فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺گزارش تعرض جنگنده های متخاصم به هواپیمای مسافری ماهان و زخمی های هواپیما
@az3210
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺باز هم حاج احمد فراموش شد
سی و هشت سال بعد از ماجرای ربوده شدن حاج احمد متوسلیان و سه نفر دیگر از اعضای سفارت ایران در لبنان، خبر شهادت او در فضای مجازی و برخی رسانهها منتشر شد و در پی آن باز هم تایید و تکذیبهای مختلف و در نهایت بیانیه نیم بند وزارت امور خارجه و باز هم فراموش شدن ماجرای احمد
👈گزارشی از آنچه این روزها درباره متوسلیان و دیپلماتهای ربوده شده در فضای جامعه پیچیده را در برنامه #عصر ببینید
📺«عصر»، با اجرای نادر طالبزاده، سهشنبه شبها ساعت ۲۲ روی آنتن زنده شبکه افق
⏯ تماشای این قسمت از برنامه عصردر یوتیوب:
https://youtu.be/c2ndU_vsqNU)
⏯ تماشای این قسمت از برنامه عصردر آپارات:
https://aparat.com/v/iTVDm
@az3210
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺#اتاق_جنگ مستندی است پیرامون سیاست گذاری جنگ از منظر طراحان دفاع در برابر عراق در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی، روایتی متفاوت با آنچه شاید تاکنون دیده یا شنیده باشیم.
👈این مستند تلاش می کند بدون موضع گیری و صرفا با نگاه یک ناظر بیرونی اتفاقات مهمی را که در جریان سیاست گذاری دفاع ایران در برابر عراق در حدود 8 سال رقم خورد به مدد تصاویر و فیلم های آرشیوی و گفت وگو با کارشناسان و حاضران در جنگ به تصویر بکشد.
🎥در «اتاق جنگ» روایت هاشمی، روحانی، محسن رضایی، شمخانی، محمدجواد لاریجانی و چندتن از مسئولان سیاسی نظامی کشور را درباره موضوع مورد بحث می شنویم.
⏰مستند #اتاق_جنگ فردا شنبه، هشت صبح از شبکه افق
@az3210
⚠️ #راز_بزرگترین_تخریب (1)
♨️ تمامی پژوهشها و بررسی های علمی این نکته را تأیید میکنند که در تاریخ معاصر ایران هیچ چهره و شخصیتی به اندازه محمود احمدینژاد مورد هجمه و تخریب رسانههای جمعی قرار نگرفته است.
‼️این هجمه سازماندهی شده از چنان ابعاد وسیعی برخوردار است که دیگر به عنوان یک ناظر آماتور امکان ارزیابی و تحلیل محتوای آن موجود نبوده و به جز از طریق یک پژوهش فراگیر که متضمن صرف وقت فراوان با کاربست حضور تعداد زیادی از پژوهشگران است، تحلیل این پدیده پیچیده میسر نخواهد بود.👇👇👇
@az3210
✍از آنجا که بیش از یک دهه است که به تدریس ترمودینامیک و دروس وابسته به آن مشغول هستم، در این یادداشت بنا دارم با کاربست مفاهیم ترمودینامیک، کنش تاریخی احمدینژاد را در سپهر عمومی ایران تحلیل نمایم.
💢 سالها پیش از این نیز مهندس مهدی بازرگان با کاربست مفاهیم مستخرج از قانون دوم ترمودینامیک نظیر آنتروپی در کتاب عشق و پرستش، برخی رفتارهای انسانی را تحلیل نمود که اینجانب نیز در نظر دارم با کاربست مفهوم تعادل ترمودینامیکی، واکنشهایی که در برابر کنشگری دکتر احمدینژاد در رأس دولت جمهوری اسلامی ایران ایجاد شده را بررسی نموده و نشان دهم که #حملات_بیسابقهای که علیه احمدینژاد و یارانش اعمال میشود مستقیماً به برهم خوردن نظم ایجاد شده و تعادل مطلوب اکبر هاشمی رفسنجانی در ساختار اجرایی کشور طی سالهای 68 تا 84 ارتباط دارد.
💢2⃣ سوم تیر 84 و بیست و دوم خرداد 88، روزهایی هستند که در آن ملت ایران با رأی خود، اشرافیت برآمده در جمهوری اسلامی را نفی کرده و مردی را برگزیدند که تعادل ایجاد شده به نفع اشرافیت بوروکراتیک را بر هم زد. هرچند که رأی 17 میلیونی مردم ایران در سوم تیر 84 تا حد زیادی واجد جنبه سلبی بود، اما رأی بیسابقه 25 میلیونی مردم ایران در بیست و دوم خرداد 88، در شرایطی به احمدینژاد تعلق گرفت که چهار سال عملکرد وی در منظر مردم قرار گرفت و این بار مردم بر اساس کارنامه دولت نهم، احمدینژاد را بر صدر نشاندند.
بر این اساس میتوان اذعان نمود که کیفیت رأی ملت ایران در بیست و دوم خرداد 88 عمدتاً واجد جنبههای ایجابی و اثباتی و بر مبنای قضاوت در خصوص بینش، منش، روش و کنش محمود احمدینژاد شکل گرفته است.
اقبال عمومی و بینظیر ملت ایران به احمدینژاد از یک سو و حملات بیسابقه اصحاب قدرت و ثروت علیه او از سویی دیگر، در مقابله جدی احمدینژاد با تعادل سیستماتیک ایجاد شده به نفع «اشرافیت بوروکراتیک» طی سالهای 60 تا 84 و تلاش او برای ایجاد تعادل سیستمی نوین به نفع «مردم» ریشه دارد. به واقع احمدینژاد طی هفت سال اخیر دائماً تلاش نموده تا نظم سیستماتیک ایجاد شده به نفع اشراف برآمده در جمهوری اسلامی را بر هم زده و نظمی نو بر اساس منافع مردم را شکل دهد که در ادامه بر اساس تحلیل تعادل ترمودینامیکی به آن خواهم پرداخت.
💢3⃣ تعادل ترمودینامیکی، در یک سیستم، به حالتی گفته میشود که در آن سیستم در حالت تعادل مکانیکی، تعادل شیمیایی و تعادل گرمایی باشد. وقتی که هیچگونه نیروی خنثی نشدهای در داخل سیستم و همچنین بین سیستم و محیط آن وجود نداشته باشد، میگویند که سیستم در تعادل مکانیکی قرار دارد.
اگر این شرایط برقرار نباشند، یا سیستم بهتنهایی و یا سیستم و محیط آن هر دو تغییر حالت خواهند داد و این تغییر حالت وقتی متوقف میشود که تعادل مکانیکی دوباره برقرار گردد. تعادل شیمیایی به حالتی گفته میشود که در آن پیوندهای شیمیایی واکنشگرها و محصولات در واکنش شیمیایی با گذشت زمان پایدار بماند و تغییر نکند. در تعادل گرمایی تمام قسمتهای یک سیستم در یک دما بهسر میبرند.
اگر این شرایط برقرار نباشند، تغییر حالت ایجاد میشود که تا برقراری تعادل گرمایی ادامه دارد.همانگونه که مفهوم تعادل ترمودینامیکی در سیستمهای فیزیکی و مکانیکی مورد توجه و پیادهسازی قرار میگیرد میتوان از مفهوم تعادل ترمودینامیکی برای تحلیل رفتار یک نظام و سیستم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی نیز با پیشفرضهایی سخن گفت.
به عنوان مثال، هنگامی که منابع قدرت در یک سیستم سیاسی تغییر میکند میتوان از برهم خوردن تعادل مکانیکی در سیستم مزبور سخن گفت و یا تغییرات در پیوندهای عناصر سیاسی یک نظام اجتماعی را میتوان معادل تغییر در پیوندهای شیمیایی عناصر یک سیستم فیزیکی دانست و به تبع آن از تغییر در تعادل شیمیایی سیستم سخن گفت.
اگر ثروت و درآمد را نیز در یک جامعه انسانی به عنوان اصلیترین عامل برای تحرک و فعالیتهای آحاد جامعه شناسایی نماییم میتوان نقش عامل ثروت در تحرکات انسانی را با عامل گرما در تحولات فیزیکی معادلیابی نمود بنابراین هرنوع توزیع دما در یک سیستم فیزیکی را میتوان با نحوه توزیع ثروت و درآمد در یک سیستم اجتماعی شبیهسازی نمود.
@az3210
در ادامه بحث به تأثیر کنش دکتر احمدینژاد بر تغییرات تعادلی برآمده در نظام جمهوری اسلامی میپردازیم:
👈الف. ازآنجا که تعادل مکانیکی در یک سیستم اجتماعی-سیاسی را تعادل بین منابع قدرت یک سیستم لحاظ نمودهایم، در دهه نخست انقلاب منابع قدرت در نظام جمهوری اسلامی از سه عنصر روحانیت، حزبالله و آحاد مردم تغذیه میشد که از سال 68 و با قرار گرفتن اکبر هاشمی رفسنجانی در رأس قوه مجریه، منابع قدرت در نظام جمهوری اسلامی ایران با تغییری جدی مواجه گردید.
@az3210
با ظهور دولت سازندگی در عرصه اجرایی و اتخاذ سیاستهای «توسعه منهای عدالت» مبتنی بر آموزههای بانک جهانی، هاشمی رفسنجانی عزم خود را برای حضور جدی و تأثیرگذار تکنوکراتهای غرب باور در عرصه عمومی کشور و در مقابل حذف و کاهش نقش مردم به عنوان مانعی جدی در برابر اجرای سیاستهای دیکته شده بانک جهانی جزم نمود و بر این اساس به بازمهندسی منابع قدرت مبادرت نمود.
البته بیتوجهی به نقش مردم در اندیشه سیاسی هاشمی رفسنجانی بیسابقه نبود. هاشمی رفسنجانی در گفتوگو با صادق زیبا کلام محور اصلی اندیشه سیاسی خود را در «نفی ضرورت حضور همه جانبه و گسترده مردم و کفایت اتکای نظام به یک اقلیت 20 درصدی از جامعه» بیان داشته و خطاب به صادق زیباکلام میگوید:
«قبلا هم با شما این بحث را پیرامون آینده نظام داشتهام که نظام میتواند 20درصد مردم را بهطور فعال به نفع خودش در صحنه نگه دارد و ابزار قانونی هم در دستش است و گلوگاهها را دارد بنابراین میتواند نظام مستقری باشد حالا 40-30 درصد از مردم هم بیتفاوت هستند و برای آنها چپ و راست فرقی ندارد میماند آنها که مخالف هستند که به هرحال هر نظامی یک مقدار مخالف دارد بنابراین از نظر من نظام مستقر است.»(1)
به واقع همانگونه که روایت شد هاشمی رفسنجانی به صراحت از عدم همراهی 80 درصدی مردم، خطری را متوجه نظام نمیداند. هاشمی رفسنجانی در این مسیر با اتخاذ سیاستی مردم گریز، حذف مردم به عنوان یکی از منابع قدرت دهه نخست انقلاب را بهطور جدی در دستور کار دولت خود قرار داد و تکنوکراتهای غربگرا را به عنوان منبع قدرت جدید جایگزین آحاد مردم ساخت و تعادل جدید منابع قدرت در نظام جمهوری اسلامی را بر اساس مثلث «روحانیت-حزب الله-تکنوکراتهای متکی به هاشمی» بنا نمود که این شیوه بازمهندسی منابع قدرت از همان ابتدا مورد انتقاد و اعتراض رهبر معظم انقلاب قرار داشت.
هاشمی رفسنجانی در همین رابطه در گفتوگو با صادق زیباکلام اظهار داشت:
«یک دورهای بود که هر روز و به صورت هفتگی گزارشهایی به من میدادند که تعداد زیادی از متخصصین به کشور بازگشتهاند. دکتر حبیبی هم از طرف من مسئولیت پذیرفته بود که وقتی اینها برمیگردند به اینها سر و سامانی بدهد.
مرکزی برای مسکن و شغل اینها درست کرده بود... برای همین بود که میگفتند هاشمی بیشتر به فکر جذب نخبگان، مدیران و فرهیختگان است در حالی که رهبری بیشتر به توده مردم و به گروههای بسیجی و اینها میپردازند...یکی از ایرادات یا انتقادات به من از ناحیه برخیها این بود که من خیلی به تحصیلکردهها توجه دارم و نسبت به اقشار دیگر چندان توجهی نشان نمیدهم.»(2)
هرچند که هاشمی رفسنجانی در تمامی دورهها تلاش میکرد خود را در مرکز ثقل مثلث مزبور جای دهد اما به دلیل آشکار شدن جهت گیریهای غیرانقلابی دولت سازندگی، بتدریج از بدنه حزبالله شامل بسیج، هیأتهای مذهبی و... فاصله گرفت و به جز تعدادی از مراجع تقلید و روحانیون بلندپایه نظیر واعظ طبسی، ناطق نوری و...، سایر طلاب و روحانیون نیز از وی دوری گزیدند و در مقابل هاشمی رفسنجانی نیز مسیر نزدیکی به تکنوکراتهای غربگرا را در پیش گرفت.
اینچنین بود که اشرافیت بوروکراتیک ایران با هدایت اکبر هاشمی رفسنجانی موفق شد طی سالهای 68 تا 84، تعادل مکانیکی مورد نظر خود را به نظام جمهوری اسلامی تحمیل نموده و منابع قدرت را براساس منویات خود بازآرایی نماید و علیرغم آنکه ملت ایران از سال 1372 تا 1384 در تمامی انتخاباتها، اعتراض خود را به جهتگیری هاشمی رفسنجانی اعلام مینمود، اما با کنش پیچیده هاشمی رفسنجانی بویژه پس از خرداد 76، همواره رأی مردم ایران در نفی رویکردهای اشرافیگرانه هاشمی رفسنجانی تا تیرماه 84 بلااثر باقی ماند.
با انتخاب شگرف محمود احمدینژاد در تیرماه 84، تکنوکراتهای غربگرا نقش خود را در حوزه منابع قدرت جمهوری اسلامی از دست داده و یکبار دیگر و مشابه دهه نخست انقلاب، آحاد مردم نقش خود را به عنوان منبع قدرت بازیابی نمودند.
احمدینژاد هم در حوزه گفتمانی و هم در حوزه عملیاتی، تکنوکراتهای غربگرا را به کناری نهاد و آحاد مردم را به عنوان یک منبع جدید قدرت به سایر منابع قدرت الحاق نمود. بیتوجهی به مطالبات و سهم خواهی احزاب و چهرههای صاحب نفوذ سیاسی، تمرکز زدایی از دولت، سفرهای استانی، تغییر کارکرد سازمان مدیریت و برنامهریزی سابق، هدفمندی یارانهها، تأکید بر افزایش جمعیت و... از جمله برنامههای راهبردی احمدینژاد در مسیر توانمندسازی مردم و بازآرایی منابع قدرت نظام و بر هم زدن تعادل مکانیکی مطلوب اشرافیت بروکراتیک و حرکت به سمت تعادل مکانیکی جدید با اتکا به آحاد مردم بود.
@az3210
👈ب- تأثیر حضور احمدینژاد بر تعادل شیمیایی نظام جمهوری اسلامی
از آنجاکه تعادل شیمیایی در یک سیستم اجتماعی-سیاسی را تعادل بین پیوندهای سیاسی یک سیستم لحاظ نمودهایم، ظهور دکتر محمود احمدینژاد در معادلات کلان سیاسی ایران باعث شد که صف بندیهای متعارف چپ-راست و اصلاحطلب-اصولگرا که مدل مطلوب سیاسی اکبر هاشمی رفسنجانی است، برهم خورده و از مدل سیاسی جدیدی در سپهر سیاسی ایران رونمایی شود.
هاشمی رفسنجانی در گفتوگوی خود با دکتر صادق زیباکلام، ساختار سیاسی مورد نظر و مطلوب خود را ساختار سیاسی امریکا که متشکل از دو حزب سیاسی فراگیر و با مشارکت سیاسی محدود شکل گرفته است، معرفی میکند.
هاشمی رفسنجانی در این گفتوگو خطاب به دکتر صادق زیباکلام میگوید: «شما ببینید جامعه امریکا بالاخره یک جامعه جاافتاده دموکراتیک است.آنها خیلی آزاد بودند و آزاد هم هستند.مردم امریکا 50 درصد در انتخابات شرکت میکنند.نمی توانیم بگوییم بقیه که شرکت نمیکنند به امریکا علاقهمند نیستند یا به کارهای کشورشان علاقهمند نیستند.
آنها کار خودشان را میکنند و فکر میکنند اگر بیایند یا نیایند یکی از دو حزب میبرد.در ایران هم ممکن است کم کم به همین جا برسیم که مردم بگویند بالاخره یا جناح چپ یا جناح راست میبرد و از میان این دو هم هیچ وقت بیرون نرفته است، همین جور هم دارد میشود. ممکن است عدهای به این ادله شرکت نکنند یعنی فکر کنند که نتیجه انتخابات چیزی را عوض نمیکند لذا عدم شرکت آنان را نمیتوان لزوماً به معنای مخالفت آنان یا پشت کردنشان به نظام گرفت.»(3)
هاشمی رفسنجانی پس از وقایع خرداد 60 و حذف منافقین و لیبرالها از عرصه سیاسی کشور تلاش نمود تا سامانه سیاسی کشور را بر دو پایه چپ-راست (بعدها اصلاحطلب-اصولگرا) طراحی کند و خود نیز به عنوان پایه سوم،تعادل بین دوپایه مذکور را ایجاد نماید که پیروزی محمود احمدینژاد در سال 84 مدل سیاسی مزبور را دچار بحران موجودیت نمود. برای اتخاذ نگاهی علمی به تحولاتی که در پیوندهای سیاسی از زمان روی کارآمدن محمود احمدینژاد روی داده است، ابتدا باید تضاد اصلی را در این صحنه تشخیص داد تا تضادهای فرعی مورد نظر هاشمی رفسنجانی نظیر تضاد «چپ- راست» و «اصلاحطلب- اصولگرا» و یا تضادهای کاذب نظیر تضاد «انحراف- حزب الله» حجاب ذهنی ایجاد ننماید که در ادامه به آن خواهم پرداخت:
افزایش شکافهای طبقاتی طی سالهای 84-68 در دولتهای پنجم تا هشتم که سیاست اقتصادی خود را بر اساس توصیههای بانک جهانی بر اولویتگذاری رشد اقتصادی و غفلت از توزیع عادلانه درآمدها بنا نهاده بودند، باعث شد که در دورههای مذکور ضریب جینی افزایش یافته و توزیع ناعادلانهتر درآمدها رقم خورد.
در واقع دولتهای سازندگی و اصلاحات بر پایه الگوهای توسعه پیش از دهه شصت میلادی که مععتقد بودند: «افزایش شکاف درآمدی در جامعه بین کم درآمدها و پردرآمدها در کوتاه مدت میتواند منجر به میل بیشتر پس انداز، انباشت سرمایه و در نتیجه شتابگیری رشد اقتصادی شود» سیاستهای اقتصادی خود را بر افزایش رشد اقتصادی و تولید ثروت فارغ از توزیع عادلانه درآمد بنا نهادند.
نظریات سنتى توسعه که مورد توجه دولتهای سازندگی و اصلاحات قرار داشتند،مدعی بودند: «که اگر قرار است پیشرفت صورت گیرد، زندگی اقتصادی باید صرفاً با روند طبیعی عرضه و تقاضای بازار تنظیم شود. آنان معتقد بودند که فقر برای بهبود شخصیت فرد انگیزهایی در وی ایجاد میکند، در حالی که ضمانت وسایل بقا، آن انگیزه را از بین میبرد.» به این ترتیب در نظرات سنتی «رشد محور» توسعه که مورد تأکید جبهه وسیعی از مدعیان اصولگرایی و اصلاحطلبی میباشد، «فقر» به عنوان بهاى لازم برای رشد و پیشرفت اقتصادی پذیرفته شده است.
گفتنی است این قبیل نظریات در مذهب پروتستان ریشه داشته که معتقد بودند موفقیتهای مادی نشانه آن است که شخص مورد عنایت خداست و شکست به عنوان «خواست خدا» قلمداد مىشد و نمىبایست در مقابل آن چون و چرا کرد و بر همین مبنا بود که داروینیستهای اجتماعی به عنوان بنیانگذاران نظریات سنتی توسعه وجود فقر را بر مبناى عبارت مشهور «بقای اصلح» توجیه میکردند. آنان معتقد بودند: «دلیل آن که عده ای فقیر در پله پائین نردبان اجتماعی اند آن است که آنان توان درگیر شدن با مسائل اجتماعی را ندارند و یا برای این کار مناسب نیستند و کمک به آنها نابودی شان را کند و در نتیجه روند پیشرفت را کند می کند.»
دولت دکتر احمدینژاد از زمانی که کار خود را آغاز نمود بر تئوری سنتی و رشد محور توسعه خط بطلان کشید و همانگونه که نظریه پردازان نوین توسعه، شکاف عظیم درآمدی بین طبقات پائین و بالای جامعه در کشورهای در حال توسعه را نه تنها به عنوان یک مزیت اقتصادی نمیدانند بلکه آن را مانعی بر سر راه رشد و توسعه اقتصادی ذکر میکنند، دولتهای نهم و دهم نیز الگوی «توزیع عادلانه درآمد +
رشد اقتصادی» را در دستور کار خود قرار دادند و در این راه به اقتصاد صدقهای و گداپروری متهم شدند.
اقدامات دولت دکتر احمدینژاد در عین حال موجب آشکارسازی شکاف اصلی سیاسی در سامانه سیاسی کشور و تغییر پیوندهای سیاسی موجود و در نهایت به برهم خوردن تعادل شیمیایی مورد نظر هاشمی رفسنجانی منجر شد که در اینجا به برخی اظهار نظرها اشاره میشود:
🗣٭محسن رضایی(13 اسفند 85): با رفتارهای اقتصاد یارانهای، گداپروری و غیرتولیدی به جایی نمیرسیم.
🗣٭رسول منتجب نیا(12 تیر 86): نباید به گونهای به مردم کمک کرد که گداپروری شود.
🗣٭مسعود نیلی(15 مهر 86):طرح سهام عدالت طرح گداپروری است.
🗣٭حسن روحانی(20 شهریور 87): آیا با تزریق نقدینگی بیحساب و توزیع پول بین مردم میتوان به عدالت رسید؟
🗣٭اکبر هاشمی رفسنجانی(26 آبان 87):ساختن اقتصاد کشور با شیوه گداپروری جواب نمیدهد و لذا باید در عرصه تولید قدمهای مهم و اساسی برداریم.
🗣٭محمد خاتمی(3 آذر 87): بسیار جفاست که عدالت را در عدالت اقتصادی و آن هم اقتصاد صدقهای که بعضی از حکومتها به بهانه اینکه لقمه نانی به مردم بدهند خلاصه کنیم.
🗣٭علی لاریجانی (8 آذر 87): مشکلات کشور با صدقهپروری حل نمیشود، ما نباید به دنبال اقتصاد کمیته امدادی باشیم.
🗣٭شیخ یوسف صانعی(20 فروردین 88): اسلام دین گداپروری نیست.
🗣٭سایت الف وابسته به احمد توکلی(18 فروردین 88): مسیر پر اشتباه اقتصاد صدقهای را به اقتصاد تولیدی و توسعهای برگردانید.
🗣٭میرحسین موسوی (10 اردیبهشت 88): چیزی که ما کم داریم، برنامهریزی و سرمایهگذاری در زیرساختها است، با اقتصاد مبتنی بر صدقه نمیتواند طرحهای مهم اشتغالزا ایجاد کند.
🗣٭محسن رضایی (2 خرداد 88):
ما گداپروری را از جامعه دور میکنیم و با تغییر سیستم مدیریتی پول را به سرمایه تبدیل خواهیم کرد.
🗣٭مهدی کروبی (13 خرداد 88): ما نمیخواهیم گداپروری کنیم.
🗣٭محسن رضایی (13 خرداد 88): به جای پول دادن به مردم، باید تولید ایجاد کنیم.
🗣٭محمد نهاوندیان (8 مرداد 88): اقتصاد صدقهای راه بهجایی نخواهد برد. باید اصلاحات ساختاری را آغاز کرد و از پول دادنهای صدقهای اجتناب کنیم و به بهینهسازی و دسترسی به بازار همزمان توجه کنیم.
🗣٭یحیی آل اسحاق(10 مرداد 88): سیاستگذاریهای کلان دولت به سوی اقتصاد صدقهای میرود.
🗣٭اسدالله عسگراولادی (11/3/90):
پنج سال پیش گفتم تیم اقتصادی دولت، اقتصاد کشور را به سمت فشل شدن میبرد.
🗣٭علی لاریجانی (14/5/90): ایجاد بسترهای رقابت صحیح در فضای کسب و کار نوعی عدالت است و عدالت به معنای پول پاشیدن بین مردم نیست.
