#معرفی_کتاب 📚کتاب صعود چهل ساله این کتاب نوشته محمدحسین راجی و سید محمدرضا خاتمی درباره دستاوردهای چهل ساله که در طول دوران انقلاب اسلامی رخ داده صحبت می کند. مزیت این کتاب این است که نویسنده تمام آمارها را بر اساس آمارهای بین الملی در کتاب آورده است.شما با مطالعه این کتاب به صورت دقیق می توانید بخشی از یک جریان اثرگذار فرهنگی در برابر کسانی باشید که سیاه نمایی کرده و این انقلاب را بدون دستاورد می دانند @ayeha313

نیایش صبحگاهی 🌺خدایا! 💫مرا متبرک گردان تا 💗عشق ورزیدن و 💫خندیدن را بیاموزم 💗به همه,حتی کسانی که 💫مرا درک نکرده اند 💗یا با من بدی کرده و مرا 💫رنجانده اند,عشق ورزم. 💗مرا بیاموز تا در همه موفقیتها و 💫 شرایط زندگی بخندم 💗و بدانم درهر آنچه روی می دهد 💫نیکی نهفته است. 🌺آمیـن @ayeha313

●آقا امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): کسی‌که فکرمیکند هنوز مهلت زندگی دارد #مرگ ناگهان خفه‌اش خواهدکرد. @ayeha313

#قسمت_دوم منظور از #تناسب در ازدواج چیست؟ به‌عبارت‌دیگر؛ باید دختر با پسر موردپسند هم باشند. غفلت از اين نكته و يا بی‌اهمیت جلوه دادن آن و بی‌توجهی به اين تناسب (ظاهری)، چه‌بسا موجب مشكلاتی در زندگی مشترك شود؛ زيرا اگر دختر و پسر از نظر ظاهری موردپسند هم نباشند، شيطان و نفس انسان، او را به گناه می‌كشاند. 👌نكتۀ ديگر: زيبايی ظاهری، ارتباط مستقيم با لذت بردن و ارضاء غرايز جنسی دارد؛ بنابراين میل به همسری زيبا در جوانان، امری طبيعی است و حتی كسانی كه ساير شرايط از قبيل ايمان، اصالت و شرافت خانوادگی و... را در انتخاب همسر مدنظر قرار می‌دهند، دوست دارند كه همسرشان از زيبایی برخوردار باشد. 🌸البته بايد توجه داشت كه #زيبايی دارای معيار، اندازۀ معين و قانون استاندارد نیست، بلكه تا حدودی به سليقۀ افراد، بستگی دارد. حتی ممكن است فردی در نظر كسی، زيبا باشد و در نظر ديگری زشت. اگر کسی، قيافۀ ظاهری و اندام همسرش را نپسندد و او را دوست نداشته باشد، ممكن است به‌طور ناخواسته به او ستم و جفا كند و با بهانه‌گیری و ایراد، زندگی را بر او تلخ بگیرد. در واقع، زيبايی به اندازه‌‏ای لازم است كه دختر و پسر، همديگر را بپسندند و جذابيت كافی برای همديگر داشته باشند. ✖️بنابراین زیبایی در #انتخاب_همسر ، به اندازۀ پسند قلبی کافی است؛ یعنی شما پس از بررسی تناسب، شایستگی و پاکی در طرف مقابل، او را برای ازدواج مناسب خود ببینید و قلباً تمایل به ازدواج با او را داشته باشید. این مقدار علاقه، حداقل مقدار لازم برای ازدواج است و بیش از این نیازی نیست. #پایان @ayeha313

💢آیا اعتراف و یا بازگو کردن گناهان نزد دیگران اشکال دارد؟ پاسخ: ✅از نظر اسلام انسان اجازه ندارد گناهان (کوچک یا بزرگ) خود را در مقابل دیگران بازگو کند و اسرار خود را فاش نماید. چون اولا: آبروی و ارزش انسان ها آنقدر زیاد است که اعتراف به گناه تنها باید در پیش گاه پروردگار متعال آنهم به جهت توبه و درخواست بخشش باشد. انسان با اعتراف به گناه نزد خداوند کسب ارزش و آبرو می کند. و این ویژگی مخصوص خداوند است اما غیر خداوند هر چند رازدار باشد توانایی برگشت دادن ارزش و آبروی از دست رفته انسان (در اثر اعتراف نزد آنان) را ندارند تا چه رسد به زیاد نمودن آن. ثانیا: از نظر اسلام و براساس بینش توحیدی تنها موثر حقیقی در جهان هستی خداوند است، غیر خداوند بدون اذن و اجازه خداوند، نمی توانند تأثیری داشته باشند و در منابع دینی اسلام به شخص یا شخصیتی مقام بخشش گناهان داده نشده است. در این رابطه توجه به چند نکته حائز اهمیت است: ۱-اعتراف در مقابل بنده ی خدا گناه نیست مگر آنکه سبب تحقیر و ذلت فرد گردد، مثلا انسانی مرتکب گناهی شده است به اشتباه خود پی برده است و به این اشتباه خود در نزد دیگران اعتراف می کند. ۲-حقوق در منظر تربیت دینی بر دو قسم است: ۱-یا حق الله است ۲-یا حق الناس، این قضایا هم حق الله است در صورتی که حقوق بندگان در آن دخیل نباشد در این صورت رضایت صاحب حق باید در نظر گرفته شود. ۳-اینکه خداوند سبحان به یک طریقی می خواهد انسان را رها نکند و با او در ارتباط باشد و بنده اش به این نتیجه برسد که همه چیزش خداست. ۴-اینکه این کار یک سری آثار پسندیده دارد و یک سری آثار غیر پسندیده. آثار پسندیده آن این است که انسان به خطای خودش اعتراف می کند و از دیگران کمک میگیرد ودر صد جبران و رضایت بر می آید البته به شرط آنکه آن بنده که در نزد او اعتراف به خطا می کنیم راز دار باشد و راهنمائی خوب، آثار غیر پسندیده آن این است که در آینده ممکن است برای معترف در دسر ساز باشد واینکه بهترین راز دار خدا است و فقط حرف دلت را با او مطرح نما که ستار العیوب و بینا به حال بندگانش است. ۵-اعتراف کردن به گناهان در نزد بنده خدا روشی است مرسوم در بین کنیسه ها و این روش صحیحی نیست. البته اعتراف به گناه در واقع نوعی پشیمانی است و پشیمانی از گناه توبه است وبه فرموده امام باقر (ع) پشیمانی خود توبه است وشخص ممکن است با اقرار به کار خود ندامت خود رانشان بدهد. و حرفش را میخواهد برای کسی بگوید که او را سرزنش نکند ودر واقع او را در راه رسیدن به هدفش یاری نماید. 📚خصال ترجمه مدرس گیلانی ج‏۱ص / ۱۴ @ayeha313 #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای #ایران

#بهبود_تربیت_فرزند والدین گرامی به یاد داشته باشید که وقتی شما برای آرامشِ کودکِ آسیب دیده، دیوار یا اسباب بازی را می زنید و می گویید: " اینو زَدمش، دیگه گریه نکن" کودک، انتقام گیری را می آموزد. @ayeha313

