🔆امشبی را شهِ دین در حرمش مهمان است.. مکن ای صبح طلوع.. @heyate_majazii

🖤 تسلیت عاشورای حسینی 🖤 ✨ وصف مومن ✨ سه نعمت از نعمتهای دو بهشت پایین تر را در پیغام قرانی روز گذشته خواندیم. دو نعمت دیگر: 🌹🌹فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ... و در آن باغهاى بهشتى زنانى نیکوخلق و زیبایند. پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! حوریانى که در خیمه هاى بهشتى مستورند! پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! هیچ انس و جن پیش از ایشان با آنها تماس نگرفته. پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! ۷۰ تا ۷۵ الرحمن. تفسیر: خَیْر، غالباً در مورد صفات نیک و جمال معنوى به کار مى رود و حُسن غالباً در زیبائى و جمال ظاهر. پس خَیْراتٌ حِسان، به معنی جمال صورت و جمال سیرت است. به این معنی که آنچه خوبان همه دارند آنها تنها دارند. و در ادامهء توصیف این حوریان بهشتى اضافه مى فرماید: آنها حوریانى هستند که در خیمه هاى بهشتى مستورند (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِى الْخِیامِ). حور، جمع حوراء به معنی بسیار زیبا و بی نقص است. و مَقْصُورات، اشاره به اینست که، آنها تنها تعلق به همسرانشان دارند و از دیگران مستور و پنهانند. خِیام، هم جمع خیمه است، اما خیمه هایی که از نظر وسعت و زیبایی در ذهن نمی گنجد. 👈 آیهء بعد، توصیف دیگرى است دربارهء حوریان بهشتى، مى فرماید: هرگز پیش از این هیچ جن و انسی با آنها تماس نگرفته (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ). ✅ قبلا خواندیم که حوری بهشتی، زن و مرد است. و خواندیم مردان و زنان باایمان که به بهشت راه پیدا میکنند، الویت همسر بهشتی، همسران خودشان هستند که در دنیا کنار هم زندگی خوبی داشته اند 👇👇 🌹جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ. (همان) باغهاى جاویدان بهشتى که همراه پدران و همسران و فرزندان صالحشان، وارد آن مى شوند. و فرشتگان از هر درى بر آنان وارد مى گردند. ۲۳ رعد. 👈 و همچنین: 🌹رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. (دعای ملائک) پروردگارا! آنها را در باغهاى جاویدان بهشتى که به آنها وعده فرموده اى وارد کن و، (همچنین) از پدران و همسران و فرزندانشان هر کدام که صالح بودند، به یقین تو توانا و حکیمى. ۸ غافر. ✅ سپس آخرین نعمت را می فرماید: 🌹مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ... این در حالى است که بهشتیان بر تختهایى سبز رنگ بسیار ممتاز و زیبا تکیه زده اند. پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! ۷۶ و ۷ الرحمن. 👈 رَفْرَف، به پارچه هاى زیباى رنگارنگ که، بى شباهت به منظرهء باغها نیست، اطلاق شده. عَبْقَرِى، در اصل به معنى هر موجود بى نظیر یا کم نظیر است. حسان، هم جمع حَسَن به معنى خوب و زیباست. به هر حال، این تعبیرات همه، حاکى از اینست که، بهشت همه چیزش ممتاز است. میوه ها، غذاها، قصرها، فرشها و خلاصه هر چیزش در نوع خود بى نظیر و بى مانند است. البته باید گفت، این تعبیرات هرگز نمى تواند آن مفاهیم بزرگ و بى مانند را در خود جاى دهد، و تنها می تواند قطره ای از ان دریای بیکران را در ذهن ما ترسیم مى کند. سپس براى آخرین بار (و سى و یکمین مرتبه) از انس و جن و از تمام افراد سوال می کند که کدامین نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید ؟! (فَبِأَىِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ). 💚 👈 آیا چنین خدایی شایستهء بهترین حمدها و بزرگترین سپاسگزاریها نیست؟؟ پس در آخرین آیه می خوانیم: 🌹تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. پربرکت و زوال ناپذیر است نام پروردگار صاحب جلال و بزرگوار تو. ۷۸ الرحمن. 💚 صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💚

♦️مقتل خوانی تکان‌دهنده شهید آیت الله حکیم به زبان عربی و زیرنویس فارسی #محرم #مقتل_خوانی @AkhbareFori

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا. به یقین براى پرهیزگاران نجات و رستگارى بزرگى است. ۳۱ نبا. تفسیر: مَفازاً، اشاره به پیروزى عظیم و رسیدن به خیر و سعادت بزرگى دارد. 👈 سپس به شرح اوصاف بهشت پرداخته، می فرماید: 🌹حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا... باغهایى سرسبز، و انواع انگورها، و حوریانى بسیار جوان و هم سن و سال. ۳۲ و ۳۳ نبا. 👈 حدیقه، به زمینى مى گویند که داراى آب است همچون حدقهء چشم که همیشه آب در آن وجود دارد. و اینکه از بین تمام میوه ها به انگور اشاره شده، بخاطر مزایاى فوق العاده اى است که این میوه در میان میوه ها دارد. انگور، علاوه بر اینکه از نظر خواص، یک غذاى کامل محسوب مى شود و مواد غذائى آن بسیار نزدیک به شیر مادر است، دو برابر گوشت در بدن ایجاد حرارت مى کند. انگور داراى خاصیت ضد سم، مفید براى تصفیه خون، دفع رماتیسم، نقرس، و عامل مبارزه با افزایش اورهء خون است. اضافه بر اینها، انگور اعصاب را تقویت کرده، تولید نشاط مى کند، و بخاطر داشتن انواع ویتامینها به انسان نیرو و توان مى بخشد. 👈 پس از اشاره به همسران بهشتی، در آیهء بعد، چهارمین نعمت بهشتى را که در انتظار پرهیزگاران است بیان می فرماید: 🌹وَكَأْسًا دِهَاقًا. و جامهایى لبریز و پیاپى (از شراب طهور). ۳۴ نبأ 👈از آنجا که سخن از جام و شراب، معنى نامطلوبی را که در دنیا دارد به ذهن می رساند، بلافاصله مى افزاید: 🌹لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا. در آن جا نه سخن لغو و بیهوده اى مى شنوند و نه دروغى. ۳۵ نبأ شراب دنیا عقل را مى زداید، هوش را از سر مى برد، و انسان را به بیهوده گوئى و سخنان ناموزون وا مى دارد، اما شراب طهور بهشتى، به انسان، روح، عقل و نور و صفا مى بخشد. 👈 و در پایان ذکر این نعمتها به نعمت معنوى دیگرى اشاره مى کند که از همه بالاتر است. مى فرماید: 🌹جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا. این پاداشى است از سوى پروردگارت و عطیه اى است مطابق (اعمالشان). ✅ چه بشارت و نعمتى از این برتر و بالاتر که بندهء ضعیف، مورد نوازش، الطاف و محبتهاى مولاى کریم خود قرار گیرد، او را اکرام کند، بزرگ دارد، و خلعت بخشد. واژهء حِساباً به عقیدهء بسیارى از مفسران در اینجا به معنى کافِیاً، مى باشد، چنانکه گاه گفته مى شود: أَحْسَبْتُ یعنى آنقدر به او بخشیدم که گفت، حسبى (کافى است). ✅ عطایاى الهى با آنکه جنبهء تفضل دارد، در عین حال روى حساب اعمال است، یعنى تفضلات و عطایاى خداوند، تناسب با اعمال صالحهء انسانها دارد، لذا در آیاتی پاداش بعضی مومنین را فرموده ده برابر، و برای بعضی هفتصد برابر و برای بعضی، از آنهم بیشتر است. اما وصف پروردگار بزرگ: 🌹رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا. همان پروردگار آسمانها و زمین و آنچه در میان آن دو است. همان پروردگار رحمان. و (در آنروز) هیچکس حق ندارد بى اجازهء او سخنى بگوید (یا شفاعتى کند). ۳۷ نبا. 💚 صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💚

