📥 نشریه موکب 🛑 شماره هفتاد و ششم: عمل مسئولان دو کشور به تعهدات، شرط پایداری توافق 🗓 ۱۴۰۵/۰۳/۳۰‌ 📥 دانلود فایل‌های نشریه ▫️ نسخه PDF را از اینجا دریافت کنید. ــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️ سرخط نشریه ▫️توافق یا تعهد ▫️مسئولیت توافق ▫️تعهد طرف مقابل ▫️مشروعیت توافق ــــــــــــــــــــــــــــــ 📝روایت الهی ▫️اصل تعهد ▫️مسئولیت‌پذیری؛ لازمه پذیرش توافق ▫️تعهد متقابل در میدان تقابل حق و باطل ▫️هوشیاری پس از توافق؛ درس‌آموزه علوی ــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 روایت زمینی ▫️ پیام رهبری؛ بسته‌ای کامل، نه یک‌بعدی ▫️هم‌سویی با دولت منتخب مردم ▫️موافقت مشروط؛ گره‌خورده با تعهدات دولت ▫️وظیفه‌ی دولت، ملت و رهبری؛ اجرا و نظارت ▫️فصل‌الخطاب بودن پیام ــــــــــــــــــــــــــــــ 🏴 پرچم حسینی ▫️حضرت قاسم‌‌بن‌‌الحسن علیه‌السلام ــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 ضمیمه چند رسانه‌ای نشریه موکب:🔻 https://eitaa.com/mokebrasane ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 سرخط 🔹«بنده علی‌الاصول، نظر دیگری داشتم ولی از باب تعهّدی که رئیس‌جمهور محترم به‌عنوان رئیس شورای عالی امنیّت ملّی از طرف خود و سایر اعضا در پاسداشت حقوق ملّت ایران و جبهه مقاومت به بنده دادند و تصریح به قبول مسئولیت آن نمودند، اجازه‌ی آن را صادر نمودم‌. ایشان همچنین تصریح کرده‌اند که اگر طرف آمریکایی بخواهد زیاده‌خواهی کند زیر بار آن نخواهند رفت.» 🔹توافق یا تعهد: این جمله، صرفاً یک گزارش سیاسی نیست؛ اعلام یک معیار است. معیارِ پایداریِ هر توافق، نه هیاهوی تبلیغاتیِ امضاکنندگان، بلکه عمل به تعهدات است. توافقی که بر پایه تعهد نوشته می‌شود، با تعهد نیز باید زنده بماند؛ و الا، توافق نیز چیزی جز کاغذی بی‌جان نخواهد بود. 🔹مسئولیت توافق، با پذیرندگان توافق است. آنان که پای میز نشسته‌اند، آنان که تعهد داده‌اند، و آنان که مسئولیت اجرای آن را پذیرفته‌اند، باید در برابر ملت پاسخ‌گو باشند. هیچ‌کس نمی‌تواند توافق را به نام ملت امضا کند، اما بارِ شکست و انحراف آن را از دوش خود بردارد. لذا مسئولان داخلی، در برابر تعهدی که به رهبر داده‌اند، مکلف‌اند. اگر تصریح شده که طرف مقابل حق زیاده‌خواهی ندارد، این تصریح یک توصیه اخلاقی نیست؛ یک حدّ سیاسی و حقوقی است. مسئولان داخلی باید بدانند که هر گونه عدول دشمن از شروط، و هر گونه تنزل از خطوط اعلام‌شده، نه فقط یک خطای اجرایی، بلکه تخلف از مسئولیت است. 🔹تعهد طرف مقابل: آمریکا نیز باید به تعهدی که به جمهوری اسلامی داده است عمل کند. تجربه نشان داده است که جبهه استکبار، در بزنگاه‌ها به‌دنبال فریب، تأخیر، تحریف و فرسایش است؛ اما اگر قرار بر توافق است، توافق فقط زمانی معنا دارد که طرف مقابل نیز پایبند بماند. از این‌رو، مردم مؤمن و مبعوثِ این سرزمین، حق دارند در این زمینه مطالبه‌گری کنند و برای پیش نیامدن درس‌های گذشته به مسئولین تلنگر و نهیبی بزنند. 🔹مشروعیت توافق: در منطق انقلاب اسلامی، مردم صرفاً مخاطب توافق نیستند؛ صاحب حق‌اند. توافق، اگر در جهت حقوق و منافع ملت ایران نباشد، هیچ مشروعیت پایداری نخواهد داشت. آنچه به این تفاهم معنا می‌دهد، حفظ عزت، امنیت، استقلال و منافع ملت است. بنابراین، مطالبه مردم از هر دو طرف روشن است: به تعهدات خود عمل کنید؛ و اگر نتوانستید، از هم اکنون در نزد رهبری و ملت، توافق، کاغذپاره‌ای بیش نیست. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوششم #پیوست_اول #شرط_پایداری_توافق 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 روایت الهی 🔹اصل تعهد؛ سنت تغییرناپذیر الهی: بررسی نظام‌مند آیات و روایات نشان می‌دهد «وفای به عهد»، رکن استواری جوامع و ضامن بقای توافقات است. خداوند متعال می‌فرماید: «وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا» (اسراء: ۳۴)؛ عهد و پیمان، مورد پرسش و مسئولیت است. پیامبر اکرم(ص) نیز می‌فرمایند: «مَن كانَ يُؤمِنُ باللّه واليَومِ الآخِرِ فَلْيَفِ إذا وَعَدَ» (بحار: ۷۷/۱۴۹/۷۷)؛ هر که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید به وعده خود وفا کند. پایبندی به مفاد تفاهم‌نامه، مصداق «أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ» (نحل: ۹۱) است و کوتاهی از آن، نقض سنت الهی خواهد بود. 🔹مسئولیت‌پذیری؛ لازمه پذیرش توافق: در منطق دینی، پذیرش هر امر، مسئولیت متناسب با آن را نیز به دنبال دارد. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم» (من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۳۷۹). از این رو، مسئولانی که در داخل کشور توافقی را پذیرفته و نسبت به آثار و منافع آن به رهبر جامعه و افکار عمومی تعهد داده‌اند، موظف‌اند تحقق همان تعهدات را پیگیری کرده و نسبت به نتایج آن پاسخگو باشند. 🔹تعهد متقابل در میدان تقابل حق و باطل: این مسئولیت زمانی اهمیت بیشتری می‌یابد که توافق میان دو جریانی شکل گیرد که پیشینه، مبانی و اهداف کاملا متضادی دارند. امام حسین(ع) با تعبیر «مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَ يَزِيدَ» نشان دادند که جبهه حق و جبهه باطل، دو منظومه متمایز با انگیزه‌ها و غایات متفاوت‌اند؛ ازاین‌رو، تعامل میان آن‌ها هرگز به معنای از میان رفتن این مرزبندی نیست. به همین دلیل، قرآن کریم وظیفه جبهه حق را در چنین شرایطی روشن ساخته و می‌فرماید: «فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ» (توبه: ۷)؛ تا هنگامی که آنان بر پیمان خود پایدارند، شما نیز پایدار باشید. 🔹هوشیاری پس از توافق؛ درس‌آموزه علوی: در کنار وفای به عهد، «هوشیاری کامل در برابر دشمن پس از توافق» حیاتی است. امام علی(ع) می‌فرمایند: «وَ لَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِیَتَغَفَّلَ» (نهج‌البلاغه، نامه ۵۳)؛ کاملاً از دشمن بعد از صلح بر حذر باش؛ زیرا گاهی نزدیکی می‌کند تا غافلگیرت کند. این هشدار نشان می‌دهد صلح، پایان دشمنی نیست؛ نظارت مستمر و هوشیاری دائمی، جایگزین اعتماد کورکورانه خواهد شد. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوششم #پیوست_دوم #شرط_پایداری_توافق 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 روایت زمینی 🔹پیام رهبری؛ بسته‌ای کامل، نه یک‌بعدی: پیام رهبر عزیز انقلاب، بسته‌ای کامل است و یک‌بعدی نیست؛ نباید به یک بُعد آن پرداخته و از ابعاد دیگر غافل شد. 🔹هم‌سویی با دولت منتخب مردم؛ استمرار سیره امام شهید: رهبر معظم انقلاب، بر اساس مشی امام شهیدمان (ره) که می‌فرمودند اساساً با مذاکره خوش‌بین نیستم، اما به درخواست مسئولان احترام می‌گذارم، با رئیس‌جمهوری که منتخب مردم است و با همان دیدگاه‌ها به میدان آمده، همراهی کردند. این رویه، مهر تأییدی بر این حقیقت است که ولایت فقیه نه‌تنها دیکتاتوری نمی‌آورد، بلکه راهگشای بن‌بست‌ها و هدایت‌گر جامعه به سوی افق‌های روشن پیش روست. 🔹موافقت مشروط؛ گره‌خورده با تعهدات دولت: این تفاهم با تعهد رئیس‌جمهور به‌عنوان رئیس شورای عالی امنیت ملی گره خورده است. اگر رهبری معظم با این تفاهم موافقت کردند، بر اساس حسن‌ظن به دولت و تعهد صریح رئیس‌جمهور بر «زیر بار زیاده‌خواهی آمریکا نرفتن» بوده است. بدین‌ترتیب، این پذیرش به‌صورت مشروط صورت گرفته و یک تأیید مطلق نیست، بلکه قبولی است که به رفتار و عملکرد تیم اجرایی در عمل وابسته است. تلاش دولت و مسئولان نیز دلسوزانه و بر اساس حُسن‌نظر بوده و حضرت آقا از این تلاش‌ها تقدیر کرده‌اند. بنابراین نباید چنین پنداشت که دولت خارج از چارچوب رهبری عمل کرده است. اگر رهبر معظم به این نتیجه می‌رسیدند که تفاهم به مصلحت نیست، هرگز زیر بار نمی‌رفتند. 🔹وظیفه‌ی دولت، ملت و رهبری؛ اجرا و نظارت: مسئولیت اجرا بر عهده دولت و تیم مذاکره‌کننده است و جبران نقص‌های احتمالی نیز بر عهده ایشان. نظارت بر این فرایند نیز بر عهده ملت و رهبری است. این نگاهِ توأمان، هم از تخریب مذاکره‌کنندگان جلوگیری می‌کند و هم از غفلت نسبت به انحرافات احتمالی مصونیت می‌بخشد. 🔹فصل‌الخطاب بودن پیام؛ لزوم وحدت و پرهیز از تفرقه: این پیام باید مایه وحدت باشد و فصل‌الخطاب است. نه باید آن را به‌گونه‌ای توجیه کرد که تفاهم‌نامه‌ای کاملاً عالی باشد، و نه آن را کاملاً مردود دانست؛ بلکه قبولی مشروط است که تحقق شروط آن، تضمین‌کننده منافع ملت بزرگ ایران خواهد بود. نباید اجازه داد این پیام الهی و راهگشا، مایه انشقاق و جدایی در صفوف مردم و به‌ویژه جبهه انقلاب شود. هر نظر و دیدگاهی که پیش از این بیانات وجود داشته، محترم است؛ اما اکنون مجوز مذاکره با قید شروط صادر شده است. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوششم #پیوست_سوم #شرط_پایداری_توافق 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 پرچم حسینی 🏴 📝 به مناسبت شب ششم محرم، مطلب کوتاهی درباره حضرت قاسم ‌بن ‌الحسن (ع) بیان می ‌شود: ▪️در مکتب حسینی، پای رکاب ولی خدا ماندن و پیروی از دستورات او، شیرین‌تر از عسل است: به یاد قائد شهیدمان که برای فرزند امام حسن مجتبی(ع) چنین روضه خواندند: ▪️«مى‌خواهم از روضه‌ى مقتلِ «ابن‌طاووس» - که کتاب «لهوف» است - یک چند جمله ذکر مصیبت کنم: یکى از این قضایا، قضیه به میدان رفتن «قاسم‌بن‌الحسن» است که صحنه بسیار عجیبى است. قاسم‌بن‌الحسن(ع) یکى از جوانان کم سالِ دستگاهِ امام حسین است. نوجوانى است که «لم یبلغ الحلم»؛ هنوز به حدّ بلوغ و تکلیف نرسیده بوده است. ▪️در شب عاشورا، وقتى که امام حسین(ع) فرمود که این حادثه اتّفاق خواهد افتاد و همه کشته خواهند شد و گفت شما بروید و اصحاب قبول نکردند که بروند، این نوجوان سیزده، چهارده‌ساله عرض کرد: عمو جان! آیا من هم در میدان به شهادت خواهم رسید؟ امام حسین خواست که این نوجوان را آزمایش کند - به تعبیر ما - فرمود: عزیزم! کشته‌شدن در ذائقه تو چگونه است؟ گفت «احلى من العسل»؛ از عسل شیرینتر است. .... حالا روز عاشورا که شد، این نوجوان پیش عمو آمد. ▪️در این مقتل این‌گونه ذکر مى‌کند: «قال الرّاوى: و خرج غلام». آن‌جا راویانى بودند که ماجراها را مى‌نوشتند و ثبت مى‌کردند. چند نفرند که قضایا از قول آنها نقل مى‌شود. از قول یکى از آنها نقل مى‌کند و مى‌گوید: همین‌طور که نگاه مى‌کردیم، ناگهان دیدیم از طرف خیمه‌هاى ابى‌عبداللَّه، پسر نوجوانى بیرون آمد: «کانّ وجهه شقّة قمر»؛ چهره‌اش مثل پاره ماه مى‌درخشید. «فجعل یقاتل»؛ آمد و مشغول جنگیدن شد. «فضربه ابن فضیل العضدى على رأسه فطلقه»؛ ضربه، فرق این جوان را شکافت. «فوقع الغلام لوجهه»؛ پسرک با صورت روى زمین افتاد. «وصاح یا عمّاه»؛ فریادش بلند شد که عموجان. «فجل الحسین علیه‌السّلام کما یجل الصقر».) (خطبه‌های نمازجمعه، 18/02/1377) #نشریه_موکب #شماره_هفتادوششم #پیوست_چهارم #شرط_پایداری_توافق 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin