🔕✨ #احکام_شرعی #موسیقی👆 ✅آثار موسیقی حرام ✍امام صادق عليه السّلام فرمودند: خانه اي كه در آن غناء و ساز و آواز نواخته شود، از مصيبت‌ها و بلاهاي دردناك در امان نيست و دعا در آن خانه مستجاب نمي گردد و فرشتگان به آن خانه وارد نمي شوند. 📚دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۸۰ #کد2 #دستورات_پیشگیرانه 🌿🌹🌿 دوستان ومخاطبین خود رابه این کانال دعوت کنید. 🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 ⏹️ #آینده_از_آن_اسلام_است . https://eitaa.com/joinchat/3403677734C14d161740e

✨‏﷽✨ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 🔶 #احکام_شرعی 🔶#استفاده_از_طلا_برای_مردان 🔹آيا استفاده از طلا براى مردان بدون قصد زينت به طورى كه ديگران نبينند، اشكال دارد؟ 🔴همه مراجع (به جز مكارم): پوشيدن طلا براى مرد حرام است؛ هر چند به قصد زينت نباشد و از نگاه ديگران پنهان بماند. 🔴آيه اللّه  مكارم: زینت طلا بر مرد حرام است . و خرید و فروش طلای مخصوص مردان اشکال دارد. ولی می توانید از پلاتین که فلز گرانبهایی است استفاده کنید؛ استفاده موقت از طلا هر گاه برای امتحان مثلاً جهت خرید برای همسرش باشد اشکالی ندارد. 🔹طلاى زرد زينت مردان با طلاى زرد چه حكمى دارد؟ 🔴همه مراجع: پوشيدن طلا ـ مانند آويختن زنجير طلا به سينه و به دست كردن انگشتر و ساعت مچى طلا ـ براى مرد حرام است. 🔹طلاى سفيد طلاى سفيد براى مردان چه حكمى دارد؟ 🔴همه مراجع (به جز مكارم و فاضل): اگر از جنس طلا باشد، جايز نيست؛ هر چند به رنگ سفيد باشد. 🔴آيات عظام مكارم و فاضل: استفاده از طلاى سفيد، براى مردان جايز نيست. ___ 👈 تبصره. هيچ گونه اختلافى بين فقيهان در مسأله ياد شده نيست و همگى معتقدند: اگر طلاى سفيد از جنس همان طلاى متعارف بين مردم باشد (ذهب) استفاده از آن جايز نيست؛ ولى برخى مانند آيات عظام مكارم و فاضل با بررسى موضوع و كسب آگاهى از اهل خبره به اين نتيجه دست يافته اند كه طلاى سفيد، همان طلاى متعارف است كه تنها رنگ آن را تغيير داده اند. 🔹🔹 ————————— منابع : سایت هدانا •┈┈••✾☘☘☘🕊✾••┈┈• 🔻با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید

✨‏﷽✨ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 🔶#احکام_شرعی 🔶#نماز_جماعت 🔴اقتداى نماز جماعت 🔹 پرسش . پس از تكبير امام جماعت هنوز صف هاى جلو تكبير نگفته اند ؛ كسى در صف هاى بعدى تكبيره الاحرام مى گويد، نمازش چه حكمى دارد؟ ✅ همه مراجع : اگر صف هاى جلو آماده نماز هستند و تكبير گفتن آنها نزديك است، افراد در صف هاى بعدى مى توانند «تكبيرة الاحرام» بگويند و وارد نماز شوند. 🔹🔹 ————————— منبع : توضيح المسائل مراجع، م ۱۴۱۸ ؛ نورى، توضيح المسائل، م ۱۴۱۵ ؛ وحيد، توضيح المسائل، ۱۴۲۶ ؛ دفتر: خامنه اى. استفتائات، ج ۱، س ۲۶۷۲. پرسمان. •┈┈••✾☘☘☘🕊✾••┈┈• 🔻با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید

#احکام_شرعی نماز مرد و زن در یک مکان

#احکام_شرعی منظور از آیت‌الکرسی تنها آیه ۲۵۵ بقره است یا دو آیه بعد را هم شامل می‌شود؟

#احکام_شرعی کفاره هر شخصی بر عهده خود اوست؛ حتی کفاره خانم خانه و فرزند خانه هم بر عهده خود اوست و بر عهده پدر یا همسر نیست؛ اما همسر می تواند از مال خود و از طرف خود کفاره همسر یا فرزند خود را بدهد و معمولا هم همین کار را می کنند که خوب است؛ ولی جزو نفقه واجب نیست که بگوییم بر پدر یا شوهر واجب است. ــــــــــــــــ