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ... به یقین، متقین در باغها و نهرهاى بهشتى جاى دارند. در جایگاه صدق نزد خداوند مالک مقتدر. ۵۴ و ۵ قمر. تفسیر: نَهَر، و همچنین نَهْر، هر دو به معنى مجراى آب فراوان است و به همین مناسبت گاهى به فضاى گسترده، یا فیض عظیم و نور گسترده هم، نَهْر گفته میشود. 🌸 اما در مورد این آیه، پیامبر بزرگوار فرموده اند: النَّهْرُ الْفَضاءُ وَ السَّعةُ لَیْسَ بِنَهْرً جار: نهر به معنى فضا و گستردگى است نه به معنى نهر جارى. تفسیر درالمنثور، ج۶، ص۱۳۹. 👈 سپس برای این جایگاه متقین، دو ویژگى بیان شده که همهء امتیازات در آن جمع است. 💚 نخست اینکه، آنجا جایگاه صدق است و هیچگونه باطل و بیهودگى در آن راه ندارد، سراسر حق است و تمام وعده هاى خداوند دربارهء بهشت در آنجا عینیت پیدا مى کند، و صدق آنها آشکار مى شود. 💚 دیگر اینکه، در جوار و قرب خداست، همان چیزى که از کلمهء عِندَ (به معنی نزد) استفاده مى شود که، اشاره به نهایت قرب و نزدیکى معنوى است، نه جسمانى، آن هم نسبت به خداوندى که هم مالک است و هم قادر، هر گونه نعمت و موهبتى در قبضهء قدرت، و در فرمان حکومت و مالکیت اوست، و در پذیرائى این میهمانان گرامى فروگذار نخواهد کرد، و تنها خودش مى داند چه مواهبى براى آنها آماده ساخته است. 💚 اما دو نام مقدس ملیک و مقتدر. گفته شده اگر خداوند را با این دو نام صدا بزنیم، تأثیر عمیقى در اجابت دعا دارد: أَللّهُمَّ إِنَّکَ مَلِیْکٌ مُقْتَدِرٌ، ما تَشاءُ مِنْ أَمْر یَکُونُ. خداوندا! حقیقتا تو ملیک و مقتدری، و در هر چه بخواهی، امرت نافذ است. روح المعانى ، ج ۲۷، ص ۸۳. 👈 اما سخنان مهم حضرت امیر در باب استجابت دعا: 🌷بخشی از سی و یکمین نامهء حضرت است خطاب به امام حسن مجتبی و مومنین 🌷 حاجتت را به خدا عرضه کن و ذات و حقیقت نفس خويشتن را در پيشگاه او بگستران و غصه ها و اندوه های خود را به بارگاه او بيان کن و برطرف شدن سختیهايت را از او بخواه و برای همهء امور زندگيت از او ياری بطلب و از خزائن رحمت او عطايايی را مسئلت نما که جز او نتواند آنها را به تو عنايت فرمايد از فزونی عمرها و صحت بدنها و گسترش روزيها. سپس خداوند متعال کليدهای گنجينه های نعمتهايش را در اختيا تو قرار داده با اجازه و رخصت در مسئلت از او. هر وقت بخواهی درهای نعمت او را به وسيلهء دعا به روی خود باز کن و انبوه رحمتش را بسوی خود سرازير نما. پس تاخير اجابت دعايی که به بارگاه خداوند نموده ای نااميدت نسازد، زيرا عطای الهی به قدر نيت است. و گاهی اجابت دعا برای بزرگتر نمودن پاداش دعاکننده و فراوان بودن عطای آرزوکننده به تأخير می افتد. بسا باشد که چيزی را از خدا مسئلت نمايی ولی آن خواسته به تو داده نمی شود، ولی در مقابل، بهتر از آن درخواست، يا در اين دنيا و يا در آخرت نصيبت می گردد. يا آن خواسته به جهت آنچه که برای تو بهتر است از تو برمی گردد.  پس چه بسا که آنچه مسئلت نموده ای، اگر به تو داده شود، دينت از بين می رود. پس تو خيری را از خدا مسئلت کن که زيبايی اش برای تو بماند و وبالش از تو دور گردد. پس مال، چيزی است که نه آن برای تو می ماند و نه تو برای آن 🌷🌷 (ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخرة حسنه و قنا عذاب النار). 💚 صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💚

این آقا قدرت کنترل هیجانات خود را ندارد. از خشم او در تبلیغات انتخاباتی دیدیم تا شادی او در روز رای گیری. حالا هم هیجان پیروزی 👇 شیعه بودن امتیازی ندارد. نمی توانید در این جامعه به شیعه، امتیاز ندهید.

✨ وصف مومن ✨ 🌹كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ... هرکس در گرو اعمال خویش است. مگر اصحاب یمین. ۳۸ و ۹ مدثر. تفسیر: رَهِیْنَه، از رهن به معنى وثیقه است. یعنی وجود انسان در رهن اعمال اوست. هنگامى که تکالیفش را انجام دهد آزاد مى گردد و گرنه در قید اسارت باقى خواهد ماند. ✅ مگر اصحاب یمین که از قید این اسارت آزادند. آنها در پرتو ایمان و عمل صالح، غل و زنجیرهاى اسارت را شکسته اند، و بى حساب وارد بهشت مى شوند. آنها کسانى هستند که داراى ایمان و عمل صالحند، و اگر گناهان مختصرى داشته باشند تحت الشعاع حسنات آنهاست، و به حکم (اِنَّ الْحَسَناتَ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات. ۱۱۴ هود)، اعمال نیکشان اعمال بد را مى پوشاند، و یا بدون حساب وارد بهشت مى شوند و یا اگر حسابى داشته باشند سهل و ساده و آسان است، همانگونه که در آیات ۷ و ۸ سورهء انشقاق آمده است: 🌹فَأَمّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ / فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً: اما کسیکه نامهء اعمالش به دست راست او داده شده، حساب او آسان خواهد بود. 👈 👈 سپس از گفتگوی بهشتیان با مجرمان می فرماید: 🌹فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُون... آنها در باغهاى بهشتى اند، و از مجرمان سؤال مى کنند. چه چیز شما را به دوزخ وارد ساخت؟! ۴۰ و ۴۱ و ۲ مدثر. ✔ پس رابطه میان بهشتیان و دوزخیان به کلى قطع نمى گردد، بهشتیان مى توانند از عالم خود وضع دوزخیان را مشاهده، و با آنها گفتگو کنند. ⚫ 👈 👈 دوزخیان در پاسخ به چهار گناه بزرگ اشاره می کنند: 🌹قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. مى گویند: ما از نمازگزاران نبودیم. ۴۳. 🌹وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ. و اطعام مسکین نمى کردیم. ۴۴. 🌹وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ. و پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا بودیم. ۴۵. 🌹وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ. و همواره روز جزا را انکار مى کردیم. ۴۶. 🌹حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ. تا زمانى که مرگ ما فرا رسید! ۴۷ مدثر. 👈 👈 👈 خوض در باطل، معنى وسیع و گسترده اى دارد که شامل ورود در مجالس کسانى مى شود که آیات خدا را به باد استهزا مى گیرند، تبلیغات ضد اسلامى مى کنند، یا ترویج بدعت مى نمایند، و یا شوخى هاى رکیک دارند، یا گناهانى را که انجام داده اند، بعنوان افتخار یا تلذذ نقل مى کنند، و همچنین شرکت در مجالس غیبت، تهمت، لهو، لعب و مانند آنها. و تعریف کردن اعمال زشت دیگران هم خوض در باطل است. بطور کلی هر سخنی که باعث تضعیف دین و معنویت در خود یا دیگران شود، چه گفته شود چه شنیده شود، خوض در باطل است. 👈 انکار و تکذیب قیامت و یا حتی شک و تردید داشتن به رستاخیز، چهارمین گناهی است که قید شده که تمام ارزش هاى الهى و اخلاقى را سست می کند، و موانع گناه را از سر راه انسام بر مى دارد. ⚫ حالا دردناکترین عذابی که در انتظار این مجرمان است، چیست؟! 