#بهاء_الله بيش از نبوت، از خدايي خود سخن گفته است:
«لا اله الا انا المسجون الفريد»
«ولد من لم يلد و لم يولد».
به راستي #حسين_علي_بهاء #پيامبر #بهائيت است يا #خداي_بهاييت؟
نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت
bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
پیشینه الفت و محبت #بهائیت را می توان در کلام کوتاهی از عباس افندی خواند.
عباس #عبدالبهاء، كتاب «بيان» علي محمد شيرازي (#باب) را در چند جمله کوتاه خلاصه ميکند:
«در یوم ظهور #حضرت_اعلی منطوق بیان، ضرب اعناق و حرق کتب و اوراق، و هدم بقاع، و قتل عام الامن آمن و صدق بوده». (مکاتیب جلد ۲ ص ۲۶۶)
#عباس_افندی در کتاب «مكاتيب» خود به مآخذ و مرجع این احکام اشارهاي نميكند؛ ولي گلپایگانی در کتاب «کشفالغطاء» به این احکام اشاره و مآخذ آنها را بيان كند:
▪️محو و اتلاف جمیع کتبی که در غیر بیان (#بابيت) نوشته شده است: «بیان عربی، باب ۶ از واحد ۶».
▫️هدم و تخریب کل مَشاهد و #مَعابد و #بُقاع و مَقابر: «بیان عربی، باب ۱۲ از واحد ۴».
▪️قتل نفوس غير بابي: «بیان عربی باب ۱۶ از واحد ۷».
نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت
#بهاییت
#بهائی
bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
🔹 شلوغ کاری و هیاهوی بهائیت، صدای تبلی است که می خواهد مانع شنیدن صدای دیگران شود.
▫️ #بهايیت از جریانهای مدعی، ولی فقیر و بی محتوای معاصر است كه با جنجال و هیاهو فقر ذاتی خود را پنهان می کند.
میلاد احکام، کلیات را مي گويد؛ ولی خبری از جزئیات (فروعات) نیست. برای نمونه در امر به #ازدواج، کلیات را بیان میکنند؛ ولی جزئیات (همچون #ازدواج_با_محارم، #نفقه_زن و فرزندان پس از #طلاق و ...) را مسکوت میگذراند؛ همچنین در موضوعاتی همچون سرقت، توهین و … .
بنابراین بهائیت یک جریان شعارپرداز و مدعی است که حرفهای به ظاهر جدید و زیبا میزند؛ ولی در حقیقت شعارهای ناپختهای را ارائه میدهد که در بسیاری از موارد بازگو کردن ادعاهای پیشینیان است، آن هم در حد کلیات، زیرا در حقیقت در عرصه #حقوق جزایی و مدنی حرفی برای گفتن و قانونی برای ارائه ندارد.
ولی انصافاً در برابر این همه فقر، مطالبهگری را خوب آموخته است، چون پیوسته در پی خردهگیری، اشکالتراشی و شبههپراکنی نسبت به آموزهها و احکام دیگران دارد؛ ولی هیچ آموزه یا حکم جایگزینی ارائه نمیکنند که امکان اجرا داشته باشد.
در حقیقت شلوغ کاری و هیاهوی بهائیت، صدای تبلی است که می خواهد مانع شنیدن صدای دیگران شود.
نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت
bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
#تساوي_حقوق_زن_و_مرد يكي از مهمترين شعارهاي تبليغاتي #بهائيت است كه نه تنها ميان زن و مرد حقيقت خارجي ندارد؛ بلكه برابري ميان زنان نيز در اين جريان رنگ باخته است؛ آن چنان كه آشكار زن شهري نسبت به بانوان روستايي برتري داده شده و در مهريه ارزشمندتر ديده شدهاند. #حسينعلي_نوري (#بهاء) در كتاب خود (#اقدس) درباره ميزان #مهريه مينويسد:
«لا یحقق الصهار الا بالامهار قد قدر للمدن تسعة عشرمثقالا من الذهب الأبریز وللقری من الفضه و من اراد الزیادة حرم علیه أن یتجاوز عن خمسة و تسعین مثقالا»؛(1) يعني دامادی تحقق نمییابد مگر به پرداخت مهريه؛ برای شهريها نوزده مثقال طلا و برای روستائيان نقره. هرکس بخواهد بیشتر بدهد حرام است که از نود و پنج مثقال تجاوز کند.
جالب توجه است كه بهائيان با وجود ادعاي بداعت و نوآوري، مهريه را از عادات كهنه در ميان جوامع و فرهنگها ميداند؛(2) ولي به جهت جذب حداكثري زنان، جرأت نقض اين قانون (به اعتراف خود كهنه) را ندارد و از اين جهت ادعاي تساوي مرد و زن را نقض كرده و زن را بر مرد برتري داده است.
بنابراين از يك سوء بداعتش را نقض كرده و از سوي ديگر تساوي و برابري را؛ ولي همچنان با جنجال رسانهاي سعي بر داغ نگه داشتن تنور تبليغاتي خود دارند.
پانوشت:
1. اقدس، ص 60.
2. محلقات اقدس، ص 170.
نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت
bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
🔷 اختلافات سران بابيت، يكي از چالشهاي مهم تعاليم دوازده گانه بهائيت از جمله شعار الفت، محبت و نفي خشونت است.
▪ #عليمحمّدشيرازي (#باب) يك سال پيش از اعدام، #يحيي_نوري (#صبح_ازل) را جانشين خود قرار داد و از او خواست خود را پنهان كند تا كسي متوجه او نشود.(1) او در وصيتنامه خود مينويسد:
«الله اكبر تكبيراً كبيراً هذا كتاب من عند الله المهيمن القيوم الي الله المهيمن القيوم. قل كل من الله مبدؤن. قل كل الي الله يعودون. هذا كتاب من علي قبل نبيل ذكر الله للعالمين الي من يعدل اسمه اسم الوحيد... قل كل من نقطة البيان ليبدؤن ان يا اسم الوحيد فاحفظ ما نزل في البيان و امر به فانك لصراط حق عظيم...».(2)
▪جاني کاشاني در گزارش وصيت عليمحمّد مينويسد: «بناي غروب شمس ذکريه و طلوع قمر ازليه شده و لهذا به عدد واحد از آثار ظاهر خود که طبق باطن بوده باشد از قبيل قلمدان و کاغذ و نوشتجات و لباس مبارک و خاتم شريف و امثال آن را به جهت حضرت ازل فرستادند و وصيتنامه نيز فرموده بودند و نص به وصايت و ولايت ايشان فرموده و فرمايش کرده بودند که هشت واد بيان را بنويسد».(3)
▪بر خلاف همه اسناد و شواهد، #حسينعلي_نوري (سرکرده جريان #بهائيت) که 18 سال بهعنوان پيشكار و پيرو در خدمت برادر كوچكترش (يحيي) بود،(5) هنگاميکه موقعيت را مناسب ديد، با رد صلاحيت يحيي، ادعاي «من يظهره اللهي»(6) کرد.
🔸به دليل محدوديت اين صفحه، پی نوشتها و مطالب تکمیلی را در سایت ما (پايگاه جامع شناخت بهائيت) بخوانید.
🔸در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم:
Www.bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
instagram.com/bahaiat
🔸سران بهائيت از يك سو اديان و مذاهب پيش از خود را تاريخ مصرفگذشته معرفي ميكنند(1) و آموزههاي آنان را پوسيده و منفور ميشمارند و شعارهای بهاء را جديد، معرفي ميکنند.
▫️بهاء مينويسد: «اگر گفته شود که آنچه در ظهور بديع ظاهر از قبل نبوده و کل بديع است، اين قول هم صحيح و تمامست.»(2)
▫️عباس افندي نيز آموزههاي پدرش را شاهکاري بيبديل ميخواند.(3)
🔸از سوي ديگر با ادعاهايي همچون امي بودن يا نيازمندي اديان به مطابقت با زمان،(4) از بداعت و مقتضي زمان بودن ادعاها و تعاليمشان سخن ميرانند؛ ليکن شواهد بسياري وجود دارد که اين دو جريان در ادعاها و آموزهها و احکامشان از اديان و فرق پيش از خود الگو گرفتهاند.
🔹ما نمونه از شعار «وحدت عالم انساني» بهائيت را می آوریم و نمونهاي از پيشينه آن در آيات قرآن كريم را نقل ميکنیم كه چهارده قرن قبل نازل شده است:
▪️بها از برابري و وحدت همه انسانها ميگويد: «به چشم بيگانگان يکديگر را مبينيد، همه بارِ يک داريد و برگِ يک شاخسار».(5)
▪️قرآن كريم نيز اصل همه انسانها را در اصل انسانيت برابر داند: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾؛(6)
▪️آيا ظاهر آموزههاي اديان و مذاهب گذشته پوسيده است، يا حقيقت و مضمون آنها هم پوسيده و منفور است؟
🔸به دليل محدوديت اين صفحه، متن کامل یادداشت را همراه پی نوشتها در سایت ما (پايگاه جامع شناخت بهائيت) بخوانید.
Www.bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
instagram.com/bahaiat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تواشیح زیبای ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی
#آداب_افطار
#ادعيه_رمضان
#تواشيح
قرارگاه سایبری فرهنگی نداء الاسلام
https://eitaa.com/joinchat/2876178448Caa0cff3f71
#توشه_رمضان
پايگاه جامع #شناخت_بهائيت
در فضاهاي مجازي ما را همراهي كنيد:
Www.bahaiat.com
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
بداعت و به اقتضاي زمان بودن يكي از ادعاهاي جذاب سران بهائيت است.
اين جريان ضمن تازه خواندن احكام و عقايد خود، آداب و عقايد و مشروعات اديان الاهي را پوسيده و متروك ميخواند.
عباس افندي (عبدالبهاء) در اينباره مينويسد: «اين عصر، عصر حقيقت است افکار پوسيده هزاران ساله منفور عاقلان با هوش و عالمان پر جوش و خروش. در اين قرن عظيم جميع اصول قديمه پوسيده به کلّي متروک شده در هر خصوص افکار جديده به ميان آمده؛ مثلاً معارف قديمه متروک معارف جديده مقبول، ... آداب قديمه فراموش شده آداب جديده به ميان آمده، مشروعات جديده ... حيرت بخش عقول گرديده، جميع امور تجدّد يافته، پس بايد که حقيقت دين الهي نيز تجدّد يابد تقاليد به کلّي زائل شود و نور حقيقت بتابد. تعاليمي که روح اين عصر است ترويج گردد و آن تعاليم حضرت بهاءاللّه که مشهور آفاق است ... هر چيز تجدّد يافته است البتّه بايد تعاليم ديني نيز تجدّد يابد.» (مكاتيب، ج3، ص 331-334)
اين ادعا تناقضاتي دارد؛ ازجمله ارجاع صريح حكم زكات توسط شخص حسينعلي نوري (بهاء) به قرآن حكيم: «درباره زکات هم امر نموديم کما نزل في الفرقان (قرآن) عمل نمايند.»(ملحقات اقدس: 75)
در اين جا تناقضات بزرگي وجود دارد، ازجمله:
بهائيت چگونه ميتواند پس از پوسيده و منفور خواندن احكام و عقايد اديان پيشبن و ادعاي بداعت و تجدد تعاليم ديني خود، دگرباره پيروانش را به ويژه در احكام، به همان اديان پوسيده خوانده و منفور شمرده ارجاع دهد و فقر خود را با غناي آنها بپوشاند؟ آيا اين تناقض نيست؟
در فضاهاي مجازي ما را همراهي كنيد:
Www.bahaiat.com
eitaa.com/bahaiat
instagram.com/bahaiat
#توشه_معرفتي_رمضان
نك: پايگاه جامع شناخت بهائیت
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
علت برجستگی قتل عثمان و انتساب آن به امیر مؤمنان (ع).pdf
334.8K
چرایی برجستگی قتل عثمان و انتساب آن به امیرمؤمنان علیه السلام
حسین علی نوری مدتی پس از مرگ علی محمد شیرازی (باب)، ادعاي «من یظهره الله» كرد(1) و خود را موعود بابیت خواند و بعد از مدتی از عصمت خود سخن راند.(2)
این نوشتار فارغ از صحت و سقم بشارت «من یظهره اللهی» علی محمد شیرازی، به بررسی تناقض دو ادعای «من یظهره اللهی» و «عصمت» حسین علی نوری میپردازد.
روشن است که بر پایه آثار علی محمد شیرازی، مدعی «من یظهره اللهی» نمیتواند ادعای عصمت کند، زیرا شیرازی در کتاب مقدس بابيان، يعني «بیان» از کُتَک خوردن و تربیت شدن «من یظهره الله» در مَکتبخانه، توسط مکتبدار سخن میگوید: «نهي شده کل را که طفل قبل از آن که به خمس سنين نرسيده او را تأديب به لسان نمايند و بر او حزني واقع نسازند و بعد از بلوغ آن، زياده از پنج ضرب خفيف تجاوز نکنند، آن هم نه بر لحم بلکه بستري حائل کنند... ثمره اين اوامر اين است لعل بر آن نفسي که کل از بحر جود او متوجد ميکردند (من يظهره الله) حزني وارد نيايد، زيرا که نميشناسد معلم خود را و کل را چنانچه در ظهور فرقان تا چهل سال نگذشت، کسي نشناخت شمس حقيقت را».(3)
اين فقره از نوشتار عليمحمد شيرازي، نكات قابل توجهي را بيان ميكند:
1. علیمحمد شیرازی، مبشر ظهور «من یظهره الله» است، (بر این اساس است که بهائیت او را مبشر خود میداند) پس بهتر از هر کسی او را میشناسد.
2. شیرازی بر پایه شناختی که از «من یظهر الله» دارد، آشکارا میگوید: مدعی «من یظهره اللهی»، تربیت الاهی ندارد، از اینرو اشتباهاتی انجام میدهد که معلم مجبور میشود برای اصلاح، او را تنبیه کند.
3. اگر عليمحمد شيرازي راست ميگويد، بر اساس این سخن او، حسینعلی نوری، یا میتواند معصوم باشد یا من یظهره الله، چون جمع این دو موجب تناقض است و بیشک یکی از ادعاهای عصمت یا من یظهره اللهی حسینعلی نوری دروغ است، پس چون او در يكي از ادعاهايش دروغگو است، بیشک معصوم نخواهد بود.
4. اگر ادعای کتک خوردن من یظهره الله در مکتبخانه دروغ باشد، بیشک حسین علی نوری نه من یظهره الله است و نه معصوم، زیرا هر چند که ادعای عدم عصمتش تکذیب میشود؛ ولی اساس ادعای من یظهره الله او با تکذیب علی محمد شیرازی مورد تردید قرار میگیرد، از اینرو او من یظهره الله و دارای جایگاه نبوت و رسالت الاهی نیست که معصوم باشد، چون اصل بشارت و وعده دروغگو (اگر عليمحمد شيرازي دروغگوباشد) منتفی است تا پیامدی داشته باشد که وعده دهنده انکارش کرده است.
بنابراین در هر صورت حسینعلی نوری نه «من یظهره الله» است و نه دارای جایگاه عصمت.
يادسپاري: البته از اين نكته نيز نبايد غافل شد كه حسينعلي نوري نميتواند «من يظهره الله» باشد، زيرا او دو سال پيش از تولد عليمحمد شيرازي به دنيا آمده است، پس نميتواند پس از اين كلام عليمحمد شيرازي، اين مراحل را طي كند و به مكتب برود.
پانوشت
1. بهاء الله و عصر جديد، ص 40.
2. اقدس، ص 45.
3. بیان فارسی، ص 283.
در فضاهاي مجازي ما را همراهي كنيد:
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat
نقد ادعای #امی بودن حسین علی نوری
#بهائیت
#بهایی
#مدعبان
#مهدویت
نك: پايگاه جامع شناخت بهائیت
t.me/bahaiat_com
eitaa.com/bahaiat
sapp.ir/bahaiat.com
instagram.com/bahaiat