🔴فقر و معرفت شهودی :
♦️در معرفت فکری،چه بسا فقیری برای فهم
و داناییِ ظاهری به سمت فقیری دیگر برود تا فقر و نداریِ او را بفهمد و یا غنی به سمت غنی برود تا بی نیازی و غنای او را ادراک کند و از این طریق به معرفت فکری برسد،اما در معرفت شهودی،فقیر ناگزیر از طلب غنی و غنی مشتاق به طلب فقیر است،چرا که در معرفت شهودی،سخن از طلب حقیقی در میان است و هرگز میان دو فقیر و یا میان دو غنی،طلب حقیقی نخواهد بود،
♦️اگر چنین است،پس علم به معنای واقعی خود،جز معرفت شهودی و دارایی نیست.پس هم علم حق به خلق و هم علم خلق به حق شهودی است.منتها طلب خلق از حضرت حق برای دارا شدن و گرفتن حقایق است و حرکت حق به جانب خلق برای افاضه نمودن و عطا کردن که در غزل «کشف محمدی» فرمود :
🌱تشنه به سوی آب و خود
تشنۂ تشنه است آب
🌱خدا گدا گدا کند،
گدا خدا خدا کند
ا✍ستاد صمدی آملی
معرفت نفس
#فقر_و_فنا
🔴فقر و سالک و اجتماع :
♦️غنا به معنی بی نیازی است. پس سالکی که به مقام بی نیازی برسد، در کار دنیا و پول به خلق نیازمند نیست. غنی مطلق خدا بوده «والله هو الغنی» (فاطر- 15) و کسی را که بخواهد، به مقام بی نیازی میرساند. همه ممکنات، نیازمند بوده و فقر همه ذاتی است.
♦️پس وقتی سالکی قطع علایق کند (البته با قلبش) راه رسیدن به کمال برایش ایجاد میشود و کم کم به مقام میرسد که موکّل ذکر «یا غنی» صوت آنرا از مغنّی میشنود که «هوالغنی» باشد.
🌱ساقی به بی نیازی رندان که می بده
تا بشنوی ز صوت مغنّی هوالغنی
♦️بی نیازی از غیر، وقتی مصداق حقیقی پیدا کرد، سالک در تمام اموراتش به حق رو آورده و از دیگران رو گردان میشود. اگر هم فی الجمله مراجعه میکند، به سبب آنکه امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «برخی احتیاجات مردم به برخی وابسته است همانند وابستگی اعضای یک پیکر.»
♦️به عبارت دیگر انسان، مدنی است و در اجتماع، همه به یکدیگر در امور زندگانی وابسته هستند مانند مسائل نکاح و توالد، بیع و شراء، ساخت و ساز ... امّا در تمام حالات، قلباً خود را نیازمند به حق دیده و حقتعالی هم او را به مقام بی نیازی میرساند .
📚مرحوم آیت اله کشمیری
#فقر_و_فنا
🔴روح عبادت
♦️بعد از خواندن توحید نه خود را می بینی ونه دیگران را، غرق در ذات حق می شوی و به مقام شهود می رسی. وقتی به این جا رسیدی بی نیازی او را آشکار و فقر خود را آشکارتر می بینی، پس خم شو و بگو: "سُبحان ربّیَ العظیم و بحمده" وقتی سر را بالا می آوری می بینی هنوز آرام نشده ای، پس به خاک بیفت و بگو:"سُبحانَ ربّیَ الأعلی و بحمده" باید زاری کنی، باید به عبادت خود روح و جان بدهی، روح عبادت عبودیّت است، یعنی متن عبادت باید تضرع و زاری باشد.
💠وقتی با اسمای جمالیه به او نزدیک شدی و دوباره به سجده افتادی، جلال حق، تو را عقب می راند، زیرا دو اسم "عظیم" و "أعلی" که دال بر بزرگی حق امد، نمی گذارند هر کسی به او نزدیک شود و لذا تو را ناگهان به عقب پرتاب می کنند به طوری که باید از ابتدا شروع کنی؛ " بسم اللّه الرّحمن الرّحیم*الحمدُ للّه ربّ العالمین* الرّحمن الرّحیم..." ،هنر آن است که بعد از هر افتادن برخیزی. نماز می خواهد به ما بگوید: صدبار اگر توبه شکستی باز آی. صد بار اگر افتادی بار دیگر بلند شو و به راه بیفت، زیرا این راهی است بسیار سنگین و طولانی که از هر سو رهزن های بی شماری دارد.
📚منبع شرح دروس معرفت نفس
#فقر_و_فنا