از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت است: «كافر سخيّ أرجى إلى الجنّة من مسلم شحيح»
کافر سخاوتمند از مسلمان بخیل به بهشت امیدوارتر است.
این مضمون در روایات دیگر نیز آمده است مثلا:
«اَلسَّخىُّ قَریبٌ مِنَ اللّه ، قَریبٌ مِنَ النّاسِ ، قَریبٌ مِنَ الجَنَّهِ»
سخاوتمند به خدا، مردم و بهشت نزدیک است.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
از رسول خدا (صلّى اللّٰه عليه و آله) روایت است:
«طَعَامُ اَلسَّخِيِّ دَوَاءٌ وَ طَعَامُ اَلشَّحِيحِ دَاءٌ.»
غذا و سفره سخاوتمند دوا و درمان است و غذاى بخيل درد است.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
از پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» روایت است:
«مَا لاَ يُدْرَكُ كُلُّهُ لاَ يُتْرَكُ كُلُّهُ»
اگر نتوانستی چیزی را کامل درک کنی کل آن را ترک نکن.
این سیره و سفارش مقابل ایدهآلگراهایی است که یا همه چیز را باهم میخواهند یا هیچ چیز.
انسان عادتا نمیتواند همه آنچه میخواهد را باهم داشته باشد و به همه ایدهآلهایش برسد اما منطقی است سر جمع گیری کند و در تعارضات آن چیزی که مجموعا بهترین گزینه و انتخاب است را پیدا کند و نواقص را هم بپذیرد.
کسی که ایدهآل گرا است، اولا چون ایدهآلش را پیدا نمیکند به سرشکستگی و افسردگی برمیخورد و ثانیا چون نواقص آنچه به آن رسیده است را نمیپذیرد و با آن کنار نمیآید دائما زجر میکشد.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
در آیه ۲۶ سوره مبارکه اسراء میگوید:
«وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا»
و حقّ خويشاوندان و حقّ تهيدست و از راه مانده را بپرداز، و هيچ گونه اسراف و ولخرجى مكن.
بعد در ادامه در آیه ۲۸ به زبان عامیانه میگوید:
حالا اگر پول نداری و نمیتوانی جواب آنها را بدهی تا به امید خدا، از رحمت الهی رزقی به تو برسد، زبان خوش که داری، روی خوش که داری با زبان خوش، با یک لبخند با آنها مواجه کن.
یکی از اساتید میفرمودند: وقتی به فقیری میرسی که پول میخواهد و نداری یا به هر دلیلی نمیخواهی یا نمیتوانی به او پول بدهی، لااقل با لبخند و حال احوال و یک خدا خیرت دهد و زبان خوش با او رفتار کن.
نه اینکه پول که نمیدهی یک توهین و تحقیری هم نثارش کنی.
همین روی خوش با لبخند و حال احوال کردن شما یک صدقه است.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
✍قلبهای مرتبط...
از امام هادی (علیه السلام) روایت است:
«لاَ تَطْلُبِ اَلصَّفَاءَ مِمَّنْ كَدَرْتَ عَلَيْهِ وَ لاَ اَلنُّصْحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّكَ إِلَيْهِ فَإِنَّمَا قَلْبُ غَيْرِكَ لَكَ كَقَلْبِكَ لَهُ»
از کسی که دلت نسبت به او سیاه است صفا نخواه، از کسی هم که به او بدبین هستی خیرخواهی نخواه، چراکه احساس قلبی تو به ديگرى مانند احساس قلبی او به تو است.
.....
پس یک راهکار این است که ما این قانون را معکوس استفاده کنیم، میتواند این باشد که برای اینکه دیگری به ما حس خوب و روشنی داشته باشد خودمان به دیگران چنین باشیم.
تمرین کنیم به مردم خوشگمان و با محبت باشیم تا دیگران به ما خوشگمان و با محبت باشند.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
در روایتی امام رضا علیه السلام سفارشهایی میکنند که نتیجه آن این است که:
مجد و عظمت انسان بالا گيرد،
خيرش پاك و خالص شود،
نامش نيك شود،
و بر اهل زمانش سيادت و بزرگى يابد.
راهش این است که عقل انسان کامل گردد و راهکار کامل شدن عقل ده چیز است:
👈 «عقل انسان مسلمان کامل نمیشود تا ده صفت داشته باشد:
✅ (مردم)به خيرش اميدوار، و از شرش در امان باشند.
✅ خير اندك دگران را بسيار شمارد و نيكى بسيار خود را اندك داند.
✅ از مراجعۀ کسانی که نیازی دارند، خسته نشود.
✅ در تمام عمر از تلاش برای تحصیل علم خسته نشود.
✅ فقر در راه خدا را از توانگرى بیشتر دوست بدارد.
