eitaa logo
شمارش معکوس برای نابودی اسرائیل
635 دنبال‌کننده
31هزار عکس
24.8هزار ویدیو
351 فایل
دشمنان خارجی،در راس همه🔯اسرائیل غاصب؛ دل به خیانت #نفوذی های داخلی بسته اند و تمام تلاش خودرابرای به تاخیرانداختن ظهور بکارگرفته؛👊اما با #بصیرت و #سواد_رسانه_ای، نقشه های شوم آنان نابودخواهد شد؛ ان شاءالله #اندکی_صبر_طلوع_نزدیکست @SalamAZ3210 کپی آزاد
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ یهود و شهادت رسول‌الله صلی‌الله ‌علیه ‌و آله 1⃣ شیعه و سنی تماما اعتقاد دارند که رسول الله صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله با مرگ طبیعی از دنیا نرفت بلکه به وسیله سم به شهادت رسیدند؛ این در روایات معتبر تصریح شده. (١) 2⃣ فرق شیعه و سنی در این است که سنی ها میگویند: حضرت بر اثر سمّی که زنی بعد از فتح در گوشت گوسفند کرده بود و حضرت از آن گوشت خوردند به شهادت رسید!!! (٢) 3⃣ اما اشکال بزرگی بر این نظر این است که با توجه به فاصله چهار ساله‌ی خیبر تا شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آیا اثر کردن این زهر چهار سال طول کشیده است؟! ثانیا در روایات که جریان آن سم زن یهودی آمده، تصریح شده که رسول الله به وسیله خبر غیبی از سم در گوشت با خبر شد و وقتی زن یهودی را بازخواست کردند، او گفت به خدا گفتم اگر او رسول توست از این سم نخورد و دلیلی بر اعجاز نبوت باشد... 4⃣ بنابراین، نمی‌توان پذیرفت که این سم مربوط به خیبر باشد. ⚠️اصلا بعید نیست که در تاریخ دست برده و کلمه «خیبر» را بدان افزوده باشند تا خطی را در کوره‌راه‌های تاریخ گم کنند! و البته هم تا حدود بسیاری هم موفق شدند و بسیاری از جریان اصلی شهادت مظلومانه رسول الله بی خبرند!!! ⁉️اما واقعیت چیست؟! 👈 شهادت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله در برهه‌ی حساس و مهمی رخ داد. 👈 درست در زمانی که آن حضرت را بسیج کرده بود تا به سوی پیش رود و شکست پیشین مسلمین را در این منطقه جبران کند؛ به یک‌باره و بدون هیچ سابقه‌ای، حال ناگهان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دگرگون شد! 👈 اگر در این نبرد پیروز می‌شد، سد مستحکم به سوی فرو می‌ریخت و از سوی دیگر با شکست یهود، نیز در مدینه شکست می‌خورد و یهود آخرین پایگاه امید خویش را هم از دست می‌داد. 👈 بنابراین، برای جلوگیری از به دست پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله دست به کار شد. 👈 اگر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تنها یک ماه دیگر زنده می‌ماند و این سپاه به جنبش درمی‌آمد، مرگ قطعی بود، اینجا بود که مدینه، برای حفظ حیات خویش و یهود، به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دست به کار شدند و زهر را نوشاندند. (٣) 👈 در تاریخ دقیقا نقل شده که چه کسی سمّ را داده و البته به همان دلیل بود که اولی و دومی اصرار بر بازگشت به مدینه داشتند و صد البته هم به همین دلیل بود که رسول الله تاکید داشتند که اولا امیرالمومنین در این جنگ نباشند و دوما لعن کردند هر کس که از لشکر به مدینه بازگردد.... 📚 منابع: ١- تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲. ۲- السیرة النبویة، ج٢، صص ٣٣٧ و ٣٣٨. ٣- ر.ک: تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠.
⭕️ علی خضریان ،سخنگوي كميسيون اصل نود مجلس : 🔷 جريان غرب‌گرا و دولت در تلاش هستند تا آمريكاي با رياست‌جمهوري بايدن را زيباسازي كنند و از طريق مديريت بازار ارز و بعضي بازارهاي ديگر در كشور، مردم ايران اسلامي را مجدد به اين جمع‌بندي برسانند كه مذاكره با آمريكا خوب است و تنها راه اساسي حل مشكلات اقتصادي كشور و ايجاد ثبات در بازارها خصوصاً بازار ارز از طريق ارتباط و مذاكره با آمريكا است. 🔷 بايد از دولت اين سؤال را پرسيد كه چرا علي‌رغم افزايش صادرات نفتي و فراورده‌هاي آن در سال جاري و بازتر شدن دست دولت در تأمين ارز، بازهم شاهد افزايش نرخ ارز هستيم؟ 🔷 بخشي از ارزهاي حاصل از صادرات فراورده‌هاي نفتي در اختيار نهادهاي دولتي قرار دارد و به بازار عرضه نمي‌شود و منتظر هستند تا انتخابات آمريكا برگزار شود. 🔷 مي‌خواهند براي انتخاب شدن يك فرد موج‌آفريني كنند و مردم را به اين باور برسانند كه راه حل مشكلات اقتصادي تنها از مسير مذاكره و امتيازهاي يكطرفه مي گذرد؟ # آقایان هیئت رئیسه مجلس ! هنوز هم بر این باور هستید که با سر کار بودن این دولت ، می توانید قدمی به نفع مردم بردارید ؟ پ.ن حالا فهمیدید چرا یه عده در مخالفت می گفتند تا انتخابات امریکا صبر کنید، قراره اتفاقاتی بیافته؟؟!!!! قدم به قدم دارند برنامه خودشان را پیش می برند و حتی در این راه از خودشان در دفتر اقا استفاده کردند و ان جمله دروغین را به آقا بستند تا پازلشان را کسی بهم نزند!!!!! بزرگواران ساده اندیش که در مصاف با عمروعاص های زمان زمان به دشمن فروختند و ابوموسی اشعری بازی در آوردند، و بر طبل مخالفت با با انواع دروغ و تحریف و تهمت و افتراء و مصلحت سازی و تحلیل سازی کوبیدند؛ چگونه این خسارات عظیم را پاسخگو خواهند بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مگر نگفتیم فرصت مانند ابر می گذرد و غیرقابل بازگشت است؟؟؟؟؟؟؟؟
✡ یهود و شهادت رسول‌الله صلی‌الله ‌علیه ‌و آله 1⃣ شیعه و سنی تماما اعتقاد دارند که رسول الله صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله با مرگ طبیعی از دنیا نرفت بلکه به وسیله سم به شهادت رسیدند؛ این در روایات معتبر تصریح شده. (١) 2⃣ فرق شیعه و سنی در این است که سنی ها میگویند: حضرت بر اثر سمّی که زنی بعد از فتح در گوشت گوسفند کرده بود و حضرت از آن گوشت خوردند به شهادت رسید!!! (٢) 3⃣ اما اشکال بزرگی بر این نظر این است که با توجه به فاصله چهار ساله‌ی خیبر تا شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آیا اثر کردن این زهر چهار سال طول کشیده است؟! ثانیا در روایات که جریان آن سم زن یهودی آمده، تصریح شده که رسول الله به وسیله خبر غیبی از سم در گوشت با خبر شد و وقتی زن یهودی را بازخواست کردند، او گفت به خدا گفتم اگر او رسول توست از این سم نخورد و دلیلی بر اعجاز نبوت باشد... 4⃣ بنابراین، نمی‌توان پذیرفت که این سم مربوط به خیبر باشد. ⚠️اصلا بعید نیست که در تاریخ دست برده و کلمه «خیبر» را بدان افزوده باشند تا خطی را در کوره‌راه‌های تاریخ گم کنند! و البته هم تا حدود بسیاری هم موفق شدند و بسیاری از جریان اصلی شهادت مظلومانه رسول الله بی خبرند!!! ⁉️اما واقعیت چیست؟! 👈 شهادت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله در برهه‌ی حساس و مهمی رخ داد. 👈 درست در زمانی که آن حضرت را بسیج کرده بود تا به سوی پیش رود و شکست پیشین مسلمین را در این منطقه جبران کند؛ به یک‌باره و بدون هیچ سابقه‌ای، حال ناگهان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دگرگون شد! 👈 اگر در این نبرد پیروز می‌شد، سد مستحکم به سوی فرو می‌ریخت و از سوی دیگر با شکست یهود، نیز در مدینه شکست می‌خورد و یهود آخرین پایگاه امید خویش را هم از دست می‌داد. 👈 بنابراین، برای جلوگیری از به دست پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله دست به کار شد. 👈 اگر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تنها یک ماه دیگر زنده می‌ماند و این سپاه به جنبش درمی‌آمد، مرگ قطعی بود، اینجا بود که مدینه، برای حفظ حیات خویش و یهود، به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دست به کار شدند و زهر را نوشاندند. (٣) 👈 در تاریخ دقیقا نقل شده که چه کسی سمّ را داده و البته به همان دلیل بود که اولی و دومی اصرار بر بازگشت به مدینه داشتند و صد البته هم به همین دلیل بود که رسول الله تاکید داشتند که اولا امیرالمومنین در این جنگ نباشند و دوما لعن کردند هر کس که از لشکر به مدینه بازگردد.... 📚 منابع: ١- تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲. ۲- السیرة النبویة، ج٢، صص ٣٣٧ و ٣٣٨. ٣- ر.ک: تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠.