#شبهات_فاطمیه
💢 این‌که در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه می‌شود؟
#پاسخ
✅ در برخی کتاب‌های #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از این‌رو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت این‌که حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم می‌دهد، «حرز حضرت فاطمه» نام‌گذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣این‌که حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّت‌ورزی آن‌حضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده می‌شود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دل‌گرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونه‌ای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب می‌آمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از این‌رو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفه‌ای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، می‌توان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
@ayeha313
#شبهات_فاطمیه
💢 این‌که در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه می‌شود؟
#پاسخ
✅ در برخی کتاب‌های #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از این‌رو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت این‌که حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم می‌دهد، «حرز حضرت فاطمه» نام‌گذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣این‌که حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّت‌ورزی آن‌حضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده می‌شود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دل‌گرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونه‌ای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب می‌آمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از این‌رو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفه‌ای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، می‌توان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
@ayeha313
#ملاکهای_انتخاب_همسر
💔عشق‌های «نا» یا «با» فرجام ( ازدواج موفّق با مقدمۀ دوستی!)
❓شما #در بارۀ ازدواج‌هایی که با مقدّمۀ دوستی انجام گرفته، طوری حرف می‌زنید که گویا #هیچ ازدواجی که این طور انجام گرفته باشد، موفّق نخواهد بود. ما #پیش از ازدواج، با هم دوست بودیم و بعدش هم ازدواج کردیم و موفّق شدیم.
🔰موفّقیت شما نشانۀ چیست؟
🔴 #قاعده‌سازی از موفّقیت
❌این‌که شما موفّق شدید، دلیل نمی‌شود که همه #موفّق شوند. این‌که شما به #مشکلی بر نخوردید، دلیل نمی‌شود که هیچ کس به مشکل بر نخورَد.
⛔️فرض کنیم که به معنای واقعی کلمه، شما موفّق شدید. ما هم #انکار نمی‌کنیم که برخی از ازدواج‌هایی که با مقدّمۀ #دوستی انجام گرفته، موفّق هم شده؛ امّا این را بارها گفته‌ایم که نباید از پیروزی‌ها و #شکست‌ها قاعده ساخت.
✅باید پیروزی و شکست را تحلیل کرد. مثلاً در همین جا برای تحلیل این موفّقیت باید پرسید: رابطۀ شما تا چه اندازه احساسی بود؟ این رابطه به قصد #ازدواج شروع شد یا به قصد دوستی؟ تا چه اندازه این رابطه پیش رفت؟ پیش از ازدواج، چه مدّت با هم ارتباط داشتید؟ قبل از دوستی چه اندازه به #شباهت روحی و اخلاقیِ یکدیگر توجّه داشتید؟ از نظر روحی، توانایی شما در #مدیریت احساسات‌تان چه قدر است؟
📛البتّه گفتن این ملاک‌ها، به هیچ وجه به این معنا نیست که اگر این #نکات رعایت شد، می‌توان دوستی‌های پیش از ازدواج را تجویز کرد.
✳️قاعده‌ای که ما گفتیم، کاملاً #واضح است. گفتیم: دو نفری که با هم دوست می‌شوند، یکی دختر و دیگری پسر است.
💟هر دو، جوان هستند و جوان نیز #معدن احساسات و مخزن غرایز است. پس به صورت طبیعی، این دو، گرایش احساسی و غریزی دارند.
این ارتباط بیش از این‌که #منجر به یک شناخت واقعی شود، به تعلّق عاطفی و احساسیِ دو طرف می‌انجامد.
⚠️نتیجۀ این قاعده آن است که دختر و پسر، باید قبل از ازدواج #مسیری را طی کنند که منتهی به شناخت شود؛ نه وابستگی.
⁉️امّا این‌که می‌گویند: آیا احساس مهم نیست؟ چرا، مهم است.
💞 برای همین هم بارها گفته‌ایم که وقتی شناخت حاصل شد، باید دو طرف حسّی هم نسبت به یکدیگر پیدا کنند و به #تعبیر دیگر، باید به دل هم بنشینند.
🚫اگر دو طرف یکدیگر را شناختند امّا هیچ #حسّی نسبت به هم نداشتند، ما به این ازدواج توصیه نمی‌کنیم.
❌ البتّه ممکن است کسی دوست داشته باشد این #خطر را بپذیرد و ازدواج کند و از قضا، پس از ازدواج هم آن احساس پدید بیاید؛ امّا این #خطرپذیری، به نظر ما قابل توصیه نیست و به خود شخص بستگی دارد.
✳️شایان گفتن است که نشانۀ به دل نشستن، #عاشق شدن نیست؛ یعنی لازم نیست که پس از شناختی که در جلسات خواستگاری به وجود می‌آید، دو طرف #عاشق هم شوند. همین اندازه که دوست داشته باشند طرف #مقابل همسر آنها شود، کافی است.
📚نیمه دیگرم، کتاب اول،ص ۱۲۵
#نیمه_دیگرم
#کتاب_اول
#از_من_بودن_تا_ما_شدن
#ازدواج
@ayeha313
#شبهات_فاطمیه
💢 این‌که در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس #کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه می‌شود؟
#پاسخ
✅ در برخی کتاب‌های #روایی شیعه نقل شده است؛ مانند «مهج الدعوات و منهج العبادات» سید ابن طاووس که باید به #نکات زیر توجه داشت:
1⃣ برخی از راویان این روایت، اسمی از آنها در منابع رجالی نیامده و #مجهول هستند. از این‌رو، این روایت دارای سند #معتبری نیست.
📚فرد مجهول: جعفر بن محمد بن بِشرَوَیه قَطّان، محمد بن إدریس بن سعید انصاری، داود بن رشید و ولید بن شجاع بن مروان.
2⃣ این روایت، را سید ابن طاووس به جهت این‌که حضرت زهرا(س) دعایی را برای رفع تب به سلمان فارسی تعلیم می‌دهد، «حرز حضرت فاطمه» نام‌گذاری کرده است
📚مهج الدعوات و منهج العبادات، ص 5.
3⃣این‌که حضرت فاطمه(س) مشتاق بود تا با سلمان فارسی دیدار کند، هیچ منافاتی با عصمت و عفّت‌ورزی آن‌حضرت ندارد؛ زیرا اگر به صدر و ذیل حدیث توجه شود به درستی فهمیده می‌شود که این دیدار ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) به جهت این مصیبت غمگین و دل‌گرفته بودند و دوست داشتند سلمان فارسی -که این همه با پیامبر و با آن بزرگواران بوده و به گونه‌ای با آنها نزدیک بود و رفت و آمد داشته که جزو افراد خانواده آنها به حساب می‌آمد و حتی پیامبر در حقش فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»- زودتر به ملاقات آنها برود و در غم و مصیبتشان شریک باشد؛ از این‌رو، وقتی حضرت علی(ع) سلمان را دید، او را مورد بازخواست قرار داد و فرمود: «اى سلمان! تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى»، سپس سلمان را از این آگاه کرد که فاطمه(س) نیز مشتاق است او را ببیند و با تعلیم تحفه‌ای از بهشت او را مورد لطف خود قرار دهد. بنابراین، چنین اشتیاقی از جهت عرف متشرع قابل پذیرش است.
4⃣ اگر نگاهی دقیق به سیره نقل شده در منابع حدیثی و تاریخی پیرامون شکل حجاب و پوشش حضرت زهرا(س) شود، می‌توان به این نتیجه رسید که ایشان در هر موقعیتی و نزد هر نامحرمی حجاب و عفاف کامل را داشتند.
📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 467.
@ayeha313
#لبیک_یا_خامنه_ای
#فاطمیه
#حجاب