✅ ذلت در راه خداوند را از عزت در راه دشمنش بيشتر دوست بدارد.
✅ گمنامى را از شهرت لذيذتر داند.
سپس فرمود: دهم و چه دهمى؟
پرسيدند: چيست؟ فرمود:
✅ هيچ كس را نبيند جز اينكه گويد او از من بهتر و پرهيزگارتر است،چراکه مردم دو گونهاند:
يا بهتر و پرهيزگارتر بنظر مىرسند،
يا بدتر و پستتر، اگر آن را بيند كه (در نظرش) بدتر و پستتر است گويد: شايد نيكى او در باطن باشد كه بهتر است، و نيكى من در ظاهر است كه برايم بدتر است، چون آن را بيند كه بهتر و پرهيزگارتر است در برابرش تواضع كند تا به وى ملحق شود.
بعد حضرت گفتند:
«فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلاَ مَجْدُهُ وَ طَابَ خَيْرُهُ وَ حَسُنَ ذِكْرُهُ وَ سَادَ أَهْلَ زَمَانِهِ»
.....
پس اگر عاقل باشیم، نباید دنبال علو و سیادت باشیم اما حاصل شدن این نتایج برای کسی که چنین باشد هم سنت الهی است.
@ayat_va_revayat
🔰دعای هر روز ماه مبارک رجب که نقل شده است، امام صادق(علیه السلام) هر روز میخواندند و خواندن آن توسط علما بسیار سفارش شده است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
🔹خابَ الوافِدُونَ عَلى غَيْرِكَ،
🔸نوميد شدند آنان كه بر ديگرى جز تو وارد شدند.
(وفد: وقتی کسی به نمایندگی نزد امیری میرود.)
🔹وَخَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ اِلاَّ لَكَ، وَضاعَ المُلِمُّونَ اِلاَّ بِكَ،
🔸و زيان كار شدند كسانى كه به غير از تو رو كردند و گمراه شدند کسانی که جز به واسطه تو آگاه شدند.
(تعرض: چیزی را خواستن - ملم: کسی که نسبت به چیزی آگاه است.)
🔹وَاَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ اِلاَّ مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ، بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبينَ،
🔸و گرفتار قحطى شدند افراد به دنبال خوشی و آبادیهایی كه آبادی و خوشی را با غیر از فضل تو طلب کردند؛ در خانهات به روى مشتاقان باز.
(اجدب: دچار قحطی شدن - منتجع: جای آباد و خوش آب و هوا که مردم به سوی آن رو کنند.)
🔹وَخَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبينَ، وَفَضْلُكَ مُباحٌ لِلسَّآئِلينَ، وَنَيْلُكَ مُتاحٌ لِلأمِلينَ،
🔸و خير و نيكي ات به خواستاران عطا شده و فضل و بخششت براى خواهندگان مباح و آزاد است؛ عطايت براى آرزومندان مهيّاست.
🔹وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصاكَ، وَحِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ ناواكَ،
🔸و روزيت حتّى براى كسانى كه نافرمانيت كنند گسترده است و بردباريت حتّى در مورد آن كه به دشمنيت برخاسته شامل است؛
🔹عادَتُكَ الْإِحْسانُ اِلَى الْمُسيئينَ، وَسَبيلُكَ الإِبْقآءُ عَلَى الْمُعْتَدينَ،
🔸 شيوه ات نيكى به بدكاران است و راه و رسمت زندگى دادن به سركشان است؛
🔹اَللّهُمَ فَاهْدِنى هُدَى الْمُهْتَدينَ، وَارْزُقْنىِ اجْتِهادَ الْمُجْتَهِدينَ،
🔸خدايا! پس مرا به راه راهيافتگان رهبرى كن و كوشش كوشايان را روزيم كن
🔹وَلاتَجْعَلْنى مِنَ الْغافِلينَ الْمُبْعَدينَ، واغْفِرْلى يَوْمَ الدّينِ.
🔸و قرارم مده از بى خبرانِ دور شده از دربارت و در روز جزا گناهم بيامرز !
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
در آیه ۶۴ سوره مبارکه اسراء گزارشی از گفتگویی بین خداوند تبارک و تعالی و شیطان لئیم آمده است.
از خطاب خداوند به شیطان چند چیز مشخص میشود:
۱. شیطان سازمان و تشکیلاتی دارد با رتبهبندی نیروهایش در این سازمان، برخی در حکم سواره نظام هستند و برخی در حکم پیاده نظام.
۲. از مهمترین تصرفات شیطان برای انحراف انسانها مشارکت در اموال و اولاد آنها است که خداوند آن را به عنوان کارویژه تشکیلات شیطان ذکر میکند.
مشارکت در اموال که حرام کردن مال به اشکال مختلف است؛
در مورد مشارکت در اولاد در روایات به تصرف شیاطین در لحظه انعقاد نطفه و رابطه زن و شوهر اشاره شده است و راه جلوگیری از آن نیز موارد زیر است: گفتن ذکر خدا به ویژه بسم الله الرحمن الرحیم در آن لحظه، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم گفتن و پوشاندن بدن زن و شوهر و صحبت نکردن، و اینکه مرد و زن و به یاد زن و مرد دیگری نباشند.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
در آیه ۴۵ سوره مبارکه اسراء صریحا به ایجاد یک پرده نامرئی و پوشاننده نورانی به دور تلاوت کننده قرآن اشاره شده است.
مکرر دیده و شنیدهام، برخی از مشکلاتی در زندگی و خانهشان گلایه کردهاند و علما توصیه به خواندن قرآن در خانه میکنند.
امسال با خانواده برای خرید خانه اقدام کردیم و به همین خاطر به شمار زیادی خانه سر میزدیم، در این ماجرا بود که این مطلب خیلی محسوس برایمان روشن شد که برخی خانهها نور دارد و برخی ظلمت، ما کاری به اهل خانه نداشتیم و واقعا به خانه دقت میکردیم اما حال و هوای خانه یک چیز محسوس بود، برخی خانهها نور طبیعی و نقشه خوب داشت ولی ظلمت داشت و آدم حس خفه شدن در آنجا میکرد و برخی هم نقشه و نور خوبی نداشت ولی نورانیت و حس خوب داشتند، هر خانهای که اینطور بود از ظاهر اهل آن خانه هم معلوم بود اهل ایمان هستند.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
از چیزهایی که زیاد شنیدهام اینکه برخی از مؤمنین حتی طلبههای معمولی تجربیاتی داشتهاند که صدای پرندگان و جانوران و یا اشیاء را به صورت ذکر خداوند شنیدهاند، این افراد هم کسانی نبودند که بخواهند خود را مطرح کنند و یا عمومی بگویند و یک نفر و دو نفر هم نبودهاند که بگوییم دروغ میگویند.
برخی میگویند اینها لحظاتی خیالاتی شدهاند اما آیه ۴۴ سوره مبارکه اسراء میگوید این واقع عالم است که هر شئ (نه فقط هر جاندار) هر چیزی که در عالم است در حال تسبیح خداوند گفتن است و این شما هستید که آن را نمیشنوید.
حاج احمد خمینی میگوید یکبار روز عاشورا امام میگفت صدای سگی که پارس میکرده است را حسین حسین گفتن شنیدهام. یکی از طلبهها میگفت غار غار کلاغ را الله اکبر شنیدهام، یکی جیک جیک گنجشک را سبحان الله شنیده بود، یکی صدای گردش پنکه سقفی و کولر آبی را الحمد لله شنیده بود و...
اگر چیزی را درک نمیکنیم حتما نگوییم باطل و غلط است.
برخی ذهنشان دو قطبی است یا میفهمند و درست است یا نمیفهمند و میگویند غلط.
اما ذهن باید سه قطبی باشد: یا میفهمم درست است، یا میفهمم غلط است، یا نمیفهمم و اکثر امور هم از این قسم سوم است.
چیزی را اگر نمیفهمیم انکار نکنیم.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1
در آیه ۸ سوره مبارکه انسان: از داستان روزه گرفتن امیرالمؤمنین، حضرت زهرا و حسنین (سلام الله علیهم اجمعین) و دادن افطارشان در سه روز پی در پی به مسکین و یتیم و فقیر سخن به میان آمده است.
در آیه ۹: اخلاص این خانواده و لله بودن کارشان و انتظار جبران نداشتن از سوی بندگان خدا مورد تحسین الهی قرار گرفته است.
اما اوج این داستان و معرفت و مقام این خانواده در آیه دهم است که در ذکر فضائل این خانواده مبارک، چندان به آن توجه نمیشود.
ما اگر محبت و لطفی به کسی کنیم خیلی سخت است که انتظار جبران از او نداشته باشیم اما به هر حال اگر روی اخلاصمان کار کنیم، کار را برای خدا انجام میدهیم و انتظار جبران آن لطف و محبت را «أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ» از خداوند داریم.
اما این خانواده بعد از سه روز گرسنگی و دادن افطار خود به بندگان خدا، نه تنها احساس طلبکاری ندارند و با احساس طلبکاری و انتظار جبران، نمیگویند مثلا: ما امید داریم خداوند بیش از آن به ما دهد و برای ما جبران کند، بلکه تازه میگویند: ما از خداوند در آن روزی که آن روز سخت و هولناک است، خوف داریم.
📌خود را بدهکار و شرمنده در درگاه الهی میدانند، نه طلبکار.
https://eitaa.com/joinchat/3499884818C4a82ae00a1