🎞#روایت_تبیینی از #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۱) 📌 موضوع: «راهبرد دشمن در اغتشاشات پیش‌رو در بحث فضای مجازی»؛ 👤مهمان : حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی، کارشناس رسانه و فضای مجازی 🔶صدویکمین جلسه «موکب تبیینی بصیرتی مرکز اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم» با استقبال بسیار خوب مردم از موکب برگزار شد. 🔷پیش از آغاز سخنرانی، سوره فتح قرائت شد، سرود جمهوری اسلامی ایران پخش شد و پس از آن صلوات خاصه حضرت فاطمه معصومه(س) قرائت شد. 🔷تقریباً هر یک ربع، یک دسته عزاداری و خون‌خواهی امام شهید از مقابل موکب عبور می‌کرد و حضار و سخنران نیز با شعارهای آنان همراه می‌شدند؛ ترکیبی که فضای جلسه را از یک سخنرانی صرف خارج کرده و به آن حال‌وهوایی زنده، اجتماعی و در عین حال مطالبه‌گر داده بود. 🔶موضوع سخنرانی حجت‌الاسلام محمودی از همان ابتدا با طرح برنامه‌ریزی دشمن برای هم‌زمان کردن عملیات نظامی و یک «فتنه داخلی» وارد مرحله‌ای جدی شد. 🔺سخنران گفت اخیراً سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا، یعنی CIA، نامه‌ای به دونالد ترامپ نوشته و برای موافقت با عملیات نظامی در خاک ایران دو شرط مطرح کرده است: 👌نخست اینکه عملیات نظامی و فتنه داخلی باید هم‌زمان اتفاق بیفتند و دیگر فاصله‌ای میان این دو وجود نداشته باشد؛ و دوم اینکه برای اجرای این سناریو دو ماه مهلت داده شود. 🔺 به گفته سخنران، پایان این مهلت دوماهه به اوایل مهرماه می‌رسد و بنابراین دشمن برای اوایل مهر برنامه‌ریزی کرده است. 🔺او برای توضیح اینکه چرا این مسئله را جدی می‌داند، به نمونه‌هایی از آنچه در همان روزها در قم و تهران دیده می‌شد اشاره کرد؛ از جمله اهانت به بنرهای رهبر انقلاب در چند نقطه قم و برخی «تست‌ها» در تهران و دیگر مناطق برای فراهم کردن زمینه تحریک افراد. 🔺اما برای محمودی، مسئله اصلی صرفاً احتمال یک عملیات نظامی یا حتی یک آشوب خیابانی نبود؛ نقطه تمرکز سخنرانی جایی بود که «جنگ سخت» به «جنگ شناختی» پیوند می‌خورد. 🔺او برای اثبات این مسئله، از تجربه‌ای در مجموعه خود سخن گفت که نشان می‌داد برنامه‌ریزی دشمن در فضای مجازی تا چه اندازه جزئی و هدفمند شده است. 🔺در این روایت، افرادی که در مجموعه او صفحات توییتری فعال داشتند، از سوی جریان‌های مخالف پیشنهادی دریافت کرده بودند که در ازای تولید محتوای مشخص پول دریافت کنند. 👌سخنران تأکید داشت که مسئله صرفاً یک شناخت اجمالی از فضای جامعه نیست؛ بلکه طرف مقابل دقیقاً بررسی می‌کند چه محتوایی، چه دو قطبی‌ای و چه ادبیاتی می‌تواند بیشترین شکاف اجتماعی را ایجاد کند. ‼️ در یکی از این پیشنهادها، برای هر توییت مبلغ ۵۰۰ تتر پیشنهاد شده بود؛ رقمی که سخنران ارزش آن را در زمان بیان سخنان، حدود ۱۱۷ میلیون تومان اعلام کرد. 🔺یعنی تولیدکننده محتوا کافی بود یک توییت مطلوب سفارش‌دهنده منتشر کند و در ازای همان یک توییت چنین مبلغی دریافت کند. 🔷 سپس بخش‌هایی از متن پیشنهادی را برای حاضران توضیح داد: «منصوبین رهبری باید زیر ضرب برن»، درباره اینکه چه کسی مسئول نفتکش‌هاست سؤال شود، از تعبیرهایی مانند «امت بعثی» استفاده شود، مسئولیت حمله به نفتکش‌ها به‌صورت غیرمستقیم متوجه رهبری شود، درباره رفراندوم و ادامه جنگ نوشته شود و پس از انتشار هر توییت، آدرس کیف پول مجازی برای پرداخت ارسال شود. 🔷در اسکرین‌شات دیگری که سخنران به آن اشاره کرد، پیشنهاد شده بود فرد خود را هوادار یکی از دو چهره سیاسی، سعید جلیلی یا محمدباقر قالیباف، نشان دهد و سپس در حالی که خود را هوادار آن فرد معرفی می‌کند، به اصل رهبری حمله کند! 🔺 استدلال محمودی در اینجا روشن بود: اگر هدف صرفاً تولید چند محتوای مخالف بود، نیازی به چنین طراحی دقیقی برای انتخاب هویت جعلی، انتخاب موضوع، انتخاب هشتگ، انتخاب مخاطب و حتی انتخاب نقطه‌ای که باید شکاف ایجاد شود وجود نداشت. 🔺از نگاه او، دشمن در جنگ شناختی تلاش می‌کند در عمیق‌ترین لایه‌های جامعه نفوذ کند و بداند چه چیزی می‌تواند نیروهای مختلف را مقابل یکدیگر قرار دهد. 🔸از همین نقطه، سخنران وارد توضیح «محورهای اصلی» جنگ شناختی شد و گفت بر اساس اسنادی که به آن‌ها استناد می‌کند، دشمن برای ایجاد اغتشاش و بی‌ثباتی روی شش محور اصلی کار می‌کند. نخستین محور، «عصبانی‌سازی مردم در حوزه اقتصادی» است. 🔷محمودی گفت در جلسات گذشته نیز به این مسئله پرداخته و تأکید کرد که دشمن روی مشکلات واقعی اقتصادی سوار می‌شود؛ یعنی لزوماً قرار نیست یک مشکل را از صفر بسازد، بلکه می‌تواند یک ضعف واقعی را انتخاب کند، آن را برجسته کند، به شکل خاصی بازنمایی کند و سپس آن را به یک هویت یا قشر اجتماعی پیوند بزند. 💢 برای مطالعه قسمت دوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۲) 🔰قسمت دوم 🔻او در این زمینه از «مقایسه‌های نابجا و غلط»، «بازنمایی محدود از سبک زندگی غرب»، «القا کردن رفاه گسترده» و «القای یک ضعف عمیق» سخن گفت. 🔸 راه مقابله با این شیوه، انکار مشکلات نیست، بلکه مقایسه عادلانه و مبتنی بر داده است؛ یعنی اگر قرار است وضعیت اقتصادی ایران با کشورهای دیگر مقایسه شود، باید همه شاخص‌ها و واقعیت‌های دو طرف دیده شود. 🔷او به وجود سایت‌ها و منابعی اشاره کرد که مقایسه‌های اقتصادی عادلانه انجام می‌دهند و در جلسه قبل یکی از آنهارا معرفی کرد و گفت کلیپ‌های زیادی نیز در این زمینه وجود دارد. 🔻سپس برای ملموس کردن بحث، نمونه‌ای از کلیپ‌هایی را که درباره ایران‌خودرو ساخته شده بود برای مخاطبان بازگو کرد. در این کلیپ، ماجرا با یک گفت‌وگوی طنز میان مدیر ایران‌خودرو و مدیران مرسدس‌بنز روایت می‌شد؛ اما نکته اصلی آنجایی بود که سازنده کلیپ برای القای ناکارآمدی، دو روحانی را به جای مدیر ایران‌خودرو قرار داده بود. 🔺 در این بازنمایی، مدیر ایران‌خودرو با ظاهری کاملاً مذهبی تصویر می‌شد تا ناکارآمدی صنعت خودرو به یک قشر مذهبی و روحانی نسبت داده شود؛ گویی اگر این افراد نبودند، ایران‌خودرو همان مرسدس‌بنز شده بود. 🔻در ادامه کلیپ، مدیر فرضی مرسدس‌بنز خطاب به مدیر ایران‌خودرو می‌گفت: «ما در بنز سالی صدها میلیون دلار خرج تبلیغ می‌کنیم تا محصولاتمان را بخرند، اما شما بدون یک دلار هزینه کاری کردید که یک ملت برای ثبت‌نام التماس می‌کنند.» ‼️سپس مجموعه‌ای از پرسش‌های طعنه‌آمیز مطرح می‌شد: ⁉️چگونه پول کامل خودرو را یک سال پیش از تحویل می‌گیرید، در حالی که اگر آنها چنین کاری کنند دولت آلمان شرکتشان را پلمب می‌کند؟ ⁉️چگونه مشتری به جای خودروی سفید، خودروی نقره‌ای تحویل می‌گیرد و صدایش هم درنمی‌آید؟ ⁉️چگونه برای فروش ۲۰ هزار خودرو از دو میلیون نفر پول می‌گیرید، در حالی که با همین پول می‌توانستند کل شرکت مرسدس‌بنز را سه بار بخرند و بفروشند؟ 🔺و در پایان نیز پیشنهاد می‌دادند «بیا کشورهایمان را عوض کنیم». 👌محمودی تأکید کرد که مشکل این کلیپ لزوماً در تمام نقدهای اقتصادی آن نیست؛ یعنی ممکن است بخشی از انتقادها به عملکرد صنعت خودرو اساساً قابل بحث باشد، اما مسئله‌ای که او بر آن دست گذاشت، «گره زدن ناکارآمدی به هویت مذهبی» بود. 🔺انبوه این کلیپ‌ها با هدف عصبانی‌سازی مردم تولید می‌شوند تا مشکلات واقعی اقتصادی، به جای آنکه موضوعی برای مطالبه‌گری و اصلاح باشند، به نفرت از یک گروه اجتماعی تبدیل شوند. 🔷او نمونه دیگری را نیز به مقایسه درآمد کارگران ایران و افغانستان مربوط دانست و گفت در صورت مراجعه به آمار معتبر، تصویری که به دست می‌آید با برخی کلیپ‌های فضای مجازی تفاوت دارد. با این حال، وقتی تولید انبوه چنین محتواهایی با مشکلات اقتصادی واقعی که مردم هر روز آن را لمس می‌کنند ترکیب می‌شود، ضریب عصبانیت افزایش می‌یابد. 🔺در این میان، سخنران به برخی اظهارات سیاسی، از جمله سخنان پسر مسعود پزشکیان، نیز اشاره کرد و آنها را «بنزین روی آتش» دانست و گفت برخی افراد باید در مدیریت این فضا دقت بیشتری داشته باشند. 🔶محور بعدی، عصبانی‌سازی نیروهای انقلابی در موضوع حجاب بود. محمودی هشدار داد که در این حوزه، بخشی از محتواها حتی با هوش مصنوعی تولید می‌شوند. 🔺مثلا در برخی آنها زنان با پوشش بسیار نامناسب یا حتی تصاویر برهنه در مترو نشان داده می‌شوند و هدف از انتشار آنها، تحریک نیروهای مذهبی و انقلابی است. 👌نکته‌ای که او بر آن تأکید کرد این بود که بسیاری از کسانی که این تصاویر را می‌بینند، بدون بررسی صحت آنها، از شدت خشم اقدام به بازنشر می‌کنند و خودشان به توزیع محتوایی کمک می‌کنند که ممکن است اساساً ساختگی باشد. 