🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه ب) نقض نص و كشف خدائع ۵- ميرزا حسينعلى ابومسيلمه كذاب است: «مولوى فرموده: شير پشمين از براى كد كنند بومسيلم را لب احمد كنند بومسيلم را لقب كذاب ماند مر محمد را اولوالالباب ماند مسلم بدانيد از براى شما هم جز لقب كذابى چيزى ديگر باقى نخواهد ماند چرا كه واقع امر و حقيقت حال شما هم از همان منوال است چنانكه يكى از سابقين اولين مؤمنين بيان كه شخص ثقه و شغل او صحافى بود نقل نمود اوقاتى كه حضرت ثمره در بغداد مستور و مختفى بودند به عزم زيارت آن حضرت به بغداد رفته خدمت جناب ابوى رسيده از ايشان استدعاى تشرف خدمت حضرت را كرده جواب دادند. ابداً ممكن نيست بعد از ايشان سؤال كرده بفرمائيد رتبه و مقام خود شما در اين امر چه رتبه و مقام است؟ جواب دادند: من فانوسى هستم كه آن شمع هدايت را از تندباد حوادث حفظ مى نمايم بعد از چندى ديگر كه شنيدم اين ادعاى بزرگ را كرده و با حضرت ثمره كمال مخالفت و ضديت را پيدا نموده بعضى اسنادها به آن حضرت داده خيلى تعجب مى كردم با آن لفظ صريحى كه از زبان خودشان شنيده بودم چه شد كه اين نوع مخالفت كرده اند و در اين امر خيلى حيران و سرگردان بودم تا آنكه شبى در خواب ديدم بردكان صحافى نشسته بچه مجوسى وارد شده دست در بغل كرده جزوه اى بيرون آورد جلوى روى من گذارد از او پرسيدم اين جزوه چيست؟ گفت كاغذى هست كه ابومسيلمه كذاب به سفيانى نوشته است وقتى كه بيدار شدم خيلى از اين خواب تعجب مى كردم روز همان شب بچه درويشى كه با من آشنا بود در همان دكان نزد من آمده دست در بغل كرده جزوه اى بيرون آورده جلوى روى من گذارد از او پرسيدم اين جزوه چيست؟ جواب داد لوحى است كه جمال قدم براى حاجى محمد كريمخان كرمانى فرستاده است فوراً خواب شب به خاطرم آمده سجده شكر براى راهنمائى و هدايت پروردگار كردم چنانچه سفيانى بودن حاجى محمد كريمخان را از سابق به نص صريح حضرت نقطه اولى مى دانستم از اين غيب نمائى و رؤياى صادق مرتبه و مقام اين مدعى را نيز دانسته يقين حاصل كردم». 📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۳۹ #بهائیت #من_یظهرالله 🚫@bahaiyat🚫

🔴 تفسیر آیات مهدوی (۱۴) 🌕 سوره قصص آیه ۵ ♦️موضوع:مژده ظهور و نجات مظلومان 🔵 ویژه ماه مبارک رمضان 🎙 استاد#اباذری #تفسیر_آیات_مهدوی 🚫@bahaiyat🚫

🌿پيامبر خـدا صلى‌الله‌عليه‌وآله وَ هُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ وَ إِنَّ الصَّبْرَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ وَ هُوَ شَهْرُ الْمُوَاسَاةِ وَ هُوَ شَهْرٌ یَزِیدُ اللَّهُ فِیهِ فِی رِزْقِ الْمُؤْمِنِ وَ مَنْ فَطَّرَ فِیهِ مُؤْمِناً صَائِماً کَانَ لَهُ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ فِیمَا مَضَی. این ماه، ماه صبر است و پاداش صبر بهشت است، و این ماه، ماه همدردی است و ماهی است که خداوند روزی مؤمنان را در آن می‌افزاید. و هر کس مؤمن روزه داری را در این ماه افطار دهد، نزد خدا پاداش آزاد کردن یک بنده خواهد داشت و گناهان گذشته‌اش آمرزیده خواهد شد. 📚 أمالی صدوق، ص٢۶ #حدیث #ماه_رمضان 📚🚫@bahaiyat🚫

🕸عنوان: بهائیت دین نیست(۹) 🔹بابیت چیست؟ سادس معرفت نقباء است، اقل آن یکی و اکثر آن الی ثلثین چنان چه الآن هم هستند که در خدمت امام زمان مشرفند و ایشان اقل از طرف عینی از حضور امام عصر عجل الله ايامه محجوب نیستند و به غیر از او ناظر به احدی نیستند.... در باب چهارم صفحه ی ۳۴ که در اثبات معاد که میرزا حسین علی انکار کرده مینویسد .... و ایقان به معاد و حشر اجساد و اجسام و مقاماتی که خداوند عالم بعد از موت مقدر فرموده از جزء ایقان به معرفت خداوند است و هر کس جزئی از جزئیات شریعت مقدسه که تکلیف این عالم است و حرفی از مقامات عالم آخرت که تکلیف نشانی بعد از موت است انکار نماید به مثل آن است که انکار وحدانیت خدا را نموده و اقرار به کل شئون این عالم از معراج و مقامات منصوصه ی در آن و اعتقاد به معراج آن حضرت به جسمه و لباسه و نعله فرض و محقق است و اعتقاد به حدیث وارده از حمیرا که ساعت معراج در خانه تشریف داشتند بل همان ساعت به جسمه معراج به ملکوت سموات و ارضین فرموده فرض است... و قبل از این نیز متوجه سخن او شدید که گفت هر کس ادعای وحی کند و یا در دین اسلام کم و زیاد کند من از او بیزارم از این مختصر معلوم میشود که بابیت اساسا دینی نبوده تا اینکه دینی دیگر به نام بهائیت روی آن بنا شود و درباره ی این موضوع توضیح بیشتری خواهد آمد تا معلوم شود که بهائیت نیز مانند بابیت پرده ی خیالی بیش نیست. 🔹دروغگو کم حافظه است با آنکه معلوم شد باب را غیر از نیابت عامه ی امام دوازدهم ادعائی نبود و خود را تابع قرآن معرفی کرد و گفت من حکمی را ابدا از اسلام نسخ نخواهم کرد با این حال کم کم | صفحه ۴۷ بیماری اندیشه و مالیخولیا و پاره ای علل سیاسی سبب شد، که سخنان پیشین خود را ناگفته انگاشت و شروع به نوشتن کتابی به نام بیان نمود مشتمل بر نوزده واحد و هر واحد نوزده باب و در آن جملات نارسا و عجیبی نوشت که خود آن عبارات و جملات بهترین دلیل بیماری مغز و اعصاب او است و گفت باید این دستورها تا دو هزار و یک سال به عدد کلمه ی مستغاث بماند و پس از آن هرگاه آن کسی که خدا او را ظاهر می کند، (من يظهره الله) بباید هر چه را نپذیرد و نسخ نماید اختیار با اوست و باید هر چه او بگوید پیروان من مخالفت او نکنند، اما مرگ امانش نداد که آن کتاب را به آخر برساند و پس از نوشتن یازده باب کشته شد و هشت باب آن را میرزا یحیی ملقب به ازل، برادر پدری میرزا حسین علی نوشت و آن را دلیل جانشینی خود برای باب قرار داد زیرا باب گفته بود جانشین من کسی است که بیان را تمام کند. (۱۱) برای اطلاع بیشتر خلاصه ای از نقطه الکاف نقل می شود 📗کتاب بهائیت دین نیست،نویسنده: ابوتراب #هدائی، ص۲۱ #کتاب #بهائیت_دین_نیست 🚫@bahaiyat🚫

دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 🔹خدایا قرار بده در این روز مرا دوست دوستانت و دشمن دشمنانت، و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت‌؛ ای نگهدار دل‌های پیامبران. 🚫@bahaiyat🚫

✅شرح حدیث زندگی ۳ 📍قسمت بیست و چهار 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) موضوع: اگر ورع بر رفتار انسان حاکم باشد، هیچ خیانتی از او سر نخواهد زد. 🗓۱۳۹۱/۱۲/۰۷ #حدیث_زندگی #کلام_معصوم 🚫@bahaiyat🚫

🕸عنوان: بهائیت دین نیست(۹) 🔹تلخیص از نقطة الکاف در صفحه ی ۱۴۰ می نویسد: حاج ملا صالح قزوینی که از اصحاب مرحوم سید بودند و مرحوم سید مقصودش سید کاظم رشتی است ایشان را قرة العین نامیده بودند از جمله ی منتظرین ظهور حق بعد از مرحوم سید بودند... زمانی ایشان به کربلا مشرف شدند و قرار مجلس درسی مقرر فرمودند که مردم از پس پرده و زنان در اندرون پرده مستمع شدند و اصحاب ایشان مشغول به زیارات و مجاهدات بودند به حدی که قریب به هلاکت رسیده بودند و طبخ بازار را نمیخوردند زیرا که حرام میدانستند و راه استدلال ایشان آن بود که حضرت یعنی سید علی محمد) را رکن رابع میدانستند و حدیثی از معصوم در دست داشتند که هر کس شیعیان کامل ما را سب نماید به تحقیق سب به ما کرده است و سب به ما سب به رسول الله میباشد و ناصبی به آن حضرت کافر و نجس می باشد، و لهذا ایشان نان از بازار نمی گرفتند و اول ترک حدودی که در این سلسله واقع شد آن بود که حضرت در رساله ی فروع خود نوشته بودند که از جمله ی مطهرات نظر آل الله میباشد و آل الله در مقام حقیقت اولیه ی چهارده معصوم می باشد، زیرا که مراد از نظر ایشان اراده ی ایشان میباشد و اراده ی ایشان همان ارادة الله هست و حکم حلال و حرام موقوف به اراده الله می باشد. | صفحه (۴۹) و لهذا ایشان (یعنی قره العین مدعی شدند که من مظهر جناب فاطمه عليها السلام میباشم و حکم چشم من حکم چشم مبارک ایشان است و هر چه من نظر نمایم ظاهر میشود پس فرمودند ای اصحاب هر چه از بازار گرفتید بیاورید من نظر نمایم تا حلال شود و اصحاب چنین کردند... تا می نویسد... هر چه کردند با شوهرش ملا محمد صلح نماید قبول نکردند و می فرمودند که چون که او قبول امر حق را نکرده است خبیث میباشد و من طاهره میباشم جنسیت فیما بین ما نیست، لهذا همين عدم جنسیت باطنی حکم طلاق و تفریق ظاهری است مقصودش از ترک حدود همین است که تلویحا قرة العین را مؤدبانه تخطئه کرده است که خود را جناب فاطمه نامیده) سپس جریان کشتن ملا محمد تقی عموی قره العین را نقل کرده و اینکه جمعی را به نام قاتل او کشتند تا آنکه می نویسد... خلاصه بعد از آن واقعه جناب طاهره نیز فرار نموده روانه به خراسان شدند. ملا محمد هم طلاق ظاهری ایشان را داد ایشان همین که به شاهرود رسیدند بعضی از حضرات اصحاب هم به ایشان ملحق شدند در این هنگام جناب حاجی هم از مشهد مراجعت نمودند، و مضمون و جمع الشمس و القمر وفق داده و لهذا چون که سماء مشیت و ارض اراده قرین گردیدند اسرار توحید و سر عبادات را از خزانه ی تقدیر در بساط قضا امضا فرمودند و از چهره ی شاهد مقصود حجاب کثرت را مرتفع کردند و از جوهر خمر لذة للشاربين چند ساغر در دادند تا آن که جمعی از خود بیخود