#پاسخ_به_شبهات
⁉️ متن شبهه👇👇👇
❓یکی شبهه کرد که تو قرآن آمده که حضرت ابراهیم از قوم لوط که اهل لواط و همجنس بازی بودند دفاع می کرد ? پس ما چرا مخالف همجنس باز ها باشیم !!!!!
✅ پاسخ👇👇👇
👌آنچه مورد بحث قرار گرفته است , اشاره به آیاتی از سوره هود است که هیچ ارتباطی هم با ادعای مطرح شده در پرسش ندارد .
❕خداوند می فرماید :
" هنگامى كه ترس ابراهيم فرو نشست و بشارت به او رسيد، با ما، در باره قوم لوط مجادله مىكرد - چرا كه ابراهيم، بردبار و دلسوز و بازگشت كننده (به سوى خدا) بود - اى ابراهيم از اين كار صرف نظر كن كه فرمان پروردگارت فرا رسيده و عذاب (الهى) بطور قطع به سراغ آنها مىآيد و برگشت ندارد "
" فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ _ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ _ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُود " ( هود ٧٤ _ ٧٥ _ ٧٦ )
❕در تفسیر شریف نمونه می خوانیم :
"در اينجا ممكن است، اين سؤال پيش آيد كه چرا ابراهيم در باره يك قوم آلوده گنهكار به گفتگو برخاسته و با رسولان پروردگار كه ماموريت آنها به فرمان خدا است به مجادله پرداخته است (و به همين دليل تعبير به" يُجادِلُنا" شده، يعنى با ما مجادله مىكرد) در حالى كه اين كار از شان يك پيامبر، آن هم پيامبرى به عظمت ابراهيم دور است. !!!!!
👌لذا قرآن بلافاصله در آيه بعد مىگويد:" ابراهيم بردبار، بسيار مهربان، و متوكل بر خدا و بازگشت كننده به سوى او بود" (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ)
❗️ در واقع با اين سه جمله پاسخ سر بسته و كوتاهى به اين سؤال داده شده است.
👌توضيح اينكه: ذكر اين صفات براى ابراهيم به خوبى نشان مىدهد كه مجادله او مجادله ممدوحى ( و مورد تایید خداوند ) بوده است، و اين به خاطر آنست كه براى ابراهيم روشن نبود كه فرمان عذاب به طور قطع از ناحيه خداوند صادر شده، بلكه اين احتمال را مىداد كه هنوز روزنه اميدى براى نجات اين قوم باقى است، و احتمال بيدار شدن در باره آنها مىرود، و به همين دليل هنوز جايى براى شفاعت وجود دارد، لذا خواستار تاخير اين مجازات و كيفر بود، چرا كه او حليم و بردبار بود، و نيز بسيار مهربان بود و نيز در همه جا به خدا رجوع مىكرد. "
📚تفسیر نمونه ج ٩ ص ١٧٥
❕بنابراین از آیات فوق الذکر استفاده می شود که ابراهیم ع بر پایه صفات پسندیده ای که داشت , امید داشت که قوم لوط متذکر شوند و خود را اصلاح کنند و از خداوند می خواست که عذاب آنان را تاخیر اندازد که خداوند پاسخ داد که آنان دیگر اصلاح شدنی نیستند و فرمان عذاب برای آنان قطعی شده است , چنان که یکی دیگر از مفسران می گوید :
" مضمون اين مجادله اين بود كه شايد خدا به قوم لوط ترحم نمايد و آنانرا به علت گناهانشان طعمه عذاب قرار ندهد.
❕خدا مىفرمايد: محققا ابراهيم عليه السّلام فوقالعاده بردبار و متوجه به خدا و به سوى خدا بازگشت كننده بود. چون پيامبران معمولا موظف بودند كه بشر را حتى المقدور هدايت كنند و نجات دهند و بزرگترين وسيله آنان براى اين موضوع يعنى هدايت و نجات بشر: حلم و توجه و بازگشت به سوى امداد و كمك پروردگار بود لذا خداى عليم حضرت ابراهيم را به سه صفتى كه در آيه مورد بحث است تمجيد و تحسين مىكند. يعنى حضرت ابراهيم بقدرى براى نجات بشر دلسوز و مهربان بود كه نهايت حلم و دعاء و توجه خود را بكار مىبرد ( و بر پایه همین صفات امید نجات و توبه قوم لوط را داشت که خداوند به او خبر داد که قوم لوط اهل توبه و اصلاح نیستند و فرمان عذاب برایشان قطعی شده است )"
📚تفسير آسان، ج ٧، ص: ٣٣٧
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
بخشی از نامه ی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به مالک اشتر:
وقتی مردم برای اعتراض و گرفتن حق خودشان به سوی تو آمدند، نظامیانت را مرخص کن تا مبادا مردم با دیدن آنها بترسند و به لکنت زبان بیافتند. من بارها از پیامبر شنیدم که هیچ جامعه ای مقدس و پاک نخواهد شد مگر آنکه مردمانش بدون ترس حق خود را مطالبه کنند.
