✍🏻 روایت الهی 🔹معیار حق و باطل: قرآن کریم تاریخ بشر را صحنه رویارویی مستمر حق و باطل معرفی می‌کند: «لِیحِقَّ الْحَقَّ وَیبْطِلَ الْبَاطِلَ» (انفال: ۸). در این نگاه، نبرد حق و باطل محدود به یک زمان و مکان نیست، بلکه سنتی جاری در طول تاریخ است. سنتی که در سیره زندگی اباعبدالله (ع) نمود پررنگی پیدا کرد. حضرت در مواجهه با یزید هنگام درخواست بیعت از واژه‌هایی استفاده می‌کند که حاکی از یک «نگاه مکتبی» است. حضرت نفرمودند: «من با یزید بیعت نمی‌کنم»، بلکه فرمودند: «مِثْلِی لَا یبَایعُ مِثْلَ یزِیدَ» (اللهوف، ۱۳۴۸ ش، ص ۲۳). این تعبیر، یک معیار کامل از تفسیر حق و باطل است؛ «مثلی» یعنی هر جریان و انسانی که در جبهه حق ایستاده باشد و «مثل یزید» یعنی هر نظام و جریانی که بر پایه ظلم، تحریف و استکبار بنا شده باشد. 🔹امتداد رسالت: حرکت امام حسین (ع) استمرار همان خط تاریخی پیامبران در برابر جبهه باطل بود؛ خطی که رسالت آن حفظ حقیقت دین و آشکار ساختن مرز میان ایمان و انحراف است (تفسیر کوثر، ج ۱۰، ص ۳۸۷). حادثه عاشورا با همه تلخی‌های ظاهری خود، به منزله کوره‌ای برای خالص شدن ایمان و جدا شدن صف مؤمنان راستین از مدعیان عمل کرد؛ زیرا در منطق قرآن، درگیری‌های بزرگ تاریخی صحنۀ آزمون الهی و آشکار شدن حقیقت انسان‌هاست (تفسیر نمونه، ج ۲۱، ص ۴۰۲). 🔹عصر ظهور؛ اوج کمال: این تقابل به عاشورا ختم نمی‌شود. روایات اهل‌بیت (ع) نشان می‌دهد که مبارزه حق و باطل در طول تاریخ ادامه دارد تا سرانجام در عصر ظهور به نقطه کمال خود برسد. در حدیثی از امام باقر (ع) آمده است که تحقق کامل وعده‌های قرآن درباره غلبه حق، در قیام قائم آل محمد (عج) آشکار خواهد شد (تفسیر العیاشی، ج ۲، ص ۵۰)؛ زمانی که بساط سلطه باطل برچیده می‌شود و حق در گستره زمین استقرار می‌یابد (تفسیر قرآن مهر، ج ۱۲، ص ۱۴۲) از همین رو در روایات، انتظار فرج نه حالتی منفعل، بلکه نوعی مشارکت در جبهه حق دانسته شده است؛ به گونه‌ای که منتظران ظهور همچون مجاهدان در کنار پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع) توصیف شده‌اند (تفسیر نمونه، ج ۷، ص ۳۸۰). #نشریه_موکب #شماره_هفتادوسوم #پیوست_دوم #امتداد_تقابل_حق_و_باطل 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 روایت زمینی 1️⃣ کربلا؛ نقطه عطف شناسایی باطل: حادثه کربلا، نه یک فاجعه تاریخی صرف، که نقطه عطفی در شناسایی چهره همیشگی باطل بود. سخن ماندگار اباعبدالله الحسین (ع) که «مِثْلِی لَا یبَایعُ مِثْلَ یزِیدَ»، این اصل را برای همیشه ترسیم کرد که مؤمن هرگز نمی‌تواند در برابر جریان ظلم و قساوت‌های یزیدیان زمان سکوت کند. امام خمینی (ره) پس از انقلاب اسلامی، به جای آنکه تنها به آبادانی و اقتصاد بپردازد، شیطان بزرگ را معرفی کرد (صحیفه امام، ج 10، ص: 489) و مبارزه با طواغیت عالم را در راستای زمینه‌سازی ظهور، به عنوان هدفی اساسی ترسیم کرد. این، امتداد همان خط مبارزه‌ای است که از عاشورا آغاز شد. 2️⃣ جنایات آشکار؛ از غزه تا جزیره اپستین: تاریخ معاصر، انباشته از جنایت‌های وحشتناک شیطان‌صفتان است. در کنار ده‌ها سال کشتار زنان و کودکان در غزه، جزیره منحوس اپستین، چهره واقعی باطل را افشا کرده است. گزارش‌ها حکایت از ربایش و تجاوز به بیش از ۱۵۰۰ کودک دارد که برخی تنها ۹ سال سن داشتند. این جنایت در قلب سیستمی رخ داد که خود را پرچمدار دموکراسی می‌خواند، اما سکوت قضایی بر آن حاکم بود. تکان‌دهنده‌ترین بخش اسناد، اشاره به قاچاق اعضای بدن قربانیان است. پرونده‌ای که در آن، همه عناصر جنایت وجود دارد، اما تنها یک عنصر غایب است: قاضی. (خبرگزاری فارس، بهشت شیاطین، جهنم قربانیان) 3️⃣ اتمام حجت: امروز، مسیر باطل یزیدی در اوج بی‌رحمی، کاملاً آشکار شده است. از کودک‌کشی در غزه تا جنایت در جزیره اپستین، همه نشان می‌دهد که این جریان نه تنها تغییر نکرده، بلکه با گستاخی تمام به جنایت ادامه می‌دهد. حجت بر تمام انسان‌های آزاده، به ویژه مسلمانان، تمام شده است که در برابر این باطل جنایتکار ایستادگی کنند. این مسیر، تنها یک پایان دارد: نابودی باطل و طلوع حقیقت. همان‌گونه که یزید به ذلت رسید، یزیدیان زمان نیز به سوی همان سرنوشت شوم پیش می‌روند. تقابل حق و باطل تا ظهور حضرت حجت (عج) که وعده نهایی نابودی ظلم است، ادامه خواهد یافت. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوسوم #پیوست_سوم #امتداد_تقابل_حق_و_باطل 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 خاکریز من؛ پرچم حسینی 🏴 📝 به مناسبت ایام محرم و عزای حسینی علیه السلام متناسب هر شب گزیده ای از مطالب بیان خواهد شد. 🔹با خانواده در مسیر حق: در واقعه کربلا، همراهی خانواده با امام حسین (ع) نه یک انتخاب عادی، بلکه تجلی پیوند مقدس خانواده در مسیر تقابل حق و باطل بود. نخست آنکه یزید، با نقض حرمت ماه‌های حرام و کشتار در حرم الهی، نشان داد که به هیچ اصل شرعی و اخلاقی پایبند نیست. امام به خوبی می‌دانست که اگر مدینه را بدون خانواده ترک کند، حکومت جبار اموی، آنان را دستگیر و به زندان خواهد افکند. دوم، امام به قصد جنگ از مدینه خارج نشد، بلکه برای روشنگری و افشای فساد حکومت یزیدی، راهی مکه شد و چهار ماه و پنج روز در آنجا اقامت گزید. حضور خانواده در کنار ایشان، امکان تداوم این رسالت را بدون نگرانی از امنیت آنان فراهم می‌ساخت. سوم، امام در مدینه در معرض خطر قتل بود و یزید دستور قتل ایشان را در صورت عدم بیعت صادر کرده بود. در چنین شرایطی، خانواده‌ها، به ویژه بانوان، با درک تکلیف شرعی، امام زمان خود را تنها نگذاشتند. (پایگاه اندیشوران، دکتر رجبی دوانی) و این‌ها دلیلی شد تا «رحَلَ الْحُسَینُ ع وَ أَهْلُهُ وَ أَصْحَابُهُ فَنَزَلُوا کرْبَلَاءَ یوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ الْخَمِیسِ عَلَی مَا قِیلَ الثَّانِی مِنَ الْمُحَرَّمِ ...فَقَالَ ع هَذِهِ کرْبَلَاءُ مَوْضِعُ کرْبٍ وَ بَلَاءٍ هَذَا مُنَاخُ رِکابِنَا وَ مَحَطُّ رِحَالِنَا وَ مَقْتَلُ رِجَالِنَا»؛ (کشف الغمة، ج 2، ص 47) 🔹رواق قدردانی: امشب نوبت قدردانی از برگزارکنندگان هیئات حسینی است که با تدبیر و همت خود، زمینه‌ساز پیوند میان عزای اباعبدالله الحسین (ع) و تجمعات شبانه مردم ایران شده‌اند. و تلاش می‌کنند شور حسینی را با حماسه خیابان‌ها گره بزنند و جان تازه‌ای به قیام عاشورا ببخشند. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوسوم #پیوست_چهارم #امتداد_تقابل_حق_و_باطل 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

📥 نشریه الکترونیک بلاغ مبین (ویژه ماه محرم) 🛑 شماره شصت و هفتم: شب سوم محرم 🗓 ۱۴۰۵/۰۳/۲۸ (۳ محرم ۱۴۴۸) ✍️ مقالات الف) تبلیغ عمومی ▫️خدایی که به‌‌شدت کافی است! ▫️روایت پیروز میدان در جنگ رمضان ب) ویژه جلسات بانوان ▫️تقابل دو نگاه ج) ویژه دانش‌آموزی (دوره ابتدایی) ▫️رسوایی ه) ویژه بازاریان ▫️جنگ نان یا جنگ ایمان؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ ⁉️ شبهه و پرسش ▫️بلاها و مصائب از دیدگاه اسلام (۱) ــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 احکام ▫️احكام عزاداری امام حسین علیه‌السلام (۳) 💠 برای دسترسی لحظه‌ای به محتواهای ناب تبلیغی، همین حالا به کانال «قرارگاه بلاغ مبین» بپیوندید! ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin