⚫️نگاهی به کارنامه آتیلا پسیانی ▪️خبر درگذشت آتیلا پسیانی یعنی خداحافظی با هنرمندی که روی صحنه، جلوی دوربین سینما و تلویزیون کوله‌باری خاطرات ماندگار از خودش به جای گذاشت و رفت. ▪️تئاتر همیشه عشق اول آتیلا پسیانی بود. شاید بسیاری از دوستانش بدانند اخلاق پسیانی همکاری با کارگردانان اولی در سینما و تلویزیون بود و در کنار آن همیشه تئاتر برایش اولویت اول را داشت. ▪️سید جلال و کریم در «گمگشته»، جعفر در «زیر تیغ»، تقی تاکسی در «چاردیواری»، سرهنگ یونس سبزی در «دیوار»، مجید شهلا در «آب و آتش»، امیر ستوده در «سلفی با دموکراسی» و نمونه دیگر نقش منفی از آتیلا پسیانی در «پرده نشین» از جمله نقش‌هایی است مرحوم آتیلا پسیانی در آن نقش‌آفرینی کرده است. روحش شاد

🔸بانوان ایرانی از نگاه جهان: زنانی مستقل، استوار و پیشگام! ✅ برگزیدگان جشنواره خورشید؛ از ایالات متحده تا سوریه از جایگاه واقعی زن ایرانی می گویند! 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

#حرف_خاص | #استاد_شجاعی ✘ کیا میتونن تا لحظه‌ی آخر با امام زمان بمونن ؟ رسانه رسمی استاد محمد شجاعی

سلام : ✔️ به اطلاع عزیزان می رسانم سلسله جلسات استاد محترم خانم توانا با موضوع درسهایی از نهج البلاغه شریف ✔️مکان : قاسم آباد، چهارراه مخابرات، شریعتی 10، چوپانی 3 پلاک 83 منزل خانم دلشاد ✔️زمان : هر هفته شنبه ها رأس ساعت 3:30 بعداز ظهر ✅ لطفاً به جهت رعایت نظم جلسه حتما در ساعت مقرر حضور بهم رسانید 🔊🔊توجه بفرمایید این هفته اولین جلسه از شرح یکی از حکمت های نهج البلاغه شریف خواهد بود https://eitaa.com/joinchat/2568290763C698d031342

🔵🔺جانم فدای رهبری که آیت الله العظمی میلانی او را در 24 سالگی مجتهد صدا میکرد... 🔵🔺جانم فدای رهبری که از سن نوجوانی با دیدار با شهید نواب انقلابی شد و انقلابی ماند... 🔵🔺جانم فدای رهبری که زیر شدیدترین شکنجه ساواک که تا آن لحظه بی سابقه بود لب نگشود... 🔵🔺جانم فدای رهبری که در فقر به دنیا آمد و در اوج قدرت هم فقیرانه زندگی میکند...6 🔵🔺جانم فدای رهبری که آنقدر مخلصانه و بی توقع مبارزه میکرد که امام ره برای حضورش در شورای انقلاب شهید مطهری را مامور کرد... 🔵🔺جانم فدای رهبری که در جبهه ها در خط مقدم و در نمازجمعه ها باصلابت بود... 🔵🔺جانم فدای رهبری که دشمنانش به فضل و زهدش اذعان میکنند و حتی مهاجرانیِ فراری در جمع معاندان نظام در خارج از کشور میگوید : من منتقد ایشانم اما در مسایل مالی حتی یک نقطه خاکستری در پرونده اش نیست... 🔵🔺جانم فدای رهبری که استادش آیت الله العظمی بهاالدینیِ عزیز میگوید : اجازه بدهید من دست شما را ببوسم تا در قیامت مباهات کنم به اینکه مطیع ولی خود بوده ام... 🔵🔺جانم فدای رهبری که حضرت آیت الله العظمی بهجت در حالی که به استقبالش در ورود به قم رفته بود فرمود : که اگر مردم بدانند استقبال از این سید چه ثوابی دارد هیچکس در خانه نمیماند... 🔵🔺جانم فدای رهبری که علامه حسن زاده آملی گفت : که گوشتان به دهان رهبر باشد که او گوشش به دهان امام زمان (عج) است... 🔵🔺جانم فدای رهبری که یک تنه روبروی همه قدرت های ظالم و استکباری ایستاده و ٣٠ ساله که کمر خم نکرده است... 🔵🔺جانم فدای رهبری که ميلياردها تومان پول داره صرف میشه تا با اتهام زنی های دروغ به خودش و فرزندانش ، بتوانند کمی از محبتش و اعتبارش را در بین مردم خدشه دار کنند.... 🔵🔺پروردگارا سایه این مجتهد عادل و این سیاستمدار باتقوا و این جانباز شجاع و این قدرتمند فقیر و این مدیر مدبر و این سلاله زهرای مرضیه (س) را بر سر ما مستدام بدار..... 🔵🔺خدایا نَپَسند که زمانی بر ما بیاید که کسانی بر ما مُستولی شوند که به دین و ناموس و دنیا و آبرو و جان و مالِ ما بی تفاوت باشند... *💡💡ای مسلمِ امام زمان.عج. ما تو را در این کوفه ی بی غیرتی تنها نمیگذاریم ...* پخش این نوشته صدقه جاری است. ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ ‌🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش https://eitaa.com/asatid_enghelabi https://splus.ir/asatid_enghelabi ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐

🛑#فوری_مهم 🚨شکار گرگ 🔺هفت ساعت عملیات موفق فوق سری تیپ نوهد ارتش جمهوری اسلامی ایران در خاک عراق در تقابل با گروهک های تروریستی کومله و صهیونیستی 🎥انتشار بزودی ـــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

✅ کشف چهار هزار خودرو احتکاری در مشهد مدیرکل تعزیرات حکومتی خراسان رضوی: 🔹در گشت مشترک تعزیرات حکومتی در پارکینگ بینالود مشخص شد از ۱۰ هزار خودروی موجود چهار هزار خودرو هایما، پژو پارس و آرسیون بدون پلاک در این مجموعه وجود دارد که به ظن احتکار پرونده تخلف برای این شرکت تشکیل شد. 🔹احراز این تخلف نیازمند گزارش کارشناسی و تأیید سازمان حمایت مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان است که در صورت تأیید با فوریت رسیدگی خواهد شد./ایرنا _____________________ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

🔴آمادگی ایران برای همکاری ضد تروریستی با سوریه 🔹رئیس ستاد کل نیروهای مسلح:با محکومیت شدید و تسلیت جنایت حمله پهپادی به جشن فارغ التحصیلان دانشگاه افسری ارتش سوریه به دولت، ملت و نیروهای مسلح سوریه، از درگاه خداوند متعال شفای عاجل مجروحان حادثه را طلب می‌نمایم. 🔹نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران برای تداوم و تعمیق همکاری‌ها در مبارزه جدی‌تر با تروریسم و ریشه‌ها و عوامل آن آماده هستند.

روایتی برای مدعیان روایت‌خوانی! جوابیه حجت‌الاسلام مجتهدزاده به ادعای آقای عباس تبریزیان که مدعی شده است برای اثبات #ولایت_فقیه روایتی وجود ندارد.. ابنم برای تبریزیان پرست ها 👆👆👆 تبریزیان یک شیاد حرفه ای دست نشانده انگلیسه که با تربیت شاگردان فراوان بنام طب اسلامی هر روایتی رو به اسلام و ائمه نسبت داد و جریانی بسیار خطرناک در ایران کلید زد هدف او و جریانی که بنام طب اسلامی به راه انداخته چیزی جز القای ناکار آمدی نظام مبتنی بر ولایت فقیه نیست این جریان هیچ اعتقادی به ولایت فقیه ندارند و تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت را کاری عبث وبلکه حرام میدانند و همه طرفداران نظام را طرفداران طاغوت و حکومت جور میدانند اگر هم گاهی مشاهده می‌کنید بعضی از مثلا اساتید طب اسلامی اسم رهبری را بزبان می آوردند فقط از سر تقیه و ظاهر سازی است و الا هیچ اعتقادی به ولایت فقیه و شخص رهبری نداشته و ندارند یادمان نرفته که می‌گفتند رهبری باید بیاید بخاطر زدن واکسن و ترغیب مردم به واکسن و رعایت پروتکل ها از مردم عذر خواهی کند اینها خود را بسیار فهیم تر، داناتر، با بصیرت تر از رهبری میدانند

🔸 در مورد واژه فرقه و جریان های دینی و سیاسی که تبدیل به فرقه شده اند 🔸 فرقه ها عاقبتشون خیانت و جنایت خواهد بود .. 🔹 فرقه منافقین داعش وهابیت حجتیه صادق شیرازی دراویش طب اسلامی و ضد واکسن و فرقه های دروغین مهدویت ..

سردار دلها 😍❤️

مگه آخوند خورشید است که به هندوانه بتابه تا رسیده بشه 😂 حرفهای ساده ولی متقن این مرد پاسخ خیلی از جهالت هاست #قاسم_سوری🗣

توضیحات حجه الاسلام میرهادی از شاگردان سابق شیخ عباسعلی تبریزیان درباره حواشی ایجاد شده درباره اظهارات ضدو نقیض و غیر علمی ایشان درباره ولایت فقیه ✅ تا در این ملک آدم ساده باشه همینه!!

حالا اونهایی که خودشون رو از همه با سواد تر و بنده رو بیسواد می‌دونستن و هزار ایراد و اشکال دارد میکردن تا پای توانا به مکان انحصاری شون باز نشه باید امروز پاسخگوی این قضیه باشند که با کدوم دلیل و حجت شرعی دهه های محرم و صفر و فاطمیه وقت مردم رو گرفتند و ایشون رو دعوت کردن و چقدر آدم رو به ایشون متصل کردند و امروز همون جمعیت شدن درد سرهای جدی برای نظام خیلی دوست دارم جواب شون رو بشنوم

جالبه که ایشون در رابطه با طب هر روایتی رو میگه و همه رو به اسلام نسبت میده و همه رو ثابت شده میدونه اما نوبت به ولایت فقیه که میرسه با وجود اینهمه روایت معتبر میگه در روایات ثابت نشده 😵‍💫

🎙 شیعه انگلیسی در خدمت منافع اسرائیل #شیخ_قمی ➖چطور فرقه احمد الحسن و تشیع انگلیسی تبدیل به داعش شیعی شدند؟ ➖طرح سید حسین نصر برای مقابله با انقلاب اسلامی چه بود؟ ➖چرا تشیع انگلیسی خطرناک است؟ ➖گلایه حاج قاسم از «داعش شیعی» در عراق!!

دلایل اثبات ولایت فقیه چیست؟ پاسخ اجمالی به صورت‌هاى گوناگونى می‌توان «ولایت فقیه» را اثبات کرد. در این‌جا به دلیل عقلى و نقلى در مسئله «ولایت فقیه» اکتفا می‌کنیم: الف) دلیل عقلى بی‌گمان از یک‌سو جامعه به زمام‌دار و رهبر نیاز دارد. از سوى دیگر مسائل حکومتى امورى نیست که از حوزه دین خارج باشد، بلکه عناصر جهان‌شمول دین در این زمینه به صورت یک نظام کامل در دین خاتم ارائه شده است و عقل نه تنها در دخالت دین در زمینه زمام‌دارى منعى نمی‌بیند، بلکه به مقتضاى حکمت بر ضرورت آن اصرار دارد. حال اگر حکومت را از منظر دین نگاه کنیم و وظیفه اصلى آن‌را صیانت از ارزش‌هاى الهى و آرمان‌هاى اسلامى و احکام شرعى بدانیم، عقل حکم می‌کند، بر قله چنین حکومتى می‌بایست کسى قرار بگیرد که به احکام الهى و وظایف دینى آگاهى دارد و می‌تواند زمام‌دار مردم باشد. اگر معصوم در میان مردم بود، عقل او را سزاوار این منصب می‌شمرد، ولى اکنون که او نیست، فقیهان عادل قادر بر اداره جامعه را لایق این مقام معرفى می‌کند. به دیگر سخن، عقل حکم می‌کند که در رأس یک حکومت اعتقادى و آرمانى، باید شخصى قرار بگیرد که از آرمان آگاهى دارد و در شریعت اسلام، که آیین احکام و قوانین الهى است، مصداق چنین شخصى فقیهان هستند.