نامه ۵۳ نهج‌البلاغه
پاسخ
اولاً باید بین اعتراض و اغتشاش و به هم ریختن، تفاوت قائل شد.
🔰ثانیاً باید دید حضرت علی علیه السلام در مقابل اغتشاشات مانند اعتراضات، یکسان برخورد می کرد یا حساب اعتراض را از اغتشاش جدا می فرمود!.
اعتراض با اغتشاش چه تفاوتی دارد؟؟
اعتراض، ظاهرا اینگونه است که
1⃣ افراد قصد رسیدن به حق خودشان را دارند و تلاش دارند به طور مسالمت آمیز برخود کنند.
2⃣برای حکومت هزینه ی اضافه تولید نکنند
3⃣و در صورت همراهی حکومت، نهایت همکاری را با مجریان حکومت دارند
4⃣ و برای رسیدن به حق خودشان، خودشان نیز وسط کار هستند و کمک حکومت می کنند.
اگر مردم اینگونه وارد میدان شوند طبق صحبت حضرت امیر علیه السلام باید به آنها اجازه ی حرف زدن داد.
اما در اغتشاش،
1⃣افرادی دنبال رسیدن به حق و حقوقی نیستند
2⃣ بلکه آن حق را بهانه می کنند تا برای حکومت هزینه ایجاد کنند
3⃣ و فکر مردم را منحرف کنند
4⃣و اجازه ندهند حکومت راه خودش را ادمه دهد!.
5⃣در اغتشاش، مطالبه ی به حقی بهانه می شود و از افراد صاحب حق نیز جهت گول زدن افکار عمومی استفاده می شود.
طبیعتا با این افراد نباید مسالمت آمیز برخورد کرد چون این افراد دنبال حق خود نیستند!.
✅در حکومت علوی نیز حضرت علی علیه السلام با این گونه افراد برخورد می کرد و اجازه خودنمایی به آنها نمی داد
حضرت سخت ترین برخوردها را با ابوسفیان ها و خوارج ها و ... داشت و اجازه حرف زدن به آنها نمی داد.
⏮ ابن ابی الحدید می‌گوید: علی یارانش را برای نبرد با خوارج آماده ساخت و فرمود: بر آنها هجوم برید! پیروزی با شماست. به خدا سوگند از جمع شما ده نفر کشته نخواهد شد و از آنان نیز کمتر از ده نفر زنده نخواهند بود». پیشگویی حضرت درست از کار درآمد و از سپاه امام علی ۹ نفر شهید واز سپاه خوارج فقط هشت نفر از جنگ سالم گریختند.!( شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۲، ص ۲۷۳.)
به علی(ع) خبر رسید که تعدادی از دشمنان در خانه خواهر حضرت «ام هانی» پناهنده و مشغول توطئه هستند. حضرت لباس رزم پوشیده و به صورت ناشناخته به در خانه خواهر رفت و در خانه را کوبید! ام هانی درب را باز کرد. علی(ع) گفت: آنهایی که در این خانه پناهنده شدند را بیرون کن!
ام هانی گفت من دختر عموی پیامبر و خواهر علی هستم و نباید با من اینگونه برخورد کنی!
علی(ع) گفت: اینها دشمنان پیامبرند و سپس لباس رزم از خود برگرفت و ام هانی فهمید که او برادرش علی بن ابیطالب است؛ آنگاه دشمنان را از خانه بیرون کرد!. (ارشاد شیخ مفید، ص ۷۲، به نقل از الگوهای رفتاری علی(ع)، ج ۲، محمد دشتی، ص ۱۶۰.)
✅ همواره حساب اعتراض و اغتشاش را باید از هم جدا کرد...
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
همه‌ی دلایل طرفداران حجاب اختیاری
۱. به حکم «لا اکراه فی الدین...» در دین اجبار نیست!
۲. با زور کاری از پیش نمیره، رضا خان هم به زور نتونست حجاب را بردارد!
۳. هرچی اجباری شد، ارزش‌ش از دست می‌ره!
۴. باید کار فرهنگی کرد!
۵. هر وقت جلوی اختلاس و دزدی را گرفتید، برید سراغ حجاب!
۶. بدن خودمه اختیارشو دارم!
✅ پاسخ
1⃣ لا اکراه فی الدین اولا مربوط به پذیرش اصل دین است، همانطور که در دانشگاه رفتن اکراهی نیست اما هرکس وارد دانشگاه شد باید قوانین آن را رعایت کند. ثانیاً این آیه مربوط به اعتقاد است؛ بله کسی را نمیتوان مجبور به پذیرش اعتقادی کرد، مثلاً ممکن است کسی همان قوانین دانشگاه را قبول نداشته باشد, درست است که به زور نمیشه او را مجبور به پذیرش کرد، اما رعایت قوانین برای همه لازم است وگرنه سنگ روی سنگ بند نمیشود.
2⃣ هر قانون باید یا مستند به دستور الهی باشد یا رأی مردم؛ اقدام رضا خان نه مستند به شرع بود و نه با رأی مردم بر سر کار آمده بود، اما حجاب هم دستور خداست، هم بر آمده از قانون اساسی کشور است که با رأی مردم اعتبار پیدا کرده است.
3⃣ بله ارزش مفاهیم دینی و اخلاقی به اختیاری بودن آن است، اما آیا میتوان به این بهانه راه را برای هنجارشکنی باز کرد؟ آیا میتوان پذیرفت چون اجبار ارزش عمل را از بین می‌برد، از جریمه کردن کسی که از چراغ قرمز عبور کرده یا از قرار دادن پلیس در چهارراه‌ها صرف‌نظر کرد؟
4⃣ در مورد کار فرهنگی اولا باید دانست که قانون‌گذاری خود بخشی از فرآیند فرهنگ‌سازی است و ثانیاً بالاخره عده‌ای عامدانه اصرار به هنجارشکنی دارند، آیا فرهنگ سازی برای آنها پاسخگو است؟ آیا با فرهنگ سازی صرف، میتوان جلوی جرایم مثلاً دزدی را گرفت؟
5⃣ گره زدن مشکلات به یکدیگر یک نوع فرافکنی و از مغالطه های نخ نما است؛ اگر ما حجاب را رها کردیم و مثلاً خواستیم با قتل مقابله کنیم، قاتل نمی‌گوید: «این همه بی حیایی در جامعه است اول جلوی آن را بگیرید!! من به خاطر نگاه هرزه به ناموسم دست به قتل زدم اگر در جامعه حیا و عفت بود این قتل اتفاق نمی‌افتاد!»؟
6⃣ #کرونا به همه ما آموخت که انسان دارای مسئولیت اجتماعی است و پوشش (همانند ماسک) چون نمود اجتماعی دارد، می‌تواند و باید ضابطه‌مند باشد
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
💢کجای #قرآن اومده؟ اگه فقط قرآن بگه قبول دارم!
یه آیه هم در موردش نداریم!!
🔵گاهی اوقات برخی از مردم وقتی بحثی دینی می‌کنند و از متخصص امر دین طلب سند و مدرک می‌کنند می‌گویند #فقط_از_قرآن برایم اثبات کن فلان مطلب را. من کاری به روایات ندارم.
✅در نقد این این طرز تفکر باید گفت:👇👇👇
1️⃣اولاً شیعه کتاب و سنت را هر دو به عنوان منبع دین دارد نه فقط قرآن. سنت یعنی روایات صادره از رسول‌الله(ص) و اهل‌البیت(ع) نیز به مانند قرآن جزء منبع دین است و حجت است. آن فرد دیگری بود که گفت #حسبنا_کتاب_الله
2️⃣ثانیاً خود قرآن دستور به رجوع به رسول‌الله(ص) و اهل‌البیت(ع) داده است. پس حتی اگر برای کسی فقط قرآن سند و مدرک باشد؛ طبق دستور خود همین قرآن باید به سنت نیز رجوع کند.
3️⃣ثالثاً آن افرادی که این انتظار را دارند که فقط از قرآن مطالب دینی برایشان اثبات شود؛ این انتظار هم دارند که تمامی مطالب به شکل کاملاً واضح و شفاف و صریح در قرآن آمده باشد به شکلی که هر بی‌سواد و باسوادی بتواند هر مطلبی میخواهد بی هیچ زحمتی از قرآن استخراج کند. در صورتی که خود همین قرآن نیز خیلی مسائلی که بیان کرده است؛ به شکلی بیان نکرده که بی‌نیاز از هر گونه دقت و استدلال و استنباطی باشد و واضح و شفاف و صریح آمده باشد. در واقع برخی‌ها انتظارشان از قرآن کتاب #خودآموز_اسلام_شناسی_به_زبان_ساده است. در صورتی که اینگونه نیست. خیلی از مطالبی که فقط از خود همین قرآن قابل فهم و استخراج است نیز با استدلال و استنباط و بکارگیری دقت‌های لغوی و اصولی و ... امکان‌پذیر است که کار متخصص دین‌شناسی است نه هر فردی.
4️⃣رابعاً اگر قرار بود فقط قرآن باشد؛ پس اینهمه روایات ما به چه درد می‌خورد؟ آیا این روایات کشک است نعودبالله و هیچ کاربردی ندارد؟ یا مثلاً تنها کاربردش این است که بخوانیم و ثوابی ببریم؟ یا نه این روایات کاربرد دارد؟
5⃣خامساً البته این نکته مطلب صحیحی است که تمامی روایات ما صحیح نیست و نمیتوان آن را به عنوان روایتی که قطعاً از ائمه(ع) صادر شده است؛ پذیرفت. بلکه این کار متخصص امر است که با ابزارهایی مانند علم رجال و درایة حدیث معتبر و غیر معتبر را از هم تشخیص دهد. و سپس در هر موضوع و مطلب دینی تمامی آیات و روایات را کنار هم گذاشته و با هم ببیند و قواعد و ابزارهای تخصصی را بکار گیرد تا به حکم و نظر نهایی دین در آن زمینه برسد.
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
در میان دزدان و اختلاسگران 40 سال گذشته حتی یک مرد کراواتی یا یک زن بی حجاب هم نبوده
همگی مومن نمازخوان و به اصطلاح مسلمان بودن
همگی به معاد اعتقاد داشتند
همگی خدا ترس و دارای داغ مهر در پیشانی بودند
همگی در منسب اداره یا وزارتخانه خود ظهرها در صف اول نماز جماعت می ایستادند
همگی ماه رمضان را روزه میگرفتند و شبهای احیا قران به سر بودند و ماه محرم مشکی پوش بودند
✅ پاسخ
کرواتی‌ها و بی‌حجاب‌ها، قبل از انقلاب دزدی می‌کردند که دستشون کوتاه شد. (سردسته همشون هم خود محمد رضا شاه بود که به گزارش روزنامه «فایننشال‌تایمز» ۳۵ میلیارد دلار ارز از کشور خارج کرد که این رقم تنها متعلق به خروج مستقیم دارایی به شکل ارز از کشور بوده و املاک و سهام خاندان پهلوی در خارج از کشور در آن محاسبه نشده است.)
اما با توجه به اینکه پس از انقلاب، تقریباً هیچ کس کروات نمی زند (جز برخی در مجلس عروسی!) باقیمانده کراواتی ها (کنایه از بی اعتقادها، نه اینکه هر کراواتی را دزد یا بی اعتقاد بدانم) رنگ عوض کرده و با ظاهرسازی، خودشون را مسجدی و نمازخوان و... نشون دادند، و خلاصه در نظام نفوذ کردند.
بنابراین مغالطه‌ای که شبهه افکن میکند از دو جهت باطل است:
اول اینکه اگر کسی با کروات باشد به او مسئولیت یا امکاناتی نخواهند داد که بتواند دزدی کند، پس مجبور است ظاهر سازی کند.
دوم اینکه دزد، دزد است. لکن مجبور است هر زمان لباس و چهره‌ای را انتخاب کند که بهتر فریبکاری و دزدی کند.
بنابراین، اینکه شبهه افکن میخواهد القاء کند همه‌ی مذهبی‌ها دزدند، خود یک فریبکاری ناجوانمردانه‌ای است که نشان می‌دهد، دزدی و فریبکاری، منش و روش همین قماش است.
در پایان تاکید می‌شود که صحبت‌های فوق به این معنا نیست که هیچ انسان معتقد یا نماز خوانی دزدی نمی‌کند، خیر، شیطان در کمین همه مخصوصا افراد مومن است، اما آنچه شبهه افکن القاء می کند، خود یک شیطانی و فریبکاری بزرگ است.
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
🔰 حجاب و روابط جنسی آزاد یک حق و مساله شخصی است و به جامعه ربطی ندارد.
#پاسخ
🔻 گام ابتدایی #فمینیسم مطالبه آزادی زنان در حوزه #پوشش و #روابط بود. در اوایل کار این موج تبلیغاتی که برای بسیاری از زنان و به خصوص #مردان جذابیت داشت، با این عنوان که آزادی پوشش و روابط، یک حق و مساله #شخصی است و هیچ ارتباط و اثری در جامعه نخواهد داشت توجیه شد.
⭕️ به مرور افراد زیادی با مطالبه ظاهری این موج فمینیستی همراه شدند. در کشور ما نیز برخی از زنان از آن استقبال کردند. حتی برخی #زنان که خود حاضر به کشف حجاب و یا داشتن روابط ناسالم نیستند نیز این ادعا که آزادی پوشش و روابط یک مساله شخصی است و ارتباطی به جامعه ندارد را پذیرفتند.
💢 اما اکنون با گذشت چند دهه از گسترش #موج_اول_فمینیسم در جهان آثار و نتایج اجتماعی این امر دیگر قابل #کتمان نیست!
1️⃣ یکی از مهمترین و اولین آثار آن نیز، تخریب ساختار #خانواده، افزایش #فرزندان_طلاق و افزایش تولد #فرزندان_نامشروع است:
🔸به گزارش OECD، آمریکا و اروپا بیشترین آمار #طلاق را در جهان دارا هستند و نرخ طلاق طی دهه های گذشته (از شروع فمینیسم در جهان) ۲۵۱ درصد افزایش یافته است. که یکی از نتایج این امر افزایش #فرزندان_طلاق بوده است:
◀️ در سال ۲۰۱۲، یک سوم از کودکان آمریکایی #بدون_پدر_واقعی خود بزرگ می شوند (داده‌های CDC [مرکز کنترل بیماری‌ها]).
🔸 از سوی دیگر، درصد #فرزندان_نامشروع در آمریکا از ۵ درصد در سال ۱۹۶۰ به ۴۱ درصد در سال ۲۰۱۰ رسیده است (داده‌های سرشماری ایالات متحده).
🔸 غالبا پس از تولد کودکان نامشروع، بسیاری از این مردان، مادر و فرزند را ترک می کنند:
◀️ در سال 2017 میلادی، 65 درصد از کودکان نامشروع با پدران یا #مادران_تنها زندگی می‌کرده‌اند (گزارش موسسه پیو).
2️⃣ نتیجه افزایش تعداد فرزندانی که بد سرپرست یا بی سرپرست هستند، افزایش جرم و جنایت و بزهکاری در آمریکا بوده است:
🔸 مطالعاتی که در یکی از کانون های اصلاح و تربیت آمریکا (محل نگهداری مجرمین زیر ۱۸ سال) انجام شده است نشان می دهد تنها ۱۱ درصد از آن نوجوانان در #خانواده_سنتی رشد کرده اند و ۸۹ درصد از داشتن خانواده سالم محروم اند (Lincoln Prairie Behavioral Health Center).
🔸 طبق گزارش‌های جامع منتشر شده، 87 درصد از مجرمین آمریکا، افرادی هستند که کودکی خود را بدون پدر یا مادر، که اکثریت آن با مادران مجرّد هست، گذرانده‌اند:
۶۳ درصد #خودکشی‌ها در میان جوانان، ۹۰ درصد #بی‌خانمانی و #فرار_از_منزل کودکان، ۸۰ درصد سوء رفتارهای اخلاقی، ۸۰ درصد #تجاوزهای باانگیزه‌ی خشم، ۷۱ درصد #اخراج_از_مدرسه، ۷۵ درصد #سوء_مصرف_مواد مخدر، ۷۰ درصد زندان‌های ایالتی آمریکا، ۸۵ درصد جوانان #زندانی در آمریکا، را افرادی تشکیل می‌دهند که #بدون_پدر رشد کرده‌اند (گزارش موسسه آتلانتیک).
3️⃣ در نهایت فروپاشی خانواده که موجب کاهش فرزندآوری، افزایش کودکان بدسرپرست و افزایش فرزندان نامشروع است، #خسارت_اقتصادی سنگینی برای جامعه آمریکا به جا گذاشته است:
🔸 #هزینه‌های رفاهی دولت ایالات متحده با افزایش #تولدهای_خارج_از_ازدواج، از 50 میلیارد دلار در هر سال، در سال 1950 به 700 میلیارد دلار در سال 2010 افزایش یافته است.
🔸 هزینه‌ی سالیانه #جرائم در آمریکا، حداقل 690 میلیارد دلار و همچنین تا 3410 میلیارد دلار برآورد شده است که به طور میانگین سالیانه بیش از ۴۱۱۸ دلار به ازاء هر #آمریکایی، برای تأمین هزینه‌های ناشی از جرم و جنایت در ایالات متحده‌ی آمریکا مصرف می‌شود (دیوان محاسبات آمریکا).
🔹 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
⁉️ متن شبهه👇👇👇
❓یکی شبهه کرد که تو قرآن آمده که حضرت ابراهیم از قوم لوط که اهل لواط و همجنس بازی بودند دفاع می کرد ? پس ما چرا مخالف همجنس باز ها باشیم !!!!!
✅ پاسخ👇👇👇
👌آنچه مورد بحث قرار گرفته است , اشاره به آیاتی از سوره هود است که هیچ ارتباطی هم با ادعای مطرح شده در پرسش ندارد .