و به الحان بدیع در شجره ی سرور تغنیات نمودند، و چون که سال سه از ظهور شمس حقیقت بود لهذا معنى (هتك الستر لغلبة السر) ظاهر گردید... سپس عباراتی درباره ی حدیث (ما الحقيقة) کمیل بر هم میباشد تا مینویسد الاجل ضعف خلق قدری مطالب را تنزل | صفحه (۵۰ دادم تا خلق بتوانند ادراک نمایند و لهذا این بود سر آن که حکم نمودم که تفسیر سوره ی مبارکه ی یوسف را به آب بشویند چون که فوق طاقت ایشان بود. و اما فقره ی سیم که هتك الستر لغلبة السر بوده باشد مراد از سنه ی سه است که به سنه ی ولایت تعبیر میشود و در به دشت اشجار محبتی که ثمره ی عبادات ایشان رسیده بود و از شدت رسیدگی پوست را پاره نمودند و مغز دلکش ظاهر گردید... سپس برای پامال کردن رسوایی به دشت در صفحه ی ۱۵۱ می نویسد: (خلاصه احکام دین قائم علیه السلام احکام توحید می باشد که جمیع مالها مال حضرت است و جمیع مردان غلام حضرت اند و جمیع زنان کنیز آن جناب میباشد. عطا می فرماید به هر کس که می خواهد و می گیرد از هر کس که میخواهد.... و زن و شوهر را عوض میکند... و جوهر دین آن جناب توحید و معرفت و محبت میباشد.... و هرگاه مردم در اول ظهور قوه ی تحمل امر توحید را نداشته باشند ایضا برایشان احکام حدود مینویسند تا مردم قوه بگیرند آن وقت نسخ میشود ولی در مدت رجعت حجبات كم كم مرفوع میشود.... تا در صفحه ی ۱۵۲ می نویسد.... (خلاصه من بعد از آن که رشحی از رشحات بحر احدیت را از برای اصحاب خود ترشح فرمودند در صحرای خوش فضای به دشت جمعی بی خود و گروهی با خود و طائفه ای متحیر و قومی مجنون و فرقه ای فراری شدند. [۱۲] از های و هوی ایشان و از شور و سرورشان اهل آن آبادی متفكر | صفحه ۵۱] گردیدند که آیا این گروه چه جماعتی هستند که تا به حال چنین آثاری از احدی ندیده ایم، بالاخره شب به سرایشان ریختند و سنگ بسیاری انداختند حضرت قدوس خبر از این فتنه داده بودند.... و حضرات هم از یکدیگر متفرق شدند..... خبر کیفیت به دشت قدری راست و قدری دروغ در آن صفحات مازندران شهرت یافته هر کجا که حضرات می رفتند.... 📗کتاب بهائیت دین نیست،نویسنده: ابوتراب #هدائی، ص۲۲ #کتاب #بهائیت_دین_نیست 🚫@bahaiyat🚫

🎥حسینیه بهائی ها در شهر قم 🔸در کتاب تاریخ امر بهائی در شهر قم، نوشته نصرت‌ُالله "محمدحسینی"، از شخصی به نام عبدالرزاق یاد می‌شه که حدود 120 سال پیش، با هماهنگی عبدالبهاء (دومین پیشوای بهائیت)، مرکز تبلیغی بهائیت یا همون مشرق الاذکار در شهر قم رو با پوشش حسینیه بنا کرد! 🔹وقتی در مذهبی‌ترین شهر کشور، بهائیها با پوشش حسینیه میتونن مشرق الاذکار بنا کنن؛ آیا میشه حدس زد که امروزه، چه افراد و نهادها و با چه پوشش‌هایی علیه دین، در کشور فعالیت میکنن؟ 📎 #بهائیت 📎 #نفوذ 🚫@bahaiyat🚫

🔴 تفسیر آیات مهدوی (۱۵) 🌕 سوره انفال آیه ۳۹ ♦️موضوع:مژده ظهور واصلاح عالم 🔵 ویژه ماه مبارک رمضان 🎙 استاد#اباذری #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #تفسیر_آیات_مهدوی 🚫@bahaiyat🚫