🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀
🌀
🌀
🔰رحمت #رحمانی، مقام بسط کمال وجود است و رحمت #رحیمی مقام بسط وجود. پس، وجود با رحمت رحمانی پدیدار شده و هر پدیدهای با رحمت رحیمی به کمال معنوی و هدایت باطنی خویش میرسد، بدین لحاظ وارد شده است که
«یا رحمن الدنیا و رحیم الآخره»؛
«ای رحمان سرای دنیا و رحیم سرای آخرت».
و «الرحمن بجمیع خلقه والرحیم بمؤمنین خاصة»؛
«خداوند رحمان است به همه آفریدهها و رحیم است تنها بر مومنان».
پس، خداوند با حقیقت #رحمانی خویش وجود را بر ماهیات معدوم و فانی ارزانی داشته و با حقیقت #رحیمی، همه را به راه خود راهنمایی کرده است. البته، ظهور سلطنت #رحیمیت حق تعالی و طلوع دولت آن در عالم آخرت بیشتر خواهد بود، ولی در برخی آثار آمده است که «یا رحمان الدنیا والآخرة و رحیمهما»؛ «ای رحمان و ای رحیم دو سرا». این بدان اعتبار است که خداوند عشق طبیعی را در هر موجودی نهاده تا به مرور به مقام شایسته خود در حیات دنیا و آخرت و روز برداشت محصول برسد و هر کدام را به فعلیت و کمال لایق آن برساند.
🔘شرح دعای سحر_صفحات ۴۳ و ۴۴
#رمضان
#رحمن
#رحیم
#امام_خمینی
#دعای_سحر
🔻ما را در رسانه ها دنبال کنید:
ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | آپارات
🆔@b_elmedini
🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀
🌀
🌀
🔰مسأله رحیمیت خداوند در دو عالم از منظر شیخ محیالدین عربی کاملا روشن است، زیرا صفت #ارحمالراحمین نزد صفت #منتقم شفاعت میکند و دولت از آن او میشود و منتقم، تحت سلطه و فرمان او قرار میگیرد. #رحمانیت و #رحیمیت نیز یا ذاتی است و یا فعلی .
🔰رحمت #رحمانی و #رحیمیتذاتی، عبارت است از تجلی ذات برای ذات و ظهور صفات و اسماء و لوازم آنها در قالب ظهور علمی و کشف تفصیلی در عین علم اجمالی در حضرت واحدیت.
🔰همچنین، خداوند دارنده رحمت #رحمانی و #رحیمیفعلی است که عبارت است از تجلی ذات در قالب افعال و به شکل بسط فیض و کمال فیض در موجودات به صورت عینی. و این یکی از دلایل تکرار عبارت #الرحمنالرحیم در سوره آغازین کتاب تدوینی (قرآن) است؛ چه این کتاب با کتاب تکوینی الهی تطابق کامل دارد.
🔰پس، اگر #الرحمنالرحیم در «بسم الله الرحمن الرحیم» وصف کلمه #الله قرار داده شود، اشاره به رحمانیت و رحیمیت ذاتی پروردگار دارد، ولی «الرحمن الرحیم» بعدی اشاره به رحمانیت و رحیمیت فعلی خواهد داشت.
🔘 شرح دعای سحر، صفحات ۴۳-۴۴
#رمضان
#رحمت
#امام_خمینی
🔻ما را در رسانه ها دنبال کنید:
ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | آپارات
🆔@b_elmedini