❕خداوند می فرماید :
" هنگامى كه ترس ابراهيم فرو نشست و بشارت به او رسيد، با ما، در باره قوم لوط مجادله مىكرد - چرا كه ابراهيم، بردبار و دلسوز و بازگشت كننده (به سوى خدا) بود - اى ابراهيم از اين كار صرف نظر كن كه فرمان پروردگارت فرا رسيده و عذاب (الهى) بطور قطع به سراغ آنها مىآيد و برگشت ندارد "
" فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ _ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ _ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُود " ( هود ٧٤ _ ٧٥ _ ٧٦ )
❕در تفسیر شریف نمونه می خوانیم :
"در اينجا ممكن است، اين سؤال پيش آيد كه چرا ابراهيم در باره يك قوم آلوده گنهكار به گفتگو برخاسته و با رسولان پروردگار كه ماموريت آنها به فرمان خدا است به مجادله پرداخته است (و به همين دليل تعبير به" يُجادِلُنا" شده، يعنى با ما مجادله مىكرد) در حالى كه اين كار از شان يك پيامبر، آن هم پيامبرى به عظمت ابراهيم دور است. !!!!!
👌لذا قرآن بلافاصله در آيه بعد مىگويد:" ابراهيم بردبار، بسيار مهربان، و متوكل بر خدا و بازگشت كننده به سوى او بود" (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ)
❗️ در واقع با اين سه جمله پاسخ سر بسته و كوتاهى به اين سؤال داده شده است.
👌توضيح اينكه: ذكر اين صفات براى ابراهيم به خوبى نشان مىدهد كه مجادله او مجادله ممدوحى ( و مورد تایید خداوند ) بوده است، و اين به خاطر آنست كه براى ابراهيم روشن نبود كه فرمان عذاب به طور قطع از ناحيه خداوند صادر شده، بلكه اين احتمال را مىداد كه هنوز روزنه اميدى براى نجات اين قوم باقى است، و احتمال بيدار شدن در باره آنها مىرود، و به همين دليل هنوز جايى براى شفاعت وجود دارد، لذا خواستار تاخير اين مجازات و كيفر بود، چرا كه او حليم و بردبار بود، و نيز بسيار مهربان بود و نيز در همه جا به خدا رجوع مىكرد. "
📚تفسیر نمونه ج ٩ ص ١٧٥
❕بنابراین از آیات فوق الذکر استفاده می شود که ابراهیم ع بر پایه صفات پسندیده ای که داشت , امید داشت که قوم لوط متذکر شوند و خود را اصلاح کنند و از خداوند می خواست که عذاب آنان را تاخیر اندازد که خداوند پاسخ داد که آنان دیگر اصلاح شدنی نیستند و فرمان عذاب برای آنان قطعی شده است , چنان که یکی دیگر از مفسران می گوید :
" مضمون اين مجادله اين بود كه شايد خدا به قوم لوط ترحم نمايد و آنانرا به علت گناهانشان طعمه عذاب قرار ندهد.
❕خدا مىفرمايد: محققا ابراهيم عليه السّلام فوقالعاده بردبار و متوجه به خدا و به سوى خدا بازگشت كننده بود. چون پيامبران معمولا موظف بودند كه بشر را حتى المقدور هدايت كنند و نجات دهند و بزرگترين وسيله آنان براى اين موضوع يعنى هدايت و نجات بشر: حلم و توجه و بازگشت به سوى امداد و كمك پروردگار بود لذا خداى عليم حضرت ابراهيم را به سه صفتى كه در آيه مورد بحث است تمجيد و تحسين مىكند. يعنى حضرت ابراهيم بقدرى براى نجات بشر دلسوز و مهربان بود كه نهايت حلم و دعاء و توجه خود را بكار مىبرد ( و بر پایه همین صفات امید نجات و توبه قوم لوط را داشت که خداوند به او خبر داد که قوم لوط اهل توبه و اصلاح نیستند و فرمان عذاب برایشان قطعی شده است )"
📚تفسير آسان، ج ٧، ص: ٣٣٧
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
💢چرا در کربلا، عمرسعد مانع از رسیدن آب به امام حسین(ع) شد؟ آیا در تلافی عمل امام‌حسین(ع) بود که خود آب را بر عثمان خلیفه سوم بسته بودند؟
ابن زیاد به عمر سعد دستور داد:
میان آب و حسین مانع شو تا قطره‌ای از آن آب ننوشد [و با تشنگی کشته شود] همان‌گونه که با عثمان چنین کردند!
آیا #صحت دارد که امام حسین(ع) چنین کاری با عثمان کرده باشند؟
امام علی(ع) و فرزندانش نه تنها در قتل و تشنگی عثمان نقشی نداشتند، بلکه تلاش آنان در جلوگیری از این حوادث بوده است.
اما تبلیغات دروغین بنی‌امیه و در رأس آنان معاویه، این باور را در برخی افراد کم‌اطلاع ایجاد کرده بود که آن بزرگواران در ماجرای قتل و تشنگی عثمان نقش داشته‌اند و به همین جهت در مواردی به این بهانه اقدام به عمل غیر‌انسانی قطع آب می‌کردند. این استدلال غلط تنها در کربلا نمود نداشت، بلکه در حادثه تاریخی دیگری، در ابتدای جنگ صفین، معاویه آب را به پیشنهاد ولید بن عقبه بر روی سپاهیان امام علی(ع) بست، با این توجیه که «از آب منعشان می‌کنیم چنانچه عثمان را از آب ممنوع داشتند. چهل روز محاصره‌اش کردند و آب خنک و غذاى نرم را از او دور داشتند؛ از تشنگى آنان را می‌کشیم! خدا از تشنگى آنان را بکشد!».
