🌐📝🌐📝🌐 ✅پرسش: دلیل زندانی شدن مسلمانان در شعب ابی طالب و دلیل آزادی آنان چه بود؟ چند نفر در شعب ابی طالب بودند و آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها هم آنجا بودند؟ قسمت اول: 🌺پاسخ: قبل از بیان اصل حادثه و چرایی این موضوع،شاید مناسب باشد به این نکته اشاره کنیم که در واقع مسلمانان در این شعب زندانی نشده بودند بلکه دشمنان اسلام برای جلوگیری از گسترش و نفوذ اسلام،بدترین و سخت ترین و شدیدترین اقدامات را بر علیه پیامبر(صلی الله علیه و آله) و مسلمانان بکار گرفتند که یکی از این اقدامات ظالمانه و غیر انسانی، محاصره اقتصادی و بعبارتی تحریم شدید اقتصادی مسلمانان بود.توضیح بیشتر اینکه: ☘️در اواخر سال ششم بعثت سران قریش از نفوذ و پیشرفت حیرت‌انگیز آیین یکتاپرستانه اسلام سخت ناراحت بودند و در فکر چاره و راه‌حلی بودند.اسلام‌آوردنِ افرادی مانند حمزه و تمایل جوانان قریش و آزادی عملی که در کشور حبشه نصیب مسلمانان شده بود، بر حیرت و سرگردانی سران قریش افزوده بود و از اینکه از نقشه‌های خود بهره‌ای نمی‌بردند، سخت متأثر بودند؛ از این رو به فکر نقشۀ دیگری افتادند و خواستند با محاصرۀ اقتصادی از نفوذ و گسترش اسلام بکاهند و پایه‌گذار و هواداران آن را در میان این حصار منکوب سازند.(1) 🔸به همین منظور مشرکان در « دارالندوه » جلسه‌ای تشکیل دادند و عهدنامه‌ای به خط «منصور بن عکرمه» و امضای هیئت عالی قریش نوشتند و در داخل کعبه آویزان کردند و سوگند یاد کردند که ملت قریش، تا دم مرگ طبق موازین ذیل عمل کند. 📌مواد پیمان نامه - هرگونه خرید و فروش با هواداران محمد(صلی الله علیه و آله) تحریم می‌شود. - ارتباط و معاشرت با آنان ممنوع می‌گردد. - زن دادن به مسلمانان یا زن گرفتن از آنان ممنوع است. - پیمان‌نامه فقط در صورتی ملغی خواهد شد که محمد(صلی الله علیه و آله) را برای کشتن به آنان تسلیم کنند. متن پیمان با مواد یادشده به امضای تمامی بانفوذان قریش جز «مطعم بن عدی»(2) رسید و با شدت هر چه تمام‌تر به اجرا گذاشته شد.(3) 🔹بعد از اعلان این تصمیم مشرکان، «ابو طالب» بنی هاشم را دعوت کرد و حمایت از پیامبر را بر عهده آنان گذاشت. وی دستور داد عموم فامیل از محیط مکه به دره‌ ای که در میان کوه‌های مکه قرار داشت و به «شعب ابی طالب» معروف بود که دارای خانه‌ های کوچک و سایبان‌های مختصری بود منتقل شوند و در آنجا سکنا گزینند. بدین تریتب پیامبر(صلی الله علیه و آله) به همراه خانواده خود و دیگر مسلمانان و افراد بنی هاشم در «شعب ابی طالب» مستقر شدند.فقط «ابو لهب» و فرزندانش در این راه با دیگر بنی هاشم همراه نشدند.(4) ادامه دارد... پی نوشت: 1.ابن سعد، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت،‌دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق. ج1، ص163. 2. طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری (زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام)، ترجمه عزیز الله عطاردی، تهران، انتشارات اسلامیة، چاپ اوّل، 1390ق. ص72. 3. ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج1، ص163؛ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت،‌ دار الفکر، 1407ق. ج3، ص84-86. 4. مقریزی، احمد بن علی، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقیق محمد عبدالحمید نمیسی، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1420ق. ج1، ص44.

