تأکید بر ضرورت پژوهش در سیره حضرت خدیجه(س) در نشست علمی یزد خانم دکتر منصوره شاکری، مدیر مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه‌السلام سطح سه استان یزد، در نشست علمی «چگونگی ساخت، تبیین و ترویج الگو و سبک زندگی حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها» بر اهمیت تحقیق و پژوهش در زندگی و سیره عملی این بانوی بزرگ اسلام تأکید کرد. به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه السلام سطح سه استان یزد ، خانم دکتر منصوره شاکری، مدیر این مدرسه ، در نشست علمی «چگونگی ساخت، تبیین و ترویج الگو و سبک زندگی اجتماعی، تربیتی، مبارزاتی و مقاومت حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها» که به مناسبت ایام وفات این بانوی بزرگ اسلام برگزار شد، به تبیین جایگاه پژوهش در شناخت ابعاد مختلف شخصیت حضرت خدیجه(س) پرداخت. وی با تأکید بر ضرورت تحقیق عالمانه و روشمند در سیره حضرت خدیجه(س) اظهار کرد: زندگی این بانوی بزرگ اسلام سرشار از درس‌های عمیق اجتماعی، تربیتی، فرهنگی و مبارزاتی است که می‌تواند پاسخگوی بسیاری از نیازهای جامعه امروز باشد. مدیر مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه‌السلام سطح سه استان یزد با بیان اینکه معرفی صحیح شخصیت حضرت خدیجه(س) نیازمند پژوهش‌های عمیق، مستند و کاربردی است، تصریح کرد: با تبیین دقیق ابعاد مختلف زندگی حضرت خدیجه(س)، می‌توان ایشان را به عنوان الگویی کامل برای زنان و مردان جامعه اسلامی معرفی کرد . ترویج فرهنگ پژوهش درباره شخصیت‌های بزرگ اسلام، زمینه‌ساز ارتقای معرفت دینی و تقویت هویت اسلامی در جامعه خواهد بود. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

بررسی راهکارهای ترویج سیره حضرت خدیجه(س) با تأکید بر نقش اقتصادی و اجتماعی ایشان در جلسه هم اندیشی مدرسه علمیه امام حسین(ع) جلسه هم اندیشی بررسی ابعاد راهکارهای ترویج سیره حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها، با حضور مدیر گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان، معاونت پژوهش مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه‌السلام و حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدحسین جلال‌زاده برگزار شد. به گزارش خبرنگار حوزه، جلسه هم اندیشی با موضوع «بررسی راهکارهای تبیین و ترویج سیره زندگی حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها» با حضور مدیر گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان، معاونت پژوهش مدرسه علمیه تخصصی امام حسین علیه‌السلام و حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدحسین جلال‌زاده، استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه برگزار شد. در این جلسه، ضمن تبیین ابعاد مختلف شخصیت والای حضرت خدیجه(س)، به بررسی نقش برجسته ایشان در حمایت همه‌جانبه از پیامبر اکرم(ص)، فعالیت‌های گسترده اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، شیوه‌های سالم کسب‌وکار، مبارزه جدی با رباخواری در دوران جاهلیت پرداخته شد. حاضران در جلسه بر ضرورت برنامه‌ریزی منسجم برای ترویج این مبانی در میان مبلغان، تأکید کردند. مقابله علمی با جعلیات و تحریفات وارد شده در برخی منابع تاریخی و تلاش برای گسترش حقایق ناب زندگی حضرت خدیجه(س) از دیگر محورهای مورد بحث قرار گرفت. در پایان، راهکارهایی همچون برگزاری جلسات مناظره علمی، کرسی‌های علمی و تخصصی به عنوان برنامه‌های عملی تبیینی جایگاه و سیره حضرت خدیجه کبری(س) مورد توجه قرار گرفت. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