این نوع استدلال که امام علی(ع) و فرزندانش در تشنگی عثمان نقش داشتند، براساس روایاتی است که بر اساس پول و سکه‌های شامی اهدایی از طرف معاویه جعل شده و اثری از واقعیت ندارند.
📚طبری، ج 4، ص 572
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
💢آیا حضرت زینب در کربلا فرزندانی داشتند که به شهادت رسیدند؟
عون پسر حضرت زینب نیست چون از همسر اول جعفر بود؟
#پاسخ
در نام و تعداد فرزندان حضرت زینب(س) اختلاف نظرهایی وجود دارد
برخی نیز نام مادر محمد را خوصا دختر حفصة بن ثقیف ذکر کرده‌اند،نه حضرت زینب(س). قدیمی‌ترین منبعی که محمد را فرزند خوصا دختر حفصه می‌داند؛ «تسمیة من قتل مع الحسین(ع)» نوشته فضیل بن زبیر رسان(قرن دوم) می‌باشد.
شیخ مفید(م 413ق) درباره شهادت فرزندان عبدالله بن جعفر در کربلا بدون اینکه اشاره‌ای به نام مادرشان نماید، می‌نویسد: عون و محمد از فرزندان عبدالله به جعفر در کربلا به شهادت رسیدند.
البته بلاذری (م 279ق) در «انساب الاشراف» در بخش فرزندان عبدالله بن جعفر، عون اصغر را از شهدای واقعه حره دانسته و نقلی مطرح میکند که بر اساس آن، عون اکبر نیز در همان واقعه به شهادت رسیده است.
✅ فرزندان عبدالله بن جعفر از زنان دیگر
بنا بر نقل تاریخ؛ عبدالله بن جعفر از همسران دیگر خود فرزندانی نیز داشته است که برخی از آنها در کربلا حضور داشتند، ولی به شهادت نرسیدند
1. عون اصغر که نام مادرش جمانه دختر مسیب بن نجبه فزاری بود.او در کربلا همراه امام حسین(ع) بود.
ولی در واقعه حرّه به شهادت رسید.
2. ابوبکر و عبیدالله؛ که نام مادرشان خوصاء بنت حفصة بود.
پس طبق برخی از اقوال اینها برادران محمد بودند.
✅ نتیجه‌گیری
یک. همانطور که دیدیم؛ در تعداد و نام فرزندان عبدالله بن جعفر از حضرت زینب(س) اختلاف نظر وجود دارد که این موضوع در نقل‌های تاریخی، طبیعی است. اما آنچه در آن اتفاق نظر وجود دارد این است که به هر حال؛ دو فرزند عبدالله بن جعفر به نام‌های «عون» و «محمد» در کربلا به شهادت رسیدند.
که براساس منابع تاریخی؛ نام مادر «عون»، حضرت زینب(س) بود که برخی با نام «عون اکبر» از او یاد می‌کنند؛ چون عبدالله بن جعفر از جمانه نیز فرزندی با نام عون داشت که از او به «عون اصغر»(کوچک) یاد شده است. و طبق برخی از منابع تاریخی دیگر(که به آن اشاره شد)؛ نام مادر «محمد» نیز حضرت زینب(س) بوده است.
📚أبو الفرج اصفهانی، على بن حسین، مقاتل الطالبیین، ص 95،
📚رسان، فضیل بن زبیر، تسمیة من قتل مع الحسین(ع)، ص 151،
📚مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج 2، ص 68 - 69،
📚بلاذری أنساب الأشراف، ج 2، ص 67.
@ayeha313
#پاسخ_به_شبهات
💢آیا امام حسین(ع) #خواهری به نام #رقیه داشت؟ آیا او مانند دیگر خواهران حضرت، در کربلا حضور داشتند؟
#بخوانید
بر اساس نقل برخی منابع حدیثی و تاریخی؛ امام علی(ع) دختری به نام رقیه داشت که با پسر عمویش مسلم بن عقیل ازدواج کرد و از وى این فرزندان متولد شدند: عبد الله، علی و محمّد که عبدالله در کربلا شهید شد.
برخی نیز گفته‌اند: رقیه دختر علی(ع) در کودکی از دنیا رفت.
به هر حال؛ امام حسین(ع) خواهری به نام رقیه داشت.
درباره اینکه خواهرش رقیه، همراه امام حسین(ع) در کربلا بوده یا نه، در منابع روایی به نام ایشان تصریح نشده و تنها به طور عام اشاره شده است که خواهران امام(ع) نیز همراه آن‌حضرت در سفر به مکّه بودند و از آن‌جا به سوی کربلا رهسپار شدند:
امام زین العابدین(ع) فرمود: «حسین(ع)؛ #خواهرانش و دخترش و برادرزاده‌اش قاسم بن حسن بن على را بر مَحمل، #سوار کرد. سپس با 21 مرد از یاران و خانواده‌اش از جمله: ابو بکر بن على، محمّد بن على، عثمان بن على، عبّاس بن على، عبد الله بن مسلم بن عقیل، على اکبر و على اصغر، رهسپار شد».
ابن اعثم کوفی(م 314ق) در الفتوح می‌گوید: «حسین(ع) یارانش را -که به همراه او، قصد رفتن به عراق داشتند- گرد آورد و به هر یک، ده دینار و یک شتر براى حمل توشه و اثاثشان داد. آنگاه خانه خدا و صفا و مروه را طواف نمود و آماده رفتن شد و دختران و #خواهرانش را بر کجاوه‌ها سوار کرد».
اما ام کلثوم همراه امام(ع) در کربلا بوده‌اند؛ چنان‌که در الأخبار الطوال چنین آمده است: «حسین(ع) نیز به سمت مکّه #رهسپار شد و دو خواهرش: زینب و امّ کلثوم، و برادرزاده‌هایش و برادرانش: ابو بکر، جعفر و عبّاس، و تمام #بستگانش که در مدینه بودند، جز برادرش محمّد بن حنفیّه، همراه ایشان بودند».
📚خصائص الأئمة، ص 289،
📚الامالی، ص 152،
📚الاخبار الطوال، ص 228
@ayeha313
#خانه داری
#مهدویت
#ازدواج
#روانشناسی
#مذهبی
#پاسخ_به_شبهات
#فرزندپروری
https://harfeto.timefriend.net/17180058032928
لینک ناشناس کانال آیه های زندگی👆👆👆نظرات،پیشنهادات وانتقادات خودتان را با ما میان بگذارید
#پاسخ_به_شبهات
💢آیا امام حسین(ع) #خواهری به نام #رقیه داشت؟ آیا او مانند دیگر خواهران حضرت، در کربلا حضور داشتند؟
#بخوانید
بر اساس نقل برخی منابع حدیثی و تاریخی؛ امام علی(ع) دختری به نام رقیه داشت که با پسر عمویش مسلم بن عقیل ازدواج کرد و از وى این فرزندان متولد شدند: عبد الله، علی و محمّد که عبدالله در کربلا شهید شد.
برخی نیز گفته‌اند: رقیه دختر علی(ع) در کودکی از دنیا رفت.
به هر حال؛ امام حسین(ع) خواهری به نام رقیه داشت.
درباره اینکه خواهرش رقیه، همراه امام حسین(ع) در کربلا بوده یا نه، در منابع روایی به نام ایشان تصریح نشده و تنها به طور عام اشاره شده است که خواهران امام(ع) نیز همراه آن‌حضرت در سفر به مکّه بودند و از آن‌جا به سوی کربلا رهسپار شدند:
امام زین العابدین(ع) فرمود: «حسین(ع)؛ #خواهرانش و دخترش و برادرزاده‌اش قاسم بن حسن بن على را بر مَحمل، #سوار کرد. سپس با 21 مرد از یاران و خانواده‌اش از جمله: ابو بکر بن على، محمّد بن على، عثمان بن على، عبّاس بن على، عبد الله بن مسلم بن عقیل، على اکبر و على اصغر، رهسپار شد».
ابن اعثم کوفی(م 314ق) در الفتوح می‌گوید: «حسین(ع) یارانش را -که به همراه او، قصد رفتن به عراق داشتند- گرد آورد و به هر یک، ده دینار و یک شتر براى حمل توشه و اثاثشان داد. آنگاه خانه خدا و صفا و مروه را طواف نمود و آماده رفتن شد و دختران و #خواهرانش را بر کجاوه‌ها سوار کرد».
اما ام کلثوم همراه امام(ع) در کربلا بوده‌اند؛ چنان‌که در الأخبار الطوال چنین آمده است: «حسین(ع) نیز به سمت مکّه #رهسپار شد و دو خواهرش: زینب و امّ کلثوم، و برادرزاده‌هایش و برادرانش: ابو بکر، جعفر و عبّاس، و تمام #بستگانش که در مدینه بودند، جز برادرش محمّد بن حنفیّه، همراه ایشان بودند».
📚خصائص الأئمة، ص 289،
📚الامالی، ص 152،
📚الاخبار الطوال، ص 228
@ayeha313