❌ پاسخ به شبهات رهبر را خبرگان تعیین میکند، خبرگان را شورای نگهبان و شورای نگهبان را رهبر تعیین می‌کند، یک دور آشکار! ولایت_فقیه ✅ پاسخ 🔹اوّلاً رهبر فعلی توسط خبرگانی انتخاب شده است که در زمان رهبر قبلی (امام خمینی) تشکیل شده است. همینطور اعضای شورای نگهبانی که آن خبرگان را تأیید کرده‌اند توسط رهبر قبلی انتخاب شده‌اند. طبیعی است که در مورد رهبر بعدی نیز همینطور است یعنی رهبر آینده توسط خبرگانی تعیین می‌شوند که در زمان رهبر فعلی انتخاب شده‌اند. بنابراین هیچ دوری در کار نیست. 🔹 نکته مهم دیگر در این مغالطه، حذف نقش مردم و انتخاب آنها توسط شبهه افکنان است. چون شورای نگهبان خبرگان را تنها تایید می‌کنند نه تعیین. این مردم هستند که خبرگان را انتخاب می‌کنند. @ayeha313 #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای #ایران

#بی_بی_فاطمه_استرآبادی زادهٔ: ۱۲۷۴ هجری قمری نوکنده از روستاهای بندرگز از توابع استرآباد درگذشت: ۱۳۳۹ یا ۱۳۴۰ هجری قمری تهران ملیت: ایرانی دیگر نام‌ها: بی‌بی‌خانم استرآبادی وزیری پیشه: نویسندگی، آموزش همسر(ها): موسی‌خان وزیری فرزندان: حسنعلی وزیری مولود وزیری علینقی وزیری خدیجه افضل وزیری علی‌اصغر وزیری علیرضا وزیری فتحعلی وزیری والدین: محمدباقرخان انزانی خدیجه ملاباجی #نام_آوران_ایران

بی‌بی‌خانم استرآبادی یا بی‌بی‌فاطمه استرآبادی از نویسندگان و فعالان حقوق زنان در دوران مشروطه است. بی‌بی‌خانم فرزند محمدباقرخان استرآبادی (ایشیک آقاسی باشی و بزرگ ایل انزاب) و خدیجه خانم (ملاباجی دربار شاه) بود و در نوکنده به دنیا آمد. مادر بی‌بی‌خانم به بهانهٔ زیارت، نوکنده را ترک کرد و به دربار شاه در تهران بازگشت و به کودکان درباری تدریس می‌کرد. این گونه بی‌بی‌خانم که همراه مادرش به این سفر رفته بود، هم از مادرش سواد آموخت و هم توانست محیطحرمسرای شاه و دنیای بیرون را توأمان تجربه کند. او علی‌رغم مخالفت خانواده، با یک نظامی اهل قفقاز به نام موسی‌خان وزیری ازدواج کرد و از این پیوند صاحب هفت فرزند شد.

بی‌بی‌خانم زنی باسواد و اهل مطالعه بود و از خط و بیان خوبی بهره‌مند بود. مهدی‌قلی هدایت در کتاب خاطرات و خطرات بی‌بی‌خانم را زن «نقاله و قواله» نامیده و از زبانفاضل‌خان گروسی چنین جوانی او را وصف می‌کند: «در جوانی خوش‌منظر، عشوه‌گر، شیطانه، فتانه، مردانه‌پوش، پیمانه‌نوش، با یک عالم ناز و آتش‌انداز خرمن پیر و جوان.» بی‌بی‌خانم مجالس زنانه‌ای در خانه‌اش برگزار می‌کرد و حتی در کهنسالی فردی شوخ‌طبع بود. بی‌بی خانم آواز هم می‌خواند و ضرب (تمبک) می‌نواخت. بی‌بی از حامیان نهضت مشروطیت بود و در زمان استبداد صغیر به نمایندگان مجلس کمک مالی می‌کرد و با جمع‌آوری پول، در تهیهٔ اسلحه به مشروطه‌چیان کمک می‌کرد. او در یکی از نامه‌هایی که همراه کمک‌های خود فرستاده بود، برای نمایندگان نوشت «اگر خیانت کنید، این لچک من به سرتان!» و لچک خود را همراه نامه فرستاد.  این نامه را در مجلس با صدای بلند خواندند.  بی‌بی‌خانم نهایتاً در سال ۱۳۰۰ شمسی، برابر با ۱۳۳۹ یا ۱۳۴۰ هجری قمری، درگذشت.