#احکام_شرعی زمان پرداخت کفاره تاخیر یا فدیه 🔒اگر انسان به علت بیماری روزه ماه رمضان را نگیرد و بداند که بیماری او تا رمضان سال آینده طول می کشد و نمی تواند روزه ها را قضا کند، آیا می تواند با پایان ماه رمضان و قبل از رسیدن ماه مبارک رمضان سال بعد، کفاره (فدیه) را پرداخت نماید؟ 🔑- حتی در فرض مذکور در سوال (یقین به خوب نشدن) پرداخت کفاره قبل از گذشتن زمان قضای روزه صحیح نیست؛ بلکه لازم است به مقداری صبر نماید تا زمان قضای روزه بگذرد. مثلاً کسی که سی روز کفّاره (فدیه) از ماه رمضان قبل به عهده دارد، می‌تواند با اتمام روز پانزدهم ماه شعبان، کفّارۀ پانزده روز را بپردازد، و نیز کسی که کفّارۀ ده روز به عهدۀ اوست، با اتمام روز بیست و پنجم ماه شعبان، می‌تواند کفّارۀ پنج روز را بپردازد. (امام خامنه ای، آیت الله سیستانی) 🔑- در فرض سوال می تواند کفاره هر روز از ماه رمضان را بعد از همان روز پرداخت نماید. (آیت الله مکارم) 🔒 حکم کسی که اشتباها کفاره روزه پارسال را با اتمام همان ماه مبارک پرداخته است چیست؟ 🔑- در این صورت می­تواند آنچه را هر سال بابت کفّارۀ مریضی همان سال پرداخته، برای سال یا سال­های گذشته­ اش حساب نماید، و در این صورت، تنها لازم است کفّارۀ سال اخیر را بعد از فرا رسیدن زمان آن، پرداخت نماید. (امام خامنه ای، آیت الله سیستانی) 📚 مستندات: امام خامنه ای، استفتاء از دفتر معظم له، تاریخ مهر 1402؛ آیت الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج2، م186 و 188؛ آیت الله مکارم، سایت، استفتائات، روزه ⏹️ #آینده_از_آن_اسلام_است . https://eitaa.com/joinchat/3403677734C14d161740e

📚 نگاه به زنان غیر مسلمان 💠 سؤال: آیا نگاه به زنان غیر مسلمان در کشورهای خارجی با توجه به وضعیت پوشش آنها، اشکال دارد؟ ✅ جواب: نگاه به زنان غیر مسلمان (بدون لذت و خوف وقوع در حرام) اشکال ندارد اما بنابر احتیاط واجب نباید به مواضعی نگاه کند که به طور معمول آن را می پوشانند. #احکام_شرعی ⏹️ #آینده_از_آن_اسلام_است . https://eitaa.com/joinchat/3403677734C14d161740e

نظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای پیرامون «کاشت ناخن مصنوعی و حکم وضو، غسل و نماز با آن» #احکام_شرعی ۱. آیا کسی که کاشت ناخن برایش ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهد داشت، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند؟ ۲. کسی که بدون ضرورت ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست؟ ۳. آیا کسب درآمد از خدمات #کاشت_ناخن ، جایز است؟ ✅ پاسخ 📚 @DasTanaK_ir ۱) در فرض سؤال کاشت ناخن جایز نیست. ۲) اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. ۳. اگر #ناخن_مصنوعی ، قابل برداشتن باشد، کاشتن آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشتن ناخن (بدون ضرورت غیر قابل اجتناب) و دریافت دستمزد، جایز نیست. منبع: کانال رسمی فقه و احکام رهبری 🔹 پی‌نوشت تقریباً نظر تمام مراجع به همین ترتیب است.

نظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای پیرامون «کاشت ناخن مصنوعی و حکم وضو، غسل و نماز با آن» #احکام_شرعی ۱. آیا کسی که کاشت ناخن برایش ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهد داشت، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند؟ ۲. کسی که بدون ضرورت ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست؟ ۳. آیا کسب درآمد از خدمات #کاشت_ناخن ، جایز است؟ ✅ پاسخ 📚 @DasTanaK_ir ۱) در فرض سؤال کاشت ناخن جایز نیست. ۲) اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. ۳. اگر #ناخن_مصنوعی ، قابل برداشتن باشد، کاشتن آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشتن ناخن (بدون ضرورت غیر قابل اجتناب) و دریافت دستمزد، جایز نیست. منبع: کانال رسمی فقه و احکام رهبری 🔹 پی‌نوشت تقریباً نظر تمام مراجع به همین ترتیب است.