به صورت‌هاى گوناگونى می‌توان «ولایت فقیه» را اثبات کرد. در این‌جا به دلیل عقلى و نقلى در مسئله «ولایت فقیه» اکتفا می‌کنیم: الف) دلیل عقلى بی‌گمان از یک‌سو جامعه به زمام‌دار و رهبر نیاز دارد. از سوى دیگر مسائل حکومتى امورى نیست که از حوزه دین خارج باشد، بلکه عناصر جهان‌شمول دین در این زمینه به صورت یک نظام کامل در دین خاتم ارائه شده است و عقل نه تنها در دخالت دین در زمینه زمام‌دارى منعى نمی‌بیند، بلکه به مقتضاى حکمت بر ضرورت آن اصرار دارد. حال اگر حکومت را از منظر دین نگاه کنیم و وظیفه اصلى آن‌را صیانت از ارزش‌هاى الهى و آرمان‌هاى اسلامى و احکام شرعى بدانیم، عقل حکم می‌کند، بر قله چنین حکومتى می‌بایست کسى قرار بگیرد که به احکام الهى و وظایف دینى آگاهى دارد و می‌تواند زمام‌دار مردم باشد. اگر معصوم در میان مردم بود، عقل او را سزاوار این منصب می‌شمرد، ولى اکنون که او نیست، فقیهان عادل قادر بر اداره جامعه را لایق این مقام معرفى می‌کند. به دیگر سخن، عقل حکم می‌کند که در رأس یک حکومت اعتقادى و آرمانى، باید شخصى قرار بگیرد که از آرمان آگاهى دارد و در شریعت اسلام، که آیین احکام و قوانین الهى است، مصداق چنین شخصى فقیهان هستند. ب) دلیل نقلى براى اثبات ولایت فقیه به روایات فراوانى استناد شده است که برخى از آنها عبارت‌اند از: 1. مرحوم صدوق از امام علی‏(ع) نقل می‌کند که رسول خدا‏(ص) فرمود: «اللهم ارحم خلفایى»(خدایا! جانشینان مرا مورد رحمت خویش قرار ده)، از آن‌حضرت سؤال شد: جانشینان شما چه کسانى هستند؟ حضرت فرمود: «الّذین یأتون من بعدى یروون حدیثى و سنّتى»(آنان که بعد از من می‌آیند و حدیث و سنّت مرا نقل می‌کنند).

"در هر روایتی دو بحث ضرورت دارد: بحث سندى تا اعتبار آن احراز شود. بحث دلالى تا نحوه دلالت آن بر مطلوب ارزیابى گردد. از آن‌جا که روایت مزبور به سندهاى مختلف و در کتب گوناگون نقل شده،[1] به صدور آن اطمینان داریم و شکى در اعتبار آن راه ندارد. براى توضیح چگونگى دلالت این روایت بر «ولایت فقیه» باید به دو نکته توجّه کرد: الف) نبى اکرم(ص) از سه شأن عمده برخوردار بودند: رسالت: تبلیغ آیات‏ الهى و رساندن احکام شرعى و راهنمایى مردم. قضاوت: داورى در موارد اختلاف و رفع خصومت. ولایت: زمامدارى جامعه اسلامى و تدبیر آن. ب) مراد از «کسانى که بعد از پیامبر می‌آیند و حدیث و سنّت او را نقل می‌کنند» فقیهان است، نه راویان و محدّثان؛ زیرا یک راوى که تنها نقل حدیث می‌کند، نمی‌تواند تشخیص دهد که آیا آنچه نقل می‌نماید، حدیث و سنت خود آن‌حضرت ‏ است یا نه؟ او تنها الفاظى که شنیده، یا عملى را که دیده، حکایت می‌کند، بدون آن‌که وجه صدور این الفاظ یا اعمال را بداند و معارض یا مخصّص یا مقیّد آن‌را بشناسد و نحوه جمع آن‌را با چنین معارض‌هایى بداند. کسى که از این امور آگاه است، فردى است که به مقام اجتهاد و افتاء رسیده و به درجه شامخ فقاهت نائل شده باشد. حال با توجّه به این دو نکته، حاصل مفاد این حدیث چنین خواهد بود: «فقیهان جانشینان نبى اکرم(ص) ‏می‌باشند» و چون آن‌حضرت شئون مختلفى داشته و در این‌جا شأن خاصّى براى جانشین ذکر نشده، پس فقیهان در تمامى آن شئون، جانشین پیامبر می‌باشند.[2] برخى در استدلال به این روایت و امثال آن که در آن واژه «خلیفه» وارد شده، مناقشه و ادّعا کرده‌اند:[3]"