◾️ ویژه برنامه وفات حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها 💠 موضوع: واکاوی تحریفات تاریخی در زندگانی ام المؤمنین حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها 🔸 باحضور: سرکارخانم دکتر منصوره شاکری 📆 زمان برگزاری: شنبه/ ۹ اسفندماه/ ۱۴۰۴ 🕟 ساعت: ۱۶:۳۰ 📺 برنامه ماه مهربانی، شبکه استانی یزد #گروه_پژوهشی_مطالعات_اسلامی_زنان #دبیر_خانه_دائمی_بانوی_هزاره_اسلام #مدرسه_علمیه_تخصصی_امام_حسین_علیه_السلام_یزد_سطح_سه

✍مستحبی که برای سالکان واجب است 🔻 🔸 مرحوم علامه رحمة الله علیه: 🔹يكى از مستحبات كه براى سالكين الى الله در حد وجوب است نماز شب است.نماز شب آب حيات است و دل شب ، ظلمات و استادِ سلوك، خضر اين راه، كه اگر كسى از آب حيات نوشيد به سعادت جاويد و حيات ابدى مى رسد.مرا در اين ظلمات آن كه راهنمايى كرد نماز نيمه شب بود و گريه سحرى. 🔹امام صادق (عليه السلام ) مى فرمايند: لَيْسَ مِنْ شيعَتَنا مَنْ لَمْ يَصْل صَلاةَ الليلِ. كسى كه نماز شب نمى خواند از شيعيان واقعى نيست. 🔹«عزيزان وقت نيست ،دير است !! به انتظار ننشينيد، انسان با 40، 50 سال عمر مى خواهد خودش را براى ابد بسازد، كم كم مزاج جوابت مى كند، البته با مزاج مخالفت هم نكنيد، ثلث آخر شب بسيار خوب است.غذا هضم شده، هوا لطيف گشته، خلوت با شب داشته باشيد كه انس با عالم غيب و ملكوت ببار مى آيد». 📚صراط سلوک 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

. 🔸آن 6 هزار سال عبادت، کار آن دو دقیقه سجده را نکرد!🔸 🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 ▫️چرا می‌گوییم «جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ» (جهاد زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا نمی‌گوییم جهاد مرد هم خوب زن‌داری کردنش است؟! ▫️ابلیس 6000 سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند بر آدم سجده بکن، نکرد. اگر بر آدم سجده کرده بود، این 6000 سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت از نوعِ 6000 ساله» و «عبادتِ از نوعِ سجده بر آدم». ▫️شما مردها می‌دانید اطاعتی که خانم‌ها [در بعضی امور، واجب است که] از شما بکنند، از نوع چه عبادتی است؟ و وظایفی که شما نسبت به همسرتان انجام می‌دهید، از نوع چه عبادتی است؟ شما می‌گویید ما طبق آیهٔ (الرجال قوامون علی النساء)، #قوّام هستیم و او تحت قیمومیت ما است. اما می‌دانید اطاعت زن از چه سنخ عبادتی است و کارهای شما از چه نوع عبادتی است؟ ▫️انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت 6000 ساله است! چرا؟ چون همراه با #آقایی است، همراه با #عزت است. اما اطاعت زن از شوهر، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش پا گذاشتن روی عزت است. این اطاعت، بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه‌قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. به همین دلیل، اطاعت زن، #جهاد است؛ اما قوّامیتِ شما در خانه، جهاد نیست! اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که سجده بر آدم را پذیرفتند. ▫️زنها خیال می‌کنند خدا رعایتشان نکرده است. اشتباه می‌کنند! خدا سجده بر آدمش را داد به زن‌ها! عبادت معمولیِ شش هزار ساله را داد به مردها. از این جهت، مردها یک عبادت از نوع «سجده بر آدم» را بدهکارند. با نماز و روزه و حج و اینها کارشان نمی‌شود. باید به میدان جنگ بروند تا معلوم بشود منافق هستند یا مؤمن؟ شما مردها باید بروید جهاد! بروید جهاد و آنجا مخالفت با نفس بکنید تا از نوع سجده بر آدم بشود. سجده بر آدمِ زنها این است که حرف مرد را گوش کنند اما «سجده بر آدم» برای شما مردها این است که تحت فرمان رهبر بروید جلوی گلوله. یعنی تحت مدیریت رهبرتان فحش بخورید، هتک بشوید، اهانت بشوید، ذلت ببینید؛ این ذلت، سجده بر آدم است. ▫️آن وقت ببین! «شش هزار سال عبادت»، کارِ «دو دقیقه سجده» را نکرد! این را داده‌اند به زن‌ها و آن را داده‌اند به شما! واقعاً خدای تعالی بین مرد و زن، عادلانه برخورد کرده است. ▫️چه جور شده است که خدا چنین کاری با زنها کرده است؟ چون اطمینان داشته که #مؤمنه‌های آنها #می‌پذیرند. خداوند می‌دانسته است که اینها جهت عاطفی دارند. این‌ها وقتی حساب می‌کنند که خدا گفته است، اطاعت می‌کنند. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

