eitaa logo
آوند
2.2هزار دنبال‌کننده
865 عکس
324 ویدیو
89 فایل
🌿برای کمک به تناور شدن شجره طیبه جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی با هم رهسپار شویم... ✅@avand98 #آوند #گفتمان_سازی ارتباط با ما: @avand_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 🖥 سلسله جلسات مجازی معرفتی-اخلاقی ❇️با عنوان روح جمعی و حرکت کاروانی 🌀محوریت موضوعی سلوک تشکیلاتی در جامعه ایمانی 💡استاد: حجه الاسلام و المسلمین محمدرضا عابدینی 🕌محفل مجازی: روزهای دوشنبه و پنج شنبه 🕖 ساعت ۱۹ 📍جهت ورود کلیک کنید: https://bit.ly/2A4lXKd ⚠️جهت حضور لینک بالا را در مرورگر کروم وارد کرده، سپس بر روی دکمه" ورود به عنوان مهمان" کلیک کنید و سپس با فشردن دکمه"ورود به کلاس" در جلسه حاضر شوید. 🔦هم چنین با استفاده از تلفن همراه هوشمند،کافیست بارکد را در گوشی خود اسکن کنند. ☘ان شاءالله اولین جلسه پنج شنبه ۱۸ اردیبهشت برگزار خواهد شد. @avand98
💠 جایگاه در 1⃣ نکته اول: زمان ها منازل سلوک الی الله هستند 🔻- یکی از مراقبت‌های سلوکی مهمّ انسان، چه در سلوک فردی و چه در و ، توجه و مراقبت نسبت به ایام و مناسبت‌های خاصّ الهی در طول هر سال است که انسان باید با مراقبه، نسبت به این ایام استفادۀ حداکثری از آن‌ها ببرد. 🔻- آیت‌الله میرزاجوادآقا ملکی تبریزی(رض) در ابتدای کتاب شریف المراقبات می‌فرمایند: زمان‌ها، منازل سلوک الی الله هستند. همان‌گونه که انسان در حرکت از شهری به شهر دیگر، منازلی بر سر راه دارد، و برای رسیدن به مقصد، منزل به منزل حرکت می‌کند و در منازل وقوف می‌کند، تجدید قوا می‌کند تا بتواند تا منزل دیگر حرکت کند، در سیر و سلوک الی الله نیز، از منازلی عبور می‌کند تا به مقصد برسد. حرکت به سوی خداوند، در منازل سلوکی زمان ها محقق می شود به این معنا که هر روزی از روزهای زندگانی انسان، از زمانی که چشم به این جهان گشوده است تا آن زمان که چشم از این دنیا فرو می‌بندد، چونان منازلی در مسافرت انسان به سوی آخرت و سیر و سلوک او به سوی خداوند هستند. 🔻- از امام حسين(ع) روايتي بسيار زيبا وارد شده است که مي‌فرمايد: يا ابْنَ آدمَ إنَّمَا أنْتَ ايّام. کُلَّمَا مَضَي يَومٌ ذَهَبَ بَعضُکَ (ارشاد القلوب، ج۱، ص۴۰) اي فرزند آدم! تو خودت روزگاران هستي. هر روزي که مي‌گذرد، بخشی از وجود تو رفته است؛ بعضي از تو رفته است که تکرارشدني نيست. بر این اساس، عمر هر فرد انسانی برای رسیدن به کمالی که برای او قرار داده شده است و نزد خداوند سبحان معلوم است، کافی است. به شرطی که انسان حق زمان ها را استیفا کند و زمان را با عمل صالح در وجود خویش تثبیت کند. اگر زمان هایی خالی ماند یا انسان استفاده غیر صحیح کرد، به همان نسبت از کمال نهایی او ساقط می شود. 🔻- انسان، عمل انسان، و ظرف زمان، هر سه موجود حیّ هستند و لذا ترکیب آنها حقیقی بوده و نتیجه و ثمره این ترکیب یک حقیقتی است که متولد می شود لذا باید دقّت داشته باشیم که چه عملی را با چه کیفیتی، در کدام منزل از منازل زمان برای خود تثبیت می کنیم. 🔻- همین معنا در مورد حیات جمعی نیز وجود دارد به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی(رض) در تفسیر المیزان(ذیل آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران) و بر اساس دلیل عقلی و نقلی و به خصوص آیات قرآن، نیز حقیقت دارد و برای جامعه و هویت جمعی نیز، موت، حیات و أجل یعنی طول عمر معنا دارد؛ وَ لِکُلِّ اُمَّةٍ أَجَل (اعراف: ۳۴). 👈 بر این اساس نیز دارای است و برای آن می توان از طول عمر و چرخه حیات صحبت کرد و این تعبیر استعاره یا مجاز نیست! و زمان ها برای حرکت جمعی و کاروانی نیز و توحیدی إلی الله هستند (تقریری از نکته اول جلسه اول، برگرفته از سایر مباحث استاد عابدینی) @avand98
