#کارتان را برای خدا نکنید برای خدا #کار کنید. تفاوتش فقط همین قدر است که ممکن است حسین در کربلا باشد و من در حال کسب علم برای #رضای_خدا…! شهید آوینی @bahaneee

- شما هم طلبه‌ای؟ +بله - نمی‌ترسی؟! + چرا... اتفاقا خیلی می‌ترسم. - از چی ؟ + از اینکه تو بستر بمیرم. @bahaneee

🔴 تقدیم به روح پاک شهدای حادثه حرم امام رضا علیه السلام #حجت_الاسلام_اصلانی و #حجت_الاسلام_دارایی دمِ باب الرضا همین که رسید آهی از دل کشید و نجوا کرد بی تفاوت به رفت و آمدها ذکر میگفت و رو به آقا کرد اشک از گونه اش سرازیر و زخمِ روی دلش نمک میخورد روزه بود و رضا رضا میکرد تشنه بود و لبش ترک میخورد آسمانِ حرم به هم پیچید تا زمینِ حرم پر از خون شد جلوی چشم های لیلا بود ضربتی که نصیب مجنون شد روضه دیدیم با دو دیده ی خود پیکری را که بر زمین مانده قصه ها دارد این حکایت تلخ خون سرخی که بر جبین مانده… کربلا شد میان صحن رضا شد تنی در میان خون غلتان شکر حق اینچنین اگر جان داد لااقل پیکرش نشد عریان… شیعه ایم و همیشه در تاریخ هر چه خوردیم از جفا خوردیم ما جراحت به سینه داریم از ضربه هایی که بی هوا خوردیم @bahaneee

توئیت جنجالی فرید مدرسی بعد از وقایع تلخ حمله تروریستی در مشهد. درباره پیامها و پیامدهای این توئیت فتنه‌انگیز و همراهی‌های یکی از دوستان فعال در فضای رسانه ای انقلاب بیشتر بدانید. یادداشت کامل بهانه با عنوان ماجرای یک توئیت جنجالی و ساده‌انگاری زمینه‌سازان نفوذ نرم را در لینک زیر بخوانید. https://eitaa.com/bahaneee/2075 #ساده_لوحی_سیاسی @bahaneee

پاسخ فرید مدرسی به یکی از فعالان رسانه‌ای @bahaneee

پاسخ فرید مدرسی به یکی از کامنت‌ها در همان روز حادثه. این پاسخ بعد از توئیت جنجالی و بدون توضیح و رفع سوءتفاهم ادعایی داده شده است. @bahaneee

توییت بعدی (پس از توییت حاوی محتوای جنجالی) @bahaneee

توئیت‌های مدرسی پیش از توییت جنجالی در روز حادثه @bahaneee

توییت وقیحانه هادی مهرانی درباره حادثه تروریستی مشهد @bahaneee

مدرسی در توییتی بیان میکند که در کلاب هاوس توضیحاتی درباره آن توییت جنجالی داده است. @bahaneee

🔴 ماجرای یک توئیت جنجالی و ساده‌انگاری زمینه‌سازان نفوذ نرم [ص۱ از ۳] 🔸 در پی حادثه تروریستی در حرم مطهر رضوی که پس از شهادت حجت‌الاسلام اصلانی، به تازگی به شهادت مظلومانه دومین روحانی ⁦‏خدمتگزار به مناطق محروم مشهد یعنی حجت‌الاسلام دارایی منجر شده، فرید مدرسی یک توییت جنجالی داشت. او نوشت: «نفرت بکارید؛ خشونت درو می‌کنید» https://eitaa.com/bahaneee/2068 🔸 واکنش‌ها به این توییت عجیب و بلکه وقیحانه احتمالا بسیار بیش از انتظارات اولیه او بوده است. در این زمینه یکی از فعالان رسانه‌ای تصویری از گفتگوی خود با وی را منتشر ساخته که در کانال شخص فرید مدرسی در ایتا نیز بازنشر گردیده است https://eitaa.com/bahaneee/2069 🔸او در این پاسخ نوشته است: «آن توییت درباره فضای دیگر بود، من یک توییت درباره اتفاق مشهد نوشتم که این است ... » وقتی او می‌گوید توییتش درباره یک فضای دیگر بود و توییت مورد نظر او درباره حادثه مشهد، چیز دیگری است، به این معناست که توییتِ «کاشت نفرت و درو کردن خشونت» هیچ ربطی به حادثه مشهد نداشته است! 🔸این ادعا به هیچ وجه نمی‌تواند قابل قبول باشد زیرا توییت مزبور در روز حادثه و کاملا مربوط به آن فهمیده می‌شود به این دلیل که منظور از واژگان های به کار رفته در آن یعنی «نفرت و خشونت» -که به صورت مطلق به کار رفته‌اند- تنها ناظر به واقعه مهم همان روز قابل فهم خواهد بود هم‌چنان‌که تمامی واکنش‌ها در کامنت‌های قرار داده شده توسط کاربران (حتی افرادی که آن را تایید کرده و یا به فرید مدرسی عتاب نکرده‌اند)، ناظر به این حادثه است. اگر حقیقتاً فرید مدرسی هیچ منظوری از این توییت برای اشاره به واقعه مشهد نداشت، حداقل در پاسخ به یکی از کامنت‌ها چنین مطلبی را متذکر می‌شد در حالی که او در تنها پاسخی که به یکی از کامنت‌ها داده، خطاب به یکی از نمایندگان مجلس که در نقد او ابراز تاسف می‌کند، به کنایه زدن در مورد مطلب دیگری می‌پردازد! https://eitaa.com/bahaneee/2070 🔸فرید مدرسی حتی در یک توییت جداگانه نیز به این نمی‌پردازد که اساساً مطلب پیشین وی هیچ ربطی به قضیه مشهد نداشته است. بلکه عبارت‌های به کار رفته توسط او در توییت بعدی تماماً مؤید ربط داشتن توییت پیشین وی به حادثه مشهد می‌باشد(https://eitaa.com/bahaneee/2071) زیرا کماکان از همان واژگان‌های «نفرت» و «خشونت» درباره کامنت‌هایی استفاده می‌کند که کاربران منتقد، همگی ناظر به حادثه مشهد، نسبت به توییت او اظهار خشم، ناراحتی، تعجب و در برخی موارد توهین کرده‌اند وگرنه باید نقطه ثقل سخنان او این می‌بود که اساساً سوء‌تفاهم به‌وجود آمده و منظور این نیست. 🔸هرچند حتی اگر چنین نیز می‌گفت، صرفاً ادعایی از جانب او در مورد کلامی بود که حمل آن توسط فهم حجیت‌دار عرفی بر حادثه مشهد، با توجه به قراین پیرامونی و زمانی، غیر قابل انکار است. بنابراین بهتر است فرید مدرسی چنین ادعایی نکند زیرا اهانت به فهم و شعور عمومی و غیر قابل قبول خواهد بود اما متاسفانه آنچه از گفتگو میان وی و یک شخص دیگر که توسط هر دو نیز منتشر شده، فهمیده می‌گردد دلالت بر چنین انکاری دارد. @bahaneee

🔴 ماجرای یک توئیت جنجالی و ساده‌انگاری زمینه‌سازان نفوذ نرم [ص ۲ از ۳] 🔸 در هر صورت او با حالتی از طلب‌کاری، مخاطبین جمله خود را به سبب وقوع یک جنایت در مشهد مقدس، سرزنش می‌کند زیرا به بیان وی، آنها نفرت کاشته‌ و اکنون در نتیجه آن، خشونت درو کرده‌ به این معنا که بازخورد ناخوشایند آن را دریافت کرده‌اند! اما او مخاطب خود را دقیقا مشخص نکرده و به صورت مبهم و مطلق، محتوای خود را بیان کرده که نوعی استفاده از حالت «ابهام استراتژیک» است. 🔸 اما به صورت خاص چه کسانی این خشونت را دریافت کرده‌اند؟! به غیر از سه روحانی مجاهدی که مشغول خدمت به مردمان محروم در حاشیه شهر مشهد بوده‌اند؟! خدمت به محرومان، مصداق «کاشتن نفرت» بود که منجر به درو کردن خشونت در حرم مطهر رضوی شد؟! توجه به این مطلب نشان می‌دهد که مضمون توییت وی تا چه حد منزجرکننده و به راستی مصداق حقیقی «نفرت‌پراکنی» است! 🔸 همچنین مخاطب عام جمله سرزنش‌آمیز او چه کسانی هستند؟ با توجه به سابقه فعالیت‌های او، کاملا واضح است که فرید مدرسی، حداقل در فضای داخلی، کنش سیاسی-رسانه‌ای خود را در چالش با برخی از جریان‌های سیاسی کشور (همچون اصول‌گرایان بالاخص جبهه پایداری، شخص سعید جلیلی، حسین شریعتمداری و به ویژه اخیرا آیت الله علم‌الهدی و ...) تعریف کرده است. بدیهی است وقتی وی بدون هیچ قرینه‌ای و به صورت مطلق، چنین جمله‌ای می‌نویسد، از منظر فهم عرفی، مخاطب وی همان گروه‌ها فرض می‌شوند و همین جاست که واکاوی منظور وی از «نفرت کاشتن» نشان می‌دهد که چرا توییت وی یک عمل مجرمانه می‌باشد؛ 🔸 آیا منظور او از نفرت‌پراکنی، اهانت‌هایی بود که برخلاف سیره اهل بیت(ع) به بزرگان اهل سنت می‌شود که از این منظر موجب بهره‌برداری تکفیری‌ها برای اقناع مردمان جاهل و متعصب برای قتل عام شیعیان است؟ اگر این است آیا گروه‌هایی که فرید مدرسی با آنها چالش مستمر داشته و به صورت طبیعی باید مخاطب جمله او فرض شوند، اساساً چنین کنشی داشته یا دارند؟ آیا به صورت خاص، سه روحانی خادم به محرومان مناطق حاشیه مشهد که انقلابی و متعهد به آرمان‌ وحدت امت اسلامی بوده‌اند، چنین فعالیت‌هایی انجام داده‌اند که مستحق درو کردن آن خشونت باشند؟ آیا مخاطب فرید مدرسی در این فرض می‌تواند مثلا برائتی‌های بی‌دیانت باشد؟! مگر تا به حال فرید مدرسی علیه آنها به صورت مستمر و قابل ملاحظه به تولید محتوا پرداخته است که بتوان این جماعت را مخاطب سخنان او به حساب آورد؟! و اگر واقعا او چنین منظوری داشت، متوجهِ این قاعده عاقلانه و بدیهی نبود که باید جمله خود را خطاب به آنان می‌نوشت؟! 🔸 آیا منظور او از نفرت کاشتن، سیاست‌های جمهوری اسلامی در منطقه است؟! مثلا مبارزه با تکفیری‌ها در عراق و سوریه و جلوگیری از به قدرت رسیدن آنها؟ یا مثلا حمایت از مظلومان مسلمان در برابر دشمن قطعی برای اکثریت بشریت و بالخصوص برای مسلمانان یعنی رژیم غاصب و موقتی صهیونیستی؟! بسیار بعید است اما اگر چنین باشد، تکلیف او برای همه مشخص خواهد بود. 🔸 یا آنکه شاید او در حین توییت زدن،اساساً متوجه نبود که ضارب، ایرانی نیست و با انگیزه تکفیری چنین کاری انجام داده است! زیرا خبر تکفیری بودن ضارب حداقل پس از ساعت ۸ شب همان روز منتشر شده و توییت فرید مدرسی بنابر ساعت نشان داده در توییتر مطابق با ۵:۴۵ دقیقه بعد از ظهر می‌باشد. (https://eitaa.com/bahaneee/2068) بنابراین او به احتمال بسیار زیاد اساساً فرض تکفیری بودن وی را در ذهن نداشته است. 🔸 در اینجا یک فرض قوی دیگر مطابق با همان فهم عرفی باقی می‌ماند و آن اینکه منظور وی از نفرت کاشتن، مربوط به فضاسازی‌های فراوانی است که او و همقطارانش در ماجراهای اخیر مشهد علیه آیت الله علم‌الهدی به راه اندخته‌اند. جالب است که او در روز حادثه و پیش از توییت جنجالی خود، دو توییت علیه ایشان و یک توییت دیگر علیه حسین شریعتمداری داشته‌ است. (https://eitaa.com/bahaneee/2072) بنابراین بسیار معقول است برداشت شود که او قصد داشت این اتفاق را به آیت الله علم‌الهدی و دیگر جریان‌های همسو با آرمان‌های انقلاب اسلامی در ایران و مشهد مربوط کند که با مشخص شدن تکفیری بودن ضارب، تیرش به سنگ خورد! @bahaneee