eitaa logo
با چهارده معصوم (ع)
1.3هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
7 ویدیو
1 فایل
با چهارده معصوم (ع) احادیث ائمه معصومین ،احادیث تصویری ، حدیث قدسی ،معارف ،قرآن @ba14masoom «نشر مطالب، آزاد است» تاریخ ساخت کانال 1397/02/04 شرایط تبلیغات در کانال زیر https://eitaa.com/joinchat/1449066547Cb7701b4b48
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺🌿🌸🌿🌿🌸🌿🌺 💎جرعه ای از نهج البلاغه 🔹 امیرالمومنین علیه السلام: 🔸 إذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ 🔺چون و خرد به مرتبه كمال رسد، گفتار كم گردد. 📚نهج البلاغه،حکمت 68 (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌿🌸🌿🌺 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ . ⭕️ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅️ آن كس كه از و آراء استقبال كند، صحيح را از خوب شناسد. ‼️ نکات : ✅امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه راه به دست آوردن رأى صحيح را در مسائل مختلف نشان داده است. مى فرمايد: «كسى كه از آراء مختلف استقبال كند (و نظرات متفاوت را نمايد) موارد خطا را خواهد شناخت»; (مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الاْرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ). بعضى از مسائل بديهى است و به همين دليل مورد اختلاف نيست اما بسيارى از مسائل نظرى پيچيده و آراء مختلفى در آن اظهار شده است. ✅در اين گونه مسائل هرگز نبايد انسان به تنهايى تصميم گيرى كند بلكه مى گويد: بايد آراى ديگران را به ضميمه استدلالات آنها بررسى كند تا بتواند آنچه را به است انتخاب نمايد. ✅ البته يكى از طرق آشنايى با آراى ديگران به مشورت نشستن است ولى كلام امام(عليه السلام) در اينجا منحصراً ناظر به مشورت نيست، بلكه هر گونه ديگران را شامل مى شود. ✅ شايسته است كه انسان عاقل آراء ساير عقلا را در كنار رأى خود قرار دهد و علوم حكيمان را به علم خود بيفزايد (و برترين را انتخاب كند)». به همين جهت از به رأى در روايات اسلامى شديداً شده است. 📚حکمت۱۷۳_ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌿🌸🌿🌺
🕌امیرالمؤمنین عليه السلام: رَزانَةُ العَقلِ تُختَبَرُ فِي الفَرَحِ وَالحُزنِ؛ سنگينى [و سبكى‏] عقل، در شادى و غم آزموده مى‏ شود. 🔹عيون الحكم والمواعظ صفحه271. #عقل #شادی #غم #حدیث #حدیث_تصویری #امام_علی (ع) #حضرت_علی (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 عقل او چگونه است ؟! جمعی در محضر پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله مدح و ستایش از مسلمانی کردند رسول اکرم فرمودند: عقل او چگونه است؟ عرض کردند: یا رسول الله! ما از تلاش و کوشش او در عبادت و انواع کارهای خیر او سخن می گوییم شما از عقلش سؤال می فرمایید؟ حضرت فرمود: مصیبتی که از ناحیه حماقت حاصل می شود بدتر است از فجور فاجران و گناه بدکاران. خداوند فردای قیامت بندگان را به مقدار عقل و خردشان بالا می برد و بر این اساس به قرب خداوند نائل می گردند. 🔹مجمع البیان ج۱۰ (ص) (ص) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌قال رسول الله صلّي الله عليه و آله : رِأسُ العَقلِ بَعدَ الدِّينِ التَّودُّدِ النّاسِ وَ اصطِناعِ الخَيرِ اِلي كُلِّ بَرِّ وَ فاجِرٍ اساس عقل بعد از دين، دوستي با مردم و امر به و نيکي به هر انسان خوب و بد است. 🔹مستدرك الوسائل، ج 8، ص 353 (ص) (ص) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌فاصله بین ایمان و کفر قال الامام الصادق عليه السّلام : لَيسَ بَينَ الايمان وَ الكُفرِ الاَّ قِلَّةِ العقلِ (فاصله اي) بين ايمان و كفر نيست مگر كمی عقل ! 🔹اصول كافي، ج 1، ص 28 (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌پرهیز از زیاده روی در شوخی و مسخرگی امیرالمؤمنین علیه‌السلام: أعقَلُ النّاسِ مَن غَلَبَ جِدُّهُ هَزلَهُ ، و استَظهَرَ على هَواهُ بعَقلِهِ . خردمندترين مردم كسى است كه جدّى بودنش بر مسخرگى اش چيره باشد و در برابر هوسِ خود از عقلش كمك گيرد. 📝شرح روایی: امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: مَن قَلَّ عقلُهُ كَثُرَ هَزلُهُ . هر كه عقلش كم باشد، شوخى و جدّى نبودنش زياد باشد. ▫️و از کلام حضرت امیرمؤمنان علیه‌السلام: مَن كَثُرَ هَزلُهُ بَطَلَ جِدُّهُ . هر كه مسخرگى اش زياد باشد، جدّيتش از بين برود (مردم سخنان و كردارهاى جدّى او را نيز به شوخى گيرند و به آنها اهميتى ندهند). ▫️امام علی علیه‌السلام: اِحذَرِ الهَزلَ و اللّعبَ و كَثرَةَ المَزحِ و الضّحكِ و التُّرَّهاتِ . از مسخرگى و بازى و شوخى زياد و و چرند گويى دورى كن. 🔸غررالحکم. میزان الحکمه (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 حجت ظاهری و حجت باطنی امام کاظم علیه السّلام فرمودند: إنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ: حُجَّهً ظاهِرَهًَ وَ حُجَّهً باطِنَهً، فَاَمَّا الظّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنبیاءُ وَ الاَئِمَّهُ، وَ اَمَّا الباطِنَهُ فَالعُقُولُ؛ خداوند را بر مردم دو حجّت است: حجّتی آشکار و حجّتی پنهانی و درونی. «حجّت آشکار»؛ رسولان و پیامبران و امامانند، و «حجّت باطنی» و اندیشه هاست. 📝 شرح حدیث: «حجّت»، چیزی است که خداوند، بر اساس آن از انسان می پرسد و پاسخ می خواهد و اگر خلافکار باشد، محکوم می شود. عقل، حجّت درونی است که مثل چراغی راه را می کند و بد و خوب را به ما می گوید. پیامبران و امامان، حجّتهای الهی اند. کتابهای آسمانی، حجّتهای پروردگارند. انسانهای پاک و متّقی، حجّت خدا بر دیگرانند. اگر کسی عقل و نداشته باشد، تکلیفی هم ندارد و مؤاخذه نمی شود. اگر خداوند، برای یک قوم، نفرستاده باشد، آن را عذاب هم نمی کند. ولی... با این حجّتها چه می توان کرد و چگونه می توان پاسخ خدا را داد؟ چندین چراغ دارد و بیراهه می رود بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش خداوند، با فرستادن انبیا و کتب آسمانی و با قرار دادن نور عقل در انسان، بر او «اتمام حجّت» کرده است. کاری کنیم که در ، محکوم محکمه ی الهی نشویم. به نحوی عمل کنیم که پیش خدا «حجّت شرعی» داشته باشیم. 🔹اصول کافی، ج1، ص16. حکمت های کاظمی, انتشارات آستان قدس رضوی (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 شاخص خردمندی امام صادق عليه السلام : «اذا اردت ان تختبر عقل الرجل فى مجلس واحد فحدّثه فى خلال حديثك بما لا يكون فان انكره فهو عاقل و ان صدّقه فهو احمق» هرگاه خواستى خرد و عقل شخصی را امتحان كنى، در يك ؛ در اثناء سخن گفتن، يك حرف ناصحيح و نشدنى را بگوييد، اگر مستمع، منكر شد خردمند است و اگر تصديق كرد احمق است. 🔸 بحارالأنوار (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌نادان ها سکوت کنند! امام جواد علیه السلام فرمودند: لَو سَکَتَ الجاهِلُ ما اختَلَفَ النّاسُ؛ (۱) اگر نادان سکوت کند، ‌مردم اختلاف پیدا نمی کنند. 📝شرح حدیث: پیدایش اختلافها، گاهی به اظهارنظرهای جاهلانه یا مغرضانه برمی گردد. اگر هر کس در حد خود سخن بگوید و هر کس آنچه را نمی داند نگوید، ‌بسیاری از فتنه ها از ریشه می خشکد. سکوت از جانب همه مطلوب است و از جاهل، مطلوب تر. بعضی گفته اند: اگر کلام از نقره باشد، ‌سکوت از طلاست. در کلام حکیمانه برخی هم آمده است: اگر برای سکوتم یک بار هم پشیمان نگشته ام، ولی برای گفتنم بارها پشیمان شده ام. در کلام امیرمومنان علیه السلام هم آمده است: «إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الکَلامُ»(۲) «هرگاه ، ‌کامل گردد، ‌کلام کاسته شود». چشم و و زبان ابزاری اند که اگر بر آنها نظارت و کنترل نداشته باشیم، یا به ابزار گناه تبدیل می شوند و یا فتنه و فسادی پدید می آورند که آن هم نوعی است. این گوهر ارزنده، ‌بویژه از سوی افرادی که اطلاع کافی در زمینه ای ندارند ارزشمندتر است، ‌چون مانع بروز تنش ها و اختلافها می گردد. گاهی درباره ی حادثه ای، حرفها و بسیاری پدید می آید و باعث ایجاد دو دستگی و اختلاف می شود. باید هوشیار بود، تا زبانمان فتنه آفرین نباشد. 🔸پی نوشت: 1. الفصول المهمّه، ص 262 2. بحارالأنوار، ج71، ص290. منبع: حکمت های تقوی، آستان قدس رضوی علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌عقل و عقلانیت در کلام امام رضا علیه السلام أنَّهُ سُئِلَ مَا الْعَقْلُ؟ فَقالَ عليه السلام: التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّةِ، وَ مُداهَنَةُ الاْعْداءِ، وَ مُداراةُ الاْصْدِقاءِ. از امام رضا عليه السلام سؤال شد كه عقل و هوشياري چگونه است؟ امام رضا عليه السلام در جواب فرمود: تحمّل مشكلات و ، زيرك بودن و حركات دشمن را زير نظر داشتن، كردن با دوستان.(تا اختلاف نظرها سبب فتنه و آشوب نشود.) 🔸أمالي شيخ صدوق، ص 233، ح 17 علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌آزمون های عقل امیرالمؤمنین علیه السلام: ثَلاثٌ یُمْتَحَنُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ: هُنَّ الْمالُ وَ الْوِلایَةُ وَ الْمُصیبَةُ؛ با سه چیز عقل انسان ها محک زده مى شود: ثروت، پست و مقام، مصیبت ها و مشکلات. 📝شرح حدیث: خداوند متعال، فلسفه و اساس خلقت انسان را آزمایش و از او بیان مى کند. بدین جهت دنیا به منزله جلسه بزرگ امتحان، و قیامت به مثابه زمان دادن امتحان شوندگان مى باشد! بنابراین نباید دعا کرد که خدا ما را به امتحان و آزمایش مبتلا نکند; زیرا این دعا با هدف خلقت منافات دارد و دور از اجابت است، بلکه باید از خداوند خواست که با آزمایش هاى سخت و سنگین ما را نکند، پروردگارا ما را به موادّى که نمره قبولى نمى آوریم امتحان ننما. آزمون هاى خداوند ابزار تکامل ها و پیشرفت هاست و موادّ خاصّى ندارد، ولى سه مادّه اى که در این حدیث بدان اشاره شده، از همه مهم تر است. ▫️مادّه اوّل: مال و ثروت است، یکى از موادّ امتحانى که در این روایت بدان اشاره شده، ثروت هاى کلان است. تحصیل بیش از نیاز ثروت و نکردن آن بسان حمل مقدار زیادى موادّ غذایى توسّط کوهنورد حریصى است که فقط قصد دارد یک روز بالاى کوه بماند و بعد ناچار مى شود بقیّه را بالاى کوه بگذارد و برگردد! کسانى در این مادّه امتحانى قبولند که با داشتن مال و ثروت، عقل خود را گم نکنند و خود را از دست ندهند. ▫️مادّه دوم: مصائب و مشکلات زندگى است، قبولى در این مادّه امتحانى و تحمّل زیادى مى طلبد، که در این صورت مأجور هم خواهد بود. و اگر صبر و تحمّل نکند و جزع و فزع آغاز نماید نه تنها قبول نمى شود، که بار گناهانش سنگین تر مى گردد. ▫️مادّه سوم: پست و است، بسیارند افرادى که با به دست آوردن مقام، همه گذشته خود را به فراموشى مى سپارند و آلوده همه چیز مى شوند. انسان عاقل و باشخصیّت کسى است که هیچ امرى سبب نشود تا حقیقت ها را نبیند یا به فراموشى بسپارد. نمونه هاى فراوانى از این آزادمردان در طول تاریخ و در میان علما و بزرگ دینى دیده مى شود. 🔸غررالحکم، جلد 3 منبع: ۱۱۰ سرمشق از سخنان حضرت على علیه السلام، آیت الله العظمى مکارم شیرازى. علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌امام کاظم علیه السلام: التودد الی الناس نصف العقل مهرورزی و دوستی با مردم، نصف عقل است. 🔸تحف العقول، ص ۴۲۵ علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌عقل و گناه اَنَسٌ: قيلَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، اَلرَّجُلُ يَكونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثيرَ الذُّنوبِ؟ قالَ: ما مِنْ آدَمىٍّ اِلاّ وَ لَهُ ذُنوبٌ وَ خَطايا يَقْتَرِفُها، فَمَنْ كانَتْ سَجيَّتُهُ الْعَقْلَ وَ غَريزَتُهُ الْيَقينَ لَمْ تَضُرَّهُ ذُنوبُهُ. قيلَ: كَيْفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللّه‏ِ؟ قالَ: لاَِنَّهُ كُلَّما اَخْطَاَ لَمْ يَلْبَثْ اَنْ تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوْبَةٍ وَ نَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنْهُ فَيَمْحو ذُنوبَهُ وَ يَبْقى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ؛ از رسول خدا صلی‌الله علیه وآله پرسیدند: اى رسول خدا! ممكن است كسى از «عقلِ نيكو» برخوردار باشد و گناهان بسيار داشته باشد؟ فرمودند: هيچ انسانى نيست، مگر اين كه گناهان و خطاهايى مرتكب مى‏ شود، ولى هر كس سرشتش عقل و نهادش يقين باشد، گناهانش به او آسيب نمى‏ رساند. گفته شد: اى رسول خدا! چگونه است اين؟! فرمودند: زيرا هرگاه مرتكب خطايى گردد، بى‏ درنگ آن را با توبه و پشيمانى جبران كند و با اين كار، گناهانش را پاك مى‏ گرداند و خوبى ‏هايى برايش باقى مى‏ ماند كه با آن، وارد بهشت مى‏ گردد. 🔹مجموعه ورام، ج 1، ص 62 (صلی الله علیه و آله و سلم) (صلی الله علیه و آله و سلم) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
◼️امام کاظم علیه السلام فرمودند: ◾️انَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجـَّةً ظاهِـرَةً وَحُجـَّةً باطِنـَةً، فَاَمَّا الَّظاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنْبِياءُ وَالأَئِمَّةُ، وَاَمـَّا الْبـاطِنـَةُ فَالْعـُقـُولُ. ▪️امام كاظم عليه السلام درسخنان خود به هشام بن حكم فرمود: خـداوند را بر مردم دو حجّـت اسـت: حجـتى آشكار و حجّتى پنهان و درونى. امّا «حجت آشكار»، رسولان و پيامبران و امامانند. امـّا «حجت باطنى»، عقـلهاسـت. 📚اصول كافى ج 1 ص 16 علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