🌠🍁 🍁 💠#امام_خامنه‌ای (مدظله العالی): مردم ما در مقابله‌ی با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دی در سرتاسر کشور مشت محکمی به دهان فتنه‌گران زد. ۱۳۸۹/۱۰/۰۸ 🔸⚫️🔹 💢#سخن‌نگاشت ♻️موضوع: بیانات مقام معظم رهبری درباره حضور مردم در حماسه 9 دی 🌀حضور بی نظیر مردم خستگی را از تن همه خارج کرد 🔸🌺🔹 #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #فتنه #حماسه_حضور 🍁 🌠🍁

🌠🍁 🍁 💠 #امام_خامنه‌ای (مدظله العالی): دنیاطلبان برای اینکه به مقاصد خودشان برسند، در جامعه فتنه ایجاد میکنند؛ جنگها، تبلیغات دروغین، سیاست‌بازیهای ناجوانمردانه؛ اینها ناشی از همین دنیاطلبیهاست. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹ 🔸⚫️🔹 💢#عکس_نوشت 🌀«مدیون لطف مادر این خانواده ایم» 🔸🌺🔹 #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #فتنه 🍁 🌠🍁

🌠🍁 🍁 💠#امام_خامنه‌ای (مدظله العالی): مهمترین هدف از حوادث دوران فتنه‌ی بعد از انتخابات ۸۸ این بود که بین آحاد ملت شکاف بیندازند؛ سعیشان این بود. میخواستند بین آحاد مردم شکاف بیندازند، و نتوانستند. ۱۳۸۸/۱۱/۱۹ 🔸⚫️🔹 🌀#یادداشت 🌐نسخه pdf ✅موضوع: #مردم_انقلابی، از فتنه تا بصیرت 🔸🌹🔹 🔻شروع فتنه با اعلام نتایج #انتخابات_ریاست_جمهوری 🔹#مردم به تدریج خط خود را از #فتنه‌گران جداکردند 🔸#9دی نمونه ای از انقلاب اسلامی بود 🔺#بصیرت یکی از مهم ترین دستاورهای حماسه 9 دی بود 🍁 🌠🍁

🌹 بسم الله قاصم الجبارین. 📌 مراسم ویژه سالگرد سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی جمعه ۱۲دیماه در محل مهدیه حسینیه قدیم همراه با نماز مغرب و عشا با سخنرانی امام جمعه محترم شهرمان حجت الاسلام والمسلمین حسین رشیدیان و باروایتگری کربلایی ایمان نادری و مداحی امیر ملکی از اصفهان برگزار می گردد. 🔹 این مراسم با رعایت موازین و دستور العمل های بهداشتی برگزار خواهد شد.لطفا تشریف بیاورید. پایگاه مقاومت بسیج امام حسین (ع)

🗓 #احادیث_ناب پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و ‏آله فلِيَتَزَوَّدِ العَبدُ مِن دُنياهُ لآِخِرَتِهِ ، وَ مِن حَياتِهِ لِمَوتِهِ وَ مِن شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ، فَاِنَّ الدُّنيا خُلِقَت لَكُم وَ اَنتُم خُلِقتُم لِلخِرَةِ ؛ انسان بايد براى آخرتش از دنيا، براى مرگش از زندگى و براى پيرى‏ اش از جوانى، توشه برگيرد، چرا كه دنيا براى شما آفريده شده و شما براى آخرت آفريده شده ‏ايد . تنبيه الخواطر و نزهه النواظر(معروف به مجموعه ورام) ج 1، ص 131 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

💢✨🍃🌹🍃✨💢 ✅مسابقه، مسابقه✅ 💠۱. پاسخ مقام معظم رهبری در پاسخ به کسانی که صحبت از آشتی ملی با فتنه گران کردند چه بود ؟ 💠۲. آشتی ملی با فتنه گران در چه صورتی امکان پذیر است ؟ 💠۳.چه اتفاقی باعث شد مردم از حمایت فتنه‌گران دست بکشند ؟سه مورد 💠۴. در جریان فتنه ۸۸ از دید مقام معظم رهبری، عمل صالح مردم چه بود؟ 💠۵. یکی از مهمترین دستاوردهای ایستادگی در مقابل فتنه چه بود ؟ 💠۶. دنیا طلبان برای رسیدن به مقاصد شان چه می کنند( از کلام رهبری ) 💠۷. رهبر بعد از راهپیمایی ۲۲ بهمن ماه در مورد کاری که از روی اخلاص باشد چه آیه ای از قرآن را مثال زدند؟ 💠۸. در کلام شهید سردار سلیمانی شناخت از دشمن چه امری است؟ 💠۹. چطور انسان از دشمن فریب نمی‌خورد ؟( در کلام شهید سردار سلیمانی) 💠۱۰.از دید سردارسلیمانی خیانت کاران چه کسانی هستند؟ پاسخ های خود را از منابع امروز به آیدی زیر ارسال بفرمایید: 🍃🌹 @mosa110a ✅✅شرط حضور در مسابقه عضویت در کانالهای ثامن✅✅ 💢ذکر مشخصات ذیل الزامیست 🔻نام و نام خانوادگی: 🔻نام پدر: 🔻نام کانال: 🔻شهر یا شهرستان: 🔻شماره تماس: ⛔️پاسخ های شبیه به هم که توسط یه فرد ارسال میشود ،،همگی باطل میگردد.⛔️ 🔴مهلت ارسال پاسخنامه تا ساعت ۲۴ روز ۱۳ دیماه میباشد.✅✅

💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(11) 💠نقش رهبر دینی در نظام مردم سالاری دینی 🔸🌺🔹 🔻نقش رهبر در نظام مردم سالاری دینی این است که جامعه را در اندیشه، رفتار و برنامه ریزی اجتماعی بر اساس موازین و اصول اسلامی هدایت کند. 🔹در این نظام به بحث دربارۀ رهبری دینی از دو زاویه نگریسته می شود: 1️⃣ یک نگاه این است که رهبر چه کسی باشد؛ یعنی رهبر باید دارای چه مشخصه ها و ویژگی هایی باشد؟ در اینجا سخن از اصول و مبانی دینی است. ویژگی های رهبری در نظام مردم سالاری دینی را تبیین کرده اند، نظیر عدالت، تقوا، توانایی ادارۀ جامعه، اجتهاد در مسائل و اصول و مبانی دینی و همچنین شرایط دیگری که مورد توجه است. این ویژگی ها، از مبانی و اصول اسلامی استخراج می شوند. 2️⃣ نگاه دوم این است که رهبر چگونه باید حکومت کند؟ تنها چه کسی باید حکومت کند، کافی نیست؛ چگونه حکومت کردن هم باید مورد توجه قرار گیرد. (نهج البلاغه، نامه 53) 🔸حکومت های غیر دینی جدید، اغلب به چگونه حکومت کردن پرداخته اند؛ در حالی که در مردم سالاری دینی در خصوص مسئلۀ رأس حاکمیت، همزمان به دو مسئله توجه می شود: 1️⃣اول اینکه، رهبر نظام چه کسی باید باشد و چه ویژگی هایی داشته باشد؟ 2️⃣دوم اینکه، چگونه باید حکومت کرد و اصول و موازین دینی را در قالب نظام مردم سالاری دینی در جامعه عملی کرد؟ 🔹اصل پنجم قانون اساسی به رکن رهبر نظام به خوبی توجه کرده است: «در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عج)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهدۀ فقیه عادل و با تقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبّر است که طبق اصل 107 عهده دار آن می شود» 🔺نظریۀ نقش گسترده و عمومی مردم در انتخاب رهبر جامعۀ اسلامی، مورد توجه جدّی حضرت امام (ره) بوده و در موارد متعدّدی بر آن تأکید و تصریح کرده اند؛ از جمله: «اگر مردم به خبرگان رأی دادند تا مجتهد عادلی را برای رهبری حکومتشان تعیین کنند، وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را به عهده بگیرد، قهراً او مورد قبول مردم است. در این صورت، او ولیّ منتخب مردم می شود و حکمش نافذ است». 🌺(صحیفه نور، ج 21، ص 129) ♦️

🌠🍁 🍁 🌀#کلیپ ✅موضوع: لو رفتن اطلاعات صرافی‌ ها از طریق FATF ♦️

🌠🍁 🍁 ✅#عکس_نوشت 💢تو ایران واکسن می‌سازیم تزریق می‌کنیم 💯یه عده تو عربستان و پاریس و اسرائیل دردشون میاد.... ❌واکسن نیست که یه پا موشکِ نقطه‌زن دور برده برا خودش ... 👌😅 ♦️

🌠🍁 🍁 💢#موشن‌گرافیک ✅قسمت دوم 🌐موضوع: وجوه افتراق #مردم‌سالاری_دینی با مردم سالاری غیردینی 🔸🌹🔹 🔻در مردم سالاری سکولار، دین صرفاً امری شخصی و مربوط به حوزه فردی است؛ اما در مردم سالاری دینی، دین، حوزه فردی و اجتماعی مردم را در بر می گیرد. 🔺مردم سالاری سکولار با مردم سالاری دینی در ارائه تعریف از بشر و حقوق آن در پاره ای از موارد دیگر با هم اختلاف دارند. ♦️

💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(12) 💠 قانون اساسی و توسعه سیاسی 🔸🌺🔹 🔻مقولۀ توسعۀ سیاسی را می توان در سراسر #قانون_اساسی ملاحظه کرد، به ویژه در نحوه و کیفیت #مشارکت سیاسی مردم. در قانون اساسی اصول متعدّدی وجود دارد که بر مشارکت همه جانبۀ مردم در امور سیاسی جامعۀ اسلامی تصریح و تأکید کرده است. علاوه بر آن، مقدمۀ این قانون نیز بر مشارکت عمومی تأکید ورزیده است. 🔹اصل ششم تصریح می کند که در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتّکای آرای عمومی و از راه #انتخابات اداره شود. در اصل یکصد و هفتم دربارۀ تعیین #رهبر آمده است: «پس از مرجع عالی قدر تقلید و رهبر کبیر انقلاب جهانی اسلام و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله العظمی امام خمینی که از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شدند، تعیین رهبر به عهدۀ خبرگان منتخب مردم است. 🔸#خبرگان_رهبری دربارۀ همۀ فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم و یکصد و نهم بررسی و مشورت می کنند، هر گاه یکی از آنان را اعلم به احکام و موضوعات فقهی یا مسائل سیاس و اجتماعی یا دارای مقبولیت عامه یا واجد برجستگی خاص در یکی از صفات مذکور در اصل یکی از آنان را به عنوان رهبر انتخاب و معرفی می نمایند. 🔹رهبر منتخب خبرگان، ولایت امر و همۀ مسئولیت های ناشی از آن را بر عهده خواهد داشت. رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است». با عنایت به ارکان سه گانۀ مذکور می توان اذعان کرد نقشی که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای سه رکن نظام مردم سالاری دینی قائل شده، نقشی همگون و هم بافت است. 🔸بنابراین، نظام جمهوری اسلامی ایران، ترکیبی از #مشروعیت_الهی و مردمی است که در آن، مشروعیت مردمی در خدمت شریعت الهی قرار گرفته و چنین دولتی نمونۀ بارز دولت توانمند، مردم سالار و توسعه گرایی است که در صدر فرایند توسعۀ سیاسی قرار دارد. 🌺توسعۀ سیاسی و مردم سالاری دینی / دکتر محمدرحیم عیوضی