عمر بن يزيد از امام صادق-عليه السّلام-روايت كرده است كه فرمود: «من اگر از خدا حاجت طلب كنم،از او مى‌خواهم كه به من قدرت كار كردن و روز را در طلب حلال سپرى نمودن،عنايت كند (نه اينكه يك جا بنشينم و روزى طلب كنم) مگر قول خداوند عزيز و جليل را نشنيدى كه فرمود: «فَإِذٰا قُضِيَتِ‌ اَلصَّلاٰةُ‌ فَانْتَشِرُوا فِي اَلْأَرْضِ‌ وَ اِبْتَغُوا مِنْ‌ فَضْلِ‌ اَللّٰهِ‌»؟ يعنى: «وقتى نماز انجام شد، در زمين متفرق شويد و به دنبال روزى خدا باشيد» اگر كسى وارد اطاقش شود و در اطاق را گل بگيرد، پس از آن بگويد: روزى من مى‌آيد، او جزء يكى از سه گروهى است كه دعايشان مستجاب نمى‌گردد». https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

روایت بسیار زیبایی در کتاب کافی است که یکی از اصحاب امام کاظم (علیه السلام) با ایشان در مورد امام بعد از ایشان صحبت می‌کند، حدیث طولانی است و ماجراهایی دارد و خلاصه زمان می‌گذرد و این فرد در زمان امامت امام رضا (علیه السلام) ایشان را زیارت می‌کند. حضرت رضا (علیه السلام) به او می‌گویند میایی باهم به سفر عمره برویم؟ آن فرد که پولی برای سفر نداشته شرمنده می‌شود و با خجالت می‌‌گوید آقا جان امر با شماست ولی من خرجی سفر ندارم. حضرت ناراحت می‌شوند و به شکل عجیبی استبعاد می‌کنند که یعنی چه این حرف؟ سبحان الله معلوم است وقتی من دارم به تو امر می‌کنم خرجت را هم تکفل می‌کنم. «فَقَالَ لِي يَا يَزِيدُ مَا تَقُولُ فِي اَلْعُمْرَةِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ذَلِكَ إِلَيْكَ وَ مَا عِنْدِي نَفَقَةٌ فَقَالَ سُبْحَانَ اَللَّهِ مَا كُنَّا نُكَلِّفُكَ وَ لاَ نَكْفِيكَ» این حکایت و قاعده همه‌جا هست، کافی است در مسیر امر امام باشیم، آنگاه تکفل ما با خود امام است. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

آیه ۵۶ الذاریات را همه بارها شنیده‌ایم و حفظ هستیم: خلق نکردم جن و انس را جز برای عبادت. اما اگر این آیه را با دو آیه بعدش ببینیم معنای جدیدی به آن اضافه می‌شود. من اگر همه‌اش عبادت کنم رزق و روزیم چه می‌شود؟ عبادت در فرهنگ دینی صرف نیایش مثل نماز و روزه و دعا نیست و منظور از آن بندگی است. آیه می‌گوید همه دغدغه‌ات بندگی‌ات باشد نه پول و خانه و ... خب پس پول و خانه و زن و... چه می‌شود؟ خداوند تبارک و تعالی در آیات بعد می‌گوید: من که از شما نمی‌خواهم رزق کسی را بدهید و کسی را اطعام کنید. «مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ» «مِّن رِّزۡق» را اصطلاحا نکره در سیاق نفی می‌گویند یعنی هیچ رزقی هیچ اطعامی چه خودت چه دیگران. بعد در آیه بعد می‌گوید قطعا این خداست که رزاق است و صاحب قدرت متین. «إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ» ٱلرَّزَّاقُ یعنی بسیار رزق دهنده هم همه را رزق می‌دهد هم زیاد و خوب. ٱلۡمَتِينُ هم یعنی استوار، چیزی که کسادی و کم شدن در آن نیست. حالا دوباره این ۳ آیه را بخوانیم: بی‌خیال دنیا، برای پول کار نکن، به فکر بندگی‌ات باش، رزق خودت و زن و بچه‌ات و هرکه که فکر می‌کنی تو باید رزقش را بدهی با من. رزقش را می‌دهم زیاد و خوب هم می‌دهم. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

در حدیث قدسی روایت شده که خداوند به وسیله جبرائیل به حضرت رسول نکاتی را می‌گوید یک حرز خوب معرفی شده است: «يَا أَحْمَدُ إِنَّ اَلْعِبَادَةَ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا طَلَبُ اَلْحَلاَلِ فَإِذَا طَيَّبْتَ مَطْعَمَكَ وَ مَشْرَبَكَ فَأَنْتَ فِي حِفْظِي وَ كَنَفِي» ای احمد عبادت (بندگی) ده جزء دارد که نه جزء آن کار کردن و پول حلال درآوردن است، اگر خوراک و نوشیدنیت را از حلال قرار دادی در پناه و حفاظ من هستی‌. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۴، ص ۲۱ https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

امروز روایت جالبی پشت سر حضرت آقا بود، روایت از امام صادق (علیه السلام): «أَكْثَرُ اَلْخَيْرِ فِي اَلنِّسَاءِ» بيشتر خير و نيكى در زنهاست. ..... در یکی از شروح وجه این خیر بودن زن را حفظ نظام و آرامش خانواده به برکت زن دانسته بود چرا که خانواده مهم‌ترین رکن جامعه و زن محور حفظ و رشد آن است. در شرح دیگری به حفظ نوع بشر و کیفیت آن توسط زنان به عنوان وجه «بیشترین خیر در زنان بودن» اشاره شده بود. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

در خاطرات مربوط به امام خمینی نقل است وقتی سرمایه‌دارهای بزرگ پول‌های درشت به عنوان کمک یا وجوهات نزد ایشان می‌آوردند نمی‌پذیرفتند. مثلا در زمان حضور ایشان در پاریس فردی ۸۶ میلیون تومان می‌آورد که به پول آن زمان پول بسیار زیادی بوده است: 👈«در آن ایام بسیار قابل توجه و کارساز بود، ولی امام آن را نپذیرفتند و از وی تشکر کردند؛‏‎ ‎‏من با تعجب به امام عرض کردم چرا نپذیرفتید؟ امام فرمودند: «ما پولی از‏‎ ‎‏سرمایه دارها نگرفته‌ایم، ما و نهضت ما را متهم می‌کنند که اینها با پولدارها و زمیندارها‏‎ ‎‏مرتبطند، وای به وقتی که پولی از آنها گرفته شود!» ضمناً بعد از پیروزی انقلاب اسلامی‏‎ ‎‏هرگاه فردی مبلغی قابل توجه می‌آورد امام نمی‌پذیرفتند و می‌فرمودند اینها وجوه شرعی‏‎ ‎(حقوق الله و حقوق الناس) خود را پرداخت نکرده‌اند و بدین وسیله می‌خواهند از حساب‏‎ ‎‏شرعی فرار کنند.» 📝(به نقل از حاج احمد آقا، برداشت‌هایی از سیره امام ج ۲، ص ۳۵۷) 📌از امام باقر عليه السّلام روایت است: هركس ثروت خود را از چهار راه به‌دست آورد مصرف‌كردن آن در چهار مورد پذيرفته نيست. كسى‌كه از اختلاس، دزدى و رباخوارى و خيانت در امانت ثروتى فراهم سازد، اگر زكات دهد يا صدقه دهد و يا حج و يا عمره برود، هيچ‌كدام مقبول نخواهد افتاد. خداوند هرگز ثروت حرام را در راه حج و عمره نخواهد پذيرفت. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

از نعمت‌های خداوند که در سوره نحل ذکر شده است گوشت ماهی و جواهراتی مثل مروارید است که از دل دریا در می‌‌آید. اولی برای خوردن و دومی برای زینت کردن‌. برایم سوال است چرا جریان‌های با نام طب اسلامی حداقل بنده با وجود بررسی‌ها و مراجعات فراوان ندیده‌ام به خوردن ماهی سفارش کنند؟! معمولا به خوردن گرمی و مصلح سفارش می‌کنند و چون طبع ماهی را سرد می‌دانند به آن توصیه نمی‌کنند. شیر گاو هم به عنوان یکی دیگر از نعمت‌های خاص ذکر شده در قرآن است که باز به آن و محصولات مشتق از آن توصیه‌ای نمی‌شود چون طبع آن را سرد می‌دانند! در مورد مروارید هم برخی که مطلقا با زینت و تجملات مخالف هستند، این نام بردن از این زینت‌ها به عنوان نعمت خداوند، شاهدی بر نفی آن است و مثبت این است که حدی از زینت و تجمل در دین مورد پسند است. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

