🔰 *نظر #شهید_مطهری درباره کوروش و #آزادی_عقیده* 💢 «در کتاب های تاریخ خودمان نوشته بودند کوروش چه مرد بزرگ و بزرگواری بوده اما...» 🎙 #شهید_مطهری: ❇️ «لازم است درباره دو نوع #آزادی که مایه اشتباه کاری‏ و مغلطه شده، توضیح داده شود: 👇*فرق است میان #آزادی_تفکر و #آزادی_عقیده* 👈 #آزادی‏_تفکر ناشی از همان استعداد انسانی بشر است که می تواند در مسائل بیندیشد، این استعداد بشری حتما باید آزاد باشد پیشرفت و تکامل بشر در گرو این آزادی است. 👈اما آزادی عقیده، خصوصیت دیگری دارد: 🔹می دانید که هر عقیده ای ناشی از تفکر صحیح و درست نیست منشا بسیاری از عقاید، یک سلسله عادت ها و تقلیدها و تعصب ها است. 🔹عقیده به این معنا نه تنها راه گشا نیست بلکه به عکس نوعی‏ انعقاد اندیشه بحساب می آید، یعنی فکر انسان در چنین حالتی به عوض‏ اینکه باز و فعال باشد بسته و منعقد شده است و در اینجا است که آن قوه‏ مقدس تفکر، بدلیل این انعقاد و وابستگی، در درون انسان اسیر و زندانی‏ می شود. ❌ #آزادی_عقیده در معنای اخیر نه تنها مفید نیست، بلکه زیانبارترین‏ اثرات را برای فرد و جامعه بدنبال دارد. 🤔‼️ آیا در مورد انسانی که یک سنگ‏ را می پرستد، باید بگوئیم چون فکر کرده و بطور منطقی به اینجا رسیده و نیز به دلیل اینکه عقیده محترم است، پس باید به عقیده او احترام بگذاریم و ممانعتی برای او در پرستش بت ایجاد نکنیم؟! یا نه باید کاری کنیم که‏ عقل و فکر او را از اسارت این عقیده آزاد کنیم؟ یعنی همان کاری را بکنیم که ابراهیم خلیل الله کرد. ✅ ابراهیم بعد از شکستن بت ها، در پاسخ به اعتراض مردم بت پرست، گفت شما چرا مرا متهم می کنید؟ مجرم‏ واقعی همین بت بزرگ است که زنده مانده. ♻️ مردم در جواب گفتند که از او این کارها ساخته نیست! پاسخ داد که چطور است کار زد و خورد از او ساخته‏ نیست ولی اینکه حاجت هائی را که انسان ها در آن ها در مانده اند برآورده کند، از او ساخته است؟ 👌در اینجا قرآن اصطلاح بسیار زیبائی بکار می برد، می گوید: «فرجعوا الی انفسهم» این مناظره سبب شد که این ها بخود بازگردند. 🔆 از نظر قرآن، خود واقعی انسان عقل و اندیشه ناب و خالص‏ و منطق صحیح اوست قرآن می گوید این ها از خودشان جدا شده بودند، این تذکر سبب شد که دوباره سوی خود باز گردند و خود را در یابند حالا کار حضرت ابراهیم را چگونه باید تفسیر کنیم؟ ⁉️آیا کاری که ابراهیم‏ کرد بر خلاف #آزادی_عقیده - بمعنای رایج آن که می گویند عقیده هر کس‏ باید آزاد باشد- بود، یا آنکه در خدمت آزادی عقیده بمعنای واقعی آن‏ بود؟ اگر حضرت ابراهیم می گفت چون این بت ها مورد احترام میلیون ها انسان‏ هستند، پس من هم به آن ها احترام میگذارم، یعنی درست همان چیزی را ابراز می کرد که اکنون عقیده‏ای بسیار رایج است، آیا کار درست و صحیحی انجام داده‏ بود؟ 👈 از نظر اسلام این اغراء به جهل (کشانیدن به جهل) است نه خدمت به آزادی. 💢در تاریخ اسلام نیز می بینیم درست نظیر کار ابراهیم را پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در فتح مکه انجام داد، آن حضرت به بهانه #آزادی_عقیده، بت ها را باقی‏ نگذاشت به عکس دید این بت ها عامل اسارت فکری مردمند و صدها سال است‏ که فکر این مردم اسیر این بت های چوبی و فلزی و شده است، این بود که‏ به عنوان اولین اقدام بعد از فتح، تمام آنها را در هم شکست و مردم را واقعا آزاد کرد. 🔄 این شیوه را با رفتار پادشاه‏ وقت انگلستان مقایسه کنید، وقتی که او برای دیدار از هندوستان به آنجا رفته بود در هندوستان‏ جزء برنامه سفرش، بازدید از یک بتخانه گنجانده شده بود. ⚠️خود مردم هند وقتی که می خواستند داخل صحن بتخانه شوند، کفشهای خود را می کندند، اما او بنشانه احترام بیش از حد، هنوز به صحن نرسیده کفش هایش را کند و بعد هم‏ از همه مؤدب تر در مقابل بت ها ایستاد، در تفسیر این حرکت عده ای ساده‏ اندیش می گفتند: "ببینید نماینده یک ملت روشنفکر چقدر به عقاید مردم‏ احترام می گذارد" غافل از اینکه این نیرنگ استعمار است، استعمار می داند که همین بتخانه هاست که هند را به زنجیر کشیده و رام استعمارگران‏ کرده است، اینگونه احترام گذاشتن‌ها، خدمت به آزادی و احترام به عقیده‏ نیست، خدمت به استعمار است، ملت هند اگر از زیر بار این خرافات‏ بیرون بیاید که دیگر باج به انگلیسی ها نخواهد داد. 🔄 مثال دیگر، در کتاب های تاریخ خودمان نوشته اند کوروش چه مرد بزرگ و بزرگواری بوده که وقتی به بابل رفت و آنجا را فتح کرد، تمام بتخانه‏ ها را محترم شمرد! ⚠️از نظر یک فاتح که سیاست استعمارگری‏ دارد، این کار، امری عادی و یک نقشه معمولی است ولی از نظر بشریت‏ چطور؟ 🤔آیا خود جناب کوروش به آن اعتقاد داشت؟ یقینا نه اما کوروش‏ فکر می کرد این اعتقاد که مردم را در بی خبری نگاه داشته، عامل خوبی برای در بند ماندن آن هاست. این بود که دست به ترکیب آن ها نزد. 📚منبع: کتاب آینده انقلاب اسلامی