💠 چرابه امام علی(ع)ابوتراب میگویند⁉️ 📚در تاریخ چنین آمده است : سال دوم هجرت بود، خبر رسید كه كاروانی از مشركان به سوی شام می روند پیامبر(ص) همراه صد و پنجاه نفر (و به نقل دیگر همراه 200 نفر) در حالی كه حضرت حمزه (ع) پرچم سفیدی به اهتزاز در آورده بود، برای جلوگیری و ضربه زدن به كاروان مشركین ، از مدینه خارج شده تا به عشیره (بر وزن غفیله) رفتند (از این رو این حركت را غزوه عشیره می نامند). هنگامی كه پیامبر (ص) و سپاه اندكش در سرزمین عشیره به جستجو و برسی پرداختند، در یافتند كه كاروان قریش از آنجا رفته اند، آنحضرت با سپاه خود در حدود یك ماه در آنجا ماند و سپس به مدینه باز گشتند. علی (ع) و عمار یاسر، جزء این سپاه بودند، عمار می گوید: در همین سفر علی (ع) به من فرمود: می خواهی برویم نزد افراد بنی مدلج كه در كنار چشمه كشاورزی می كنند، بنگریم چگونه كشاورزی می نمایند؟!. من موافقت كردم و با هم كنار آنها رفتیم ، (بر اثر خستگی) نیاز به استراحت داشتیم ، زیر درختهای نخل كه در آنجا بود رفتیم ، در زمین روی خاك خوابی دیم (و به نقل دیگر علی علیه السلام مقداری خاك جمع كرد و آنرا متكای خود قرار داد و سرش را روی آن گذارد و خوابید). تا اینكه : رسول خدا (ص) آمد و ما را بیدار كرد و برخاستیم و لباسهای خود را كه خاك آلود بود، تكان دادیم ، در همین موقع ، پبامبر (ص) به علی (ع) فرمود: ای ابوتراب (زیرا لباسش خاك آلود بود) بعد فرمود: می خواهید شما را به شقی ترین مردم خبر دهم ؟ گفتیم آری ، فرمود: یكی آن كسی است كه ناقه حضرت صالح (ع) را پی كرد، دوم آن كسی است كه بر فرق سر تو (ای علی) شمشیر می زند (یعنی ابن ملجم). 📚داستان دوستان / محمد محمدي اشتهاردي •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

☝️میانبر امام حسین (ع) ...! قالَ زِینُ العابِدین (ع) : أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه ِمَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ امام سجاد (ع) : عبّاس را نزد خداوند منزلتی است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک می برند. 📙بحارالأنوار ، ج ۲۲ ، ص ۲۷۴ . •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🌹#داستان_آموزنده یکی از دوستان طلبه خدمت استاد اخلاق آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی رسیده بود و از ایشان پرسیده بود: با فتاوایی که توسط مراجع در مورد منع لعن علنی داده شده پس چگونه تبرّی کنیم که از فروع دین است؟ ایشان جواب داده بودند: من بعد از هر نماز تسبیح بر می‌دارم و یکصد مرتبه کسانی که در حق محمد و آل محمد ظلم کردند را در دل طوری که بین خدا و خودم باشد لعن می‌کنم. (اينگونه به وظيفه‌ام عمل میکنم). •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ✍ترجمه: بگو (ای پیغمبر): بار خدایا، ای پادشاه ملک هستی، تو هر که را خواهی ملک و سلطنت بخشی و از هر که خواهی ملک و سلطنت بازگیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار گردانی، هر خیر و نیکویی به دست توست و تنها تو بر هر چیز توانایی. 📚آیه 26 سوره آل عمران 🎙#استاد_الهی_قمشه_ای •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🤲دعای عالی برای رفع مشکلات ...! يَا رَبَّ الْأَوَّلِينَ وَ الآْخِرِينَ يَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينِ وَ يَا رَاحِمَ الْمَسَاکِينِ وَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين 🎙#استاد_مسعود_عـــالے •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

أعمال قبل از خواب ، اقتباس از کتاب لقاء الله میرزا جواد ملکی تبریزی : 1 . با توجه قلبی ، بسم الله الرحمن الرحیم را بر زبانش جاری کند 2. با تدبر و دقت ، این آیه مبارکه تلاوت شود : قل إنما انا بشر مثلکم یوحی الی انما الهکم اله واحد فمن کان یرجو لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعبادة ربه أحدا 3. با تدبر و دقت این آیه مبارکه را بخواند : آمن الرسول بما أنزل الیه من ربه و المؤمنون کل آمن بالله و ملائکته و کتبه و رسله لا نفرق بین أحد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانک ربنا و الیک المصیر 4. تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها را به جای آورد . ( البته به تقدیم سبحان الله بر الحمدلله ) 5. آیه الکرسی بخواند 6. سوره قل هو الله احد را سه مرتبه یا یازده مرتبه بخواند (11 مرتبه موکد تر است ) 7. سه مرتبه بگوید : یفعل الله ما یشاء بقدرته و یحکم ما یرید بعزته 8. آیه مبارکه شهد الله را بخواند (شهد الله أنه لا اله الا هو و الملائکه و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العریز الحکیم ان الدین عندالله الإسلام و ما اختلف الذین اوتوا الکتاب إلا من بعد ما جائهم العلم بغیا بینهم و من یکفر بایات الله فإن الله سریع الحساب ) 9. استغفار کند (100 مرتبه مطلوب است ) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

📚گزیده تفسیر نمونه : "وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" عالمین" (ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ) ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮم ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﺍﻋﺼﺎﺭ ﻭ ﻗﺮﻭﻥ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﺑﺮ ﺧﺎﺗﻤﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﺟﻮﺩﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﭘﻴﺸﻮﺍ ﻭ ﻣﻘﺘﺪﺍ، ﺣﺘﻰ ﺍﻳﻦ ﺭﺣﻤﺖ، ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ: ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﻟﺒﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﭘﺮﺳﻴﺪ" "" ﺁﻳﺎ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺣﻤﺖ ﻋﺎﺋﺪ ﺗﻮ ﺷﺪ"؟ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: بله، ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ ﺑﻮﺩم، ﺍﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻳﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻭﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﺪم ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺪﺡ ﻛﺮﺩﻩ: ﺫِﻯ ﻗُﻮَّﺓٍ ﻋِﻨْﺪَ ﺫِﻯ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻣَﻜِﻴﻦٍ(سوره تکویر آیه 19 و 20 ): که این ( قرآن ) کلام فرستاده بزرگواری است [ جبرئیل امین ]، که صاحب قدرت است و نزد ( خداوند ) صاحب عرش ، مقام والایی دارد! ❤️میلاد با سعادت پیامبر رحمت(ص) و امام صادق(ع)مبارک باد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🗝شاه کلید مشکلات ...! «لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» (الأنبیاء، 87 و 88) ترجمه: (گفت:) معبودی (الهی) جز تو نیست، منزهی تو، من از ظالمین بودم (به خودم ظلم کردم) * که خداوند کریم در پاسخ و استجابت می‌فرماید: «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّینَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِی الْمُؤْمِنِینَ»(الأنبیاء، 87 و 88) پس [دعاى] او را برآورده كردیم و او را از اندوه رهانیدیم و مؤمنان را [نیز] این چنین نجات مى‏دهیم. 🎙#استاد_دانشمند •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

📘#داستان‌های‌بحارالانوار 💠 سخنان حکمت آموز 🔹اباذر می‌گوید: به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله عرض کردم به من سفارشی فرمایید، حضرت فرمودند: 🔹تو را سفارش میکنم پرهیزگار باش، پرهیزگاری سرآمد تمام کارهای نیک است. ➖عرض کردم: یا رسول الله افزون فرمایید. فرمودند: به پایین دست خود نگاه کن، به بالا دست خود ننگر، زیرا در این صورت در تنگنای نعمت قرار نمی گیری. ➖ یا رسول الله! اضافه فرمایید. پیوند با خویشاوندان کن، اگرچه آنان قطع صله ی رحم کنند. ➖ یا رسول الله بیشتر فرمایید. تهی دستان و همنشینی با آنان را دوست بدار. ➖اضافه فرمائید. حق را بگو اگرچه تلخ باشد. ➖یا رسول الله افزون فرمایید. درراه خدا از سرزنش کننده هراس نداشته باش. 🔹سپس فرمودند: آدمى را همين عيب بس كه در او سه خصلت باشد: 1⃣ عیب‌های مردم را بشناسد و از عیب خود بی خبر باشد. 2⃣ برای مردم بد بداند، عیبی را که در خودش باشد. 3⃣ همنشین خویش را بی جهت آزار دهد. 📚 بحار ج 77، ص 75. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

❗️ پاداش پنهان کردن کارهای خوب و بد ‍ ◇ حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام فرمودند: كسى كه خوبی های خود را پنهان دارد، هفتاد برابر پاداش مى بيند. و كسى كه آن را آشكار كند، يك پاداش دارد. و كسى كه گناه خود را پوشيده دارد، گناهش بخشيده مى شود. و كسى كه آن را علنى و افشا كند، خوار و ذليل خواهد شد. در اين حديث چقدر بشارت خوابيده است. به هر كجا دست مى اندازى بشارت است. راه به سوى خدا و بهشت است.‌ بنابراين تمام گناهانى را كه مرتكب شده اى و خودت مى دانى و خداى خودت و هيچ كس خبر ندارد، مورد عفو و بخشش قرار مى گيرد. اما كسى كه علنى گناه مى كند، يا آن را براى ديگران بازگو مى كند، در دنيا و آخرت خوار مى شود. همه حدود و تعزيرات و شلاق ها و آبروريزى ها به خاطر اظهار گناه است. 🔥‍ اظهار گناه از خود گناه بدتر است. اگر كسى سه روز، بدون هيچ عذرى، علنى روزه بخورد، حكمش اعدام است. خيلى فرق مى كند با كسى كه مخفيانه روزه خورده است. چون كسى كه علنى گناه مى كند، حرمت شكنى مى كند و راه همه را به سوى گناه باز مى كند و جرأتشان را براى گناه كردن زياد مى كند. اصلاً بازگو كردن گناه يكى از گناهان كبيره است. كسى كه بيايد و گناهش را براى ديگران بگويد، گناه بزرگى كرده است و عاقبت آن خفت و خوارى است. 💥خداوند مى گويد: هر چه را پوشاندى، من مى بخشم. بنابراين پوشيده ها را مى توانيم خط بزنيم. بر گناهان پوشيده قلم عفو مى خورد. بايد يك فكرى به حال گناهان علنى كرد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•