مجموعه حملات علیه سیاستهای دولتهای نهم و دهم در «همزمانی توسعه و پیشرفت با توزیع عادلانه درآمدها و کاهش شکافهای طبقاتی» در شرایطی صورت میگیرد که پروفسور محبوب الحق، اقتصاددان نامی پاکستانی در دفاع از سیاست رشد اقتصادی توأم با کاهش شکافهای طبقاتی گفته بود:
✅«در تئوری اقتصاد به ما آموخته شده بود شما به دنبال رشد اقتصادی باشید، موضوع توزیع عادلانه درآمد خود به خود حل میشود. اما من به این نتیجه رسیدهام که برای داشتن رشد اقتصادی احتیاج به توزیع عادلانه درآمدها داریم»
این پیوند و همگرایی وسیع، فراگیر و گسترده سیاسی بین چهرههای وابسته به طیفهای مختلف مدعی اصولگرایی و اصلاحطلبی که ذیل گفتمان «توسعه منهای عدالت» با محوریت اندیشه و برنامه سیاسی - اجتماعی اکبر هاشمی رفسنجانی گرد هم آمدهاند به خوبی حکایت از آن دارد که پیوندهای سیاسی در جامعه ایران نسبت به دوران پیش از سال 84 کاملاً تغییر کرده و پیوندهای سیاسی جدیدی حول محور دو رویکرد متفاوت در برنامههای توسعه شکل گرفته که موجب برهم خوردن تعادل شیمیایی مطلوب هاشمی رفسنجانی شده است.
در یک سوی تعادل جدید شیمیایی که از تغییرات پیوندهای سیاسی پدید آمده مجموعهای از مدعیان اصلاحطلبی و نیروهای مدعی اصولگرایی (که عمدتاً مردود شدگان در آزمون بزرگ فتنه 88 هستند) - با هدایت هاشمی رفسنجانی - ایستادهاند که بر الگوی «پیشرفت منهای عدالت» پافشاری میکنند و در سوی دیگر این تعادل، آن دسته از نیروهای اجتماعی با هدایت دکتر احمدینژاد قرار دارند که پیشرفت و توسعه را بدون عدالت اجتماعی و توزیع عادلانه ثروت و درآمد سرابی بیش نمیدانند.
@az3210
defa-az-velayat-panahian.mp3
2.72M
🔈 نتیجه بی اعتنایی و عدم دفاع از اصحاب ولایت در کلام امیرالمومنین
#استاد_پناهیان
⚠️نیش عقرب ها در راه است...
@az3210
شمارش معکوس برای نابودی اسرائیل
رشد اقتصادی» را در دستور کار خود قرار دادند و در این راه به اقتصاد صدقهای و گداپروری متهم شدند.
👈ج - تأثیر حضور احمدینژاد بر تعادل گرمایی نظام جمهوری اسلامی
از آنجاکه که تعادل گرمایی در یک سیستم اجتماعی- سیاسی را در نحوه توزیع ثروت در سیستم جستوجو نمودهایم، ظهور دکتر محمود احمدینژاد در رأس قوه مجریه باعث شد که توزیع نامتعادل درآمد که مدل مطلوب دولتهای سازندگی و اصلاحات بود با روی کارآمدن دولت احمدینژاد، برهم خورده و کاهش مداوم ضریب جینی در سالهای اخیر به ثبت رسید.
براساس گزارشهای رسمی بانک مرکزی و مرکز آمار ایران، ضریب جینی در طول سالهای فعالیتهای دولت جناب آقای دکتر احمدینژاد از 4019/0 در سال 1385 به 3450/0 در سال 1390 کاهش یافته است که این کاهش 14 درصدی ضریب جینی،در ارتباط مستقیم با برنامهها و طرحهای ارائه شده از سوی دولتهای نهم و دهم از جمله سهام عدالت، طرح تحول اقتصادی، هدفمند کردن یارانهها، تقویت سازمان بهزیستی، حمایت کمیته امداد و افزایش حقوق کارکنان رده پائین و مستمری بازنشستگان بوده که به صورت نسبی سهم دهکهای پائین درآمدی را افزایش داده است.
〽️برای آنکه دریابیم که کاهش 14 درصدی ضریب جینی در دولت دکتر احمدینژاد، چه حجمی از درآمد را از کیسه گروه یک درصدی اشراف جامعه خارج کرده و در میان سایر طبقات توزیع نموده محاسبات زیر را انجام میدهیم:
همانطور که در تعریف ضریب جینی بیان شده است، ضریب جینی تفاوت مورد انتظار در درآمد بین دو فرد یا دو خانوار که بهطور تصادفی از کل جامعه انتخاب میشوند را بیان میکند.
به عنوان مثال ضریب جینی 6000/0 اشاره به این دارد که اگر درآمد سرانه جامعه 1000 دلار باشد، تفاوت مورد انتظار بین درآمد دو فرد یا دوخانوار که به صورت تصادفی انتخاب میشوند 600 دلار است و اگر این جامعه یک میلیون نفر جمعیت داشته باشد یک شکاف درآمدی 600 میلیون دلاری بین اعضای این جامعه وجود دارد.
با این پیش فرضها و با احتساب درآمد سرانه 12500 دلاری در ایران، کاهش ضریب جینی از 4019/0 به 3450/0 (یعنی کاهش به میزان 0569/0 واحد) و احتساب جمعیت 75 میلیون نفری کشور، برای محاسبه میزان درآمد انتقال یافته از طبقات مرفه به سایر طبقات بر اساس مدل بالا خواهیم داشت:
0569/0 * 12500 * 75000000=53343750000 دلار.یعنی دولت دکتر احمدینژاد موفق شده است که طی دوره شش ساله فعالیت خود بیش از 53 میلیارد دلار از درآمدهای طبقات مرفه را در میان سایر طبقات اجتماعی و بویژه طبقات محروم جامعه بازتوزیع نماید.
به عبارت دیگر و با فرض قیمت دلار به میزان 1700 تومان، اقدامات دولت دکتر احمدینژاد باعث شده است که 90684375000000تومان یعنی بیش از 90 هزار میلیارد تومان از گروه مرفه جامعه به سایر طبقات جامعه منتقل شود.انتقال بیش از 90 هزارمیلیارد تومان از درآمدهای طبقات مرفه جامعه به سایر طبقات و اقشار اجتماعی آشکار، تعادل ثروت برآمده در دولتهای سازندگی و اصلاحات را برهم زده و تعادل جدیدی را به نفع آحاد جامعه برپا ساخته است که این نکته نیز نشان از شکلگیری تعادل ترمودینامیکی نوین پس از روی کارآمدن دکتر احمدینژاد است.
