🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها در اینجا منظور از #الهام آن #معرفت و#شعور_درونی اسـت کـه خداونـد بـه انسان عنایت فرموده است. #وحی_اعم از #الهام است زیرا وحـی نسـبت بـه #جمیـع_موجـودات اطلاق می شود؛ حتی حیواناتی مثل #زنبور_عسل و… اما #الهام_دایره اش_محدودتر است. شاید در قرآن اصلاً #الهام را نسبت به #غیر_انسان به کار #نبسته است. پس یـک الهـام عمـومی نسبت به انسـانها داریـم کـه حضرت(سلام الله علیها) فرمودند: «و لهَ الشّکْرُ علی ما ألَهم»؛ از این #الهام آنچه که عمومی اسـت و به اصطلاح عقل عملی می گویند یعنی #ادراک_خوبیها و #بدیها که هر انسانی از نظر #خلقت به این #ادراک و #شعور_مرموز_درونی مفطور است و #زیبایی امور مثل عدل و زشتی امـوری مثل ظلم را هر انسانی از نظر درون درک می‌کند. خدا خود این را به انسـان یـاد داده و به همه #الهام کرده است. (ص ۳۳) به هر حال #الهام همان #القاء است که از #ناحیه_خداست و #عمومیـت دارد 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هفتم

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها ثنای الهی و هدف از خلقت حضرت در ادامه با جملاتی آسمانی به ثنای حق تعالی و به اقرار #توحید می پردازند و سپس ایشان پس از بیان اینکه خداوند موجودات را خلق کرد بدون آنکه محتاج به آنان باشد یا سودی از این کار برای او حاصل شود به #هدف_خلقت اشاره می کند: خداوند موجودات را برای #تثبیت_حکمتش_خلق کرد. #حکمت به معنـای قـدرت بـریک شی ء است اما بر طبق #مصلحت. در اینجا حضرت می فرمایند #حکمت_الهی به یک معنا #اقتضاء_خلقت می کند و البته فضل خداوند و #فیاضیتش هـم از طـرف دیگـر اقتضـاء خلقـت می کند.(ص ۴۷) و نیز این خلقت برای #آگاه_سازی انسانها است برای #اطاعت_خداوند. در حقیقت حضرت می فرمایند که #اطاعت امری #تحمیلی نیست بلکه انسان مفطور به اطاعـت اسـت و این #نافرمانی_خداست که #امـری_تحمیلـی اسـت. (ص ۴۸) و نیز برای آن است که #قدرتش را #ظاهر کند تا او را #بشناسند. (ص ۴۹) و برای این است که او را #پرستش کنند.در #حقیقت_ظهور_قدرت_خداوند نتیجه اش این است که مخلوقات او بی چون و چرا او را کرنش می کنند(ص ۵۰) این #خلقت و نظام آفرینش #بهترین_پشیبان و پشتوانه دعوت انبیا به سوی #حق است. به تعبیر دیگر #خلقت و #احتیاج_مخلوق به #حق_تعـالی بزرگتـرین #پشـتوانه بـرای #تثبیت و #تقویت_دعوت_انبیاء است. (ص ۵۱) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هشتم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها شهادت به #مقام_عبودیت و #رسالت_پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) سپس ضمن #تبیین_فلسفه_ثواب و #عقاب_الهی، حضرت به #مقام_عبودیت و #رسالت_پدر_بزرگوارشان شهادت می دهد و به انتخاب رسول گرامی اسلام از طرف خداوند قبل از #عینیت_یافتن دیگر موجودات اشاره می فرمایند و در #تبیین این موضوع می فرمایند: از آنجا که خداوند به #نظامِ_وجود #علـم دارد و بـر #آینـده ی همـه امـور از ازل تـا ابـد #آگاهی و به #موقعیت_مقدورات_شناخت دارد، پـس گـل سرسـبد ایـن #آفـرینش و #انسـان_کامـل را هـم می شناخت و او را که اشرف مخلوقات است از میان همه انسانها برای خـود برگزیـد. و اشاره می فرمایند به #موقعیت_اسفبار مردم قبل از بعثت پیامبر خاتم (صل الله علیه و آله و سلم) و #نعمت_وجود_ایشان و #نجات_دادن امت از #هلاکت. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت نهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها روی سخن حضرت زهرا س با حاضران تکلیف امت بعد از پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) به مردم یادآور شد که مورد امر و نهی خدا هستند و بخاطر درک پیامبر خاتم، برای آیندگان #تابلو هستند و دیگران در آینده آنها را محور #احکام_الهی قرار می دهند. سپس حضرت به آنها #اعتراض کرد و آنها را مورد عتاب قرار داد که به #تاریخ_بشریت خیانت کردند و #مسیر_دین_خدا را بعد از پیامبر منحرف کردند. حضرت برای اثبات این اتهام به #اهمیت_قرآن و دستورات آن اشاره فرمودند که مهمترین آنها عبارت است از: #حجت و #برهانهای قرآن آشکار است یعنی در آن پیچیـدگی ای وجود ندارد. #پیروان_قرآن مورد #غبطه و #حسرت امت‌های دیگرند. و منظور از پیروان کسانی هستند که به #قرآن_عمل می کنند. به واسطه قرآن، آدمی به حجتهای نورانی خدا دست پیدا می کند. و منظور از این حجت های نورانی، سنت و عترت است. خداوند ایمان را قرار داد برای پاکی شما از شرک؛ نماز شما را #منزهّ می کند از #کبر؛ زکات را قرار داد تا نفس از آلودگی پاک شود و روزی وسعت یابـد؛ روزه را برای #تثبیت_اخلاص قرار داد؛ حج را برای #رفعت_دین قرار داد؛ عدالت را قرار داد برای اینکه دلها به هم وابسته و با هم هماهنگ شود؛ #اطاعت_ما_اهل_بیت را واجب کرد زیرا موجب نظم شریعت و ملتّ می شود؛ امامت ما را محوری برای جلوگیری از #تفرقه قرار داد. (ص ۷۳-۷۵) و در ادامه تذکر نسبت به دستورات قرآن به جهاد، بردباری، امر به معروف، نیکی به پدر و مادر، صله رحم، قصاص وفای به نذر وفا درکیل، نهی از شراب، دوری از نسبت زشت دادن به دیگران، ترک دزدی، حرام کردن شرک به خدا اشاره می فرمایند و توصیه‌هایی به مردم برای #اطاعت از #فرامین_الهی می فرمایند. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت دهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها حضرت زهرا(سلام الله علیها) خود را معرفی می کند حضرت برای جلب توجه مردم نسبت به مسائل مهمی که می خواهند مطرح کنند خود را معرفی می کند که: «ای مردم بدانید من فاطمه ام و پدرم محمد (صل الله علیه و آله و سلم) است و هیچگـاه در #گفتـارم_اشـتباه نـدارم و کارهایی که انجام می دهم بر #خلاف_حقّ نیست. اگر #مراجعه کنید به نسب پیغمبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) و او را بشناسید می فهمید کـه او پـدر مـن است نه #پدر_زنهای شما و او #برادر_پسرعموی_من اسـت نـه #بـرادر_مـردان شـما. و چه سعادتمند است کسی که به او نسبت داده شـود.» حضرت به زیبایی بـدون اینکه اسم علی(سلام الله علیه) را ببرد می گوید پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خدا برادر پسـرعموی مـن اسـت و بـدین ترتیـب اشاره می کند به ماجرای عقد اخوّت. (ص ۷۹) حضرت در ادامه به آغاز رسالت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره می فرمایند و #خدماتی که ایشان به #امت کردند و از #وضعیت_اسفبار_جاهلیت که دچار #ضعف_معنوی، #ضعف_اجتماعی، #ضعف_مادی و #ضعف_روحی بودند، آنها را به #فضای_ایمان وارد کرد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت یازدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #وضع گروههای مختلف مردم حضرت می فرمایند در آن زمان مردم سه دسته بودند: منتظرین شکست اسلام، بی تفاوت ها، آنها که در صحنه بودند اما به محض خطر خود را کنار می کشیدند. سپس رو به مردم حاضر، آنها را در زمره این سه دسته برمی شمارند. گـویی حضـرت مـی فرمایـد: ای منافقهـا، ای بی تفاوتها، ای بزدلها، ای فرصت طلبها، شما کسانی هستید که قبلا #اهل_عافیت_طلبی بودید و حال که دور دسـت شـما افتـاده بـر خـلاف دسـتور پیغمبر (صل الله علیه و آله و سلم)، #خلیفه تراشی می‌کنید و #خلیفه_خدا_را_کنار می‌گذارید. 