💥بهائیت از فرورفتگی عمیق در لاک تا حماسه ظهور در فتنه و آشوب های خیابانی به بهانه سالروز ۹ دی ماه #روز_بصیرت #آیا_می_دانید؟ تشکیلات سیاسی بهائیت سال‌های متمادی برای مظلوم نمایی، فعالیت‌هایش را به ظاهر در سطح فرهنگی و اجتماعی متمرکز کرده بود و هیچگاه علناً وارد مباحث سیاسی نمی‌شد؛ تا بتواند ادعا کند با سیاست و حاکمیت هیچ قرابتی نداشته و از این باب، ارتباط خود را نیز با رژیم صهیونیستی انکار و یا لاپوشانی کند. این شیوه جدایی از سیاست را چنان عمیق ‌گرفتند که حتی شرکت در انتخابات را برای اعضای خود جایز نمی‌دانستند. اگر‌چه این رفتار تنها پوستین میش بود برتن گرگ. بهاییان با وجود آنکه در سطوح پایین اعضا مخالفت با سیاست را عنوان می‌کنند، اما در سطوح عالی اتفاقاً تمام رفتارها و فعالیت‌هایشان تحت نظر دولت‌هایی است که سیاست حاکمانشان مبارزه و مقابله با ایران اسلامی است. صدور همه قوانین و مقررات از عکا مبین همین موضوع است؛ وگرنه برای تشکیلاتی که ادعای موهوم دینی بودن دارد، حضور در یک کشور متخاصم چه معنی جز تخاصم می‌تواند داشته باشد؟ @baharoom با این وجود در آستانه انتخابات دهم ریاست جمهوری به یکباره نظر سازمان سیاسی بهائیت برگشت و بر شرکت در انتخابات و حمایت از یک کاندید خاص قرار گرفت. این موضوع چنان علنی شد که به اعضای این تشکیلات دستور واضح برای شرکت فعال در تجمعات سیاسی پیش از انتخابات داده شد، تا بتوانند با حضور یک فرد خاص در راس حکومت در راستای منافع اربابان خود گام بردارند. این علاقه‌مندی یکباره و دیکته شده به اعضاء، از سال ۸۶ و انتخابات مجلس شورای اسلامی از سوی سران بهائیت در شهر حیفا ]اسرائیل[ کلید خورده بود؛ اما با توجه به جو پدید آمده در انتخابات ریاست جمهوری دهم فعالیت و حضور بهائیان در این دوره از انتخابات صریح‌تر و بی‌پرواتر شد. توجیه سران بهائیت در اسرائیل برای این اقدام کاملاً سیاسی هم در نوع خود جالب توجه است. آنها این فعالیت را حرکتی اجتماعی نشان دادند و هدف از این حضور سیاسی را تاثیر در وضعیت جامعه بهایی اعلام کردند؛ گو اینکه مگر پیش از این دوره و یا پس از آن هدف دیگری از شرکت در انتخابات می‌توانستند داشته باشند؟ حضور عجیب بهائیان به اینجا ختم نشد بلکه بر خلاف پیش‌تر که اعتقادات خود را از مردم پنهان می‌کردند، علناً گرایش به باورهای دینی‌شان را در جامعه اعلام می‌کردند و در صدد توجیه این تشکیلات بر آمدند و با نشان دادن ظاهری جذاب و مهربان از بهائیت و بهائیان، تلاش کردند دیدگاه جامعه را نسبت به این سازمان سیاسی تعدیل کنند. Http://www.baharoom.ir به موازات این حرکت، حضور در تجمعات غیرقانونی پس از انتخابات و اغتشاشات و خصوصاً تجمع و هتک حرمت روز عاشورا هم در کارنامه بهائیان وجود دارد. @baharoom تناقض رفتاری بهائیان در فتنه ۸۸ و شرکت گسترده آنان در انتخابات ریاست جمهوری دهم بیش از پیش ماهیت ضد ایرانی این تشکیلات را مشخص میکند؛ چرا که اگر انتخابات صرفاً سیاسی است، پس چرا بهائیان مجاز به شرکت در آن بودند؟ و اگر هدف از صدور مجوز حضور در انتخابات، تحقق اجتماعی برای اعضای تشیکلات بود؛ پس چرا در دیگر انتخابات برگزار شده شرکت نکردند؟ نکته قابل توجه دیگر در این تغییر، روند همراهی و همگامی آنان با تمام گروه‌های آشوبگر بود. چنانکه گویی بهائیان تنها بخشی از ارتشی را تشکیل داده بودند که قرار بود ایران را به آشوبی عمیق بکشاند. این همراهی بیش از پیش نشان دهنده و تایید کننده نقش دولت‌های خارجی در قوام و موجودیت این تشکیلات سیاسی وابسته صهیونیسم است. تشکیلاتی که از ابتدای کار خود با بدعت‌های زشت و ناهنجار، تلاش برای انزوا و شکست اسلام شیعی را در دستور کار داشته است. 🌐 eitaa.com/baharoom فتنه ۸۸ اگرچه باعث هزینه‌های بسیار برای جمهوری اسلامی و مردم شریف ایران شد؛ اما از این بابت که سبب شد تا عمق خیانت این حزب سیاسی برای قاطبه مردم مشخص شود؛ جای شکر بسیار دارد. چه آنکه در سال‌های اخیر بهائیان با نشان دادن روحیه مردمی مهربان و صلح‌طلب که در برابر رفتار حاکمیت مظلوم واقع شده، گاه توانسته بودند نظر مردم را نسبت به خود تغییر دهند. دقت در سخنان بهائیان دستگیر شده در اغتشاشات فتنه ۸۸ ابعاد و ماهیت وجودی این تشکیلات را به خوبی مشخص می‌کند و برای هر ذهن حق‌طلبی روشن می‌سازد که این سازمان سیاسی دست‌ساخته دولت‌های بیگانه تا چه حد در دشمنی با ایران اسلامی اصرار و پافشاری دارد.