"«خلیفه داراى دو معنا می‌باشد: 1. مفهوم لغوى و اصلى، که در قرآن همین معنا مورد نظر بوده است، مانند: "إنّى جاعل فى الأرض خلیفة"[4] (من در زمین جانشینى قرار می‌دهم). یا آیه "یا داود إنّا جعلناک خلیفة فى الأرض فاحکم بین الناس بالحقّ"[5] (اى داود! ما تو را جانشین [خود] بر روى زمین قرار دادیم. پس میان مردم به حقّ حکم کن). در آیه اوّل خلافت یک امر تکوینى و غیر قابل وضع و تشریع است و در دومى هر چند یک امر تشریعى است، ولى فقط مربوط به مسئله داورى و قضاوت می‌باشد. 2. مفهوم سیاسى و تاریخى، که در اسلام پس از رحلت رسول اکرم(ص) ظهور کرد. این مفهوم یک مفهوم یا پدیده دنیایى و غیر الهى است که از سوى مردم به حقّ یا ناحقّ به شخصى ارزانى می‌شود و این به کلّى از مقام رفیع امامت یا رسالت که یک مقام و منصب الهى است، جدا می‌باشد». اگر در معناى لغوى «خلیفه» که همان «جانشین» است، دقّت شود، آشکار خواهد شد که در تمام کاربردهاى قرآنى، روایى، و حتّى تاریخى، همین مفهوم مورد نظر بوده است و اگر تفاوتى هست، تنها در موارد جانشینى می‌باشد. گاه این خلافت و جانشینى در امور تکوینى و مقامات عینى و واقعى است و زمانى در امور تشریعى و مناصب قانونى. حتّى در تاریخ اسلام، اگر اصطلاح «خلیفه» بعد از رحلت رسول اکرم(ص) پیدا شد، این مفهوم مورد نظر بود که شخص خلیفه، جانشین پیامبر در زمامدارى و اداره جامعه است. بنابر این، «خلیفه» مفاهیم و معانى مختلفى ندارد، بلکه در تمام کاربردها به یک معناست، هر چند موارد جانشینى داراى تفاوت است. در روایت مزبور نیز خلیفه به معناى جانشین آمده و چون در آن مورد خاصّى براى جانشینى ذکر نشده، اطلاق،[6] اقتضاى شمول می‌کند و از آن استفاده می‌شود که فقها در تمام شئون نبى اکرم(ص) جانشین آن‌حضرت هستند. 2. توقیع[7] شریفى که مرحوم صدوق در کتاب اکمال الدین از اسحاق بن یعقوب نقل می‌کند که حضرت ولى عصر(عج) در پاسخ به پرسش‌هاى او به خط مبارکشان مرقوم فرمودند: «أمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلى رواة حدیثنا، فإنّهم حجّتى علیکم و أنا حجّة الله علیهم»؛[8] در رویدادهایى که اتّفاق می‌افتد، به راویان حدیث ما مراجعه کنید؛ زیرا آنان حجّت من بر شمایند و من حجّت خدا بر آنان هستم.

همین روایت را مرحوم شیخ طوسى در کتاب الغیبة نقل می‌کند، با این تفاوت که در انتهاى آن به‌جاى «أنا حجّة الله علیهم» آمده است: «أنا حجّة الله علیکم»[9] (من حجّت خدا بر شما هستم). در نقل مرحوم طبرسى در کتاب الاحتجاج تنها «أنا حجّة الله»(من حجت خدا هستم) آمده است.[10] البته این تفاوت در نقل، هیچ تأثیرى در دلالت این روایت، به توضیحى که خواهد آمد، ندارد. از حیث سند، این روایت تا «اسحاق بن یعقوب» تقریباً قطعى است؛ زیرا آن‌را گروهى از راویان از گروه دیگرى از مرحوم کلینى از اسحاق بن یعقوب نقل کرده‌اند. نسبت به شخص «اسحاق بن یعقوب» توثیق[11] خاصّى در کتاب‌هاى رجال وارد نشده است و برخى کوشیده‌اند او را برادر مرحوم کلینى معرفى کنند.[12] ولى این تلاشِ نه‌چندان کامیاب، مفید نیست. راه صحیح آن است که بگوییم با توجّه به وضعیت امام زمان(عج) در دوران غیبت صغرا و فشار و خفقان موجود در آن روزگار - که باعث شده بود آن‌حضرت ‏از انظار عموم پنهان شود و تنها از طریق نوّاب خاصّ با مردم ارتباط برقرار کند - صدور توقیعات، که یک سند رسمى بر حیات امام(ع) و زمام‌دارى او بود، جز نسبت به افراد بسیار قابل اعتماد صورت نمی‌گرفت. پس خود ارسال نامه از سوى آن‌حضرت براى شخصى در آن دوران، دلیل وثاقت آن شخص است.[13] اگر پرسیده شود: از کجا معلوم که اسحاق بن یعقوب توقیعى دریافت کرده است، شاید او در این ادعا دروغ گفته باشد؟ در پاسخ خواهیم گفت: کلینى که این توقیع را از او نقل می‌کند - با توجّه به آنچه گذشت - حتماً او را مورد اعتماد می‌دانسته و الاّ هرگز اقدام به این عمل نمی‌کرد. با این وصف، جاى تردیدى در سند این روایت باقى نمی‌ماند.[14] بهترین شیوه استدلال به این روایت - که در سخنان برخى از فقهاى پیشین نیز شاهد آن بودیم - این است:

حضرت‏ امام زمان(عج) دو جمله: «فإنّهم حجّتى علیکم» و «أنا حجّة الله» را به گونه‌اى آورده که به وضوح می‌رساند حجّیت راویان حدیث آنان - که همان فقیهان هستند و در روایت قبلى علت تطبیق را توضیح دادیم - بسان حجّیت خود آنها است؛ یعنى فقها نایب امام زمان(عج) در میان مردم می‌باشند. حال اگر زمان صدور این توقیع - یعنى غیبت صغرا - را در نظر بگیریم و توجّه کنیم که آن‌حضرت‏(ع) در این دوران شیعیان را براى غیبت کبرا آماده می‌کردند و در واقع آخرین وصایا و آخرین احکام را صادر می‌نمودند، به وضوح در خواهیم یافت که این روایت به زمان غیبت نظر دارد و همان‌گونه که بسیارى از فقهاى گذشته اشاره کرده‌اند، فقیهان شیعه را به عنوان جانشینان امام در تمام امور، از جمله زمام‌دارى جامعه اسلامى معرّفى می‌کند. برخى در استدلال به این حدیث نیز مناقشه و تمسّک به آن‌را - که در بسیارى از نصوص فقهى شاهد آن بودیم و آنان از آن بی‌خبرند و تنها از عوائد نراقى خبر دارند - نتیجه عدم بررسى معناى حجّت و فقدان اجتهاد در لغت‌شناسى دانسته‌اند! سپس با جستجوى کاربردهاى واژه «حجّت» در منطق، فلسفه و اصول فقه در کلاف سردرگمى گرفتار شده‌اند که هرگز راه خلاصى از آن تصوّر نمی‌شود![15] مقصود از «حجّت» در این روایت، مانند سایر موارد، چیزى است که می‌توان به آن احتجاج[16] کرد. پس امام‏(ع) حجّت خداست؛ زیرا اگر او چیزى بگوید و مردم عمل نکنند، خدا به همان گفته او علیه مخالفت کنندگان احتجاج می‌کند و آنها نمی‌توانند عذرى در این مخالفت بیابند. هم‌چنان که اگر به گفته او عمل کنند، در مقابل این سؤال که چرا چنین کردید؟ همین جواب کافى است که به دلیل گفته او. با این وصف، اگر فقیه حجّت امام است؛ یعنى اگر امرى کند - چه از باب فتوا و استنباط حکم، چه از باب ولایت و انشاى حکم - و مردم مخالفت کنند، حضرت(ع) بر علیه مخالفان به همین امر فقیه احتجاج می‌کند. همان‌گونه که مطعیان به این امر براى توجیه عمل خود استدلال می‌نمایند. به هر تقدیر، همان‌گونه که بارها در سخن فقیهان پیشین دیدیم، دلالت روایت بر «ولایت فقیه» و نیابت او از امام معصوم(ع) جاى تردید نیست.[17]

ظاهرا آقای تبریزیان فقط تونستن روایاتی رو در باب سبزی خرفه و بادرنجبویه و باذنجان پیدا کنن و صحت کلام اهل بیت علیهم السلام برلی ایشون فقط در این مقوله ها به اثبات رسیده نه موضوع ولایت فقیه که به جهان اسلام و سرنوشت مسلمان ها گره خورده 😊