°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ نظرات مفسرین اهل سنت قسمت دوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. 🍃🌸࿐ ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...﴾ راستى اين روز بزرگ، با ويژگيهاى چهارگانه ذکر شده در قسمت قبل، چه روزى بوده است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سؤال، دو مسير را مى‏ توان طى كرد: 🔰 راه اوّل: تأمّل در مضمون آيه و مطالعه پيرامون آن، با قطع‏ نظر از احاديث و آراء مفسران و ساير نشانه‏‌ها و قرائن خارجى که در ذیل آن آمده است. 🔰 راه دوم:  تفسير آيه با استفاده از روايات شأن نزول و آراء و نظريّات مفسّران. ⬅️ تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ آيه شريفه با كدام يك از حوادث زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) قابل تطبيق است؟ در پاسخ اين سؤال فخر رازى از مفسرین اهل سنت دو نظريّه، و مرحوم طبرسى نظريّه سومى بيان كرده است. 🔰 نظريّه اوّل فخر رازی: كلمه «اليوم» در اين آيه معناى مجازى دارد؛ بدين معنى كه «يوم» در اينجا به معناى «دوران» و «يك برهه از زمان» است؛ نه يك قطعه كوتاه از زمان. طبق اين نظريّه، آيه نظر به روز خاص و حادثه ويژه‏‌اى ندارد؛ بلكه از شروع و آغاز دوران عظمت اسلام و فرا رسيدن دوران يأس و نااميدى كفّار خبر مى‏دهد؛ مخصوصاً كه استعمال كلمه «يوم» در اين معناى مجازى در بين مردم متعارف است؛ مثل اين كه گفته مى‏‌شود: «ديروز جوان بودم و امروز پير شدم»؛ يعنى دوران جوانى گذشت و دوران پيرى فرا رسيد؛ نه اين كه حقيقتاً روز گذشته جوان بوده و امروز پير گشته است! ⬅️ ولى پاسخ اين نظريّه واضح و روشن است؛ زيرا معناى مجازى و غير حقيقى، نياز به قرينه روشنى دارد. آقاى فخر رازى چه قرينه روشنى براى اين معناى مجازى ارائه مى‏ كند؟ 🔰 نظريّه دوم فخر رازی:  منظور از «اليوم؛ امروز» روز عرفه، مى‌باشد. روز عرفه حجّة الوداع، آخرين سفر حجّ پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) كه در سال دهم هجرت واقع شد. ⬅️ و لكن اين نظريّه نيز قانع‏ كننده نيست؛ زيرا مگر روز عرفه سال دهم هجرت با عرفه سال نهم و هشتم هجرت چه تفاوتى داشته كه آن را ممتاز نموده است؟! اگر حادثه خاصّى در آن رخ نداده؛ پس چطور با اين عظمت از آن ياد شده است؟! ✍️ پ . ن: خلاصه اين كه، اين نظريّه هم با عقل سليم و بدور از احساسات و تعصّبات، قابل پذيرش نيست. نتيجه اين كه هيچ يك از دو نظريّه فخر رازى، راز نهفته در آيه را فاش نمى‏ كند. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ @atrgolenarges313 #کانال‌عطر‌گل‌نرگس‌در‌ایتا ⬆️ 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت سوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...» 🔰 نظريّه سوم نظریه‌ مرحوم طبرسى: مرحوم طبرسى از مفسّران شيعه، پس از نقل و ردّ دو نظريّه فخر رازى، تفسير اهل البيت(عليهم السلام) را در مورد آيه نقل مى‏ كند و می‌گوید: « منظور از آن روز با شكوه، كه نااميد كننده كفّار بود و موجب جلب رضايت الهى گشت و دين و نعمت پروردگار كامل گشت؛ روز «هيجدهم ذى الحجّه سال دهم هجرت، روز عيد سعيد غدير» است؛ روزى كه پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) در راستاى اجراى فرمان پروردگار، علىّ بن أبی طالب(عليهما السّلام) را به ولايت منصوب كرد و رسماً خلافت آن حضرت را به همه مسلمانان اعلام كرد. 