👇#کمالات حضرت علی(سلام الله علیه) در ادامه حضرت زهرا (سلام الله علیها) به ویژگی های #برجسته علی (سلام الله علیه) اشاره می کنند: #سخت در #راه_خدا_مبارزه کرد و در انجام دستورات الهی #سخت‌کوش و #تلاشگر بود. #نزدیک‌ترین_اشخاص به رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) بود. او آقا، #سرآمد، سرور و سالار اولیای خدا بود. مهیای #خیرخواهی بود و در این راه #جدّیت و #فعالیت داشت . #سرزنش_سرزنش_کنندگان هم در او که در راه خدا #کوشش می‌کرد اثر نداشت. (ص ۹۰-۹۱) حضرت(سلام الله علیها) پس از این که بیان کرد زمانی که حضرت علی(سلام الله علیه) در کوران #حـوادث و #خطرات بود شما در امنیت و رفاه بودید و پس از اشاره بـه ایـن کـه همسـر ایشـان در فکـر #راحت و #آسـایش_نبـود و بـه #فکـر_دفـاع از #حـق بـود و شـما بـر عکـس در سـایه اسـلام بـه #خوشگذرانی مشغول شـدید، بـه بیـان وضـع گروههـای مختلـف از همـین مـردم در مقابـل می پردازد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت دوازدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها نقش علی(سلام الله علیه) در #مبارزه_با_فتنه_ها حضرت می فرمایند که این #تحول_در_جامعه با #فداکاری_های بسیار به دست آمد و در اینجاست که به #نقش_علی (سلام الله علیه) اشاره می کند که: «پیامبر هرگاه #شاخ_شیطان_ظاهر می شد یا هرگاه #دهان_بازکننده ای_از_مشرکین دهان باز می‌کرد و می خواستند #علیه_مسلمین_فتنه به راه اندازند، برادرش را در #دهان_حوادث می انداخت.» (ص ۸۹) می فرماید که پدرم #گره‌هایی مثل #ابوسـفیانها، #عمـربن_عبـدودهاو… را توسط #علی(سلام الله علیه) #باز_کرد و از سر راه برداشت و الا شما که همواره خود را از #حوادث_دور_نگاه می داشتید، فقط علی(سلام الله علیه) بود که به #میدانهای_سخت_می رفت و #تاریخ_گواه بر ایـن #مطلب است. (ص ۸۹) ذکر این نکته ضروری است که از شواهد معلوم است که زمانی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) این #خطبه را در #مسجد_ایراد می کند حضرت علی(سلام الله علیه) در خانه است و دائماً نگران است کـه #همسـرش_فاطمـه(سلام الله علیها) کی از مسجد برمی گردد. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت سیزدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #اعتراض_به_غصب_خلافت حضرت در این بخش از سخنان خود که #محور اصلی بیانات ایشان است به #نفاق مردم بعد از رحلت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) پرداختند و حالات ایشان را چنین توصیف کردند: #دشمنی_نفاق در شما ظاهر شد. #لباس_دین بین شما #کهنه شد. در نتیجه آن #گمراهان که #ساکت بودند #زبان درآوردند و #ناطق شدند افراد #فرومایه_گمنام در صحنه #ظاهر شدند. یک نوع افراد بی باک از گروه #باطل به صدا درآمده‌اند.» (یعنی همان کفاّر و مشرکینی که در زمان حیات پیغمبر(صل الله علیه و آله و سلم) #ساکت شده بودند و تا پیامبر زنده بـود جـرأت حـرف زدن نداشتند حالا به سخن درآمده‌اند.) همین‌ها در جمع شما مشغول #تحرک اند و دمشان را مـی جنباننـد . شیطان هم سرش را از #مخفی_گاه بیرون کشید و شما را صـدا زد . پس شما را دید که دعوت او را اجابت می‌کنید. و آن گاه #شیطان از شما خواست برخیزید پس دریافـت کـرد کـه شـما #آدمهـای_سـبکی هستید. و شیطان شما را تحریک کرد پس دید شما #غضبناک شدید.» (ص ۹۵-۹۹) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت چهاردهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #فتنه_انگیری_به_بهانه_جلوگیری_از_فتنه حضرت در این بخش از خطبه خود به بهانه واهی اهل سقیفه برای تعیین خلیفه مسلمین اشاره میکند و می فرماید: «با #عجله_اقدام کردید و خیال کردید که اگر این کار را نکنید #فتنه_ای_روی_میدهد بدانید که با این کار شما در #فتنه_سقوط کردید.» (ص ۱۰۱-۱۰۲) حضرت در حقیقت دست ایشان را رو می‌کند که #چه_فتنه_ای_از_این_بـالاتر کـه شـما #مسـیراسلام_حقیقی_را_منحرف کردید، آیا شما می خواستید جلوی اختلاف را بگیریـد؟ شـما کـه خود ایجاد اختلاف کردید و یا با این عمل #بذر_اختلاف و #فتنه را کاشتید. و در ادامه با اشاره به آیه قرآن #سردمداران_سقیفه را #مصداق_کفر تلقی می کنند و مهاجرین و انصار را مورد عتاب قرار می دهند که : «این کار از شما دور بود و چه شده است شما را که چنین کردید، با این که از جریانات آگاه بودید و حال آن که #کتاب_خدا_بین_پشت‌های شما بود.» (ص ۱۰۲-۱۰۳) شاید منظور حضرت این است که چرا مردم گول عده معدود و محـدودی را خوردنـد و از مسیر #حق_منحرف شدند؟ و نیز به ایشان یادآور می شود که شـما قـبلاً از #قرآن_محافظـت مـی‌کردیـد و دسـتورالعمل از قرآن می‌گرفتید پس چه شد که قرآن را #رها_کردید؟ منظور حضرت این است که قرآن در مورد#امامت و #رهبری شرایط کلّی را بیان کرده است. (ص ۱۰۳-۱۰۴) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت پانزرهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها عجله در غصب خلافت حضرت (سلام الله علیها) در ادامه خطاب به غاصبین خلافت، نقشه ایشان برای این خیانت را از قبل طراحی شده می داند و دلیل آن را عجله ایشان برای پیاده کردن برنامه خود بعد از رحلت پیامبر می دانند، لذا می فرمایند: « شما صبر نکردید مگر به اندازه ای که این مرکب خلافت ساکت و آرام شود. و به مقداری که شتر آرام گیرد و افسار آن در اختیار شما قـرار گیـرد.» (ص ۱۰۷) حضرت(سلام الله علیها) فتنه زمان خلافت را به شتر تشبیه کردند یعنـی شما با عجله و بدون اطلاع اهل بیت و گروه کثیری از مهاجرین و انصار در سـقیفه تشـکیل جلسه دادید و خلیفه تراشی کردید. سپس به دامنه وسیع فتنه ای که ایجاد کردند اشاره می فرماید که شما آتشی که ایجاد کردید فقط به غصب خلافت ختم نشد بلکـه آتش ظلم اوّلیه را گسترش دادید و فدک را غصب کردید و بعد به خانـه اهـل بیـت پیغمبر (صل الله علیه و آله و سلم)ریختید و به بیت آن حضرت(صل الله علیه و آله و سلم) تعرض کردید. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت شانزدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #پاسخ_به_ندای_شیطان ایشان #عمل_غاصبین را #پیروی از شیطان می دانند یعنی حرکت آنان در سقیفه شیطانی و پیروی از #هوای_نفس بود و به خاطر #قدرت_طلبی و #ریاست_طلبی_از_شیطان پیروی کردند. و این پیروی پیامدهای ناگواری برای اسلام و مسلمین داشت از جمله: «#انوار_دین_خدا را که #روشن بود #خاموش کردند؛ #سنن_پیامبر_برگزیده_خدا را #خاموش کردند؛ به تدریج #منفعت_خلافت_را_آشامیدند.» (ص ۱۰۹-۱۱۰) (یعنی آنان در ظـاهر عنـوان کردند کـه می‌خواهند مسئله خلافت عقب نیفتد و به اسلام لطمه نخورد و #فتنه نشود و از این حرفها، 《اما در باطن جنبشی خزنده》داشتند و می‌خواستند #خلافت را تا همیشـه تـاریخ از #اهـل_بیـت_دور کنند.) «به صورت مخفی بر علیه اهلبیت و فرزندان پیغمبر(صل الله علیه و آله و سلم) قدم برداشتند»(ص ۱۱۲) حضرت ضمن تاکید بر برنامه های #شیطانی ایشان و اینکه از همه آنها #آگاه می باشند اما می فرمایند #ما_اهل_بیت_چاره_ای_جز_صبر برای #حفظ و #بقای_اسلام نداریم. 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هفدهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

🖤 📝 #خطبه_فدکیه 1⃣ قسمت اول اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلى ما اَنْعَمَ، وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلى ما اَلْهَمَ، وَ الثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ ابْتَدَأَها، وَ سُبُوغِ آلاءٍ اَسْداها، وَ اِحْسانِ مِنَنٍ والاها. اَحْمَدُهُ بِمَحامِدَ جَمَّ عَنِ الاِْحْصاءِ عَدَدُها، وَ نَأى عَنِ الْمُجازاةِ أَمَدُها،: وَ تَفاوَتَ عَنِ الاِْدْراكِ أَبَدُها، وَ نَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بِالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَ اسْتَخْذَى الْخَلْقَ بِاِنْزالِها، وَ اسْتَحْمَدَ اِلَى الْخَلائِقِ بِاِجْزالِها، وَ ثَنّى بِالنَّدْبِ اِلى اَمْثالِها. وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الاِْخْلاصَ تَأْوِيلَها، و ضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَ اَبانَ فِى الْفِكَرِ مَعْقُولَها. اَلْمُمْتَنِـعُ مِنَ الاَْبْصارِ رُؤْيَتُهُ، وَ مِنَ الاَْلْسُنِ صِفَتُهُ، وَ مِنَ الاَْوْهامِ الاِْحاطَةُ بِهِ. اِبْتَدَعَ الاَْشْياءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ كانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَأَها بِلاَ احْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها. كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَ ذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ اِلى تَكْوِينِها، وَ لا فائِدَةٍ لَهُ فى تَصْوِيرِها، اِلاَّ تَثْبِيتاً لِحِكْمَتِهِ، وَ تَنْبِيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَ دَلالَةً عَلى رُبُوبِيَّتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ. ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلى طاعَتِهِ وَ وَضَعَ الْعِقابَ عَلى مَعْصِيَتِهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نَقِمَتِهِ، وَ حِياشَةً لَهُمْ اِلى جَنَّتِهِ. ستايش آن ‏كه به سپاس و بخشش و بزرگى سزاوارتر است. تمامى ستايش و سپاس ويژه ى خداوند نيكى و الهام است. بر عطاياى پيشين و فراگير و بر احسان هاى فرو ريخته و نيكى هاى پياپى، او را ثنا مى گويم؛ به خاطر احسان هايى بى‏شمار كه در سپاس نگنجد و ادراك و هوش بشر را احاطه بر حدود آن ها نا ممكن باشد. خداوند كه براى پيوستگى نيكى ها، مردمان را به سپاس فراخوانده و براى سرشارى آسودگی ‏ها، به فروتنى وا داشته و بر دوباره‏ طلبى احسان ها، دعوت كرده تا آن ها را بيشتر و برتر بخشايش كند و گواهى مى دهم كه خداوندگارى به جز اللّه‏ نيست، يگانه ‏اى كه انبازى بر او نبوده؛ [لا إله إلاّ اللّه‏] كلمه اى است كه خداوند تحقّق و تجسّم بيرونى آن را اخلاص مردمان قرار داده و آن‏چه از آن [لا إله إلاّ اللّه‏] قابليت دريافت دارد، در دل ها به وديعت نهاده [توحيد فطرى]. [او از توحيد] آن چه قابل تعقّل است، در انديشه ها روشن كرده است. خداوندى كه چشم ها را توان ديدنش نبوده و زبان ها را ياراى توصيف او نباشد و انديشه ها را گنجايش احاطه بر او نيست تنها اوست كه اشياء را بدون ماده اى پيشين، آفريد و آن ها را بى‏طرح و نقشه اى به ظهور آورده است. پس اشياء را تنها به قدرت خود، هستى بخشيد و به خواست خود پديدار نمود. او كه نيازى به ايجاد هستى نداشته و در صورتگرى آن ها بهره‏ ى برايش نيست؛ مگر آن كه نشان دهد حكمت خود را و بيدار كند آفريده ها را در فرانبردارى و نمايش دهد توانايى اش را و مردمان را به پروردگارى خود رهنما باشد و ايجاد نمايد بندگى را در آفريدگان و نيرومندى و شكوه بخشد دعوت خود را از بندگان! آن گاه براى سوق آنان به بهشت و فرمان ‏بردارى خود، پاداش و براى بازدارى شان از دوزخ و سرپيچى از فرمانش، كيفر آورده است. #ایام_فاطمیه #فاطمیه ⚫️کانال پرسمان آنلاین👇👇 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