@az3210
جمع بندی پایانی:
در پاسخ به سؤالی که در صدر این مقاله بیان شد و بر اساس استناد به مبانی تعادل ترمودینامیکی به این نتیجه دست یافتیم که ریشه تمامی حملات ناجوانمردانه علیه دولتهای نهم و دهم را باید در بر هم خوردن تعادل منابع قدرت، تغییر در پیوندهای سیاسی جامعه و انتقال بیش از 90 هزار میلیارد تومان از درآمدهای مرفّهین به سایر اقشار جامعه ایران جستوجو نمود.
***************************************************************************
(1)،(2) و (3) هاشمی بدون روتوش، گفتوگوهای صادق زیباکلام با هاشمی رفسنجانی،انتشارات روزنه،چاپ چهارم 1390
@az3210
🔔 #جلسه_آخر
♨️نظر #رهبر_انقلاب در آخرین روزدولت #احمدی_نژاد:
آیارهبر حکیم انقلاب، او را مرتد، منحرف،ضدولایت خواند؟! یابرخلاف آنچه معروف شده؛ اورامجاهد انقلابی دانست که دیگران ندانسته درباره اوقضاوت میکنند؟!!
✅گزیده استثناءترین جملات رهبر درباره احمدی نژاد در آخرین روز دولتش:
💯همه بایدبدانند:
🔹"امروز من اصرار داشتم،خودم به آقای رئیس جمهور پیشنهاد کردم که دوستان گزارش دهند
📢مادوست داریم که این اظهاراتی که امروز اینجا شد، به سمع مردم عزیزمان هم برسد؛ هم خواص وکسانی که اهل فنّند و آشنا هستند، مطلع شوند
🔹حتی دوستان نیز بسیاری از این مطالبی که گفته میشود، را نمیدانند؛ میبینیم اطلاعات کافی و وافی ندارند👉
⚠️البته مخالفین یا کسانی که بیاطلاعند؛ گاهی بعضی در دستگاههای رسانهاىِ خارجىِ مغرض،
و گاهی بعضی در داخل؛
برخی از چیزهائی را که جلوی چشم هم هست، انکار میکنند‼️
📛کاری به این نداریم که حالا بعضیها ممکن است نگاه خوشبینانه یا دوستانه یا منصفانهای نداشته باشند‼️
📢در فضای عمومی کشور"باید" اینها گفته شود و ثبت شود، این بسیارمهم است!👉
[بعد از دستور همگان به دانستن، خودشان شروع به بیان چند نمونه از امتیازات مهم دولت درطی 8سال میکنند]
💯بیان چند نمونه از امتیازات:
مجاهدان خسته ناپذیر:
🔹 در درجهی اول خداقوّت، انشاءالله که خسته نباشید؛ تحمل زحمات کار شبانهروزی راشمانشان دادید!
🔹همه فهمیدند که رئیس جمهور محترم و همکارانشان در دولت باحجم کاری بسیاربالا و پرشتاب، نسبت به همهی دورههای دیگر بود و هست.
👌این نقطهی برجستهای است که نباید نادیده گرفت👉
درست قضاوت کنید:
🔹همهی کسانی که میخواهند، قضاوت کنند؛ خوبست به این نکته هم توجه کنند:
حجم کاربالا، تلاش خستگیناپذیر و اعراض از آسایشها و آسودگیها -که معمولاً مسئولان کشورها دارند؛ استراحت میکنند، تفریح میروند، امتیاز میگیرند - اینها را نخواستند، ندیدند، طلب نکردند.
👌امتیاز بزرگیست که این دولت بحمدالله ازاین امتیاز برخورداربود👉
احمدی نژاد پیرو خط امام:
🔹 من همیشه به مسئولین و کسانی که در دولتهای گوناگون یک کارمهمی دستشان بوده است، توصیه میکردم به وصیتنامهی امام که خلاصه ارزشها و راه امام است، مراجعه کنند.
🔹این دولت در طول این 8سال بحمدالله ارزش ها و راه امام را
مطرح،
برجسته،
سردست گرفت،
به آنها افتخار کرد،
در مجامع جهانی احساس شرم:
از انگیزههای انقلابی
از اهداف انقلابی
از شیوههای انقلابی
نکرد.
👌این خیلی، کار بزرگی بود👉
کارتان الهی بود:
🔹آنچه را که شما عمل کردید:
چه امثال بنده ببینیم،بدانیم وتشکرکنیم؛
چه نبینیم،ندانیم وتشکرنکنیم؛
«انّ الله شاکر علیم»
خداهم میداند، علیم است، هم سپاسگزارست؛ خدای متعال شماها را مأجور خواهدداشت.
👌 ما هم در حدخودمان و به قدر خودمان تشکر میکنیم...👉
✍پ.ن
‼️ریشه شایعات دروغی علیه احمدی نژاد:
شیمون پرز رییس جمهور اسرائیل، گفتگو با شبکه تلویزیونی فاکس نیوز، نیویورک، مورخ 2 مهر 1389:
«ما باید وضعیتی به وجود بیاوریم که در آن، همراه بودن با احمدی نژاد به یک ننگ تبدیل شود. او تقریبا به عنوان یک قهرمان پذیرفته شده، چنین وضعیتی مایه شرمساری است! ما باید ارزشهایمان را تقویت کنیم! باید اهمیت شرمسار بودن با او را برگردانیم!!»
البته هاشمی هم همین نظر را دارد او درنامه بی سلام، خطاب به رهبر، دو روز قبل از انتخابات 88، اینطور وقیحانه میگوید:
"من ادامه پیدا کردن دولت احمدی نژاد را به صلاح نظام و کشور نمیدانم!!! مردم! هم این وضع را بیش از این برنمیتابند!!! آتش فشانهایی که ازدرون سینه های سوزان تغذیه می شوند، درجامعه شکل خواهدگرفت!!!
برای رفع فتنه های خطرناک و خاموش کردن آتش، اقدام موثری بنمایید! مانع شعله ورتر شدن این آتش در جریان انتخابات و پس از آن شوید!!!
باید درفرصت باقی مانده، کاری که انجام دهید!!
آنها نباید باحدس و گمان از پیامتان در مشهد و در مرقد امام راحل (با رای دادن به احمدی نژاد) بنزین بر آتش افروخته بریزند! سرچشمه شاید گرفتن به بیل، چو پر شد نشاید گرفتن به بیل!!!"
خیلی صاف و پوست کنده:
"اگر قراره احمدی نژاد دوباره رای بیاورد! من کشور را به آتش میکشم!!!"
⚠️یادآوری
هاشمی به امام راحل نیز چنین جسارت ها را داشت:
"ناچارم چیزهائی که تذکرش را وظیفه! تشخیص میدهم! بعنوان النصیحه لائمه المؤمنین(نصیحتی بر امام مومنین!) در این نامه بنویسم:
...شما قاطعیت و صراحت لازم را ندارید و ضعیفتر از گذشته عمل میکنید! آیا بیخط بودن و آسایش طلبی را میپسندید؟!"
✅نتیجه
فتنه دشمنان نفوذی داخلی و خارجی و عدم بصیرت و عدم پیروی مردم از رهبر،باعث شکست گفتمان انقلاب شد؛انق لاب باز بدست نااهلان افتاد و عقبگردها دوباره شروع شد وسنگینترین ضربات برمردم و انقلاب زده شد
@az3210
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺 معترضان اسرائیلی همه ورودیهای ساختمان پارلمان (کنست) را بستند
🔺 آنها پس از تجمع در برابر منزل نتانیاهو به سمت مجلس رژیم صهیونسیتی حرکت کردند
🎥 هنوز فیلمی از حضور مردم مقابل کنست موجود نیست
#اتحادیه_عماریون
@az3210
نقش تکراری یکی از کشورهای منطقه در رهگیری هواپیمای مسافربری ایران
🔹در خصوص ماجرای رهگیری هواپیمای ایرانی، اطلاعات رسیده به «نورنیوز» حاکی است که دو جنگنده اف- ۱۵ مزاحم به احتمال قوی از پایگاه هوایی آمریکا در اردن موسوم به «الازرق» به پرواز در آمدهاند.
🔹این همان پایگاهی است که به احتمال بسیار زیاد پهپادها و هواپیماهای آمریکایی مجری ترور فرماندهان مقاومت نیز از آنجا برخاستند.
🔹دولت اردن سال گذشته نیز این رخداد را تکذیب کرد و حاضر به پذیرش مسئولیت آن نشد، اما تواتر بهرهگیری ارتش تروریست آمریکا از خاک این کشور برای ایجاد ناامنی در منطقه قابل کتمان نیست.
🔹احضار کاردار پادشاهی اردن از سوی وزارت خارجه اولین اقدامی است که برای روشن شدن نقش اردن در این رخداد باید مورد توجه قرار بگیرد.
🔹شکایت مشترک ایران، سوریه و لبنان به ایکائو و شورای امنیت میتواند ضمن افزایش حساسیتهای بینالمللی نسبت به رفتارهای خطرناک و غیرقانونی آمریکا تاثیر مضاعفی بر پیگیری حقوقی این رخداد داشته باشد.
🔹سکوت مجامع بین المللی و کشورهای دیگر به ویژه اروپاییها نیز جای سوال بسیار دارد. در حالی که اروپاییها با ناامن اعلام کردن آسمان ایران از هیچ تلاشی برای فشار بر کشورمان بدلیل خطای سهوی اپراتور سامانه موشکی و وقوع سانحه تلخ سقوط هواپیمای اوکراینی فروگذار نکردند، در قبال این اقدام عامدانه ارتش آمریکا که میتوانست به فاجعهای غیرقابل جبران تبدیل شود کاملا سکوت کردهاند./ نورنیوز
@az3210
عليرضا غلامي:
اینو میزارم اگه قبل محرم نیتی داریم ازالان شروع کنیم بسم الله...
نقل میکرد:
این قدر وضع مالیم به هم خورد که به زنم گفتم:زن بردار بریم نجف،الان عزادارا میان خونمون شلوغ میشه آه در بساط نداریم.😭
زنم بهم گفت: مرد حسابی ، تو تاجر این شهری، با این همه دبدبه و کبکبه، شب اول محرمی همه از نجف بلند میشن میان کربلا، ما از کربلا بلندشیم بریم نجف، بابا پول نداریم نمردیم که، خدا هست، امام حسین(ع) هست، درس میشه.
بهش گفتم: زن اگه آقا امام حسینم(ع) میخواست کاری بکنه تا الان کرده بود
😭 😭 😭 😭 😭 😭
میگفت: هرچی به زنم گفتم بیا بریم توجه نکرد و حرف خودشو زد، فقط برای آخرین بار رفتم باهاش اتمام حجت کنم.
گفتم: زن اگه نیای بریم میانا، آبرومون میره ها. بازم گوش نکرد و کار خودشو کرد.
همینجوری که استرس داشتم و نمیتونستم یه جا بند بشم و هی خودمو میخوردم:
دیدم عصر شده، یه دفعه اولین دسته ی عزاداری آقا ابا عبدالله (ع)وارد خونه شدن.
رفتم پیش زنم، با عصبانیت بهش گفتم:
دیدی اومدن، دیدی آبرومون رفت، حالا خوبت شد؟
آبرومونو بردی حالا برو جواب بده...
بازم کار خودشو میکرد و به من توجهی نمیکرد.
تو همین لحظه دومین دسته اومدن، سومین دسته، چهارمین دسته، هی دسته های عزاداری امام حسین (ع)وارد خونه میشدن و هی من نگران تر...
اذان مغرب شد...
وایسادن نماز خوندن...
عشا رو که خوندن رفتم گفتم: ما امشب چیزی نپختیم، یه چیز ساده ای میل کنید مث نون و پنیرو هندونه انشالله از فردا شروع میکنیم...
😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭
میگفت:
شام خوردن و رفتن حرم زیارت، نصف شب شد خوابیدن، تا خوابشون برد بلند شدم قبامو پوشیدم، عبامو انداختم، عرق چینمو سرکردم و نعلینمو پا.
شال و کلا کردم برم نجف.
رفتم به زنم گفتم: زن این تو و این عزادارا و این آقا امام حسین(ع)...
من دیگه تحمل موندن و آبروریزی ندارم...
میرم نجف و تو کربلا نمیمونم...