🔰سؤال:  آيا اين نظريّه با مضمون و محتواى آيه شريفه سازگار است؟ 👌 اوّلًا:  دشمنان اسلام بعد از تمام تلاشهايى كه براى محو اسلام داشتند؛ تنها به ارتحال پيامبر مخصوصاً با توجّه به اين كه پسرى ندارد تا جانشين او بشود و تاكنون نيز بطور رسمى جانشينى براى خود تعيين نكرده است دل بسته بودند. امّا وقتى ديدند آن حضرت در آن روز در صحراى غدير خم و در بين جمعيّت انبوه و كم نظير مسلمانان، عالم‏ ترين، قدرتمندترين، آگاه‏ ترين و نيرومندترين فرد جهان اسلام را به جانشينى خود انتخاب كرد؛ آرزوهاى خويش را باد رفته ديدند و تنها روزنه اميد آنها بسته شد و از نابودى اسلام مأيوس شدند. 👌 ثانياً:  با انتخاب امام على(عليه السلام) نبوّت قطع و ناتمام نماند؛ بلكه به سير تكاملى خود ادامه داد؛ زيرا امامت تكميل كننده نبوّت و در نتيجه باعث كمال دين است. 👌 ثالثاً:  نعمت‌هاى پروردگار با نصب امامت و رهبرى پس از پيامبر(صلى الله عليه و آله) تكميل شد. 👌 رابعاً:  بدون شك اسلام بدون امامت و رهبرى يك دين جهانى فراگير و خاتم نخواهد شد؛ دين خاتم بايد همواره پاسخگوى نيازهاى مردم در تمام زمانها باشد و اين، بدون وجود امامى معصوم در هر زمان امكان ‏پذير نيست. ↩️ نتيجه اين كه، تفسير آيه شريفه به حادثه غدير، تفسير قابل قبولى است؛ بلكه تنها تفسير قابل قبول مى‏ باشد. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ @atrgolenarges313 #کانال‌عطر‌گل‌نرگس‌در‌ایتا ⬆️ #کانال‌عطر‌گل‌نر‌گس‌‌در‌تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت چهارم(پایانی) ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ⬅️ شبهات آیه اکمال 🔰 سؤال:  ابتداى آيه سوم سوره مائده پيرامون گوشتها حرام و در انتهاى آن، سخن از اضطرار و ضرورت و حكم آن است‏ و در وسط اين دو مطلب، سخن از ولايت و امامت به ميان آمده است. چه تناسبى بين مسأله ولايت و امامت و جانشينى پيامبر(صلى الله عليه و آله)، و این مسائل وجود دارد؟ آيا اين خود شاهدى نمى‏‌شود كه جملات مورد بحث از آيه، ارتباطى به بحث ولايت ندارد؟ پاسخ:  آيات قرآن مجيد به صورت يك كتاب كلاسيك تنظيم نشده است؛ بلكه به همان شكلى كه نازل می‌گشت (و گاه با تغييرات و جابجائى ‏هائى) به دستور پيامبر(صلى الله عليه و آله) ثبت مى ‏شد؛ بنابراين ممكن است صدر آيه مورد بحث به خاطر سؤالاتى كه از پيامبر اكرم(ص) در مورد گوشت‌هاى حرام شده، قبل از واقعه غدير نازل شده باشد و بعد از مدّتى واقعه غدير پيش آمده و آيه مورد بحث نازل گشته و كُتّاب و نويسندگان وحى آن را به دنبال حكم گوشتهاى حرام ثبت كرده باشند. سپس مسأله اضطرار يا مصداقى از مصاديق آن رخ داده و حكم آن نازل شده و ذيل آيه را كه حاوى حكم اضطرار است به دنبال قسمت وسط آيه ثبت كرده باشند؛ بنابراين، با توجّه به نكته فوق، لازم نيست آيات تناسب خاصّى با هم داشته باشند. توجّه به اين نكته، بسيارى از شبهات و اشكالاتى كه پيرامون آيات قرآن مجيد مطرح مى‏ گردد را حل مى‏ كند. 