🔰 چهار نكته درباره اسراف
🔸۱. اسراف يكى از گناهان كبيره و حرام است (۱) و نمونههاى زيادى در محيط زندگى دارد، همچون اسراف در آب، برق، نان و ...
🔹۲. چند چيز اسراف نيست مانند: اسراف در كار خير، لباسهاى مورد نياز، عطر زدن، آنچه براى بدن مفيد است.
🔸۳. غذاى مورد #نياز بدن هر قدر كه باشد، اسراف محسوب نمى‌شود.
🔹۴. خوردن بيجا و پرخورى و زياده روى مكروه است. (۲)
────────────
۱. تحريرالوسيله، ج ۱، ص ۲۷۵؛ فرهنگ فقه، ج ۱، ص ۴۷۹.
۲. توضيح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۵۳۹، م ۲۶۳۷.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۸
@atm_ah
۱ فروردین
🔰 چند نكته درباره وسواسى
🔸۱. كسى كه از حد متعارف خارج شود، وسواسى است و جايز نيست به وسوسه خود اعتنا كند. (۱)
🔹۲. احكام شرعى به گونه‌اى آسان گرفته شده است كه اگر كسى پايبند به آن باشد، گرفتار وسواس نمى‌شود. مثلًا تا انسان علم و يقين به نجس بودن اشياء نداشته باشد، آن اشياء پاك هستند.
🔸۳. بر وسواسى واجب است به افراد معمولى رجوع كند. (۲)
🔹۴. در نجاست و نجس بودن چيزى، نمى‌توان به گفته وسواسى اعتماد نمود. (۳)
🔹۵. بر همه واجب است با رعايت شرايط نهى از منكر، شخص را از وسواس گرى منع كنند. (۴)
────────────
۱. استفتائات امام خمينى(ره)، ج ۱، س ۲۹۶؛ اجوبة الاستفتائات، س ۳۱۱؛ جامع المسائل فاضل، ج ۲، س ۱۰۴.
۲. توضيح المسائل ده مرجع، م ۲۰۹؛ اجوبة الاستفتائات، س ۱۴۳؛ جامع المسائل فاضل، ج ۲، س ۱۰۵.
۳. جامع المسائل فاضل، ج ۲، س ۱۱۰.
۴. جامع المسائل فاضل، ج ۲، س ۱۱۱.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۹
@atm_ah
۱ فروردین
🔰 شركت در مجالس گناه
🖌 مجالس دو گونهاند: برخى حلال و مطلوبند همچون مجالس علم، مجالس اهلبيت و ...
و برخى از مجالس، گناه محسوب مىشوند كه حضور در چنين مجالسى حرام و گناه است.
👈 در روايت آمده است:
الداخل فى عمل قوم فهو منهم
كسى كه در عمل گروهى وارد شود، همچون آنان محسوب مىشود.
♦️نمونه‌ها:
⛔️۱. شركت در جشنها و عروسىهاى آلوده به گناه.
⛔️۲. شركت در مجلس شراب.
⛔️۳. شركت در مجلس قمار.
⛔️۴. شركت در مجلسى كه شئونات دينى رعايت نمى‌شود.
⛔️۵. شركت در مجلس غيبت و تهمت.
مگر براى كسى كه مىخواهد با منكرات مقابله كند.
📌 نكته: اصرار و ناراحت شدن ديگران از شركت نكردن در چنين مجالسى عذر محسوب نمى‌شود.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۶
@atm_ah
۱ فروردین
🔰 چهار نكته درباره حياء
🖌 حياء عبارت است از حالت نفسانى در انسان كه مانع ارتكاب اعمال زشت مىشود.
🔸۱. ارتكاب اعمالى كه موجب از بين رفتن حياء در ميان برادران دينى نسبت به يكديگر مىشود مكروه است. (۱)
🔹۲. در انجام تكاليف شرعى حياء معنا ندارد و حياء عذر شرعى براى ترك واجب نيست. (۲)
🔸۳. حياء نمىتواند براى ماندن بر جهل به وظايف شرعى و ترك پرسش، عذر به شمار آيد.
🔹۴. به نيازمندى كه به جهت حياء از گرفتن زكات خوددارى مىكند، جايز بلكه مستحب است به ظاهر تحت عنوان هديه و در واقع به قصد زكات بدهند. (۳)
────────────
۱. فرهنگ فقه، ج ۳، ص ۳۸۷.
۲. اجوبة الاستفتائات، س ۱۸۱.
۳. فرهنگ فقه، ج ۳، ص ۳۸۷؛ جواهر الكلام، ج ۱۵، ص ۳۲۴.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۵
@atm_ah
۱۲ فروردین
🔰 چهار نكته درباره ورزش بانوان
🔸۱. حضور بانوان در ميادين ورزشى مردان (مانند فوتبال و كشتى) جايز نيست. (۱)
🔹۲. ديدن مسابقات ورزشى مثل كشتى، وزنه بردارى و ... كه در آن قسمتى از بدن مرد برهنه است و از تلويزيون پخش مىشود، اگر طرف را نشناسد مانعى ندارد مگر آنكه مفسدهاى بر آن مترتب باشد. (۲)
🔸۳. عكس گرفتن و فيلمبردارى از زنان ورزشكار به خودى خود، حرام نيست، مگر آن كه همراه با كار حرام باشد مثل نگاه مرد نامحرم به بدن عريان زن، يا براى كار حرام باشد، مثل نشان دادن عكس به نامحرمان.
