اعظکم بواحده) و آن موعظه اینه: 🚼 که من رو یادت نره!! والسلام!! ❇️ اگه اون یادمون باشه لازم نیست، انسان را دائم موعظه کنیم بگیم، دروغ نگو، غیبت نکن، مال حرام نخور، نگاه به ناموس نکن، و... 🌀چون وقتی به یاد او باشیم و از او غافل نباشیم، همه این کارها رو کنار خواهیم گذاشت. فرموده هر جا که دور هم می‌نشینید من رو یاد کنید، نشینیم دور هم بگیم، فلانی چی کرد، فلانی چی نکرد، بلکه بگویید خداوند به دست فلانی، کارخانه اش را برایش راه انداخت، این است معنای ما اصابک من حسنه فمن الله. دنباله آیه میگه وما اصابک من سیئة فمن نفسک آنچه خطا و اشتباه هست مربوط به ما هست. ⁉️طبق این آیه ما به بهشت می‌رویم، یا میبرنمان؟ جواب اینه که ما را می‌برند، چون آنچه از حسنات به ما میرسه از خداست. ⁉️طبق آیه ما به جهنم می‌رویم یا میبرنمان؟ جواب اینه که به جهنم می‌رویم، چون آنچه از بدی ها به ما میرسه ازجانب خودمونه..