اگر کسی ما را به ناحق لعن و نفرین نماید، آیا برای ما خطری دارد؟ #لعن 1⃣عن مسعدة بن صدقة قال: قال أَبُوعَبْداللَّه إِنَّ اللَّعْنَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ صَاحِبِهَا تَرَدَّدَتْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الَّذِی یُلْعَنُ فَإِنْ وَجَدَتْ مَسَاغاً وَ إِلَّا عَادَتْ إِلَی صَاحِبِهَا وَ کَانَ أَحَقَّ بِهَا فَاحْذَرُوا أَنْ تَلْعَنُوا مُؤْمِناً فَیَحِلَّ بِکُمْ 📚قرب الإسناد ص۷ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا هنگامی که لعنت از فرد لعن کننده صادر شود، بین او و بین کسی که مورد لعنت واقع شده است، رفت و آمد می کند. پس اگر گذرگاه و راه و جای عبور پیدا کرد (که هیچ) و در غیر این صورت به صاحب آن برمی گردد و او به آن سزاوارتر است! پس بر حذر باشید از اینکه مؤمنی را لعنت نمائید که در نتیجه بر خودتان فرود آید! 2⃣عن أبی حمزة الثمالی قال سمعت أبا جعفر یَقُولُ إِنَّ اللَّعْنَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ فِی صَاحِبِهَا تَرَدَّدَتْ فِیمَا بَیْنَهُمَا فَإِنْ وَجَدَتْ مَسَاغاً وَ إِلَّا رَجَعَتْ عَلَی صَاحِبِهَا 📚کافی ج۲ص۳۶۰ ابوحمزه ثمالی گوید : شنیدم امام باقر صلوات اللَّه علیه می فرمود : همانا هنگامی که لعنت از دهان صاحبش خارج گردد، بین آن دو رفت و آمد می کند! پس اگر راه عبور پیدا کرد (که هیچ) و در غیر این صورت به صاحبش بازگشت می کند! ✅ در روایات فوق مشاهده می شود که لعنت کردن فردی که مستحق لعن نباشد، باعث می شود که لعنت به خود لعنت کننده برگردد و تأثیر و ورودی به لعنت شونده غیر مستحق ندارد و لذا به شدت باید دقت کنیم که افراد غیر مستحق را لعنت نکنیم. ✅ البته وقتی از ادله شرعی استحقاق کسی به لعنت ثابت شد، جای خودداری از لعنت نیست : 3⃣عن عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ أَبی جَعْفَرٍ الثانی علیه السّلام فی حدیث قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ یَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللَّه 📚رجال الکشّیّ ص۳۲۸ امام محمد تقی صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : کسی که از لعن کردن کسی که اللَّه او را لعنت نموده است خودداری و امتناع کند، پس لعنت إلهی بر او باد! ✅ با عمل به حدیث زیر می توانیم مجملا همه کسانی که اللَّه آنها را لعنت نموده است لعنت کنیم : 4⃣عن أَبِی رِکَازٍ عن أَبِی عَبْداللَّهِ علیه السلام قال مَنْ قَالَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ حِینَ یُصَلِّی الْغَدَاةَ قَبْلَ أَنْ یَتَکَلَّمَ اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ فِی جُمُعَتِی هَذِهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ فِیهَا مِنْ حَلْفٍ أَوْ نَذَرْتُ فِیهَا مِنْ نَذْرٍ فَمَشِیَّتُکَ بَیْنَ یَدَیْ ذَلِکَ کُلِّهِ فَمَا شِئْتَ مِنْهُ أَنْزَلْتَهُ یَکُونَ کَانَ وَ مَا لَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ یَکُنْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تَجَاوَزْ عَنِّی اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّیْتَ عَلَیْهِ فَصَلَوَاتِی عَلَیْهِ وَ مَنْ لَعَنْتَ فَلَعْنَتِی عَلَیْهِ کَانَ کَفَّارَةً مِنْ جُمُعَةٍ إِلَی جُمُعَةٍ 📚جمال الأسبوع ص227 امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که در روز جمعه وقتی نماز صبح را خواند، قبل از اینکه کلامی (غیر از ذکر إلهی) به زبان آورد این را بگوید، کفاره ای برای او از این جمعه تا جمعه دیگر می باشد : اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ فِی جُمُعَتِی هَذِهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ فِیهَا مِنْ حَلْفٍ أَوْ نَذَرْتُ فِیهَا مِنْهَا نَذْرٍ فَمَشِیَّتُکَ بَیْنَ یَدَیْ ذَلِکَ کُلِّهِ فَمَا شِئْتَ مِنْهُ أَنْ یَکُونَ کَانَ وَ مَا لَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ یَکُنْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تَجَاوَزْ عَنِّی اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّیْتَ عَلَیْهِ فَصَلَوَاتِی عَلَیْهِ وَ مَنْ لَعَنْتَ فَلَعْنَتِی عَلَیْهِ ترجمه دعا : ای اللَّه! هر گفتاری که من در این هفته گفتم یا هر قسمی که به آن‌ سوگند خوردم یا هر نذری که نمودم، پس مشیت تو در برابر همه آنهاست. پس هر کدام را که بخواهی بشود، می شود و آنچه از آن را که نخواهی، نخواهد شد! ای اللَّه! مرا ببخش و از من بگذر! اي اللَّه! هر کس که تو بر او صلوات و درود فرستاده ای، پس درود و صلوات من بر او باد و هر کسی را که تو لعنت نموده ای، پس لعنت من هم بر او باد! ✅ البته در صورتی که لعنت کننده، از روی سهو و خطا یا فراموشی، فرد غیر مستحق را لعنت کند، مؤاخذه برداشته شده است : 5⃣عن أَبی عبداللَّه قال قال رَسُول اللَّه وُضِعَ عن أُمَّتِی تِسْعُ خِصَال الْخَطَأُ و النِّسْیَان... 📚كافي ج2ص463 امام صادق علیه السلام فرمود : رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود :(مؤاخذه یا عقوبتِ) نُه خصلت از امت من برداشته شده است : خطا و فراموشی...

در سوره نور آیه 31 اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فرموده است : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا..... ترجمه : و به زنان مؤمن بگو كه چشمان خويش فرو خوابانند و شرمگاه خود را نگه دارند و زينتهاى خود را جز آن مقدار كه پيداست آشكار نکنند...... در تفسیر عبارت ((ما ظهر منها)) و زینت هایی که نساء رخصت آشکار کردن آنرا دارند در کتاب 📚وسائل الشیعه جلد ١۴ صفحه ١۴۵ باب ١٠٩ چند مورد از جمله : انگشتر و سرمه از جانب اهل بیت علیهم السلام بیان شده است ولی زینت هایی مانند آرایش ابرو جزو موارد رخصت نیست و در صورت زینت آن قطعا طبق آیه و روایات هرگز نباید برای غیر محارم آشکار گردد. در مورد کرم های ضد آفتاب هم در صورتی که مصداق زینت یا باعث زینت باشد(فی المثل سفید کننده زیاد پوست) مشمول این آیه است و در صورت استعمال باید پوشانده شود و به صرف نام ضد آفتاب از مصداق زینت بودن خارج نمی شود زیرا بسیاری از موارد این کرمها باعث زینت نیز هستند. موارد شبهه هم بر حسب دستور اهل بیت در پرهیز از شبهات لازم است پوشانده شود : عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ قَالَ: وَ إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَيُتَّبَعُ وَ أَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَيُجْتَنَبُ وَ أَمْرٌ مُشْكِلٌ يُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَى اللَّهِ (وَ إِلَى رَسُولِهِ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَ حَرَامٌ بَيِّنٌ وَ شُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِي الْهَلَكَاتِ.

آیا جایز است ذکرهائی که حدیث ندارند را بگوییم مثلا هزار و ده بار یا الله برای پول دار شدن و مانند اینها؟ روایات زیادی در منع از امور اختراعی و ساختگی از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است. ما باید همه اعمال دینی خود را بر احادیث بنا کنیم. و اما یک نمونه اصل روائی : 1⃣ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی إِسْمَاعِیلَ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَزْدِیِّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ الْعَبْدِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ وَ لَا قَوْلَ وَ عَمَلَ إِلَّا بِنِیَّةٍ وَ لَا قَوْلَ وَ عَمَلَ وَ نِیَّةَ إِلَّا بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ 📚کافی ج١ص٧٠ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:هیچ گفتاری نیست مگر با عمل و هیچ گفتار و عملی نیست مگر با نیت، و هیچ گفتار و عمل و نیتی نیست (اعتبار ندارد) مگر با رسیدن از سنت. ✅طبق این روایت عملی که ما میخواهیم انجام دهیم باید مطابق با سنت و مأثور از ائمه اطهار علیهم السلام باشد. إن شاءالله

خوبی بر بدی غلبه میکنه 👌 https://eitaa.com/nsaaam 🌸🍃🌺🌱🌸🍃🌺🌱

♥️ای عشق... ♥️تو را دارم و ♥️دارای جهانم #عاشقانه https://eitaa.com/nsaaam

👌این متن آرامش خوبی به آدم میده! 🔸ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻗﻬﺮ ﻧﮑﻦ ﭼﻮﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﻨﺖ ﻫﯿﭻ کسی رو ﻧﻤﯽﮐﺸﻪ! 🔹ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ گفت،ﻭﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ پس ﮔﺮﻓﺖ... 🔸ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﻓﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎﯼ ﺁﺧﺮﺵ ﺭﺍ ﻣﯽﮐﺸﺪ؛ ﭘﺲ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮔﻠﻪ ﻭ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﻢ!! 🔹ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﺭﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﻓﻘﻂ ﺧﻮﺩﺕ ﻣﯽﺗﻮﻧﯽ ﺁﺭﻭﻣﺶ ﮐﻨﯽ! ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺭ،ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻧﯿﺶ ﻣﯿﺰﻧﻪ؛ پاﺩﺯﻫﺮﺷﻮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯽﮔﯿﺮﻥ! 🔸ﺳﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯿﺘﺎﻥ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﻧﺒﺮﯾﺪ: 🔹۱_ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﺘﯿﻬﺎ ﯾﺎﺭﯾﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ! ۲_ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺩﺭﺳﺨﺘﯿﻬﺎ ﺭﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ! ۳_ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺩﺭﺳﺨﺘﯿﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺗﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ! 🔸ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻘﻠﺶ ﺑﻨﮕﺮ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺛﺮﻭﺗﺶ! ﺯﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻓﺎﯾﺶ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻟﺶ! ﺩﻭﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺘﺶ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻣﺶ! ﻋﺎﺷﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺒﺮﺵ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﯾﺶ! ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺘﺶ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭﺵ! ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﺸﺶ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺰﺭﮔﻴﺶ! ﺩﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﮐﯿﺶ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ! 🔹ﺳﻪ ﺗﺎ" ﺍ "ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﻩ! " ﺍﻣﯿﺪ "؛ " ﺍﺻﺎﻟﺖ "؛ " ﺍﺩﺏ " ﺁﺭﺯﻭﯼ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺳﻪ ﺗﺎ" ﺱ " ﺳﻌﺎﺩﺕ؛ ﺳﻼﻣﺖ؛ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ؛ https://eitaa.com/nsaaam

امیر کبیر چه زیبا گفت: دوران افول و عقب ماندگی ملت ها زمانی شروع شد که جای اندیشیدن را " تقلید " جای تلاش و کوشش را " دعا " جای فکر کردن به آرزوهای بزرگ را " قناعت " جای اراده برای رفتن و رسیدن را " قسمت " و جای تصمیم عقلانی را " استخاره " گرفت 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 https://eitaa.com/nsaaam