💠 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره) ♦️ حاج‌آقا قاسمیان (جلسۀ سی‌وپنجم) 📖 جلسۀ چهارم از حدیث پانزدهم کتاب 📆 چهارشنبه (۲۴ آبان)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۳۰) 🔰 کلاس به‌صورت حضوری در حسینیۀ مدرسۀ علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برقرار است. 🔰پخش مستقیم مجازی https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ostadqasemiyan 🔸منهاج🔸 🔹@b_menhaj🔹

#اطلاعیه 💠 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره) ♦️ حاج‌آقا قاسمیان (جلسۀ سی‌ونهم) 📖 جلسۀ اول از حدیث شانزدهم کتاب 📆 چهارشنبه (۱۸بهمن)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۰) 🔰 کلاس به‌صورت حضوری در حسینیۀ مدرسۀ علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برقرار است. 🎥 پخش مستقیم مجازی: (ان‌شاءالله در صورتی که اتصال اینترنت مشکلی نداشته باشد) 🌐« https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه 💠 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره)💠 ✨ حاج‌آقا قاسمیان (جلسۀ چهل‌ویکم) 📖 جلسۀ سوم از حدیث شانزدهم: صبر 📆 چهارشنبه (۵ اردیبهشت)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۵) 🔰 کلاس به‌صورت حضوری در حسینیۀ مدرسۀ علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برقرار است. 🎥 پخش مستقیم مجازی🎥 🌐 « https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#عکسنوشت ✨ هم مقام دنیوی هم اخروی، نیاز به ریاضت دارد. ☘ 🔸 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله | استاد #قاسمیان 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

. #خلاصه‌نوشت 💠 چکیده‌ای از مطالب #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ ۴۱ . ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━──━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ . 🔸فصلی دربارۀ عادت‌دادن نفس و مرتاض‌نمودن آن (ذیل حدیث شانزدهم در باب _صبر_ )🔸 . 🔺نفس بنا را بر حالت سابقه بد می‌گذارد🔺 نفس به‌لحاظ موقعیت اصلی خودش وحشی است و احتیاج به ریاضت دارد. ریاضت هم احتیاج به _صبر_ دارد. خواجه طوسی بیان لطیفی دارند: اگر چوبی را کنار آتش بگذاریم و دائما برداریم، فقط گرم و سرد می‌شود. اما اگر بر مجاورتش کنار آتش صبر کردیم، آتش می‌گیرد و ذغال می‌شود. آن‌وقت خودش منشا گرما می‌شود. این حالت در موضوع سلوک و علم‌آموزی‌اش هم همین‌طور است. کلا نفس خودش را در اضمحلال می‌بیند و بنا را بر «حالت سابقه بد» می‌گذارد. اینجاست که ارتیاض احتیاج است. . 🔺باید نفس را ادب کرد🔺 به‌تعبیر امیرالمومنین: أَيُّهَا النَّاسُ! تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِيبَهَا. خودتان باید این نفس را تادیب کنید. وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا. از عادت بد کنار بکشی‌اش؛ و الّا همه‌اش امّاره است و سوء. و این [تن‌دادن به درخواست نفس امّاره] تمام هم نمی‌شود. در قرآن هم این‌‌چنین سرسره‌های [لغزشی] هست. اول یک کار کم بد، بعدش تئوریزه‌کردنش، بعدش بیشتر... ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ...از اولش أساءوا، بعدش أساءوا السوأئ، بعدش تکذیب، [أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ] بعدش مسخره‌بازی [وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ] و همین‌طور می‌رود. آن‌وقت دیگر ممکن است یک‌وقتی انسان به فکر بیفتد که دیگر واقعا ممکن نیست بتواند کاری کند. توانش را ندارد. واقعا. . 🔺چه مقام دنیوی چه اخروی نیاز به ریاضت دارد🔺 در روایت هم داریم که می‌فرماید: عاقل آن است که نگاه می‌کند اهل دنیا را و می‌بیند جز با مشقت به چیزی نرسیدند؛ بعد نگاه می‌کند به اهل آخرت و می‌بیند آن‌ها هم لا تُنالُ إلاّ بِالمَشَقَّةِ. آن‌ها هم فقط با مشقت رسیدند. بعد می‌پرسد کدام را انتخاب کنم؟ أبقاهُما! باقی‌ترینشان را (آخرت). . 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#خلاصه‌نوشت . 💠 چکیده‌ای از مطالب درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه *-دربارۀ چلّه کلیمیه🌺** ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ ۴۲ . ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━──━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ . 🔹مهم‌ترین چلهٔ سال چله موسوی یا کلیمیه است. 🔸موسی علیه‌السلام نماد انقلابی‌گری میان پیامبران است و میانه این رهبری و انقلابش در تیه است که دعوت به چله می‌شود. تا کارش برود جلو و آخرش می‌شود {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي}؛ یعنی بعد از پیامبری مجددا به هم‌کلامی برگزیده می‌شود. . 🌱این ایام چلّه کلیمیه مواعده (دعوت دوسویه) است؛ یعنی هم حضرت موسی علیه‌السلام و هم حضرت حق به دنبال چنین امری بودند. سی روز اولش که خب مهم است؛ اما ده روز بعدش {وَأَتْمَمْنَاهَا} است؛ یعنی اگر کسی سی روز را زحمت بکشد، ده روز را برایش زحمت می‌کشند. . 👈🏼 به فرمودۀ حضرت امام هیچ ریاضتی بهتر از اینکه نفس چهل روز تحت یک برنامۀ مشخص باشد، بر انسان تأثیر نمی‌گذارد. چند نکته جهت انجام این چله شریف عرض می‌شود: ☀️ به‌محض شروع قصد این چله حوادثی برای فرد پیش می‌آید که از قبل نبوده تا زیرآبش بخورد. این خاصیتش است. لذا فرد با یک صبوری و پایداری ادامه بدهد. ☀️ اصل ماجرا در خلوت است. یعنی انجام‌ندادن یک کارهایی نه انجام‌دادن یک سری کارها. مهم بستن یک‌سری ورودی‌ها مثل گوش و چشم است. مدتی در گوش را روی خبر و غیره ببندد؛ مگر به روی حق مثل قرآن. هیچ اتفاقی نمی‌افتد‌. ☀️ مراء و جدال نکند. با هر کس، اعم از همسر و دوست و غیرهم. حتی برای دین. این‌ها باعث برهم‌زدن صافی قلب و کثیف‌کردنش می‌شود. شراب آنگه شود صاف، که در شیشیه «بماند» اربعینی. جدال این ماندن و ته‌نشین‌شدن را به هم می‌زند. ☀️ چلّه‌ها منهای شب و سحر دیگر اسمش چلّه نیست. نهایتا مدتی آدم‌خوبی‌شدن است. فرمود وَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ «لَيْلَةً». لذا فرد کاری کند که مطمئن شود برایش بیدار می‌شود، حتما. 💡کلا اصل این است که فرد خود را به هم نریزد. اینستاگردی و وب‌گردی و این‌ها بدترین کار برای این مدت است و آن استجماع قلب را از شخص می‌گیرد. چهارشنبه‌ها؛ بعد نماز عصر 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه . 💠 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره)💠 . ✨ حاج‌آقا قاسمیان (جلسۀ چهل‌وسوم) . 📖 جلسۀ اول از حدیث هفدهم . 📆 چهارشنبه (۲۶ اردیبهشت)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۵) . 🔰 کلاس به‌صورت حضوری در حسینیۀ مدرسۀ علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برقرار است. 🎥 پخش زنده ایتا🎥 🌐 « https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#خلاصه‌نوشت 💠 چکیده‌ای از مطالب درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ چهل‌وسوم | ۲۶اردیبهشت🗓️ ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━──━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ 🔺مسئله توبه به معنای برگشت، یکی از پایه‌ای‌ترین مسائل اخلاقی بعد از عنوان یقظه (بیداری اولیه) بیان می‌شود. می‌فرمایند إِذَا تَابَ اَلْعَبْدُ اَلْمُؤْمِنُ تَوْبَةً نَصُوحاً أَحَبَّهُ اَللَّهُ. این أَحَبَّهُ اَللَّهُ مهم است. برخی اطاعت‌ها از سر حب است؛ نه ریاست و ولایت. لذا درباره مومنین آخرالزمانی می‌فرماید: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ. این خیلی مهم است که خدا دوستشان دارد و آن‌ها هم خدا را. برای همین در قرآن «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ»ها هم خیلی مهم است. حکایت دوست‌داشتن غیر از تحویل‌گرفتن است. یا می‌فرماید إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ. اگر واقعا خدا را دوست دارید تبعیتی از سر دوست‌داشتن کنید؛ آن وقت خدا هم دوستتان دارد. ☀️ اینجاست که بزرگان تفاوت حرکت محبی و محبوبی را می‌گویند. یک‌موقع «إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ» است؛ بنده دارد حرکت می‌کند (حرکت محبی). یک‌موقع هم «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ» است؛ بنده را می‌برند (حرکت محبوبی). یک‌موقع می‌رود؛ یک‌موقع می‌برند. خداوند چیزی را که دوست داشته باشد می‌برد. دیگر اینکه بخواهد «برود» ندارد‌. می‌گیرد بغلش می‌کند می‌برد. 🔺اصلا ممیز بحث‌های قرآنی با صحف دیگر همین بحث حب است. نقطۀ اوج روش خاص تبلیغ پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه با دیگر انبیا در همین حب است. اینکه عبودیت عبد به عشق و دوست‌داشتن خداست؛ نه فقط گوش‌دادن به حرف‌هایش. لذا خداوند فرمود «كَذِبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ يُحِبُّني فَإِذا جَنَّهُ اللَّيلُ نامَ عَنّي» دروغ می‌گوید مرا دوست دارد، شب که می‌خوابد مرا دوست ندارد. وگرنه بلد می‌شد چون عاشق بلند می‌شود. مدل عاشق فرق دارد. ☀️ توبه لفظ نیست؛ برگشت واقعی است. اینکه توبه را آسان نشان دادند و گفتند كَفى بالنّدمِ تَوبَةً (برای توبه‌کردن پشیمانی کافی است)، این به حساب دون‌پاشیدن است؛ وگرنه برگشتن کار بسیار سختی است. اصلا داریم شیطان این حس بازگشت را درست می‌کند، وَ يُمَنِّيهِ التَّوْبَةَ امیدوار می‌کند به بازگشت؛ لِيُسَوِّفَهَا برای اینکه احساس کند کار ساده‌ای است و به‌تاخیر بیندازد. (نهج‌البلاغه) 🔺 ندامت‌ها انفعال نفس است. توبه نیست. انفعال نفس به‌خاطر پاکی درون انسان پس از هر گناهی هست. مثل ندامت قابیل پس از قتل برادر (فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ). لزوما هر انفعال نفسی توبه نیست! ندامت نهایتا پیش‌آهنگ خوبی برای توبه است. ☀️ همان‌طور که امام رحمه‌الله می‌فرمایند انسان در پیری حرص و طمع، حب مال و جاه و طول املش بیشتر است قطعا. لذا قبل از محکم‌شدن ریشه گناهان، فقط در جوانی می‌شود قیام به توبه کرد نه در پیری. در حدیث نبوی داریم که ابن‌آدم پیر می‌شود و دو خصلت حرص و طول أمل در او جوان می‌شود! (یَشِیْبُ ابْنُ آدَمَ وَیَشبُّ فِیْهِ خَصْلَتَانِ: ألْحِرْصُ وَطُوْلُ الْأمَلِ.) 🔺 توبه برگشت از طبیعت است؛ فاصله‌گرفتن از اشتهای طبیعت است. انابه سیر در خود فطرت است. برگشتن عمودی است! یعنی اوج‌گرفتن هم دارد. بازگشت صرف نیست. فرمود: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ ... َمُنِيبِينَ إِلَيْهِ. در حالت انابه (مُنِيبِينَ) قیام کن (فَأَقِمْ)! فطرت را مرتب با پروازهای فطری شکوفاکردن. لکن گناهان پی‌دی‌پی و بدون رجوع به فطرت، باعث می‌شود ندای فطرت دَسٰاها (پنهان‌کردن) شود. اما از بین نمی‌رود چون لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّه است. از بین نمی‌رود چون اصلا مصحح عذاب کشیدن انسان از خودش، فطرتش است. وگرنه که حیوانی است که از حیوان بودن خود آزرده نمی‌شود. ☀️توبه کار سختی است؛ لکن پس از توبه و حمله به شیطان (به تعبیر حضرت امیر) او دستش به حمله و پایش به فرار است. 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه . 💠 #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره)💠 . ✨ حاج‌آقا قاسمیان (جلسۀ چهل‌وچهارم) . 📖 جلسۀ دوم از حدیث هفدهم: ☀️سمعت أبا عبد الله، علیه السلام، یقول: إذا تاب العبد توبة نصوحا، أحبّه الله، فستر علیه فی الدّنیا و الآخرة. فقلت: و کیف یستر علیه؟ قال: ینسی ملکیه ما کتبا علیه من الذّنوب، ثمّ یوحی إلی جوارحه: اکتمی علیه ذنوبه. و یوحی إلی بقاع الأرض، اکتمی علیه ما کان یعمل علیک من الذّنوب. فیلقی الله حین یلقاه و لیس شی ء یشهد علیه بشی ء من الذّنوب.‏‎ 💫شنیدم از حضرت صادق، علیه السلام، می فرمود:‏ وقتی که توبه کند بنده ای توبه خالص، دوستدار شود او را خداوند، پس ستر کند بر او در دنیا و آخرت. پس گفتم:» و چگونه بپوشاند بر او؟ گفت: «به فراموشی اندازد دو فرشته او را آنچه را نوشته اند بر او از گناهان. و وحی می فرماید به سوی اعضای او: کتمان کنید بر او گناهان او را. و وحی می فرماید به سوی بقعه های زمین: بپوشانید بر او آنچه را عمل می کرد بر شما از گناهان. پس ملاقات می کند خدا را زمانی که ملاقات می کند او را و حال آنکه نیست چیزی که شهادت بدهد بر او به چیزی از گناهان.» . 📆 چهارشنبه (۹ خرداد)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۵) . 🔰 کلاس به‌صورت حضوری در حسینیۀ مدرسۀ علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) برقرار است. 🎥 پخش زنده ایتا🎥 🌐 « https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#عکسنوشت 💌 ✨استغفار؛ لای‌روبی کنشگری ☘ . 🔸#شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله | استاد #قاسمیان . 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#خلاصه‌نوشت 💠 چکیده‌ای از مطالب درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ چهل‌وچهارم | ۹ خرداد 🗓️ ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━──━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ ☀️ یکی از مباحث مهم بحث *توبه حتی در مفاهیم اجتماعی استغفار است.* مثلا میان جنگ که منافقین موانع پیروزی ایجاد می‌کنند، ناگهان قرآن می‌فرماید وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ! یعنی بروید روی «خود» کار کنید. لای‌روبی انسان خودش را، موجب آمادگی شرایط برای بهترشدن شهر (جامعه) می‌شود. 🔺 اساسا ورود موضوع استغفار در جاهای مختلف قرآن، خودش رویکرد تازه‌ای در بحث است؛ مثلا در اینجا اتفاقا این *استغفار و لای‌روبی برای کنشگری و قدرتمندشدن است.* ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ. قوت انسان‌ها، پایداری و صبوری او و اطرافیان را تشدید می‌کند. ☀️ توبه سخت است؛ اما *ناامیدی از آن هم از مکائد شیطان است.* بعد از این ناامیدی است که فعل سوء برای فرد راحت جلوه می‌کند؛ سپس این سیئات در ملکوتش که حقیقت اوست منتقش می‌شود و اصلاح آن امر بسیار مشکلی است. 🔺 *گناه قدیمی از گناه جدید بدتر است.* اینطور نیست که گناه قدیمی مثلا اثرش کم شود و از دست برود. چون عمل حقیقی انسان این عمل مادی نیست؛ این بر اساس «وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا» یا «وَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ» است؛ یعنی متن و اصل عمل (مَاعَمِلُواْ) در آنجا حاضر است نه این که اینجاست! هر چه اینجاست مَثَل آن است. لذا می‌فرماید انسان کامل مَثَل أعلی خداست. بر این اساس هر چه سوء قدیمی‌تر باشد بدتر و پرزورتر است. ☀️ شاید چون *سیئات قدیمی مؤثرتر و مخرب‌تر است،* آورده‌اند خوب است انسان عمل گذشته را یادش آید و توبه‌اش کند. بشورد آن عمل قدیمی را. شاید از همین رو می‌گویند عمل را تا هفت ساعت نمی‌نویسند. کأنّ اثر عمل تا هفت ساعت پاک‌شدنی است؛ بعدش (اگر توبه نشُستش) اثرش قابل‌ماندن می‌شود. 🔺 درباره التّائبُ مِن الذَّنبِ كَمَـنْ لا ذَنْبَ لَهُ نکته‌ای مهم است. بین دو دوست که یکی همیشه باخلوص بوده؛ و دیگری که خیانت کرده و بعد توبه حقیقی کرده خیلی فرق است. توبه‌کردن هم خیلی ارزش دارد؛ اما بالاخره *خلوص همیشگی و دائمی متفاوت است.* ماجرایی مثل ماجرای نباش یک اتفاق و داستان است. (او با زاری و ندامت ذنب فاحشه‌اش [نبش قبر و تعرض به میت] را بیان می‌کند و حضرت طردش می‌کند. او سر به بیابان می‌گذارد و گریه و توبه کرده آیه نازل می‌شود 🔹وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ🔹 و حضرت او را برمی‌گردانند) شیطان گاهی کید می‌کند تا انسان این داستان‌های استثنا را قاعده بداند؛ تا بتواند يُمَنِّيهِ التَّوبَةَ؛ لِيُسَوِّفَها. امیدوار بماند تا توبه‌اش را عقب بیندازد. ☀️ امام رحمة‌الله توصیه دارند که *فرد با یک‌سری تفکرات هم خود را به توبه وادارد و هم مانعیت گناه ایجاد کند.* ما به این‌ها «فکر لطیف» می‌گوییم. از همین باب است که امام روی «حُبُّ الدنیا راس کُلِّ خَطیئَه» بسیار تاکید دارند و خیلی‌چیزها را به آن برمی‌گرداند. کسی به مقام معنوی دیگری حسد ندارد؛ کسی آخرت دیگری را نمی‌تواند با شایعه و امثالش خراب کند. همه‌اش حساب‌بازکردن زیادی بر ماده است. هنگامی که وجه دنیایی بر انسان عرضه می‌شود، متانت شخص می‌ریزد. لذا حل‌نکردن این مسائل با تفکر لطیف، چاه پشت چاه می‌آورد. 💠بلــه ما✓ 💠اینستاگرام ما✓ 💠ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه . 💠#شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره) 💠 . ✨حاج آقا قاسمیان (جلسۀ چهل‌پنجم) . 📖جلسۀ سوم از حدیث هفدهم: ☀️سمعت أبا عبد الله، علیه السلام، یقول: إذا تاب العبد توبة نصوحا، أحبّه الله، فستر علیه فی الدّنیا و الآخرة. فقلت: و کیف یستر علیه؟ قال: انسی ملکیه ما کتبا علیه من الذّنوب، ثمّ یوحی إلی جوارحه: اکتمی علیه ذنوبه. و یوحی إلی بقاع الأرض، اکتمی علیه ما کان یعمل علیک من الذّنوب. فیلقی الله حین یلقاه و لیس شی ء یشهد علیه بشی ء من الذّنوب. . 💫شنیدم از حضرت صادق علیه السلام، می فرمود: وقتی که توبه کند بنده ای توبه خالص، دوستدار شود او را خداوند، پس ستر کند بر او در. دنیا و آخرت. پس گفتم:» و چگونه بپوشاند بر او؟ گفت: «به فراموشی اندازد دو فرشته او را چه نوشته اند بر او از گناهان. و وحی می فرماید به سوی اعضای او: کتمان کنید بر او گناهان او را. و وحی می فرماید به سوی بقعه های زمین: بپوشانید بر او چه را عمل می کند بر شما از گناهان. پس ملاقات می کند خدا را زمانی که ملاقات می کند او را می کند و اکنون چیزی نیست که شهادت بر او به چیزی از گناهان باشد.» . 📆چهارشنبه (۲۳ خرداد)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۵). 🔰کلاس به‌صورت حضور در حسینیه مدرسة علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) است. . 🎥پخش زنده ایتا 🎥 🌐« https://eitaa.com/b_menhaj » 💠بلــۀ ما✓ 💠اینستاگرام ما✓ 💠ایـتـای ما✓💠

#عکسنوشت 💌 ✨به خودت کلک بزن ☘ . 🔸#شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله | استاد #قاسمیان . 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#خلاصه‌نوشت 💠 چکیده‌ای از مطالب درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ چهل‌وپنجم | ۲۲ خرداد 🗓️ ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━──━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ ☀️روی توبه نباید حساب کرد؛ اصلا راه باطل پیمودن سخت‌تر از رفتن راه حق است. هر دو هزینه دارند اما راه حق در همه لایه‌هایش حتما کمتر. (مثل مقاومت و سازش که می‌گویند) راه حق راه اصلی و عادی است و دارای امدادهای الهی هم هست. درباره نظامات اسلامی هم همین مبنا عرض شد. 🔺برخی از سختی‌های مسیر حق همین اوامر امتحانیه است؛ که حتما برای کسی که مصرانه در پی پیمودن آن است پیش می‌آید. مثل آنچه برای ابراهیم علیه‌السلام اتفاق افتاد. فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وقتی هر دو تسلیم شدند و قصد بریدن سرش را کرد وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ تصدیق شد رؤیایت! ما می‌خواستیم ببینیم این‌کاره هستی یا نه؛ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. این مهمه. ما با محسنین این کار را می‌کنیم. ☀️یعنی این آزمایشات خیلی وقت‌ها برای انجام‌شدن نیست. می‌‌خواهند ببینند ما چه‌کاره‌ایم. یا مثلا در احزاب خداوند فقط می‌خواهد ببیند مؤمنین مقابلشان می‌ایستند یا نه. اگر ایستادند، وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ (کسی دست نزند، خودم با علی کار را جمع می‌کنم.) پس این كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ مهم است. لذا این‌ها ابتلاهای عظیمی است که قرار نیست لزوما محقق شود، اما باید تصدیق بشوند. بعدش امدادهای فراوان الهی است. اما راه باطل، چاه پشت چاه است. 🔺روایتی را امام درباره سختی و شرایط توبه می‌آورند: شخصی جلوی امیرالمؤمنین گفت استغفرلله. حضرت با حالت هشدار به او می‌گوید تو می‌دانی استغفار اصلا چیست!؟ درجۀ علیین است و شش معنا دارد. (دو تای اول رکن توبه است؛ دو تای بعد شرط قبول توبه؛ دو تای بعد شرط کمال توبه.) اول: پشیمانی؛ دوم: عزم بر ترک همیشگی تکرارکردنش. اگر این دو نباشد اصلا حداقل معنای توبه جاری نمی‌شود. چیز دیگری است. ذکر شده بود که مثلا پشیمانی انفعال نفس پس از گناه است؛ لزوما توبه نیست. حس‌کردن بوی بد گناه است؛ به‌جهت فطرت پاک نفس. ☀️درباره عزم بر بازنگشتن و ترک دائمی، خوب است بدانیم خداوند یک سنت دارد. سنت «حال‌گیری»! مثلا در آیات قرآن اشاره داریم درباره احرام، که به محض محرم‌شدن، پشه‌ها می‌آیند و تازه در دسترس قرار می‌گیرد؛ یعنی هنگام تصمیم بر بازنگشتن (بر غضب، بر نگه‌داری چشم و...) اتفاقی می‌افتد که متداولا اتفاق نمی‌افتاد. این طبیعت کار است. اینجا نباید گفت خدا ما را نمی‌خواهد. شیطان گفت بر سر «صراط مستقیم» می‌نشیند؛ لذا پیشامد چنین چیزهایی نشان‌دهنده این است که راه را درست آمده‌اید. 🔺این‌ها قلق دارد؛ یعنی علاوه‌بر اینکه شما نیت کنید «ابدا» بازنگردید؛ اما در موضع برنامه‌ریزی و کار عملی‌اش این قله را به خود نگویید. اینقدر «بلندنشان‌دادن»، هم شیطان هم نفس را علیه خود برمی‌آشوبد. در روایت هم فرمودند وَ خَادِعْ نَفْسَكَ، به خودت کلک بزن! مثل شیطان که می‌گوید یک شب هزار شب نمی‌شود ما هم از این سمت خوبش بگوییم. بی‌جهت هزینۀ جری‌کردن دشمن را ندهیم. خدعه کنید. مثلا می‌خواهید کل قرآن را حفظ کنید، به خود نگویید کلش، بگویید یک سوره. بعد یک سوره اضافه کنید. ☀️معنای سوم و چهارم شرط قبول است. سوم: حقوق مخلوق را بدهی حَتَّی تَلْقَی اللَّهَ أَمْلَسَ؛ یعنی طوری‌که خدا را دیدی صاف شده باشی. حق الناس! که برای شهید هم بخشیده نمی‌شود و باید بپردازد. خصوصا الان. که یک‌حرف شما هزارجا می‌رود و همه‌اش گردن انسان است. دربارۀ این نمازهای یکشنبه ذی‌القعده گفتند دل کسانی که حق بر گردن شما دارند را نرم می‌کند. گفته‌اند غیروقتش هم بخوانید. نمازتوبه مجربی است. 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

......................... 💠 درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ⭕ درباره پس از عملیات وعدۀ صادق ۲ ⭕ ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ چهل‌وهفتم | ۱۱مهرماه 🗓️ 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

......................... #خلاصه‌نوشت 💠 چکیده‌ای از مطالب درس اخلاق #شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی رحمة‌الله‌علیه ⭕ درباره پس از عملیات وعدۀ صادق ۲ ⭕ ✨ استاد #قاسمیان | جلسۀ چهل‌وهفتم | ۱۱مهرماه 🗓️ . ─━━━━⊱✿⊰━━━──━━━⊱✿⊰━━━─ ♦️ هیچ‌کدام از سرداران ما فکر نمی‌کردند بیش از سی درصد به اهداف بزنند. اما اینکه نود درصد به اهداف می‌خورد و از لایه‌های گنبدهای متعدد می‌گذرد، فیه تاملٌ. این همان است که شما باید با تدبیر خودت دستور خدا را انجام بدهی، دیگر با بقیه‌اش چه کار داری؟ این موضوع را نباید در تبیین‌ها فراموش کرد. ♦️ شرایط فعلی که ممکن است با پاسخ رژیم همراه باشد، زمان درستی است برای گذر از دوقطبی‌های قلابی فعلی و رسیدن به دو قطبی اصلی که قرآن مطرح می‌کند. مقاومت، عدم مقاومت (انفعال). در تبیین‌ها این موضوع هم باید لحاظ شود. ♦️ خداوند ما را بعد از ورود به این درگیری، حتما وارد درگیری بعدی خواهد کرد. درگیری با امام کفر. فعلا تصمیم مسئولان عدم‌درگیری با آمریکا در منطقه است. اما این سرنوشت محتومی است. فقاتلوا أئمة الکفر. 🔸 بخش زیادی از اتفاقی که افتاد، اثر مطالباتی بود که رخ داد. اثر این تک مطالبه‌کردن‌ها، روحیه‌دادن، شیرکردن‌ها را کم نگیریم. ♦️ از آنجا که جنگ هیبریدی است، تقلیل جنگ نظامی به قرارگاه‌های نظامی اشتباه است. جنگ رسانه‌ای مکمل جنگ نیست؛ بخشی از جنگ است. نظامی باید کار خود را بکند، رسانه‌ای هم کار خودش را. باید با تبیین‌های «مستدل» دل‌ افراد در صحنه را پر کرد برای مقابله. چون برای عدم‌مقابله هم دلایلی هست. باید نشان داد هزینه انظلام قطعا از جنگ بیشتر است. ♦️ جنگ چهارتا موشک نیست. بعدش سیستم را دولت باید ساپورت کند. قیمت دلار و ذخیره احتیاطی و... (کما اینکه در وعده صادق هم این اتفاق افتاد.) یک دولتی می‌خواهد که عواقب را کنترل کند. وگرنه یک‌وقتی مردم همراهی نمی‌کنند. ♦️ پس با اینکه سخت است، باید دل دولت و مخصوصا رئیس‌جمهور را قرص کرد. خصوصا در زمانی که حضرت آقا موضوع نفوذ و عقب‌نشینی‌های تاکتیکی را مطرح می‌کنند. حالا که دولت به چنین تصمیمی روی آورده است باید دلش را محکم کرد که ما پشتت هستیم. این بسیار سخت است و البته از خواصیت‌های جنگ. 📌 صبر انقلابی لازم است. اما صبر انقلابی سکوت نیست. باید مطالبه کرد، تجمع گذاشت، ولی باید مراقب بود مین‌گذاری به‌سمت طرف خودی نباشد. باید حرف مبنایی انقلاب را زد. مراقب باشید با رویکردهای فعلی بعضی نهادها، تُک شما را نچینند. حرفتان را با منطق بزنید و هزینه‌اش را هم بدهید. (به‌علاوۀ توضیحاتی دربارۀ #انتخاب_سخت در انتهای صوت، متعلق آن و نتایجش) 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه . 💠#شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره) 💠 . ✨حاج آقا قاسمیان (جلسۀ پنجاه و دو) 📖جلسۀ اول از حدیث نوزدهم (غیبت): 🔆 عن أبی عبد الله، علیه السّلام، قال قال رسول الله، صلّی الله علیه و آله:‏ ‏‏الغیبة أسرع فی دین الرّجل المسلم من الأکلة فی جوفه.‏ ‏‏قال و قال رسول الله، صلّی الله علیه و آله: الجلوس فی المسجد انتظار الصّلاة عبادة ما لم یحدث. قیل: یا رسول الله و ما یحدث. قال: الاغتیاب. 💫 حضرت صادق، علیه السلام، فرمود رسول خدا، صلّی الله علیه و آله: «غیبت سریعتر است در دین مرد مسلمان از مرض «اکله» در جوفش.» گفت و فرمود رسول خدا، صلّی الله علیه و آله،: «نشستن در مسجد برای انتظار نماز عبادت است مادامی که احداث نکند.» گفته شد: «ای رسول خدا، چه چیز را احداث نکند؟» فرمود: «غیبت را.» 📆چهارشنبه ( ۱۶ آبان ماه)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۰) 🎥پخش زنده ایتا 🎥 🌐« https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠

#اطلاعیه . 💠#شرح_کتاب #چهل_حدیث امام‌خمینی(ره) 💠 ✨حاج آقا قاسمیان (جلسۀ پنجاه و سه) 📖جلسۀ دوم از حدیث نوزدهم (غیبت): 🔆 عن أبی عبد الله، علیه السّلام، قال قال رسول الله، صلّی الله علیه و آله:‏ ‏‏الغیبة أسرع فی دین الرّجل المسلم من الأکلة فی جوفه.‏ ‏‏قال و قال رسول الله، صلّی الله علیه و آله: الجلوس فی المسجد انتظار الصّلاة عبادة ما لم یحدث. قیل: یا رسول الله و ما یحدث. قال: الاغتیاب. 💫 حضرت صادق، علیه السلام، فرمود رسول خدا، صلّی الله علیه و آله: «غیبت سریعتر است در دین مرد مسلمان از مرض «اکله» در جوفش.» گفت و فرمود رسول خدا، صلّی الله علیه و آله،: «نشستن در مسجد برای انتظار نماز عبادت است مادامی که احداث نکند.» گفته شد: «ای رسول خدا، چه چیز را احداث نکند؟» فرمود: «غیبت را.» 📆چهارشنبه (۳۰ آبان ماه)، بعد از نماز ظهر و عصر (حدود ۱۲:۴۰) 🎥پخش زنده ایتا 🎥 🌐« https://eitaa.com/b_menhaj » 💠 بلــۀ ما✓ 💠 اینستاگرام ما✓ 💠 ایـتـای ما✓💠