فقط تو کربلا یه کار دارم!
زنم گفت: چی کار؟
گفتم: الان میرم بین الحرمین، حرم امام حسینم نمیرم ، میرم حرم آقا حضرت عباس(ع)...
به ابوفاضل میگم: برو به این داداشت بگو خیلی مشتی هستی، خیلی با مرامی، خوب آبروی این چن سالمونو حفظ کردی...
😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭
هرچی زنم گفت: بمون نرو...
منو تنها نزار. محل نذاشتم و از خونه زدم بیرون اومدم تو کوچه، باید دست راست برم حرم حسین(ع) گفتم نمیرم قهرم، پیچیدم برم حرم حضرت عباس تو راهم دیدم یه حجره بازه...
(قدیما تو بین الحرمین عرب ها حجره و دکان کاسبی داشتن)
خیلی تعجب کردم، گفتم: ساعت از نصف شبم گذشته، چطور میشه یه حجره باز باشه.
تو دلم گفتم این دیگه کیه که تا این موقع شب ول نکرده کاسبی رو؟!
کنجکاو شدم بینم کیه.رفتم جلو دیدم آسید حسینه...
آسید حسین استادم بوده و من اینجا تو همین حجره شاگردیه همین آسید حسینو میکردم...
خیلی خوشحال شدم.رفتم جلو
آسید حسین سلام علیکم
جوابمو داد سلام علیکم.
گفتم : آسید حسین چی شده تا این موقع حجره موندی؟
بهم گفت: این چیزارو ول کن، روضه نداری امسال؟!
اشک تو چشام جمع شد و گفتم آسید حسین تو که وضع مارو میدونی تو کربلا ورشکست شدم یکی نیست حتی یه پول سیاهی برای روضه ی امام حسین(ع) بهم بده
آسید حسین یه نگاهی بهم انداخت
گفت:
چی میخوای؟
گفتم: چیو چی میخوام؟
گفت:برای روضت چی لازمته؟
گفتم:برنج میخوام،شکر میخوام، چایی میخوام، گوشت میخوام، هیزم میخوام، سیب زمینی میخوام، پیاز میخوام.فلان و فلان و فلان میخوام ...
بهم گفت: بیا بردار برو
گفتم: چیو بردارم برم؟
گفت:همینایی که الان گفتی هرچه قدر میخوای ببر،
نگاه کردم تو دکانش دیدم پر از همه چیزاییه که میخوام...
گفتم: من پول ندارم آسید حسین
گفت: کی پول خواست از تو؟
سرم داد کشید مث همون روزای استادو شاگردی: بیا هرچی میخوای بار گاری کن بردار برو
همه چیو بار گاری زدیم
تموم شد
گفتم:آسید حسین، ممنونتم کمکم کردی نزاشتی آبروم بره...
ولی من این همه بارو چطوری ببرم؟
اومد جلو تکیه داد به زنجیر آویزونه دم حجرش
روشو کرد طرف حرم امام حسین(ع) صدا زد:عباس،اکبر،قاسم،عون،جعفر بیاین این بارارو ببرید
تو دلم گفتم: نگاه آسید حسین چقدر شاگرد گرفته، من یکی بودم شاگردشا...
تا این موقعم بیدارن شاگرداش...
خواستم برم خونه بهم گفت وایسا کارت دارم
رفت از ته حجرش یه چیزی بیاره
وقتی اومد دیدم دوتا شمعدونی خوشگل سبز رنگ گذاشت به دستم گفت اینم هدیه ی مادرم فاطمه، برو یه گوشه از روضتو روشن کن.
نفهمیدم منظورش از مادرش فاطمه چیه؟
😭 😭 😭 😭 😭 😭
اینقد خوشحال بودم که گفتم حالا که کارمون درست شد برم حرم آقا از آقا معذرت خواهی کنم...
بگیم آقا غلط کردیم نفهمیدیم. ببخشید، اما این دوتا شمعدونی تو دستام بود اذیتم میکرد.گفتم: میرم اینارو میدم به خانمم و بهشم میگم کارمون جورشده و برمیگردم حرم.
رسیدم سرکوچه دیدم گاری با بار جلو در گذاشته و زنم داره دورش میگرده و بال بال میزنه
(یه مساله هست
@az3210
اینجا، اگه شاگردای آسید حسین زودتراز این بنده خدا میرسیدن خونه، این بنده خدا باید توراه میدیدشون.اگه بعد
از این بنده خدا میومدن.باید این بنده خدا میرسید خونش و اونا میومدن.)
رسیدم دم در خونه زنم بهم گفت: کجا ریش گرو گذاشتی؟
کجا نسیه آوردی؟
بهش گفتم: زن کارمون راه افتاده و درست شده،این شمعدونی هارو بگیر من برم از آقا معذرت خواهی کنم بعد که اومدم تعریف میکنم برات.
زنم گفت حالا از کی گرفتی اینارو؟
گفتم: از آسیدحسین.اون ایناروبهم داد.
زنم دادزد سرم که: مرد! ورشکست شدی دیونه شدی؟
گفتم:چرا؟
گفت:آسیدحسین20ساله مرده
گفتم: زن به عباس (ع)قسم من الان بین الحرمین درحجره ی آسید حسین بودم
باورش نشد. گفت صبر کن خودم بیام ببینم چی شده؟
رفتیم بین الحرمین، تا به حجره ی آسید حسین رسیدیم دیدم در حجره ی آسید حسین خاک گرفته،عنکبوتا تار بستن.یه وقت یادم افتاد خودم آسید حسینو غسل دادم، خودم کفنش کردم، خودم خاکش کردم.
به زنم گفتم تو برو خونه
خودم اومدم تو حرم حسین(ع)
چسبیدم به ضریح و گفتم آقا غلط کردم
برات کربلاتونو از دست حضرت امام حسین علیه السلام حضرت عباس علیه السلام بگیرید ان شاءالله...🌹🌹
.
.
.
.
.
.
.السلام علیک یا ابا عبدالله(ع)
"اَ لسَّلٰامُ عَلَیْکََ یٰا اَبَا الْفَضْلِ الْعَبٰاس(ع)"
@az3210
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آه ای کربلااااا...😭😭😭😭😭
@az3210
خیلی وقت است دوران بزن درو تمام شده... اما مثل بزدلان با زن و بچه ها کار نداریم؛ تلافی این جنایت بزودی... ان شاءالله
@az3210