🌹فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ. از این رو شفاعت شفاعت کنندگان به حال آنها سودى نمى بخشد. ۴۸ مدثر. شفاعت، نیاز به وجود زمینهء مساعد دارد، و اینها زمینه ها را بکلى از میان برده اند. شفاعت همچون آب زلالى است که بر پاى نهال ضعیفى ریخته مى شود، و بدیهى است اگر نهال بکلى مرده باشد این آب زلال، آنرا زنده نمى کند، و به تعبیر دیگر شخص شفاعت شونده قسمتى از راه را با پاى خود پیموده، و شخص شفاعت کننده، او را یارى مى کند تا بقیه راه را بپیماید. 👈 👈 سپس خداوند، متعجبانه سوال می کند: 🌹فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ... چرا آنها از تذکر (از آیات قرآن) روى گردانند؟! گوئى گورخرانى رمیده اند. که از (مقابل) شیرى فرار کرده اند! ۴۹ تا ۵۱ مدثر. /إن شاءالله، در پیغام فردا روایاتی را می خوانیم که شفیعان روز قیامت را معرفی کرده اند/ 💚 صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💚

♦️دو دنیای متفاوت از دریچه دوربین عکاسان #غزه #یورو۲۰۲۴ @AkhbareFori

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹شفیعان روز جزا، بر اساس روایات: 🌸 ۱) نخستین شفیع، شخص پیامبر بزرگوار اسلام صلى الله علیه وآله، است. پیامبر بزرگوار فرموده اند: أَنَا أَوَّلُ شافِع فِى الْجَنَّةِ. صحیح مسلم، ج۲، ص۱۳۰. 🌸 ۲) تمام انبیاء، از شفیعان روز قیامتند. پیامبر بزرگوار فرموده اند: یَشْفَعُ الأَنْبِیاءُ فِى کُلِّ مَنْ یَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ مُخْلِصاً فَیُخْرِجُونَهُمْ مِنْها: پیامبران دربارهء تمام کسانیکه از روى اخلاص، به وحدانیت خداوند گواهى مى دهند، شفاعت مى کنند، و آنها را از دوزخ خارج مى سازند. مسند احمد، ج۳، ص۱۲. 🌸 ۳) فرشتگان از شفیعان روز محشرند. پیامبر بزرگوار فرموده اند: یُؤْذَنُ لِلْمَلائِکَةِ وَ النَّبِیِّیْنَ وَ الشُّهَداءِ أَنْ یَشْفَعُوا: در آنروز به فرشتگان و انبیاء و شهداء اجازه داده مى شود که شفاعت کنند. مسند احمد، ج۵، ص۴۳. 🌸 ۴ و ۵) ائمهء معصومین و شیعیان آنها نیز شفاعت مى کنند: اميرالمومنين علی علیه السلام فرموده اند: لَنا شَفاعَةٌ وَ لاِ َهْلِ مَوَدَّتِنا شَفاعَةٌ: براى ما شفاعت است و براى دوستان ما نیز مقام شفاعت است. خصال صدوق، ج۲، ص۶۲۴. 🌸 ۶ و ۷) علماء و دانشمندان و همچنین شهیدان راه خدا از شفیعانند. پیامبر بزرگوار فرموده اند: یَشفَعُ یَوْمَ الْقِیامَةِ الأَنْبِیاءُ ثُمَّ الْعُلَماءُ ثُمَّ الشُّهَداءُ: روز قیامت نخست انبیاء شفاعت مى کنند سپس علما، و بعد از آنها شهداء. سنن ابی ماجه، ج۲، ص۱۴۴۳. 💚 و در حدیثی دیگر فرموده اند: یَشْفَعُ الشَّهِیْدُ فِى سَبْعِیْنَ اِنْساناً مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ: شفاعت شهید دربارهء هفتاد نفر از خانواده اش پذیرفته مى شود. سنن ابی داوود، ج۲، ص۱۵. 💚 و در حدیث دیگرى از پیامبر بزرگوار که مرحوم علامه مجلسى در بحار الانوار آورده: شفاعت آنها دربارهء هفتاد هزار نفر پذیرفته مى شود. بحارالانوار، ج۱۰۰، ص۱۴. 👈 و با توجه به اینکه عدد هفتاد، و هفتاد هزار، هر دو از اعداد تکثیر است منافاتى بین این دو روایت نیست. (عدد تکثیر یعنی عددی که برای تعداد زیاد استفاده می شود). 🌸 ۸) قرآن، نیز در روز قیامت شفاعت مى کند. حضرت امیر فرموده اند: وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ (القُرْآنُ) شَافِعٌ مُشَفَّعٌ: بدانید قرآن شفاعت کننده اى است که شفاعتش پذیرفته مى شود. نهج البلاغه، خطبهء ۱۷۶. (قرائت قرآن و ترجمه را در برنامهء روزانهء خود قرار دهیم حتی به اندازهء چند آیه). 🌸 ۹) کسانیکه عمر خود را در اسلام صرف کرده اند. پیامبر بزرگوار فرموده اند: اِذا بَلَغَ الرَّجُلُ التِّسْعِیْنَ غَفَرَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ ما تَأَخَّرَ وَ شُفِّعَ فِى أَهْلِهِ: هنگامیکه انسان به نودسالگى برسد (و در مسیر ایمان سیر کند) خداوند گناهان گذشته و آیندهء او را مى بخشد، و شفاعت او در خانواده اش پذیرفته مى شود. مسند احمد، ج۲، ص۸۹. 🌸 ۱۰) عبادات نیز شفاعت مى کنند. پیامبر بزرگوار فرموده اند: الصِّیامُ وَ الْقُرْآنُ یَشْفَعانِ لِلْعَبْدِ یَوْمَ الْقِیامَةِ: روزه و قرآن براى بندگان در قیامت شفاعت مى کنند. مسند احمد، ج۲، ص۱۷۴. 🌸 ۱۱) به نقل از معصوم، اعمال نیک مانند امانتى که انسان در حفظ آن کوشیده است، نیز در قیامت از انسان شفاعت مى کند. مناقب شهر آشوب، ج۲، ص۱۴. 🌸 ۱۲) خود خداوند کریم هم گنهکاران را شفاعت مى کند (یاالله) 💚 پیامبر بزرگوار فرموده اند: یَشْفَعُ النَّبِیُّونَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فَیَقُولُ الْجَبّارُ بَقِیَتْ شفاعَتِى: در قیامت پیامبران و فرشتگان و مؤمنان شفاعت مى کنند، و خداوند مى گوید شفاعت من باقى مانده است. صحیح بخاری، ج۹، ص۱۴۹. 👈 👈 👈 ذکر دوبارهء این نکته لازم است که شفاعت، شرائط و قیودى دارد که بدون آن، امکان پذیر نیست، چنانکه در آیهء ۴۸ سورهء مدثر، صریحاً این معنى دربارهء گروهى از مجرمان، آمده که شفاعت تمام شفیعان بى اثر است. مجرمانی که به گناههای چهارگانهء قید شده، مرتکب هستند: بی نماز، اطعام نکردن مسکین، خوض در باطل به معنی فرو رفتن در هر سخنی که موجب تضعیف دین و معنویت شود چه تضعیف در خودمان و چه در دیگران، و آخرین گناه تکذیب و انکار و حتی تشکیک در بارهء قیامت. 💚 صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💚

✨ وصف مومن ✨ 🍃 یک سوال مهم که مومنین باید پاسخ آنرا بدانند 👇👇 🌹🌹إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. کسانیکه کافر شدند، براى آنان یکسان است که آنانرا (از عذاب الهى) بیم دهى یا ندهى. ایمان نخواهند آورد. ۶ بقره. 👈 آیهء بعد اشاره به دلیل این تعصب و لجاجت کرده و مى فرماید: 🌹خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. خدا بر دلها و گوشهاى آنان مهر نهاده. و بر چشمهایشان پرده اى افکنده و عذاب بزرگى در انتظار آنهاست. ۷ بقره. 