#فاطمیه #شور بند1⃣ بازم مشکی میپوشم فاطمیه رسیده از راه میسوزه دلم‌ واست تو روضه هات تا میکشم‌ آه سینه میزنم هرشب ذکر لبم شده واماه کاشکی میشد بیام این شبها عیادت با گریه هام کنم ابراز ارادت میوه ی قلب مصطفی سلام مادر یاس کبود مرتضی سلام مادر شفیعه ی روز جزا سلام مادر بند2⃣ مهمون اومده خونت بارون چشممو نگا کن میدونم برات سخته توروخدا چشاتو وا کن مثل هر دفه بازم مادرونه منو دعاکن میشم تو این شبا مثل زینبینت همناله ی حسن همدرد حسینت زمزمهٔ سینه زنات نرو مادر الهی که بشم فدات نرو مادر فدای بغض تو صدات نرو مادر بند3⃣ توی کوچه ها چی شد اومدی با قد خمیده دست تو چرا سرده رنگ رخت چرا پریده دستش داره میلرزه حسن تو مگه چی دیده مونده رو چادرت جای تازیونه شبها تو بسترت گریت بی امونه شده چقد حال تو گریه دار مادر کارای خونه رو بزار کنار مادر یه بار شده دردو به روت بیار مادر شعر و سبک: حسین نور

با سلام در صورت استفاده لطفا فایل ضبط مجلس رو به این آیدی ارسال فرمایید 👇👇 @khademozeinab طوفان معرکه ای تو تکرار جملی اومد از جبهه ی حق رجزخوانی علی بی زره زدی به خط تو اسطوره ی منی واسه آقا تو خود قاسم بن الحسنی دریا دریا عزت داری ، به ایرانت غیرت داری مخاطبمه صهیونیست ، بزن اگه جرات داری هر قطره خون قاسم یه دریا میشه انقده که خیره چشم دنیا میشه یه ضربه میزنه دشمن اما بجاش یه ملت پشت سید علی پا میشه دوم حامی حزب تبر ضد حقوق بشر همه جا خورده زمین فقط آتیشه و شر ان شاالله بزودی قلع و غم میشی فقط میمونه اسمی روی نقشه ی دنیا ازت چه جور هنوز نفهمیدی ، خون شیعه دریا میشه هرکی شهید میشه اسمش ، بیداریه دنیا میشه اسم سردار اگرچه خطرناکه ولی وقتی قبلش بخوره یه پیشوند شهید هر وصله ی تنش پرچمی میشه که میشه باش جای پهپاد یه دنیا رو خرید دریا دریا عزت داری ، به ایرانت غیرت داری مخاطبمه صهیونیست ، بزن اگه جرات داری بند سوم این تازه قاسمه که رگ میدونو زده بی زره زده به خط قید این جونو زده هنوز عباسای ما علمدار حرمن مراقب چادر پاره ی مادرمن هنوز گرمه پشت مولا ، هنوز بیدارن عباسا مردم میخونن تک به تک ، یا لیتنا کنا معک حفظ امنیت ما رو زده این خیمه رقم پشتش گرمه هنوز زینب تا که وا میشه علم هنوز عباسا مراقب پَر معجرشن حتی اصغرهای ما دور و بر چادرشن دریا دریا عزت داری ، به ایرانت غیرت داری مخاطبمه صهیونیست ، بزن اگه جرات داری #خادم_زینب #فاطمیه #نماهنگ #شور_رجزی #شور_حماسی #شهادت_سردارسلیمانی

#فاطمیه #امام_حسن علیه السلام #شور بند1⃣ عشقم از قدیم حسنه شوق بندگیم حسنه روزیمو ازش میگیرم سیدالکریم حسنه هرچی دارم تو زندگیم از وجود الطاف حسنه بذل و بخشش به سائل تنها جزئی از اوصاف حسنه تا نفس دارم هر نفس اینو میخونم پادشاهم تا نوکر خونش بمونم قد کشیدم پای سفره های کرمش خودمو یک عمر مدیون لطفش میدونم مدیون حسن جانم جانم جانم بند2⃣ هر نفس دمِ حسنه بهتر از همه حسنه نور آسمون علی ماه فاطمه حسنه مهربونیِ بی منت به نوکر ها تو ذات حسنه محشر سرش رو بالا میگیره هرکی سادات حسنه ضربانم با ذکر حسن جان میزنه بردن اسمش اول عاشق شدنه اون که آرامش میده به قلب عاشقا شور شیرین حسن حسن یا حسنه مدیون حسن جانم جانم جانم بند3⃣ عشقم از ازل حسنه احلی من العسل حسنه شیر قتال العرب و فاتح جمل حسنه وقتی با اذن حیدر کرار به قلب لشکر میزنه آخرین ضربه شو به قصد انتقام مادر میزنه نتونست هیچکس تموم کنه قائله رو چون حسن باید حل کنه این مسئله رو ضرب شمشیرش معنی خیرالعمل به زمین میندازه شتر قافله رو مدیون حسن جانم جانم جانم شعر و سبک: ایمان عاقل

#پندیات 🌹🌹🌹🌹➖➖➖🌺🌺🌺➖➖➖🌸🌸🌸🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ////////// غم ورنج وبلا ،سوغات این دنیاست باور کن مثال سیبِ پوسیده رُخش زیباست باور کن اگر صدها رفیق باشند یار ویاورت بشنو بوقت رفتن از دنیا بشر تنهاست باور کن بشر بسکه بود غافل در بند هوی باشد همیشه مست خواب غفلت دنیاست باور کن شنیدم من زهوشیاران دنیا خوش خط و خال است به مثل مار زنگی پر خطر،زیباست باور کن بود معیار سنجش بر زر و سیم عیار آن عیار آدمی فردا بدان تقواست باور کن بهار زندگانی ،خزانی در پی اش باشد اجل مانند تند بادی پی یغماست باور کن ترازوی عدالت بسکه میزان است در محشر بقدره زره ایی اعمال یقین پیداست باور کن مکن تکذیب محشر را توای مست هوای نفس که ربّ اِرْجِعونی نالهٔ فرداست باور کن سلیمان باهمه حشمت به زیر خاک خوابیده که بعد چند صباحی قرعه نام ماست باور کن بترس زان ساعتی پرسند زخیر وشرّ اعمالت دل قبر آن زمان هنگامه ای بر پاست باور کن خوشا آنکس محب مرتضا باشد در دنیا در آن هنگامه ، دیدار علی زیباست باور کن درِ این خانه باز هست و(صفا) امیدها بر دل بلی چشم امیدش حیدر وزهراست باور کن شاعر قاسم جناتیان قادیکلایی

#پندیات 🔷🔷🔴🔴❤️❤️♻️♻️✳️ گر مسلمانی بیا عصیان مکن در بر خلاق خود طغیان مکن گر نمیگیری تو بازوی کسی خانه امنش دگر ویران مکن چون نکرده سجده شیطان ، شد رجیم از جهالت بدتر از شیطان مکن گر که عهدی کرده ایی بنما وفا مومنی گر خُلفِ بر پیمان مکن آبروی کس مریز از کینه ات از شقاوت چشم او گریان مکن جاهل و عالم مگر یکسان بود؟ ارزش این دو تو هم همسان مکن آه مظلوم عالمی ویران کند عرش حق را زین عمل لرزان مکن عمر ما چون جوی آب باشد روان عمر خود را صرف در بطلان مکن خواه و ناخواه میشوی صید اجل غفلت از آن لحظه و هجران مکن چون اباذر باش ، غیر از حق مگو ای جوانمرد حق را کتمان مکن رنج نابرده کجا گنجی رسد کار نکرده طلبِ رضوان مکن گر نداری علم و دانش در رهی پس چو دانشمند ورا عنوان مکن ای (صفا) هر کاری یک قیمت بود کار خیر را قیمتش ارزان مکن شاعر حاج قاسم جناتیان قادیکلایی 🔴

🌷 مرثیه حضرت امُ البنین (س) 🌷 فاطمیه رفته اما دل شده با غم قرین از غم هجران بی بی حضرت اُم البنین بانویی که اهل دل از او ادب آموخته عرشیان و قدسیان از ناله هایش سوخته اشک ماتم از دو دیده ریخت او با شور وشین در عزای جعفر و عباس و عثمان و حسین چون خبر دادش بشیر از کربلا با چشم تر صِیحه ای زد ، پاره شد بند دلش از این خبر وای از آنساعت که او میگفت با آهِ غمین آه اِی مردم نخوانیدَم دگر اُمُ البنین من شنیدم دست عباسم شده از تن جدا جان خود تقدیم جانان کرده او در کربلا من شنیدم تیر کین بر چشم شهلایش زدند با عَمود آهنین بر فرق زیبایش زدند هر چه آمد بر سرش قربان شاه عالَمِین جان او جان عزیزانم به قربان حسین گر چه قطعه قطعه گشته آن گلِ احساس من روی دامان حسین بِنهاده سر عباس من من بمیرم که حسین در کربلا مادر نداشت کشته شد با حنجر خشکیده و یاور نداشت ♦️ مرتضی شاهمندی ♦️

#خطری_به_نام_استودیوی_هیئت باسمه تعالی سلام و ادب و احترام خدمت همه دوستان و محبان امیرالمومنین(ع) مدتی‌ست که در فضای رسانه‌ایِ مذهبی، مداحی‌های دیجیتالی رواج پیدا کرده و حضور مداحان در استودیوها یا تنظیم و صدابرداری استودیوییِ مداحی‌هایی که در هیئت اجرا شده را شاهد هستیم. پیش از این‌که بخواهم نظری درباره این اتفاق بدهم و موضعی داشته باشم، از طریق فضای مجازی، از دوستان دیگر خواستم تا نظرات خود را بفرمایند. بیش از ۳۰۰-۴۰۰ پیام دریافت کردم که مهم‌ترین و قابل‌توجه‌ترین پیام‌ها را به اشتراک گذاشتم. مثل سایر موضوعات و اتفاق‌ها، این مورد هم موافقان و مخالفانی داشت. به دلایل مخالفت‌ها خواهم پرداخت اما نکته‌ای که برای بنده جالب به‌نظر آمد این بود که تقریباً ۹۰ درصد کسانی‌که با این حرکت، موافق بودند در نظراتشان از قیدهای «اگر کنترل شود، اگر به انحراف کشیده نشود، اگر فضای هیئت تحت تاثیر قرار نگیرد، اگر هویّت مداحی تغییر نکند» و بسیاری از این «اگرها» استفاده کرده بودند. به‌نظرم رسید که درباره این مسأله که یکی از مهم‌ترین چالش‌های امروز هیئات مذهبی به شمار می‌رود، در حد خودم و بنا بر وظیفه‌ای که دارم نکاتی را عرض کنم: حاج‌آقا میرزاپور را دزفولی‌های اهلِ مسجد و هیئت می‌شناسند. منبرهای فوق‌العاده پرباری دارد. ۱۵ ساله‌م بود؛ می‌نشستم و سخنرانی‌های ایشان را گوش می‌دادم و صوت آن را به منزل می‌بردم و بخش‌های مهم آن را جدا و مثلاً سه تراکِ یک دقیقه‌ای از منبرِ آن روزِ ایشان، آماده می‌کردم. یک روز خدمت این خطیب بزرگوار رسیدم و موضوع را مطرح کردم و گفتم بنده ۷۰ تراک کوتاه از سخنرانی‌های شما آماده کردم و می‌خواهم شما ملاحظه بفرمایید و اگر تایید شد منتشر شود. ایشان بردند و ملاحظه و تایید و تمام. دو روز بعد از تایید، بعد از نماز ظهر، خدمت ایشان رسیدم و گفتم یکی از تراک‌ها را برای انتشار آماده کرده‌ام. با موبایلم برای ایشان پخش کردم. با لبخند به من نگاهی انداختند و گفتند: «حمیدآقا چیکار کردی؟ پس این آهنگ چیه؟» گفتم حاج‌آقا زیرصدا گذاشتم که تاثیرگذاری مطالب شما بیشتر شود. حاج‌آقا چپ‌چپ نگاه کرد و گفت: «اصلِ محتوا اگر تاثیرگذار باشد، کارِ خودش را می‌کند، اگر نباشد هم که با هزار حاشیه و آهنگ و زیرصدا هم تاثیرگذار نیست؛ اگر هم تاثیری بگذارد، کاذب است و زودگذر». حسابی توی ذوقم خورد؛ چه بسا کمی هم دلگیر شدم. تا دوسه‌روز – از نگاهِ خودم – حاج‌آقا را تحویل نمی‌گرفتم. بعد از چند روز ایشان بزرگواری کرد و سراغ ما را گرفت و من شروع کردم به گله و شکایت و اصرار که این کار انجام بشود. بعد از تقریباً نیم‌ساعت صحبت و گفتگو و اصرار و انکار، حاج‌آقا میرزاپور گفت: «می‌دانم شما دغدغه تاثیرگذاری دارید و این خیلی خوب و مقدس است اما من اگر مجوّز شروعِ این کار را بدهم، معلوم نیست در ادامه چقدر بتوانم آن را کنترل کنم و اصلاً این حرکت به کجا ختم می‌شود؛ شروع با من است اما پایان، خیر». آن روز خیلی این استدلال‌ها را نمی‌فهمیدم اما امروز خیلی خوب درک می‌کنم. صحبت‌هایی را هم که امروز می‌خواهم مطرح کنم، از سرِ همان دغدغه است. اگر این صحبت‌ها تاثیرگذار بود که الحمدلله. اگر هم نبود که بنده وظیفه خود دانسته‌ام که بگویم و گفتم. نوآوری در هر عرصه‌ای تا زمانی‌که در قالب و فضای متناسب با همان عرصه باشد، خوب و قابل تحسین است. اما به محض اینکه از آن قالب خارج شود و رنگ و بوی دیگری به خود بگیرد، آسیب‌زاست. مثلاً می‌بینیم که هر سال، فیفا برای عرصه فوتبال، قوانین جدید که ناشی از تفکر نوآوری است تنظیم می‌کند. آیا اگر روزی قانونی در فوتبال تنظیم شود که یک بازیکن می‌تواند زیرِ یک خم بازیکن حریف را بگیرد و تبدیل به دو خم کند، این قانون و نوآوری در قالب فوتبال است یا وارد قالب و عرصه ورزشی دیگر به اسم کشتی می‌شود؟ هیئت مذهبی هم یک عرصه با یک قالب و فضای مشخص است. نوآوری در آن همچون عرصه‌های دیگر، حدّ و حدودی دارد که باید به این حدّ و حدود توجه داشت. از نمونه‌های بارز نوآوری در هیئت می‌توان به تنوع در قالب‌های سینه‌زنی اشاره کرد که بسیار بجا و موثر بود. اما اگر این نوآوری‌ها به جایی برسد که بخواهد از قالب هیئت فاصله بگیرد، برای این عرصه مقدس و حساس، خطرناک خواهد بود.

نکته‌ دیگری که به مراتب از نکته قبل، مهم‌تر و قابل‌توجه‌تر است اینکه گاهی شروعِ یک نوآوری، مغایرتی با قالب ندارد اما معلوم نیست ادامه آن به کدام مسیر خواهد رفت. باید به پیامدهای برخی نوآوری‌ها دقت کرد. شاید اگر آن فرد یا جریانی که «حسین‌حسین‌گفتن» را در هیئت باب کرد، اگر می‌اندیشید که یک روز این ذکر مقدس به «اُسِن اُسِن» می‌انجامد و جوانان و نوجوانان یک هیئت، برای گفتنِ این ذکر پشت میکروفن و زیرصدای مداح، با هم دعوا می‌کنند و تمام دغدغه‌شان همین می‌شود و در نهایت هم مداحِ هیئت به آن‌ها می‌گوید از شما تست می‌گیرم و هر کدام‌تان بهتر گفتید، دهه اول محرم برای من ذکر می‌گیرید، هیچ‌وقت این اقدام را انجام نمی‌داد. توجه داشته باشیم که اگر چند سال پیش، مقام معظم رهبری شخصاً وارد شد و بابت ورود سِنج و دمام به هیئت، تذکر داد به همین نکته توجه داشت که ادامه این روند، ممکن است به جایی ختم شود که یک روز هم سر و کلّه آلات موسیقی در هیئت پیدا شود و زیرصدای مداح باشد. خواهشی که بنده سراپاتقصیر از دوستان مداح و دوستان فعال رسانه‌ای دارم این است که مراقب باشیم و حد و حدود این جریان را بشناسیم تا اگر بناست این روال ادامه پیدا کند، به ناکجاآباد ختم نشود. شاید تا اینجای این حرکت، همه چیز خوب پیش رفته و مخاطبان فراوانی پیدا کرده و اشکالی بر آن وارد نباشد، اما ادامه این روند و آسیب‌واردنشدن به آن، تضمین‌شده نیست. راستی؛ آیا سابق بر این، نوحه‌هایی که در دهان مردم کوچه و بازار می‌چرخید و هنوز هم از آن‌ها یاد می‌شود و به‌واسطۀ آن‌ها اشکی سرازیر است، تنظیم دیجیتالی داشت؟ یا همان فضای پر از سوز و گریه و سرشار از معنویت هیئت بود و همان نوای گرم مداح که نه زیرصدا و اِفِکت داشت و نه استودیویی بود؟ جای دوری نمی‌رویم. همین سال‌های اخیر، «دامن‌کشان رفتی»ها و «کجا می‌خوای بری»ها و «جان آقام»ها و ده‌ها نمونۀ دیگر، مگر با استودیو و دیجیتال و... به دل مردم نشست و آنها را جذب کرد؟ بله شاید بعدها از این آثار، نواهنگ‌ها و نماهنگ‌هایی هم درست شد اما آنچه اولاً و بالذّات، مخاطب را جذب کرد، خودِ اثر و حال و هوای هیئت بود. اما امروز شاهد آنیم که در ذهن مداح این می‌گذرد که چه اثری بخوانم که بشود روی آن کار کرد و یک نوای دیجیتال بیرون آورد. یا شاهد آنیم که وقتی یک نوحه را برای مداح می‌خوانی، به‌به و چه‌چه می‌کند که این نوحه، خوراک کارهای استودیویی و نماهنگ و... است. اگر این تفکری که اکنون ایجاد شده است، آسیب نیست، پس چیست؟ با این تفکر که هیئت می‌شود یک بستر بسیار مناسب برای ضبط آثار استودیویی. آیا قرار بود کارکرد هیئت این باشد؟ راستی؛ چرا همیشه ما به دنبال یک جریان دیگر راه می‌افتیم؟ چرا فقط نشسته‌ایم ببینیم دیگران ذائقه مردم را کجا می‌برند و ما هم به‌ بهانه یا هدف جذب مخاطب، دنبال همان می‌رویم؟ چرا یک بار ننشستیم و هم‌اندیشی نکردیم که دست به یک ابداع بزنیم که صفر تا صدِ آن زاییدۀ ذهن و اندیشۀ خودمان باشد و با آن، دیگران را جذب کنیم؟ خاندان عصمت(ع) که تکیه‌گاه ما و صاحبانِ اصلی این عرصه هستند، می‌توانند بیشترین جذّابیت‌ها را برای نه تنها مردم مملکت خودمان، بلکه تمام جهانیان داشته باشند؛ اما افسوس که ما کوتاهی کرده‌ایم و فقط نشسته‌ایم تا ببینیم مردم را به کجا می‌کشانند و ما هم به همان سمت و سو می‌رویم و فقط رنگ و لعاب دینی و آیینی به آن می‌دهیم. در آخر باز هم این نکته را عرض می‌کنم که هدف بنده از این یادداشت، مخالفت با این جریان نیست. اما مثل خیلی‌های دیگر نگرانم؛ نگرانم که ادامۀ این روند به کجا خواهد انجامید؟ برادرانه و خاضعانه از دوستان عزیزم خواهانم که مراقبت کنند و نگذارند فضای هیئات، آسیب دیگری را تجربه کند و پیشنهاد می‌کنم که اهل فن و اهل علم – که در این زمینه، تصمیم‌گیرنده یا تاثیرگذار و جریان‌ساز هستند - دور هم جمع شوند و میزگرد تشکیل دهند و دربارۀ حدود و ثغور این نوع فعالیت‌ها به جمع‌بندی برسند. سرباز کوچک جنگ نرم #حمید_رمی

#حضرت_ام_البنین #نوحه #زمزمه #حاج_رضا_یعقوبیان گلی از گلشن عترت ولی ام البنینی تو صفای خانه ی مولا امیرالمومنینی تو واویلا آه و واویلا(۴) پس از زهرا گل حیدر شدی بر مرتضی همسر خودت گفتی که من هستم کنیز خانه ی حیدر واویلا آه و واویلا(۴) ز الطاف خداوندی شدی بر مرتضی یاور تو گشتی بعد زهرایش برای زینبین مادر واویلا آه و واویلا(۴) برای نوگلان یاس همیشه بوده ای حساس به پاس این همه خوبی خدا داده به تو عباس واویلا آه و واویلا(۴) زسوز داغ تو گشته مدینه کربلا امشب از این ماتم همه عالم شده ماتم سرا امشب واویلا آه و واویلا(۴) شب داغ تو مولاتی به یاد کربلا هستم بسوزم زآن مصیبت ها دوباره در عزا هستم واویلا آه و واویلا اگرچه چهار فرزندت شهید راه دین گشتند برای شیعه ی حیدر همه حبل المتین گشتند واویلا آه و واویلا(۴) گل حیدر همه عمرت تو غرق شور و شین بودی تمام روز و شب یاد غریبی حسین بودی واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی که به دشت خون علی صد پاره پیکر شد ندیدی که زتیرکین بریده حلق اصغر شد واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی که فدایی شد تمام هست عباست ندیدی از ره کینه جدا شد دست عباست واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی که میان خون حسینت دست و پا می زد ندیدی لحظه ی آخر که مادر را صدا می‌زد واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی که حسین تو میان خاک و خون افتاد ندیدی در کنار آب حسینت تشنه لب جان داد واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی که زظلم وکین زدند آتش به هر خیمه ندیدی راس سالار شهیدان را روی نیزه واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی کربلا دشمن به زخم اونمک میزد ندیدی بین آن گودال رقیه را کتک میزد واویلا آه و واویلا(۴) شنیدی کربلا گشته همه رخساره هانیلی ندیدی ناله و آه و شرار ضربه ی سیلی واویلا آه و واویلا(۴) #سبک_مدینه_شهر_پیغمبر #نوحه_رحلت_حضرت_ام_البنین_سلام_الله_علیها #مشهد_مقدس