🔹۴. نگه داشتن يا نصب عكس ورزشكاران مرد توسط دختران بر روى جلد دفتر و وسايل خود جايز نيست. (۳)
────────────
۱. استفتائات امام خمينى(ره)، ج ۳، س ۶ و ۳۹؛ تعليقات على العروه، النكاح، م ۵۱؛ اجوبة الاستفتائات، س ۴۸۷؛ جامع الاحكام صافى، ج ۲، س ۱۶۵۲.
۲. استفتائات امام خمينى(ره)، ج ۳، ص ۲۶۱، س ۱۴؛ اجوبة الاستفتائات، س ۱۱۸۲؛ جامع المسائل فاضل، ج ۱، س ۱۷۳۲.
۳. استفتائات آية الله تبريزى، ص ۴۹۶، م ۲۱۷۸.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۲
@atm_ah
۱۲ فروردین
🔰 ورزش كردن بانوان در برابر نامحرمان
❓پرسش: آيا خانمها مىتوانند با پوشش مناسب در حضور مردان نامحرم ورزش كنند؟
✅ پاسخ: خير، بايد از اين كار اجتناب كنند. (۱)
❓پرسش: آيا زن مىتواند با لباسهاى گشاد و روسرى و شلوار در پيش مرد نامحرم ورزش كند؟
✅ پاسخ: از اين عمل احتراز شود. (۲)
❓پرسش: ورزش زنان و مردان نامحرم به صورت مشترك چه حكمى دارد؟
✅ پاسخ: جايز نيست. (۳)
❓پرسش: ورزش بانوان خصوصاً موتور و دوچرخه سوارى در محافل عمومى چه حكمى دارد؟
✅ پاسخ: اين قبيل كارها زمينه ساز گسترش گناه در جامعه است و بايد از آن اجتناب نمود. (۴)
❓پرسش: در مسابقات بانوان آيا مىتوان از داور مرد استفاده نمود؟
✅ پاسخ: جايز نيست. (۵)
────────────
۱. استفتائات سبحانى، ص ۳۶۴، س ۱۱۲۹.
۲. استفتائات امام خمينى(ره)، ج ۳، ص ۲۶۳، س ۲۴.
۳. استفتائات سبحانى، ص ۳۶۴، س ۱۱۳۱.
۴. همان، ص ۳۶۵، س ۱۱۳۵.
۵. همان، ص ۳۶۶، س ۱۱۳۷.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۳
@atm_ah
۱۲ فروردین
🔰 احكام فورى بانوان
🔸۱. مستحاضه قليله بعد از وضو و مستحاضه كثيره و متوسطه بعد از غسل و وضو بايد #فوراً مشغول نماز شود،
👈 ولى گفتن اذان و اقامه و خواندن دعاهاى قبل از نماز اشكال ندارد و در نماز هم مىتواند كارهاى مستحب مثل قنوت و غير آن را بجا آورد. (۱)
🔹۲. اگر موى زن بيرون مانده باشد و در بين نماز متوجه شود بايد فوراً بپوشاند.
🔸۳. هرگاه وقت نماز داخل شود و زن بداند كه اگر نماز را تأخير بيندازد حائض مىشود بايد فوراً نماز بخواند. (۲)
🔹۴. مستحب است در ازدواج دختران تعجيل گردد و آنان را از خطرات به وسيله ازدواج حفظ نمايند. (۳)
────────────
۱. توضيح المسائل مراجع، م ۴۱۳.
۲. توضيح المسائل مراجع، م ۴۷۰.
۳. عروة الوثقى، ج ۲، م ۱۴، نكاح؛ توضيح المسائل، م ۲۴۶۶.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۱
@atm_ah
۱۳ فروردین
🔰 پنج نكته درباره موسيقى
🔸۱. هر موسيقى كه به نظر عرف موسيقى لهوى و مطرب و مناسب با مجالس عيش و نوش باشد، حرام محسوب مىشود. و تشخيص آن به نظر #عرف است. (۱)
🔹۲. چيزى كه از نظر عرف #موسيقى لهوى محسوب مىشود، حرام است و فرقى بين ايرانى و غير ايرانى نمىكند. (۲)
🔸۳. آماده كردن هرگونه وسائل لهو و لعب حرام است. (۳)
🔹۴. تهيه نوارهاى كاست مبتذل و يا وسايل ديگر موسيقى براى نواختن موسيقى مطرب جايز نيست. (۴)
🔸۵. اگر موسيقى از نوع حرام باشد، گوش دادن به آن جايز نيست هرچند در شخص تأثير #نداشته باشد. (۵)
────────────
۱. اجوبة الاستفتائات، ص ۲۴۷، س ۱۱۲۸.
۲. همان، س ۱۱۴۷.
۳. احكام روابط زن و مرد، ص ۱۳۷.
۴. همان.
۵. استفتائات امام خمينى، ج ۳، س ۱۱۰؛ استفتائات جديد مكارم، ج ۲، س ۶۹۴ و ۶۹۸؛ اجوبة الاستفتائات، س ۱۱۳۱ و ۱۱۳۵ و ۱۱۵۵؛ جامع المسائل فاضل، ج ۱، س ۹۹۶.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۱۰
@atm_ah
۱۳ فروردین
🔰 اختيارات مالى زن
🔸۱. زن مىتواند مستقلًا در دارايىهاى خود هر تصرفى كه مىخواهد بكند و شوهر حق ندارد مانع خرج همسرش شود.
🔹۲. زن همچون مرد مكلف است وظايف مالى واجب خود همچون خمس و زكات را به جا آورد و شوهر نمىتواند از آن جلوگيرى كند.
🔸۳. زن هر گونه نذرى را كه بخواهد انجام دهد، ولو از مال خود باشد بايد با #اجازه_شوهر باشد. (۱)
────────────
۱. استفتائات امام خمينى(ره)، ج ۲، ص ۴۶۱؛ توضيح المسائل مراجع، م ۲۶۴۴.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۰۹
@atm_ah
۱۳ فروردین
🔰نذر زن در اموال خودش
آیت الله #سیستانی
👈 صحيح بودن نذرزن نسبت به اموال خودش بدون اذن قبلي يا اجازه
بعدي شوهر، محل اشکال بوده و مراعات مقتضاي احتياط در مورد آن ترک نشود؛
💡ولي نذرهاي مالي زن نسبت به حج [۱]، زکات، صدقه، [۲] احسان به پدر و مادر و صله ارحام صحيح است و نياز به اجازه شوهر ندارد، و فرقي ندارد انجام امور مذکور برزن واجب باشد يا مستحب.
📌 البته در مورد حج، چنانچه زن نذر کند که حج مستحبي انجام دهد يا به طور مجاني براي ديگران حج انجام دهد، در صورتي صحيح است که منافات با حق واجب شوهرش نداشته باشد يا اينکه اين نذر با اجازه وي انجام شود.
----------
[۱]: حج مذکور شامل حج براي خودش و حج نيابتي براي شخص ديگر مي‌شود.
[۲]: صدقه مذکور اختصاص به تصدق بر فقرا ندارد و شامل هر آنچه قربة الى الله بذل مي‌شود ميگردد؛ مانند اينکه زن نذر کند مالش را به مسجد يا حسينيه يا مجلس عزاداري امام حسين (عليه السلام) بدهد يا مالش را در راه خدا براي انجام حج بذل نمايد.
📚 توضیح المسایل جامع جلد ۲، صفحه ۵۰۹
@atm_ah
۱۳ فروردین
🔰 سه نكته درباره سقط جنين
⛔️ ۱. سقط جنين حرام است از مراحل ابتدايى حاملگى تا مراحل ديگر. (۱)
⛔️ ۲. اگر حمل براى مادر ضرر جانى داشته باشد، قبل از چهار ماهگى و دميدن روح، سقط جنين جايز است و #بعد از آن جايز نيست. (۲)
⛔️ ۳. كفاره سقط جنين در هر مرحله از رشد جنين ۲۰ مثقال اضافه مىشود: ۲۰- ۴۰- ۶۰- ۸۰- ۱۰۰ و بعد از دميدهشدن روح، هزار مثقال ديه دارد. (۳)
────────────
۱. هزار و يك مسأله، آيت الله نورى، ج ۲، ص ۲۷۴، س ۸۷۶.
۲. احكام بانوان، مكارم، ص ۲۲۸، س ۸۲۸.
۳. توضيح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۷۷۴.
📚 احكام دو دقيقه‌اى (همراه)، ج۳، ص: ۱۰۸
@atm_ah
۱۳ فروردین
پرداخت زكات فطره از جانب مردگان
- امام حسن عليه السّلام و امام حسين عليه السّلام، در طول عمر خود، زكات فطره را از جانب حضرت على عليه السّلام (نيز) مى‌پرداختند تا به شهادت رسيدند و امام سجّاد عليه السّلام، آن را از جانب پدر خود امام حسين عليه السّلام مى‌پرداخت تا از دنيا رحلت فرمود امام باقر عليه السّلام، آن را از جانب امام سجّاد عليه السّلام مى‌پرداخت تا از دنيا رفت، امام صادق عليه السّلام فرمود: و من (نيز تا زنده‌ام) آن را از جانب پدرم مى‌پردازم و اين زكات فطره، صدقه تبرّعى از جانب مردگان است (نه آنكه زكات فطره واجب باشد).
@atm_ah
۱۸ فروردین