👈 در اینجا سوالی که برای بسیاری پیش می آید، اینست که: اگر طبق آیهء فوق خداوند بر دلها و گوشهاى این گروه مُهر نهاده، و بر چشمهاشان پرده افکنده، آنها مجبورند در کفر باقى بمانند، آیا این جبر نیست؟ ✅ پاسخ این سؤال را خود قرآن داده است و آن اینکه: اصرار و لجاجت آنها در برابر حق و ادامه به ظلم، بیدادگرى و کفر، سبب مى شود که پرده اى بر حس تشخیص آنها بیفتد. در واقع او ابزار شناخت را که خداوند در اختیارش قرار داده برای رشد و به کمال رسیدن، با انجام مکرر گناه از دست داده است. مسلما انسان تا به این مرحله نرسیده باشد، قابل هدایت است، هرچند گمراه باشد. اما هنگامیکه حس تشخیص را بر اثر انجام گناه و غفلت، از دست داد دیگر راه نجاتی برای او نیست. 👈 در سورهء نساء آیهء ۱۵۵ مى خوانیم: 🌹بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَیْها بِکُفْرِهِمْ: خداوند به واسطهء کفرشان، مهر بر دلهاشان نهاده. 👈 و در سورهء مؤمن (غافر) آیهء ۳۵ مى خوانیم: 🌹کَذلِکَ یَطْبَعُ اللّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّر جَبّار: اینگونه خداوند بر هر قلب متکبر ستمکار مهر مى نهد. 👈 و در سورهء جاثیه آیهء ۲۳ چنین آمده است: 🌹أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلى عِلْم وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً: آیا مشاهده کردى کسى را که هواى نفس را خداى خود قرار داده؟ و لذا گمراه شده، و خدا مهر بر گوش و قلبش نهاده و پرده بر چشمش افکنده است؟! 👈 👈 👈 به این معنی که اگر انسان به کار خلاف و غلطى ادامه دهد تدریجاً با آن انس مى گیرد، نخست یک حالت است، بعداً یک عادت مى شود، سپس مبدل به یک ملکه مى گردد و جزء بافت جان انسان مى شود. گاه کارش به جائى مى رسد که بازگشت براى او ممکن نیست، و این راهی است که خود، آگاهانه انتخاب کرده. 👈 👈 👈 و اگر مى بینیم اینها به خدا نسبت داده شده، چون قانون خلقت هستند 👈 هر که راه نادرست را برود، به مرور بر چشم و گوش و فهم و درک او از حقایق، مهر زده خواهد شد. این خاصیت را خداوند در این اعمال نهاده است، بهمین دلیل منسوب به خداوند کریم است (دقت کنیم). 👈 👈 👈 عکس این مطلب نیز در قوانین آفرینش کاملاً مشهود است، یعنى کسیکه پاکى و تقوا، درستى و راستى را پیشه کند، حس تشخیص او قوى مى شود و درک و دید و روشن بینى او بالا می رود. اینهم قانون خلقت است و خداوند آنرا خلق فرموده. 👈 چنانکه در سورهء انفال آیهء ۲۹ مى خوانیم: 🌹یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً: اى مؤمنان اگر تقوا پیشه کنید خداوند فرقان یعنى وسیلهء تشخیص حق از باطل را به شما عطا مى کند. 👈 سوال دومی که ممکن است پیش بیاید اینست که اگر اینها قابل هدایت نیستند اصرار پیامبران براى چیست؟ ✅ اصرار پیامبران یک فرصت مهم است از جانب خداوند منان. شاید هنوز در میان کافران کسی قابل هدایت باشد. خدا می داند و ما نمی دانیم. همچنین اتمام حجت است با کافران لجوج که جای بهانه ای برایشان باقی نماند.

✨ وصف مومن ✨ 👈 معرفی منافق تا مومنین بدانند ( ۱ ) 🌹🌹وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ... گروهى از مردم کسانى هستند که مى گویند: به خدا و روز بازپسین ایمان آورده ایم. درحالیکه ایمان نیاورده اند. (به گمان خود) خدا و مؤمنان را فریب مى دهند. در حالیکه جز خودشان را فریب نمى دهند. ولى نمى فهمند. ۸ و ۹ بقره. تفسیر: اسلام در یک مقطع خاص تاریخى خود، با گروهى روبرو شد که نه اخلاص و شهامت براى ایمان آوردن داشتند و نه قدرت و جرأت بر مخالفت صریح. و از آنجا که ظاهر اسلامى دارند، غالباً شناخت آنها مشکل است، ولى قرآن نشانه هاى دقیق و زنده اى براى آنها بیان مى کند که خط باطنى آنها را مشخص مى سازد. ◾ 👈 اولین نشانهء آنها اینست که می گویند به خدا و روز قیامت ایمان آورده ایم در حالیکه ایمان ندارند. در واقع چنین انسانهایی دو رو، و یا چند رو هستند و این یعنی نفاق که خداوند در آیهء بعد، آنها را بیمار معرفی می کند: 🌹فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ. در دلهاى آنان یک نوع بیمارى است. خداوند بر بیمارى آنان افزوده. و بخاطر دروغهایى که مى گویند، عذاب دردناکى در انتظار آنهاست. ۱۰ بقره. در حقیقت، انسان سالم یک چهره بیشتر ندارد، اگر مؤمن است، تمام وجود او فریاد ایمان مى کشد و اگر منحرف شود، باز هم ظاهر و باطن او نشان دهندهء انحراف اوست، اما دوگانگى ظاهر و باطن، یک بیمارى است. 👈 و طبق نظام آفرینش که به فرمان خدا برپاست، همهء انسانها در هر مسیری که هستند، خوب یا بد، رو به جلو حرکت می کنند، و در همان مسیر، رشد می کنند. پس کسیکه بیماردل است، با این بیماری رو به جلو حرکت می کند و طبق نظام خلقت بر بیماریش افزوده می گردد، لذا می فرماید خدا بر بیماری او می افزاید. (دقت کنیم). و از آنجا که سرمایهء اصلى منافقان، دروغ است یا بزرگنمایی، لذا تناقض هایی را که در زندگیشان دیده مى شود با آن دروغها و بزرگنمائیها توجیه می کنند، و طبق فرمایش همین آیه، براى آنها عذاب الیمى است بخاطر دروغهائى که مى گویند. 👈 کسیکه با دیگران خوشرو است و به اصطلاح آنها را تحویل می گیرد، ولی پشت سرشان، غیبت می کند، یا بزرگنمایی، نفاق دارد. نفاق در مقیاس کوچک. حتما نباید مقابل اسلام بایستد تا منافق باشد. همینکه صادق نیست و دو رو دارد، منافق است. خود را محک بزنیم. /ادامه، فرداإن شاءالله/