🔰سؤالی دیگر: گفته شده كه این آيه، آخرين آيه ‏اى بود كه بر پيامبر اكرم(ص) نازل گشت و با نزول اين آيه، دين كامل شد و مجموعه مقرّرات و قوانين لازم بطور كامل بر پيامبر نازل گشت؛ اگر چنين است پس چرا پس از آيه مورد بحث و در ذيل همان آيه، حكم «اضطرار و ضرورت» مطرح شده است؟ پاسخ:  از اين اشكال به دو صورت مى‏ توان پاسخ گفت: 🔰جواب اوّل:  اين كه مسأله اضطرار در قحطى يا گرسنگى، كه در ذيل آيه مورد بحث آمده حكم تازه و جديدى نيست؛ بلكه يك حكم تأكيدى است؛ زيرا اين حكم قبل از نزول آيه فوق، در سه آيه ۱۴۵ سوره انعام، ۱۱۵ سوره نحل و ۱۷۳ سوره بقره نیز آمده است بنابراين آنچه در آيه مزبور آمده حكم جديدى نيست و منافاتى با آيه اكمال دين ندارد و پس از آيه اكمال دين هيچ قانون جديدى بر پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) نازل نشد. 🔰جواب دوم:  آيات قرآن به ترتيب نزول جمع ‏آورى نشده است بلكه طبق دستور پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) به سبك خاصّى تدوين شده است، به عنوان مثال آيه ۶۷ سوره مائده:  «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ...» به يقين قبل از آيه سوم سوره مائده نازل شده است، ولى به هنگام تدوين پس از آن ثبت گرديده است؛ بنابراين، مانعى ندارد كه حكم اضطرار هم قبل از آيه اكمال دين نازل شده باشد؛ ولى به هنگام تدوين، پس از آن آيه شريفه ثبت گرديده باشد. ____________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ @atrgolenarges313 #کانال‌عطر‌گل‌نرگس‌در‌ایتا ⬆️ #کانال‌عطر‌گل‌نر‌گس‌‌در‌تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ نظرات مفسرین اهل سنت قسمت دوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. 🍃🌸࿐ ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...﴾ راستى اين روز بزرگ، با ويژگيهاى چهارگانه ذکر شده در قسمت قبل، چه روزى بوده است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سؤال، دو مسير را مى‏ توان طى كرد: 🔰 راه اوّل: تأمّل در مضمون آيه و مطالعه پيرامون آن، با قطع‏ نظر از احاديث و آراء مفسران و ساير نشانه‏‌ها و قرائن خارجى که در ذیل آن آمده است. 🔰 راه دوم:  تفسير آيه با استفاده از روايات شأن نزول و آراء و نظريّات مفسّران. ⬅️ تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ آيه شريفه با كدام يك از حوادث زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) قابل تطبيق است؟ در پاسخ اين سؤال فخر رازى از مفسرین اهل سنت دو نظريّه، و مرحوم طبرسى نظريّه سومى بيان كرده است. 🔰 نظريّه اوّل فخر رازی: كلمه «اليوم» در اين آيه معناى مجازى دارد؛ بدين معنى كه «يوم» در اينجا به معناى «دوران» و «يك برهه از زمان» است؛ نه يك قطعه كوتاه از زمان. طبق اين نظريّه، آيه نظر به روز خاص و حادثه ويژه‏‌اى ندارد؛ بلكه از شروع و آغاز دوران عظمت اسلام و فرا رسيدن دوران يأس و نااميدى كفّار خبر مى‏دهد؛ مخصوصاً كه استعمال كلمه «يوم» در اين معناى مجازى در بين مردم متعارف است؛ مثل اين كه گفته مى‏‌شود: «ديروز جوان بودم و امروز پير شدم»؛ يعنى دوران جوانى گذشت و دوران پيرى فرا رسيد؛ نه اين كه حقيقتاً روز گذشته جوان بوده و امروز پير گشته است! ⬅️ ولى پاسخ اين نظريّه واضح و روشن است؛ زيرا معناى مجازى و غير حقيقى، نياز به قرينه روشنى دارد. آقاى فخر رازى چه قرينه روشنى براى اين معناى مجازى ارائه مى‏ كند؟ 🔰 نظريّه دوم فخر رازی:  منظور از «اليوم؛ امروز» روز عرفه، مى‌باشد. روز عرفه حجّة الوداع، آخرين سفر حجّ پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) كه در سال دهم هجرت واقع شد. ⬅️ و لكن اين نظريّه نيز قانع‏ كننده نيست؛ زيرا مگر روز عرفه سال دهم هجرت با عرفه سال نهم و هشتم هجرت چه تفاوتى داشته كه آن را ممتاز نموده است؟! اگر حادثه خاصّى در آن رخ نداده؛ پس چطور با اين عظمت از آن ياد شده است؟! ✍️ پ . ن: خلاصه اين كه، اين نظريّه هم با عقل سليم و بدور از احساسات و تعصّبات، قابل پذيرش نيست. نتيجه اين كه هيچ يك از دو نظريّه فخر رازى، راز نهفته در آيه را فاش نمى‏ كند. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت سوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...» 🔰 نظريّه سوم نظریه‌ مرحوم طبرسى: مرحوم طبرسى از مفسّران شيعه، پس از نقل و ردّ دو نظريّه فخر رازى، تفسير اهل البيت(عليهم السلام) را در مورد آيه نقل مى‏ كند و می‌گوید: « منظور از آن روز با شكوه، كه نااميد كننده كفّار بود و موجب جلب رضايت الهى گشت و دين و نعمت پروردگار كامل گشت؛ روز «هيجدهم ذى الحجّه سال دهم هجرت، روز عيد سعيد غدير» است؛ روزى كه پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) در راستاى اجراى فرمان پروردگار، علىّ بن أبی طالب(عليهما السّلام) را به ولايت منصوب كرد و رسماً خلافت آن حضرت را به همه مسلمانان اعلام كرد. 🔰سؤال:  آيا اين نظريّه با مضمون و محتواى آيه شريفه سازگار است؟ 👌 اوّلًا:  دشمنان اسلام بعد از تمام تلاشهايى كه براى محو اسلام داشتند؛ تنها به ارتحال پيامبر مخصوصاً با توجّه به اين كه پسرى ندارد تا جانشين او بشود و تاكنون نيز بطور رسمى جانشينى براى خود تعيين نكرده است دل بسته بودند. امّا وقتى ديدند آن حضرت در آن روز در صحراى غدير خم و در بين جمعيّت انبوه و كم نظير مسلمانان، عالم‏ ترين، قدرتمندترين، آگاه‏ ترين و نيرومندترين فرد جهان اسلام را به جانشينى خود انتخاب كرد؛ آرزوهاى خويش را باد رفته ديدند و تنها روزنه اميد آنها بسته شد و از نابودى اسلام مأيوس شدند. 👌 ثانياً:  با انتخاب امام على(عليه السلام) نبوّت قطع و ناتمام نماند؛ بلكه به سير تكاملى خود ادامه داد؛ زيرا امامت تكميل كننده نبوّت و در نتيجه باعث كمال دين است. 👌 ثالثاً:  نعمت‌هاى پروردگار با نصب امامت و رهبرى پس از پيامبر(صلى الله عليه و آله) تكميل شد. 👌 رابعاً:  بدون شك اسلام بدون امامت و رهبرى يك دين جهانى فراگير و خاتم نخواهد شد؛ دين خاتم بايد همواره پاسخگوى نيازهاى مردم در تمام زمانها باشد و اين، بدون وجود امامى معصوم در هر زمان امكان ‏پذير نيست. ↩️ نتيجه اين كه، تفسير آيه شريفه به حادثه غدير، تفسير قابل قبولى است؛ بلكه تنها تفسير قابل قبول مى‏ باشد. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت چهارم(پایانی) ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ⬅️ شبهات آیه اکمال 🔰 سؤال:  ابتداى آيه سوم سوره مائده پيرامون گوشتها حرام و در انتهاى آن، سخن از اضطرار و ضرورت و حكم آن است‏ و در وسط اين دو مطلب، سخن از ولايت و امامت به ميان آمده است. چه تناسبى بين مسأله ولايت و امامت و جانشينى پيامبر(صلى الله عليه و آله)، و این مسائل وجود دارد؟ آيا اين خود شاهدى نمى‏‌شود كه جملات مورد بحث از آيه، ارتباطى به بحث ولايت ندارد؟ پاسخ:  آيات قرآن مجيد به صورت يك كتاب كلاسيك تنظيم نشده است؛ بلكه به همان شكلى كه نازل می‌گشت (و گاه با تغييرات و جابجائى ‏هائى) به دستور پيامبر(صلى الله عليه و آله) ثبت مى ‏شد؛ بنابراين ممكن است صدر آيه مورد بحث به خاطر سؤالاتى كه از پيامبر اكرم(ص) در مورد گوشت‌هاى حرام شده، قبل از واقعه غدير نازل شده باشد و بعد از مدّتى واقعه غدير پيش آمده و آيه مورد بحث نازل گشته و كُتّاب و نويسندگان وحى آن را به دنبال حكم گوشتهاى حرام ثبت كرده باشند. سپس مسأله اضطرار يا مصداقى از مصاديق آن رخ داده و حكم آن نازل شده و ذيل آيه را كه حاوى حكم اضطرار است به دنبال قسمت وسط آيه ثبت كرده باشند؛ بنابراين، با توجّه به نكته فوق، لازم نيست آيات تناسب خاصّى با هم داشته باشند. توجّه به اين نكته، بسيارى از شبهات و اشكالاتى كه پيرامون آيات قرآن مجيد مطرح مى‏ گردد را حل مى‏ كند. 🔰سؤالی دیگر: گفته شده كه این آيه، آخرين آيه ‏اى بود كه بر پيامبر اكرم(ص) نازل گشت و با نزول اين آيه، دين كامل شد و مجموعه مقرّرات و قوانين لازم بطور كامل بر پيامبر نازل گشت؛ اگر چنين است پس چرا پس از آيه مورد بحث و در ذيل همان آيه، حكم «اضطرار و ضرورت» مطرح شده است؟ پاسخ:  از اين اشكال به دو صورت مى‏ توان پاسخ گفت: 🔰جواب اوّل:  اين كه مسأله اضطرار در قحطى يا گرسنگى، كه در ذيل آيه مورد بحث آمده حكم تازه و جديدى نيست؛ بلكه يك حكم تأكيدى است؛ زيرا اين حكم قبل از نزول آيه فوق، در سه آيه ۱۴۵ سوره انعام، ۱۱۵ سوره نحل و ۱۷۳ سوره بقره نیز آمده است بنابراين آنچه در آيه مزبور آمده حكم جديدى نيست و منافاتى با آيه اكمال دين ندارد و پس از آيه اكمال دين هيچ قانون جديدى بر پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) نازل نشد. 🔰جواب دوم:  آيات قرآن به ترتيب نزول جمع ‏آورى نشده است بلكه طبق دستور پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) به سبك خاصّى تدوين شده است، به عنوان مثال آيه ۶۷ سوره مائده:  «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ...» به يقين قبل از آيه سوم سوره مائده نازل شده است، ولى به هنگام تدوين پس از آن ثبت گرديده است؛ بنابراين، مانعى ندارد كه حكم اضطرار هم قبل از آيه اكمال دين نازل شده باشد؛ ولى به هنگام تدوين، پس از آن آيه شريفه ثبت گرديده باشد. ____________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ نظرات مفسرین اهل سنت قسمت دوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. 🍃🌸࿐ ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...﴾ راستى اين روز بزرگ، با ويژگيهاى چهارگانه ذکر شده در قسمت قبل، چه روزى بوده است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سؤال، دو مسير را مى‏ توان طى كرد: 🔰 راه اوّل: تأمّل در مضمون آيه و مطالعه پيرامون آن، با قطع‏ نظر از احاديث و آراء مفسران و ساير نشانه‏‌ها و قرائن خارجى که در ذیل آن آمده است. 🔰 راه دوم:  تفسير آيه با استفاده از روايات شأن نزول و آراء و نظريّات مفسّران. ⬅️ تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ آيه شريفه با كدام يك از حوادث زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) قابل تطبيق است؟ در پاسخ اين سؤال فخر رازى از مفسرین اهل سنت دو نظريّه، و مرحوم طبرسى نظريّه سومى بيان كرده است. 🔰 نظريّه اوّل فخر رازی: كلمه «اليوم» در اين آيه معناى مجازى دارد؛ بدين معنى كه «يوم» در اينجا به معناى «دوران» و «يك برهه از زمان» است؛ نه يك قطعه كوتاه از زمان. طبق اين نظريّه، آيه نظر به روز خاص و حادثه ويژه‏‌اى ندارد؛ بلكه از شروع و آغاز دوران عظمت اسلام و فرا رسيدن دوران يأس و نااميدى كفّار خبر مى‏دهد؛ مخصوصاً كه استعمال كلمه «يوم» در اين معناى مجازى در بين مردم متعارف است؛ مثل اين كه گفته مى‏‌شود: «ديروز جوان بودم و امروز پير شدم»؛ يعنى دوران جوانى گذشت و دوران پيرى فرا رسيد؛ نه اين كه حقيقتاً روز گذشته جوان بوده و امروز پير گشته است! ⬅️ ولى پاسخ اين نظريّه واضح و روشن است؛ زيرا معناى مجازى و غير حقيقى، نياز به قرينه روشنى دارد. آقاى فخر رازى چه قرينه روشنى براى اين معناى مجازى ارائه مى‏ كند؟ 🔰 نظريّه دوم فخر رازی:  منظور از «اليوم؛ امروز» روز عرفه، مى‌باشد. روز عرفه حجّة الوداع، آخرين سفر حجّ پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) كه در سال دهم هجرت واقع شد. ⬅️ و لكن اين نظريّه نيز قانع‏ كننده نيست؛ زيرا مگر روز عرفه سال دهم هجرت با عرفه سال نهم و هشتم هجرت چه تفاوتى داشته كه آن را ممتاز نموده است؟! اگر حادثه خاصّى در آن رخ نداده؛ پس چطور با اين عظمت از آن ياد شده است؟! ✍️ پ . ن: خلاصه اين كه، اين نظريّه هم با عقل سليم و بدور از احساسات و تعصّبات، قابل پذيرش نيست. نتيجه اين كه هيچ يك از دو نظريّه فخر رازى، راز نهفته در آيه را فاش نمى‏ كند. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ @atrgolenarges313 #کانال‌عطر‌گل‌نرگس‌در‌ایتا ⬆️ 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ نظرات مفسرین اهل سنت قسمت دوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. 🍃🌸࿐ ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...﴾ راستى اين روز بزرگ، با ويژگيهاى چهارگانه ذکر شده در قسمت قبل، چه روزى بوده است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سؤال، دو مسير را مى‏ توان طى كرد: 🔰 راه اوّل: تأمّل در مضمون آيه و مطالعه پيرامون آن، با قطع‏ نظر از احاديث و آراء مفسران و ساير نشانه‏‌ها و قرائن خارجى که در ذیل آن آمده است. 🔰 راه دوم:  تفسير آيه با استفاده از روايات شأن نزول و آراء و نظريّات مفسّران. ⬅️ تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ آيه شريفه با كدام يك از حوادث زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) قابل تطبيق است؟ در پاسخ اين سؤال فخر رازى از مفسرین اهل سنت دو نظريّه، و مرحوم طبرسى نظريّه سومى بيان كرده است. 🔰 نظريّه اوّل فخر رازی: كلمه «اليوم» در اين آيه معناى مجازى دارد؛ بدين معنى كه «يوم» در اينجا به معناى «دوران» و «يك برهه از زمان» است؛ نه يك قطعه كوتاه از زمان. طبق اين نظريّه، آيه نظر به روز خاص و حادثه ويژه‏‌اى ندارد؛ بلكه از شروع و آغاز دوران عظمت اسلام و فرا رسيدن دوران يأس و نااميدى كفّار خبر مى‏دهد؛ مخصوصاً كه استعمال كلمه «يوم» در اين معناى مجازى در بين مردم متعارف است؛ مثل اين كه گفته مى‏‌شود: «ديروز جوان بودم و امروز پير شدم»؛ يعنى دوران جوانى گذشت و دوران پيرى فرا رسيد؛ نه اين كه حقيقتاً روز گذشته جوان بوده و امروز پير گشته است! ⬅️ ولى پاسخ اين نظريّه واضح و روشن است؛ زيرا معناى مجازى و غير حقيقى، نياز به قرينه روشنى دارد. آقاى فخر رازى چه قرينه روشنى براى اين معناى مجازى ارائه مى‏ كند؟ 