❇️هفتمین رویداد ریحانه شو ویژه مادران ودختران برگزارشد. ◀️هفتمین دوره رویداد ریحانه شوبرگزار شد ؛ در این برنامه، مادران آموزش‌های لازم را با حضور مشاوران مجرب از جمله حجت‌الاسلام والمسلمین یوسف آخوندی مدیر مرکز مشاوره سماح ؛ استاد مشاوره در دانشگاه و حوزه و خانم دکتر حانیه مازارچی فرا گرفتند ودراین رویداد از مادران خوش جمعیت تقدیر بعمل آمد و در هفت بخش شامل مامایی، سلامت جنسی، مادران تک‌فرزند، خانواده، تحصیلی، فردی و تغذیه از مشاوران متخصص در این زمینه‌ها به صورت رایگان بهره بردند. #معماری_عشق #گروه_پژوهشی_مطالعات_اسلامی_زنان #دبیر_خانه_دائمی_بانوی_هزاره_اسلام #سازمان_فرهنگی_اجتماعی_ورزشی_شهرداری_یزد #ستاد_خانواده_و_جمعیت_سازمان_تبلیغات_اسلامی #مدرسه_علمیه_تخصصی_امام_حسین_علیه_السلام #هیات_بانوان_انصار_الشهدا_یزد #مدیریت‌_حوزه‌_علمیه‌_خواهران‌_استان‌_یزد گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

‌ ♻️ پیشگویی قرآن درباره بنی‌اسرائیل «وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا» ترجمه: "ما در تورات به بنی‌اسرائیل خبر دادیم که قطعاً دو بار در زمین فساد می‌کنید و [در برابر طاعت خدا] به سرکشی و طغیان [و نسبت به مردم به برتری‌جویی و ستمی] بزرگ دچار می‌شوید." ۱. خطاب به بنی‌اسرائیل: خداوند در این آیات به بنی‌اسرائیل (قوم یهود) اعلام می‌کند که دو بار در زمین (سرزمین فلسطین یا شامات) فساد خواهند کرد و طغیانگری و سرکشی بسیار سختی از خود نشان می‌دهند. این یک پیش‌گویی و هشدار الهی است. ۲. سنت الهی و قطعی بودن وعده: این آیات نشان‌دهنده جریان «سنت الهی» در تاریخ است. یعنی خداوند بر اساس اعمال انسان‌ها، پاداش یا کیفر قطعی مقرر می‌دارد. وعده الهی در مورد مجازات فسادگران حتمی است. ۳. مجازات سخت (نکته آیه ۵): هنگامی که زمان مجازات فساد اول فرا رسید، خداوند بندگان بسیار نیرومند و جنگجوی خود را بر آنان مسلط می‌کند تا آنها را به سختی سرکوب کنند. ۴. پیامدهای فساد: نتیجه این تسلط، جستجوگر شدن دشمن در خانه‌ها و نابودی بنی‌اسرائیل است: «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ» (در میان خانه‌ها به جستجو و تجسس پرداختند). این بخش نشان می‌دهد که فساد داخلی، زمینه‌ساز سلطه و ذلت بیگانگان می‌شود. خلاصه: این آیات یک قانون کلی الهی را بیان می‌کند: هر قومی که دچار فساد و طغیان شود، خداوند وسیله ای را مأمور می‌کند تا آنها را کیفر دهد و این سنت الهی تغییر‌ناپذیر است. گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