پیشینه الفت و محبت #بهائیت را می توان در کلام کوتاهی از عباس افندی خواند. عباس #عبدالبهاء، كتاب «بيان» علي محمد شيرازي (#باب) را در چند جمله کوتاه خلاصه مي‌کند: «در یوم ظهور #حضرت_اعلی منطوق بیان، ضرب اعناق و حرق کتب و اوراق، و هدم بقاع، و قتل عام الامن آمن و صدق بوده». (مکاتیب جلد ۲ ص ۲۶۶) #عباس_افندی در کتاب «مكاتيب» خود به مآخذ و مرجع این احکام اشاره‌اي نمي‌كند؛ ولي گلپایگانی در کتاب «کشف‌الغطاء» به این احکام اشاره و مآخذ آن‌ها را بيان كند: ▪️محو و اتلاف جمیع کتبی که در غیر بیان (#بابيت) نوشته شده است: «بیان عربی، باب ۶ از واحد ۶». ▫️هدم و تخریب کل مَشاهد و #مَعابد و #بُقاع و مَقابر: «بیان عربی، باب ۱۲ از واحد ۴». ▪️قتل نفوس غير بابي: «بیان عربی باب ۱۶ از واحد ۷». نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت #بهاییت #بهائی bahaiat.com t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat sapp.ir/bahaiat.com instagram.com/bahaiat

#تساوي_حقوق_زن_و_مرد يكي از مهمترين شعارهاي تبليغاتي #بهائيت است كه نه تنها ميان زن و مرد حقيقت خارجي ندارد؛ بلكه برابري ميان زنان نيز در اين جريان رنگ باخته است؛ آن چنان كه آشكار زن شهري نسبت به بانوان روستايي برتري داده شده و در مهريه ارزشمندتر ديده شده‌اند. #حسينعلي_نوري (#بهاء) در كتاب خود (#اقدس) درباره ميزان #مهريه مي‌نويسد: «لا یحقق الصهار الا بالامهار قد قدر للمدن تسعة عشرمثقالا من الذهب الأبریز وللقری من الفضه و من اراد الزیادة حرم علیه أن یتجاوز عن خمسة و تسعین مثقالا»؛(1) يعني دامادی تحقق نمی‌یابد مگر به پرداخت مهريه؛ برای شهري‌ها نوزده مثقال طلا و برای روستائيان نقره. هرکس بخواهد بیشتر بدهد حرام است که از نود و پنج مثقال تجاوز کند. جالب توجه است كه بهائيان با وجود ادعاي بداعت و نوآوري، مهريه را از عادات كهنه در ميان جوامع و فرهنگ‌ها مي‌داند؛(2) ولي به جهت جذب حداكثري زنان، جرأت نقض اين قانون (به اعتراف خود كهنه) را ندارد و از اين جهت ادعاي تساوي مرد و زن را نقض كرده و زن را بر مرد برتري داده است. بنابراين از يك سوء بداعتش را نقض كرده و از سوي ديگر تساوي و برابري را؛ ولي همچنان با جنجال رسانه‌اي سعي بر داغ نگه داشتن تنور تبليغاتي خود دارند. پانوشت: 1. اقدس، ص 60. 2. محلقات اقدس، ص 170. نک: پايگاه جامع #شناخت_بهائیت bahaiat.com t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat sapp.ir/bahaiat.com instagram.com/bahaiat

🔷 اختلافات سران بابيت، يكي از چالش‌هاي مهم تعاليم دوازده گانه بهائيت از جمله شعار الفت، محبت و نفي خشونت است. ▪ #علي‌محمّدشيرازي (#باب) يك سال پيش از اعدام، #يحيي_نوري (#صبح_ازل) را جانشين خود قرار داد و از او خواست خود را پنهان كند تا كسي متوجه او نشود.(1) او در وصيت‌نامه خود مي‌نويسد: «الله اكبر تكبيراً كبيراً هذا كتاب من عند الله المهيمن القيوم الي الله المهيمن القيوم. قل كل من الله مبدؤن. قل كل الي الله يعودون. هذا كتاب من علي قبل نبيل ذكر الله للعالمين الي من يعدل اسمه اسم الوحيد... قل كل من نقطة البيان ليبدؤن ان يا اسم الوحيد فاحفظ ما نزل في البيان و امر به فانك لصراط حق عظيم...».(2) ▪جاني کاشاني در گزارش وصيت علي‌محمّد مي‌نويسد: «بناي غروب شمس ذکريه و طلوع قمر ازليه شده و لهذا به عدد واحد از آثار ظاهر خود که طبق باطن بوده باشد از قبيل قلمدان و کاغذ و نوشتجات و لباس مبارک و خاتم شريف و امثال آن را به جهت حضرت ازل فرستادند و وصيت‌نامه نيز فرموده بودند و نص به وصايت و ولايت ايشان فرموده و فرمايش کرده بودند که هشت واد بيان را بنويسد».(3) ▪بر خلاف همه اسناد و شواهد، #حسين‌علي_نوري (سرکرده جريان #بهائيت) که 18 سال به‌عنوان پيشكار و پيرو در خدمت برادر كوچكترش (يحيي) بود،(5) هنگامي‌که موقعيت را مناسب ديد، با رد صلاحيت يحيي، ادعاي «من يظهره اللهي»(6) کرد. 🔸به دليل محدوديت اين صفحه، پی نوشت‌ها و مطالب تکمیلی را در سایت ما (پايگاه جامع شناخت بهائيت) بخوانید. 🔸در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم: Www.bahaiat.com t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat instagram.com/bahaiat

#بهائیت، پیامد دعوای سران #بابیت

نقد ادعای #امی بودن حسین علی نوری #بهائیت #بهایی #مدعبان #مهدویت نك: پايگاه جامع شناخت بهائیت t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat sapp.ir/bahaiat.com instagram.com/bahaiat

#حسینعلی_نوری #بهاءالله #قبله #بهائیت #بهایی #دیانت_بهائی #بهاء #بهائیان #bahai #bahaiat نك: پايگاه جامع شناخت بهائیت t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat sapp.ir/bahaiat.com instagram.com/bahaiat

واقعیت شعار «وحدت عالم انسانی» را در عمل آیت الله العظمی #صافی_گلپایگانی می توان دید و حقیقت باور سران #بهائیت را در آثار مکتوب ایشان: عباس افندي (معروف به عبدالبها، دومين سركرده بهائيت): «اهالي مملکتي نظير #آفريقا جميع مانند وحوش ضاريه و حيوانات برّيّه بي‌عقل و دانشند و کلّ متوحّش. يک نفس دانا و متمدّن در ما بين آنان موجود نه». (مکاتيب، ج 1، ص 331) «اقوام متوحّشه به هيچ وجه از حيوان امتيازي ندارند؛ مثلاً چه فرق است ميان سياهان افريک و سياهان امريک؟! اينها خلق الله البقر علي صورة البشرند. ‏آنان متمدن و با هوش». (خطابات، ج 3، ص 48) البته اين تنها حرف عباس عبدالبها نيست، پدرش حسين علي #بها نيز درباره اقوام آذري مي‌گويد: حسين علي نوري در سخني نژادپرستانه و قوميت‌گرايانه درباره برادران #آذری و #ترک زبان مي‌گويد: «اتركوا التروك و لو كان ابوك، ان احبّوك اكلوك و ان ابغضوك قتلوك»؛ يعني از تُرك زبانان دوري كن و فاصله بگير، اگر چه پدرت باشد. كه اگر دوستت بدارد خواهدت خورد و اگر دشمن بدارد خواهدت كشت.(اسرار الآثار خصوصي، ج 2، ص 154) نك: پايگاه جامع شناخت بهائیت bahaiat.com t.me/bahaiat_com eitaa.com/bahaiat sapp.ir/bahaiat.com

✍ #یادداشت | علوی بروجردی و خسران حمایت از بهائیت 💢 آقای علوی که به میراث آیت‌الله بروجردی تکیه دارد، برخلاف آن بزرگوار به دفاع از سازمان صهیونیستی بهائیت سخن می‌گوید و دارد «کسی نباید به جرم بهایی بودن کشته شود». مگر مردم و نظام اسلامی کسی را به خاطر بهائی بودن کشته‌اند؟ یا چون کسی بهایی بود، باید مصونیت داشته و به هیچ جرمِ او مانند جاسوسی و یا اخلال در نظام اقتصادی رسیدگی نشود؟! البته اگر آقای علوی نمی‌خواهد اعتنایی به امام خمینی (ره) داشته باشد که بهائیت را یک حزب صهیونیستی می‌دانست، لااقل خاطرات آیت‌الله سبحانی یا مرحوم فلسفی یا مرحوم علامه دوانی را بخواند تا با مواضع آیت‌الله بروجردی درباره بهائیت آشنا شود. مبارزه زعیم شیعه با بهائیت 🔺 می‌دانیم که آیت‌الله بروجردی، پس از هجرت از نجف و برپایی تدریس و اقامه جماعت در بروجرد، به مقابله با بهائیت پرداخت، و وقتی با مسامحه‌ مقامات مواجه شد، با اعتراض، شهر را ترک کرد. وقتی این خبر در شهر پیچید مردم، تظاهراتی برپا کردند. در نتیجه، دولت، برای بازگرداندن آیت‌الله به شهر، محافل آشکار بهائی‌ها را تعطیل و آنها را از اداره‌ها دور کرد تا آیت‌الله به شهر بازگشت. 🔺 ایشان با اعزام مبلغ به شهرها تأکید به مبارزه با بهائیت داشت و به گفته آیت‌الله سبحانی در سال ۱۳۳۱، علمایی چون منتظری، امینی و احمدی شاهرودی را برای خنثی کردن تبلیغات بهائیان به فریدن اصفهان فرستاد. پس از کودتای ۲۸ مرداد، افزایش نفوذ بهائیت در دولت موجب خشم آیت‌الله بروجردی شد و پس از ماه رمضان در سال ۱۳۳۳، طی مصاحبه‌ای با روزنامه «کیهان» خواستار اخراج بهائیان از دولت شد و در نامه‌ای به فلسفی از او خواست تا در دیدار با شاه، اعتراض ایشان را ابراز کند. 🔺 فلسفی به دستور آیت‌الله بروجردی، با سخنرانی در رادیو، کوشید ماهیت بهائیت را آشکار کند. با حمایت‌ آیت‌الله بروجردی، حرکت مردم علیه بهائی‌ها اوج گرفت و سخنرانی‌های فلسفی، سبب شد سرانجام حظیره‌القدس تخریب شود. 🔺 در سال ۱۳۳۸ یعنی دو سال پیش از وفات، آیت‌الله علّامه دوانی را مأمور ترجمه جلد سیزدهم بحارالأنوار کرد. به گفته دوانی، آیت‌الله بروجردی در ترجمه آن کتاب، اصرار داشتند. سرانجام این کتاب، اواخر بهمن ۱۳۳۹ منتشر شد و مرحوم دوانی، یک نسخه از آن را توسط محمدحسن، فرزند آیت‌الله بروجردی، به ایشان داد. به گفته محمدحسن فرزند، «وقتی کتاب مهدی موعود را به ایشان دادم، به‌قدری خوشحال شد که حد نداشت. پیوسته آن را می‌خواندند و بعد از مطالعه هم در طاقچه پشت سرشان می‌گذاشتند. اغلب شب‌های ماه رمضان را به مطالعه مشغول بودند و به شما دعا می‌کردند». این امر نشان می‌دهد معظم له تا پایان عمر بر همان صراط بود و ملایمتی از خود در برابر بهائیت نداشت. سودای انتخابات! 🔺 نمی‌دانم چرا برخی از آقایان چرا در آستانه تمنیّات سیاسی و انتخاباتی یاد فرقه‌های دست آموز استکباری می‌افتند؟ آقای منتظری هم پس از سال ۷۷ که آقایان آذری قمی و چند نفر دیگر را به مقابله با نظام فراخواند و توفیقی نیافت، از «حق شهروندی بهائیت» سخن گفت! 🔺 آقای کروبی هم در سال ۸۷ شروع به نامه پراکنی در حمایت از دراویش و ابراز علاقه به بهائیت کرد و البته پاداش او ۳۰۰ هزار رای و رقابت با آرای باطله بود در حالی که تصاویر جوانان وابسته به فرقه بهائیت و اعلام حمایت دراویش گنابادی از او وی را به پیروزی در انتخابات ۸۸ امیدوار ساخته بود. کوشش هواداران آقای علوی برای ورود به انتخابات خبرگان آینده و حمایت او از بهائیت متاسفانه حاکی از فرجام بدی است. خرید نفرت جامعه ایمانی در برابر خوشایند یک فرقه، خسران بدی است. ✏️ محمّد مهدی شیرمحمدی #بهائیت

شوقي افندي به هنگام تبيين جايگاه #بيت_العدل، به موضوع سكوت عمدي قانون‌گذار بهائيت اشاره مي‌كند: «چنانچه بيت عدل اعظم که اساساً اهميّتش از ولايت امر کمتر نيست، از آن منتزع گردد، نظم بديع حضرت بهاء الله از جريان باز مانده و ديگر نميتواند حدود و احکام غير منصوصه تشريعى و ادارى امر الله را که شارع اعظم متعمّداً در کتاب اقدس نازل نفرموده تکميل نمايد». (۱) #بهائيت با وجود آنكه خود را به روزترين اديان و بر پايه مقتضيات زمان معرفي مي‌كند، در اعترافي آشكار تصريح دارد كه شارع (قانون‌گذارش) حدود و احكامي را به عمد در كتاب اقدس (كتاب مقدس بهائيان) بيان نكرده است. با بررسي آثار سران بهائيت، از جمله عباس افندي (مبين بهائيت) برخي جنبه‌هاي چرايي اين تعمد آشكار مي‌شود؛ براي نمونه كتاب اقدس درباره ازدواج با محارم سكوت مي‌كند و تنها حرمت ازدواج با زن پدر (اعم از مادر و زن بابا) را بيان مي‌كند: «قد حرّمت عليکم ازواج آبائکم»(۲) و عباس افندي در مقام تبيين، حكمت اين سكوت ازدواج با نزديكان را افزايش جمعيت بهائيت اعلام مي‌كند: «چون امر بهايي قوّت گيرد مطمئن باشيد که ازدواج به اقربا نيز نادر الوقوع گردد».(۳) چه بسا اگر عباس افندي تا عصر ما زنده بود و مسافرت‌هاي امريكايي و اروپايي‌اش ادامه داشت، آزادي همجنس‌گرايي در غرب را مي‌ديد يا از اخبار مي‌شنيد، حياي حسينعلي نوري (سركرده بهائيت) كه مي‌گويد: «انّا نستحيي ان نذکر حکم الغلمان»(۴) را به اقتضاي زمان تبيين و ازدواج همجنس‌گرايان را تجويز مي‌كرد!! در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم: https://eitaa.com/bahaiat https://www.instagram.com/bahaiat https://bahaiat.org/

#بهائيت از رفع يا ترک تعصبات سخن مي‌گويد: «از جمله #ترک_تعصّبات دينيه و تعصّبات مذهبيه و تعصّبات جنسيه و تعصّبات ترابيه و تعصّبات سياسيه است». او مي‌نويسد: «بايد در هر دم، صد هزار شکرانه نمائيم که الحمد للّه از تعصّبات جاهليه راحت يافتيم و به جميع اغنام الهيه مهربانيم.» حسين علي نوري(#بهاءالله)، دوستداران و پيروان تفکر خود را درّ و جواهر مي‌خواند و ديگران را سنگ ريزه‌هاي زمينِ خاکي مي‌نامد: «احبائي هم لئالي الامر و من دونهم حصاه الارض». او که از معاشرت با اديان سخن مي‌گفت، شيعيان را مشرک مي‌خواند: «لعمر الله حزب شيعه، از مشرکين از قلم اعلي در صحيفه حمرا مذکور و مسطور» و ديدار با مشرکان را حرام مي‌شمرد: «إعلم بأن الله حرّم على احباء الله لقاء المشرکين و المنافقين.» او غير #بهائيان را از حيوانات مي‌شمارد: «نفوسي که از امر بديع معرضند، از رداء اسميه و صفتيه محروم، و کل از بهائم بين يدي الله محشور و مذکور». او در توهين به مادر غير بهائيان مي‌گويد: «من ينکر هذا الفضل الظاهر الباهر المتعالي المنير، ينبغي له بان يسئل عن امه حاله، فسوف يرجع الي اسفل الجحيم». همچين مي‌گويد: «قل من کان في قلبه بغض هذا الغلام فقد دخل الشيطان علي فراش امه.» حسين علي نوري در سخني قوميت‌گرايانه درباره آذري و ترک زبان مي‌گويد: «اترکوا التروک و لو کان ابوک، ان احبّوک اکلوک و ان ابغضوک قتلوک.» براي مطالعه كامل و مستند اين نوشتار به وب سايت #پايگاه_جامع_شناخت_بهائيت مراجعه فرماييد. در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم: https://eitaa.com/bahaiat https://www.instagram.com/bahaiat https://bahaiat.org/

معضلهای ۹ گانه #بهائیت در تعالیم دوازده گانه عباس افندي (معروف به #عبدالبهاء، دومين سركرده #بهایيت) تعاليم بهائيت را بديع و جديد خوانده و به پدرش (حسين علي نوري، معروف به #بهاءالله، مؤسس بهائيت) نسبت مي‌دهد: «تعاليم حضرت بهاء اللّه في الحقيقه مثل ندارد؛ روح اين عصر است و نور اين قرن»(1)؛ همچنين: «آن تعاليم حضرت بهاءاللّه که مشهور آفاق است و نفثات روح القدس است ...».(2) در بررسي تحليلي اين تعاليم، چالش‌هاي فراواني پيش روي شعارهاي بهائيت به چشم مي‌خورد كه در اين نوشتار به 9 مورد از آن‌ها اشاره مي‌شود: 1. بر خلاف ادعاي سران بهائيت، اين تعاليم جديد و بديع نيستند 2. اين تعاليم، شعارگونه، كلي و بدون راهكار اجرايي هستند 3. تناقض با گفتار و كردار سران بهائيت دارند 4. برخي از آنها با مباني علمي سازگاري ندارد 5. با احكام عملي بهائيت تناقض دارد 6. برخي از آن‌ها با تعاليم اديان الهي و سيره پيامبران تناقض دارد 7. به اسم دوازده‌گانه است، ولي حداقل سيزده عنوان است 8. با پيام‌ها و منشورات #بيت_العدل در تناقض است 9. اين تعاليم منسوب به حسينعلي نوري است؛ ولي بسياري از آنها در آثار خودش نيست به اميد روزي كه حق‌جويان و باطل‌ستيزان با ترك تقليد كوركورانه و برداشتن عينك تعصب جاهلانه، با چشم خود ببينند و حقيقت را از باطل بازشناسند... #bahaiat #bahai پانوشت: 1.خطابات، ج 3، ص 78. 2. مکاتيب، ج3، ص 331 ـ 334. در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم: ۱. ايتا: https://eitaa.com/bahaiat ۲. اينستاگرام: https://www.instagram.com/bahaiat ۳. بله: https://ble.ir/bahaiat_org ۴. پايگاه جامع شناخت بهائيت: https://bahaiat.org/