🔰 نظريّه دوم فخر رازی:  منظور از «اليوم؛ امروز» روز عرفه، مى‌باشد. روز عرفه حجّة الوداع، آخرين سفر حجّ پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) كه در سال دهم هجرت واقع شد. ⬅️ و لكن اين نظريّه نيز قانع‏ كننده نيست؛ زيرا مگر روز عرفه سال دهم هجرت با عرفه سال نهم و هشتم هجرت چه تفاوتى داشته كه آن را ممتاز نموده است؟! اگر حادثه خاصّى در آن رخ نداده؛ پس چطور با اين عظمت از آن ياد شده است؟! ✍️ پ . ن: خلاصه اين كه، اين نظريّه هم با عقل سليم و بدور از احساسات و تعصّبات، قابل پذيرش نيست. نتيجه اين كه هيچ يك از دو نظريّه فخر رازى، راز نهفته در آيه را فاش نمى‏ كند. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت سوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...» 🔰 نظريّه سوم نظریه‌ مرحوم طبرسى: مرحوم طبرسى از مفسّران شيعه، پس از نقل و ردّ دو نظريّه فخر رازى، تفسير اهل البيت(عليهم السلام) را در مورد آيه نقل مى‏ كند و می‌گوید: « منظور از آن روز با شكوه، كه نااميد كننده كفّار بود و موجب جلب رضايت الهى گشت و دين و نعمت پروردگار كامل گشت؛ روز «هيجدهم ذى الحجّه سال دهم هجرت، روز عيد سعيد غدير» است؛ روزى كه پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) در راستاى اجراى فرمان پروردگار، علىّ بن أبی طالب(عليهما السّلام) را به ولايت منصوب كرد و رسماً خلافت آن حضرت را به همه مسلمانان اعلام كرد. 🔰سؤال:  آيا اين نظريّه با مضمون و محتواى آيه شريفه سازگار است؟ 👌 اوّلًا:  دشمنان اسلام بعد از تمام تلاشهايى كه براى محو اسلام داشتند؛ تنها به ارتحال پيامبر مخصوصاً با توجّه به اين كه پسرى ندارد تا جانشين او بشود و تاكنون نيز بطور رسمى جانشينى براى خود تعيين نكرده است دل بسته بودند. امّا وقتى ديدند آن حضرت در آن روز در صحراى غدير خم و در بين جمعيّت انبوه و كم نظير مسلمانان، عالم‏ ترين، قدرتمندترين، آگاه‏ ترين و نيرومندترين فرد جهان اسلام را به جانشينى خود انتخاب كرد؛ آرزوهاى خويش را باد رفته ديدند و تنها روزنه اميد آنها بسته شد و از نابودى اسلام مأيوس شدند. 👌 ثانياً:  با انتخاب امام على(عليه السلام) نبوّت قطع و ناتمام نماند؛ بلكه به سير تكاملى خود ادامه داد؛ زيرا امامت تكميل كننده نبوّت و در نتيجه باعث كمال دين است. 👌 ثالثاً:  نعمت‌هاى پروردگار با نصب امامت و رهبرى پس از پيامبر(صلى الله عليه و آله) تكميل شد. 👌 رابعاً:  بدون شك اسلام بدون امامت و رهبرى يك دين جهانى فراگير و خاتم نخواهد شد؛ دين خاتم بايد همواره پاسخگوى نيازهاى مردم در تمام زمانها باشد و اين، بدون وجود امامى معصوم در هر زمان امكان ‏پذير نيست. ↩️ نتيجه اين كه، تفسير آيه شريفه به حادثه غدير، تفسير قابل قبولى است؛ بلكه تنها تفسير قابل قبول مى‏ باشد. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐

°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ قابل قبول بودن نظریه‌ مرحوم طبرسى در مورد آیه اکمال دین قسمت چهارم(پایانی) ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍‌از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁ بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ ❁┄• ✨« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ⬅️ شبهات آیه اکمال 🔰 سؤال:  ابتداى آيه سوم سوره مائده پيرامون گوشتها حرام و در انتهاى آن، سخن از اضطرار و ضرورت و حكم آن است‏ و در وسط اين دو مطلب، سخن از ولايت و امامت به ميان آمده است. چه تناسبى بين مسأله ولايت و امامت و جانشينى پيامبر(صلى الله عليه و آله)، و این مسائل وجود دارد؟ آيا اين خود شاهدى نمى‏‌شود كه جملات مورد بحث از آيه، ارتباطى به بحث ولايت ندارد؟ پاسخ:  آيات قرآن مجيد به صورت يك كتاب كلاسيك تنظيم نشده است؛ بلكه به همان شكلى كه نازل می‌گشت (و گاه با تغييرات و جابجائى ‏هائى) به دستور پيامبر(صلى الله عليه و آله) ثبت مى ‏شد؛ بنابراين ممكن است صدر آيه مورد بحث به خاطر سؤالاتى كه از پيامبر اكرم(ص) در مورد گوشت‌هاى حرام شده، قبل از واقعه غدير نازل شده باشد و بعد از مدّتى واقعه غدير پيش آمده و آيه مورد بحث نازل گشته و كُتّاب و نويسندگان وحى آن را به دنبال حكم گوشتهاى حرام ثبت كرده باشند. سپس مسأله اضطرار يا مصداقى از مصاديق آن رخ داده و حكم آن نازل شده و ذيل آيه را كه حاوى حكم اضطرار است به دنبال قسمت وسط آيه ثبت كرده باشند؛ بنابراين، با توجّه به نكته فوق، لازم نيست آيات تناسب خاصّى با هم داشته باشند. توجّه به اين نكته، بسيارى از شبهات و اشكالاتى كه پيرامون آيات قرآن مجيد مطرح مى‏ گردد را حل مى‏ كند. 🔰سؤالی دیگر: گفته شده كه این آيه، آخرين آيه ‏اى بود كه بر پيامبر اكرم(ص) نازل گشت و با نزول اين آيه، دين كامل شد و مجموعه مقرّرات و قوانين لازم بطور كامل بر پيامبر نازل گشت؛ اگر چنين است پس چرا پس از آيه مورد بحث و در ذيل همان آيه، حكم «اضطرار و ضرورت» مطرح شده است؟ پاسخ:  از اين اشكال به دو صورت مى‏ توان پاسخ گفت: 🔰جواب اوّل:  اين كه مسأله اضطرار در قحطى يا گرسنگى، كه در ذيل آيه مورد بحث آمده حكم تازه و جديدى نيست؛ بلكه يك حكم تأكيدى است؛ زيرا اين حكم قبل از نزول آيه فوق، در سه آيه ۱۴۵ سوره انعام، ۱۱۵ سوره نحل و ۱۷۳ سوره بقره نیز آمده است بنابراين آنچه در آيه مزبور آمده حكم جديدى نيست و منافاتى با آيه اكمال دين ندارد و پس از آيه اكمال دين هيچ قانون جديدى بر پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) نازل نشد. 🔰جواب دوم:  آيات قرآن به ترتيب نزول جمع ‏آورى نشده است بلكه طبق دستور پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) به سبك خاصّى تدوين شده است، به عنوان مثال آيه ۶۷ سوره مائده:  «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ...» به يقين قبل از آيه سوم سوره مائده نازل شده است، ولى به هنگام تدوين پس از آن ثبت گرديده است؛ بنابراين، مانعى ندارد كه حكم اضطرار هم قبل از آيه اكمال دين نازل شده باشد؛ ولى به هنگام تدوين، پس از آن آيه شريفه ثبت گرديده باشد. ____________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