از نکات جالب که در طبیعت وجود دارد، خلافیت و تنوع است که هرچه سیر کنی و بگردی باز هم صحنه جدید و شکل و رنگ جدید می‌بینید و هیچ چیز تکراری نیست. از جمله برکات این تنوع هم خاص بودن هر چیزی است و می‌توان هر فرد و شخص و مکانی را خاص و متمایز کرد و او را به راحتی یافت. اما محصول دست بشر که می‌شود سری سازی و خسته کننده می‌شود، وارد یک کوچه و یا محله می‌شوی یک سری خانه‌های مشابه می‌بینی با یک معماری و نقشه ثابت، تجهیزاتی که در خط تولید ساخته می‌شود همه سری سازی شده‌. حداکثر با یک چیزیهایی مثل عدد آنها را متمایز می‌کنند تا شناخته شود. این تفاوت در مصنوع بشر و مخلوق خداوند هم به خلاق بودن خداوند و محدود بودن بشر برمی‌گردد. خداوند تبارک و تعالی خلاق است یعنی هم چیزی که نبود را خلق می‌کند و هم تکراری خلق نمی‌کند، برخلاف بشر که آنچه هست را نظم جدید می‌دهد و معمولا سری سازی می‌کند. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

✅ حدیث بسیار مهمی در منابع معتبر و مختلف شیعه آمده است و درس بسیار مهمی در حفظ سرمایه در آن وجود دارد. اینکه: ملک و زمین و آب را نفروشید الا اینکه در همان زمینه سرمایه‌گذاری کنید. 👈«مَنْ بَاعَ أَرْضاً أَوْ مَاءً وَ لَمْ يَضَعْهُ فِي أَرْضٍ أَوْ مَاءٍ ذَهَبَ ثَمَنُهُ مَحْقاً» از امام صادق (عليه السّلام) روایت است: در تورات نوشته شده است كه هركس زمين يا چاه آب خود را بفروشد و با بهايى كه از آن مى‌گيرد زمين يا آبى نخرد، پولى كه گرفته است از بین می‌رود. ..... شنیده‌ام در روایت دیگری با همین مضمون است که خداوند ملکی را مأمور تلف شدن آن مال می‌گذارد. و باز شنیده‌ام چنین مضمونی برای دام نیز وجود دارد اما این دو روایت را خودم نخوانده‌ام. همه در اطرافمان کسانی را می‌شناسیم که خدا نعمت خانه خوب به آنها داده بود ولی به هوای اینکه مثلا سود بیشتر کنند همه را فروختند و هیچ بخش آن را هم با زمین و ملک حفظ نکردند و بی‌خانه و آواره شدند. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

در روایتی امام صادق (علیه السلام) به غلام آزاد شده خود می‌گویند برای خودت یا باغ و بستان و یا حرفه و صناعتی (احتمالا منظور روایت دام‌داری باشد) راه بیانداز چرا که مرد وقتی مشکل یا مصیبتی(ظاهرا مرگ) برایش پیش بیاید و بداند پشت سر خود چیزی گذارده که اهل و عیالش را تامین کند آن مشکل و مصیبت بر او راحت می‌شود. «فَإِنَّ اَلرَّجُلَ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ اَلنَّازِلَةُ أَوِ اَلْمُصِيبَةُ فَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَا يُقِيمُ عِيَالَهُ كَانَ أَسْخَى لِنَفْسِهِ» https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

از جمله چیزهایی که با نظم منطقی طبیعت جور در نمیاد حجم زیاد شیر گاو و عسل زنبورها است که خیلی خیلی بیشتر از مصرف خودشان تولید می‌کنند. این تولید بیشتر از نیاز و مصرف تا یک حدی منطقی است اما وقتی حجم چند برابری نسبت به نیاز شد معلوم می‌شود اینها مأموریت بالاتری دارند مأمورند تولید کنند برای جای دیگری، مصرف کننده دیگری. در اینجور موارد خداوند هدایت کننده و رزاق و مهربان خیلی خوب جلوه‌گری می‌کند. الحمد لله علی کل النعمة. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1

در آیه ۶۰ سوره مبارکه نحل آمده است: صفات بد برای کسانی است که ایمان به آخرت ندارند. یعنی اگر شما به آخرت و حساب و کتاب دقیق آنها و نتایج ابدی آن فکر کنی صفات اخلاقی شما هم درست می‌شود. به همین جهت در سفارشات اخلاقی به رفتن به قبرستان که یادآور مرگ و آخرت است زیاد توصیه شده است. قبرستان بروید تا یاد آخرت کنید و اخلاقتان خوب شود. https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1