💠 جایگاه در 2⃣ نکته دوم: ماه مبارک رمضان آغاز سلوک سالانه فردی و تشکیلاتی انسان 🔻- دانستیم، زمان ها منازل سلوک الی اللّه هستند و زمان‌هایی که مناسبت الهی دارند، ظرفیت ممتاز و جذبه‌‌ای خاص برای ارتباط با خداوند هم در بُعد فردی و هم در بُعد جمعی دارند؛ یعنی هر زمانی که واقعه‌ای در آن اتفاق افتاده، و تعلّق و نسبتی با یک حقیقت معنوی در آن هست، منزلِ سلوکیِ مهمی است که اگر انسان به آن منزل توجه کرد و حظّ و بهرۀ کافی از آن منزل گرفت و توانست از طریق توجه به آن منزل، با حقیقت معنوی آن ارتباط برقرار کند، آن منزل سلوک را طی کرده است؛ اما اگر از این حقیقت در ظرف زمانی خود غفلت نمود و رابطۀ او با آن زمان و حقیقتی که در ظرف آن واقع شده است برقرار نشد، انسان محروم شده و این منزل را از دست داده است. 🔻- یکی از منازل مهمّ سلوکی ماه مبارک رمضان است اگر حقیقت را پذیرفتیم، نتیجه این می شود که آثاری که برای این منزل سلوکی مهم، در سلوک انسان به سوی خداوند هست، برای و هم قابل بحث است. لذا باید ظرفیت های ماه مبارک رمضان را هم در سلوک فردی و هم در سلوک اجتماعی انسان شناسایی کنیم تا بتوانیم از این منزل مبارک به بهترین نحو بهره مند شویم. 🔻- بسیاری از علمای برجسته، ماه مبارک رمضان را آغاز سال معنوی می دانند و تأکید دارند که انسان باید ارزیابی گذشته و برنامه ریزی آینده را به صورت سالانه از ماه مبارک رمضان در امور معنوی برای خویش قرار دهد. 🔻- عالم ربّانی، سید ابن طاووس(رض) در کتاب شریف اقبال الأعمال، ادّله ای را ذکر می کند که نشان می دهد آغاز سال معنوی و سلوکی انسان، ماه مبارک رمضان است. ایشان بعد از تأکید بر اینکه با ماه مبارک رمضان «اوّل سال فرا می رسد»، دعای شریفی از امام کاظم(ع) نقل می کند که حضرت فرمودند: «این دعا را در ماه رمضان، در آستانه ورود به سال بخوان» و به همین جهت این دعا به دعای تحویل سال معروف شده است. در این دعا با عبارت «فی مستقبل سنتی هذه» چند مرتبه با از خداوند طلب مغفرت و بخشش و پرده پوشی و دوری از آفات و بلاها در سال آینده ای که پیش رو است را دارد. خود این دعا یک الگوی ارزیابی و برنامه ریزی معنوی است(اقبال الاعمال، ج 1، اعمال ماه مبارک رمضان). 🔻- بنابر این، ماه مبارک رمضان آغازی برای یک برنامه ریزی در و است. قرار دادن ماه مبارک رمضان برای آغاز سال و تحویل و معنوی امر اعتباری نیست بلکه این ماه خصوصیّاتی دارد که باعث می شود مبدأ و آغاز یک سال تلاش و برنامه ریزی فردی و اجتماعی باشد (در مطالب آینده به برخی از این خصوصیّات اشاره می کنیم.) تقریری از مباحث استاد عابدینی @karavani@avand98
💠 جایگاه در 3⃣ نکته سوم: و فردی و جمعی انسان در شب قدر 🔻- از جمله دلایل اینکه ماه مبارک رمضان، آغاز سال معنوی است، یک ساله انسان بر امام زمان(عج) و سال آینده انسان در شب قدر است. روایات معصومین(ع) ذیل آیه شریفه «و قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ...»(توبه: 105) حقیقت عظیمی به نام بر خداوند، رسول الله(ص) و ائمه معصومین(ع) را برای ما تبیین فرموده اند. 🔻- اینکه پیامبر(ص) و ائمه(ع) شاهدان اعمال ما هستند، نشان می دهد که اعمال ما، آن هم نه فقط سطح ظاهری و محدود عمل ما، بلکه همه مراتب طولی عمل از جمله نیّت و باطن عمل ما و مراتب عرضی عمل یعنی اثر آن در گذشته و آینده ما و گذشته و آینده همه انسان ها و بلکه تأثیر آن عمل در همه عالم هستی، به ایشان عرضه می شود. 🔻- در بعضی روایات ذکر شده که اعمال انسان هر صبح و شام بر امام ارائه می گردد. در بعضی روایات دیگر، روزهای دوشنبه و پنجشنبه و ایّام خاصی از سال یا هنگام احتضار و وفات را زمان عرضه اعمال انسان به امام معصوم ذکر کرده اند. 🔻- باید توجه داشت که حقیقت این بدین شکل است که عمل از عامل خود جدا نیست. لذا انسان و اعمالش همزمان در همه این موقعیت ها به امام عرضه می شود و ایشان بر ما و اعمال ما احاطه دارند. 🔻- هر مرتبه از ، یک مرتبه از تأیید و تثبیت عمل را به دنبال دارد. لذا در اوقات ، به ما امکان اصلاح و ویرایش عمل را داده اند که با محاسبه عمل خویش و توبه و طهارت جبران مافات کنیم. شاید به همین دلیل است که روزه هر دوشنبه و پنج شنبه هفته، و روزه پنج شنبه اول و آخر ماه مستحب است و همچنین روزه ماه مبارک رمضان که تمهید درک شب قدر است، واجب شده است. 🔻- اعمال سابق ما توفیق و سلب توفیق در آینده لاحق ما را به دنبال دارد. لذا هر مرتبه از ، متناسب با مرتبه ای از است، و مراتب ، مراتب نیز هست. اگر اعمال ما هر صبح و شام به امام عرضه می شود، مرتبه ای از تقدیر روزانه ما هر صبح و شام محقّق می شود و اگر مرتبه ای از و تثبیت آن در هر دوشنبه و پنج شنبه است، مرتبه ای از تقدیر اعمال ما نیز هفتگی است و همینطور در مرتبه عرضه و تقدیر ماهانه. 🔻 - در نظام سلوک سالانه انسان نیز، هر سال هم یک واحد ویژه عمر ما است و اعمال سالانه ما در شب قدر بر امام عرضه می شود اعمالی که البته نتیجه و برآیند اعمال سالهای گذشته ما نیز بوده است. و به تناسب آن، مقدرات سال آینده ما تقدیر می گردد که البته این مقدّرات علاوه بر نقش مستقیم در سال پیش رو، پی ریزی سال های آینده عمر ما نیز هست. تقریری از مباحث استاد عابدینی 🖇 ادامه دارد... @karavani@avand98
🖇 ادامه نکته سوم: و فردی و جمعی انسان در شب قدر 🔻- از جمله زمان های مهم و اثرگذاری که انسان و اعمال او بر امام زمان(عج) عرضه می شود، شب های قدر است که اعمال یکسال گذشته انسان با همه جزئیات بر امام ارائه شده و در قبال این و متناسب با آن، تقدیرات سال پیش رو نیز بر انسان نازل می گردد. 🔻- تقدیرات انسان که به دست خدای متعال و به واسطه امام معصوم(ع) مقدر می گردد، بستگی به اعمالی سال گذشته دارد که در شب قدر به امام(ع) عرضه شده است. 🔻- اگر این نگاه را پذیرفتیم، همانگونه که ماه مبارک رمضان در نظام الهی، آغاز سال معنوی انسان است و مقدّرات الهی برای یکسال او در این ماه و در شب های قدر تقدیر می شود، خوب است که انسان حساب سالانه ای از خویش بکشد و قبل از فرا رسیدن ماه و یا حداقل پیش از لیالی قدر، با مرور عملکرد خود در یک سال گذشته، از کوتاهی ها و خطاهای خود ابراز پشیمانی و توبه کند و بر توفیقاتی که نصیب او شده است خداوند را شکر کند و برای سال آینده برای جبران نقص ها و کاستی ها همّت ویژه کند و در شب های قدر با خداوند، های یک ساله ای را قرار دهد. 🔻- همین بیان در مورد عمل جمعی و حرکت کاروانی نیز معنا دارد. قرآن می فرماید: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»(اعراف: 96) اگر جمع اهل قریه ای ایمان و تقوا و عمل صالح داشته باشند، وقتی این عمل عرضه شود، برکات الهی برای آنها مقدّر می شود و ابواب برکات آسمان و زمین بر آنها گشوده می شود. 🔻- بنابر این، اگر عمل انسان، هم عمل فردی و هم را شامل می شود، عرضه اعمال سال گذشته و تقدیر مقدّرات سال آینده هم هر دو نوع عمل را در بر می گیرد. اگر انسان دارد، و نیز معنا دارد. 🔻- در روایات ما آمده است که امام، منار و مصباح نوری در هر شهر و آبادی دارد، که اعمال یک شهر را با این منار نور رصد و مشاهده می کند. این حکم اختصاص به شهر ندارد و در سطح خرد تر برای هر جمع و و در سطح کلان تر برای هر جامعه و تمدّنی وجود دارد. 🔻- باید توجّه داشته باشیم که علاوه بر عرضه اعمال فردی ما بر امام(ع)، و مشترک ما در سطح تشکیلاتی، اجتماعی و تمدّنی هم در ماه مبارک رمضان و در شب قدر بر امام(ع) عرضه می شود و – تشکیلاتی و اجتماعی– تمدنی هم تقدیر می شود. لذا به تناسب آن ما باید در مرحله عرضه اعمال، و سال گذشته و شکر و داشته باشیم و در مرحله تقدیر مقدّرات، برنامه ریزی برای آینده و طلب تحقّق آن در مقدّرات سال آینده را داشته باشیم. تقریری از مباحث استاد عابدینی @karavani@avand98