پاسخ استاد #خسروپناه به برداشتهای حجه الاسلام دکتر بهجت پور در باب #حجاب 👇👇👇👇 بسم الله الرحمن الرحیم جناب استاد بهجت پور سلام علیکم و اسعد الله ایامکم ضمن تشکر از مطالب معظم له درباره حجاب چند نکته عرض می کنم ۱. مباحث قرآنی و تفسیری و معرفتی با مباحث جامعه شناختی باید تفکیک شود و در این بحث قدری خلط شده است و روش بحث هم خلط شده است. مشخص نیست روش تفسیری یا فقهی یا جامعه شناختی است. ۲. عکس نقیض جمله: حجاب، علامت شناخت پاکدامنی زنان است آنچه غیر علامت شناخت پاکدامنی است بی حجابی است عکس نقیض در صدق و کیف مشترک با اصل است. ۳. مقصود از جامعه مسلمان یعنی جامعه مسلمان عرفی نه جامعه مسلمان به معنای دقیق کلمه لذا جامعه اسلامی در عصر نبوی و ولوی اینگونه نبوده که همه مختصات اسلامی را داشته باشد لذا استدلال بر عدم الزام حجاب با ترتیب نزول ناتمام است. قطعا آیه ۳۵ احزاب بر همه افراد مسلمان در جامعه اسلامی عصر نبوی و ولوی منطبق نبود بلکه بر افراد بسیار نادر منطبق می باشد اما حجاب بر همه زنان مسلمان لازم بود. ۴. تعریف منکر و معروف به جامعه متکی شد اما کدام جامعه؟ جامعه سکولار یا جامعه دینی. جامعه مدنی هم جامعه دینی متعارف بوده است نه جامعه دینی ایده آل و لذا منکر همان حرامی است که عرف متدینان حرمت آن را پذیرفته اند نه اینکه جامعه سکولار، آن را منکر بدانند و الا دست دادن زن و مرد در جامعه سکولار معروف و دین ندادن منکر است لذا استفاده از جامعه قبل از تشریع حجاب برای عدم لزوم امر به معروف برای عصر حاضر که جامعه دینی متعارف است ناتمام و قیاس مع الفارق است. فراموش نکنیم جامعه امروز ما شبیه جامعه مدنی است نه مکی ۵. برداشت جنابعالی از تشریع حجاب در آیه ۵۹ سوره احزاب محل تامل است چون حجاب بین زنان عرب معنون رواج داشته است و تمسک به عمل خلفا ملاک درستی برای شناخت حکم اسلام درباره بردگان نیست. علاوه بر اینکه جامعه امروز جامعه آزادگان متدین است نه بردگان و نیز آیات متعددی برای حجاب در قرآن است نه فقط دو آیه احزاب و نور ۶. تدریجی بودن نزول احکام شرعی، ربطی به عصر کنونی ندارد که قرنهاست جامعه اسلامی استقرار یافت است. نباید تدریجی بودن نزول احکام و ضرورت روش تدریجی تربیتی در هر عصری و‌ مصری ما را از مستقر بودن احکام دور سازد. احکام الهی بسته شده است و حق تغییر آنها به دست احدی نیست اما اینکه در هر زمان و مکانی چگونه احکام را تحقق بخشیم بحث دیگری است و قیاس تربیت دینی در عصر نزول با تربیت دینی در عصر حاضر قیاس مع الفارق است. روش تربیت دینی در هر جامعه ای با جامعه دیگر متفاوت است. ۷. اما دو نکته جامعه شناختی عرض کنم اول در جامعه امروز بی حجابی ملازم با بی عفتی است یعنی وقتی رواج جامعه شناختی بی حجابی شود به دنبالش برهنگی و بی عفتی شکل می گیرد شاهد این ادعا جامعه غربی است که برهنگی به دنبال بی حجابی شما گرفت نکته دیگر اینکه اگر حاکمیت در کنار کار فرهنگی اگر الزام حجاب را داشته باشد می تواند در جلوگیری از بی عفتی و برهنگی موفق باشد. با اعتذار و ارادت خسروپناه @banooyeab

پاسخ جالب یکی از کاربران به اظهارات استاد #خسروپناه #حجاب ╭─┅🍃🌸🍃┅─╮ 🌸@Azadye_Hejab🌸 ╰─┅🍃🌸🍃┅─╯