#برسفره‌رمضان  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ #زندگی‌باآیه‌ها ‌نگاهی نو به زندگی در سایه قرآن ‌بر اساس اندیشه های اسلامی سیاسی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی) #قسمت‌دوازدهم امام جمعه شهرستان چناران حجت الاسلام تاجی يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ اى دو يار زندانى من! آيا خدايان متعدّد و گوناگون بهتر است يا خداوند يكتاى مقتدر؟(سوره یوسف ۳۹) تاثیرات روانی توحید اگرچه بزرگترین رسالت توحید بنای جامعه توحیدی است، یعنی جامعه بدون طبقه و تحت فرمان الله، با این حال، فارغ از جنبه اجتماعی، توحید در روان و روحیه هر فرد گرویده به اسلام نیز تاثیر شگفت دارد. مشرک دچار تشتت به هم ریختگی و خوف است اما انسان موحد آرامش دارد. نکته ها و پیامها ۱ - انسان‌ها سه دسته‌اند: گروهى قالب پذيرند، مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارند ودر هر ظرفى به شكل همان ظرف در مى‌آيند. گروهى نفوذ ناپذير و مقاوم هستند، همچون آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى‌كنند. اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ در مى‌آورند. يوسف نمونه‌اى از انسان‌هاى دسته سوم است كه در زندان نيز از مشرک، موحّد مى‌سازد. ۲ - در قرآن در جاهاى مختلف، از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است. ۳ - مردم را با محبّت و عاطفه، صدا بزنيد. «يا صاحِبَيِ» ۴ - انسان در برابر همنشينان خود نيز مسئول است. «يا صاحِبَيِ السِّجْنِ» ۵ - از مكان‌ها و در زمان‌هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كنيد. يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ‌ ... (يوسف در زندان همين كه مى‌بيند به تعبير خواب او نياز دارند، فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى‌كند.) ۶ - پرسش و مقايسه، يكى از راه‌هاى ارشاد و هدايت است. أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ ... ۷ - اعتقاد به توحيد اساس ايمان است. (يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد) أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ ... ۸ - خدايان متعدّد، عامل تفرقه و پراكندگى، و خداى واحد عامل يگانگى است. أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ‌ ... ۹ - فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ ... ۱۰- وحدت و يگانگى، عامل قدرت و غلبه است. «الْواحِدُ الْقَهَّارُ» آیات مرتبط الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(آل عمران ۱۷۳ الی ۱۷۵) مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای (مدظله العالی): انسان موحد دارای وسعت افق دید می­شود . موحد از تنگ‌ نظری­‌ها، از کوته­‌بینی­‌ها، از نزدیک­‌بینی­‌ها آسوده و راحت است. انسان موحد می­داند که فکر توحیدی به درازای عمر بشر دارای قلمرو است. آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای پست و حقیر خلاصه نمی­شود، متوقف نمی­گردد. آدم موحد در مقابل خود وقتی نگاه می­کند، در کنار نیاز­های مادی، ده­‌ها نیاز، صد­ها نیاز از عظیم‌­ترین و عزیز­ترین نیازهای انسان را می­بیند. تمام ذهنش و فکرش و حواسش، منحصر و متوقف نیست در نیازهای پست و حقیر کوچک، آنگونه که انسان‌های در باطن مادی، اگر چه در ظاهر الهی، در ظاهر معنوی، خودشان را در آن محبوس و زندانی کرده‌­اند. آدم موحد وقتی که نگاه می­کند، آینده را در مقابل خود بی­‌نهایت وسیع می­بیند.... موحد برای دنیا آخری قائل نیست. برای خاطر اینکه آخر دنیا را متصل به آخرت می­بیند. از جمله تأثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه‌ی ترس را در او می­‌خشکاند. وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