🔷او برای نمونه به کلیپی اشاره کرد که در آن، هنگام حرکت دست یک زن، انگشتان دست در یک لحظه به شکل غیرطبیعی به هم می‌ریخت و همین خطای تصویری می‌توانست نشانه‌ای از تولید مصنوعی محتوا باشد. 🔺در نتیجه دشمن لازم نیست برای ایجاد درگیری، همه افراد جامعه را مستقیماً سازماندهی کند؛ کافی است محتوایی تولید کند که گروهی را عصبانی و گروه دیگری را تحریک کند و سپس منتظر بماند واکنش‌های زنجیره‌ای شکل بگیرد. 🔺او همچنین به ماجرایی در حرم اشاره کرد و گفت چند روز پیش در مقابل یکی از دربهای حرم، دختری "پروژه بگیر" با ظاهری بسیار نامناسب حدود ۴ ساعت حاضر شده بود و وقتی کسی متعرض او نشد، نهایتا خود او تلاش کرد زمینه ایجاد درگیری را فراهم کند! 🔺این مثال برای توضیح همان الگو بود: ایجاد برخورد میان باحجاب و بی‌حجاب، مذهبی و غیرمذهبی، تندرو و کندرو و سپس انتظار برای اینکه این دو قطبی به مرحله برخورد برسد و از «آب گل‌آلود» حاصل از آن بهره‌برداری شود. 💢 برای مطالعه قسمت سوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۳) 🔰 قسمت سوم 🔻در ادامه، سخنران مجموعه این اقدامات را به مفاهیمی مانند «تفرقه‌افکنی میان نیروهای انقلابی»، «دو قطبی‌سازی مذهبی»، «پمپاژ اطلاعاتی»، «فرسایش شناختی»، «انواع دروغ در قالب جعل عمیق» و «القای یأس و ناامیدی» پیوند زد. ♦️سپس چهار لایه‌ای را که در جنگ شناختی هدف قرار می‌گیرند، چنین برشمرد: ادراک، فهم، تصمیم و رفتار. 🔺این تقسیم‌بندی، یکی از محورهای اصلی سخنرانی بود. استدلال محمودی این بود که جنگ شناختی صرفاً جنگ بر سر یک خبر یا یک شایعه نیست؛ دشمن تلاش می‌کند ابتدا ادراک انسان را تغییر دهد، سپس فهم او از واقعیت را دگرگون کند، این تغییر فهم را به تصمیم‌های متفاوت برساند و در نهایت رفتار جدیدی از او بگیرد. اگر این چهار مرحله تغییر کند، ممکن است انسان دست به رفتاری بزند که در شرایط عادی تصورش برای دیگران دشوار باشد. 🔺سخنران برای توضیح این ادعا، به نمونه‌هایی از تغییر سبک زندگی اشاره کرد و گفت وقتی ادراک و فهم جامعه نسبت به برخی مسائل تغییر کند، ممکن است انسان سبک زندگی طبیعی و «طیب و طاهر» را که خداوند در برابر او قرار داده، کنار بگذارد. 🔺او با اشاره به کلیپی که به نمایش گذاشت از فردی که بچه‌دار نشده بود و حیوان خانگی را جایگزین روابط طبیعی خانوادگی کرده بود و به تمیز کردن نجاست سگ افتخار می‌کرد. 🔸او حتی به رفتارهای بسیار عجیب‌تری درباره حیواناتی مانند خر، الاغ، اسب و قاطر اشاره کرد و با این پرسش به موضوع پایان داد که «بنی‌بشر به کجا می‌رود؟» مسئله اصلی در اینجا خود یک حیوان یا یک رفتار منفرد نبود، بلکه تغییر هویت و سبک زندگی بود؛ اینکه وقتی سبک زندگی اصیل تغییر می‌کند، ادراک انسان نیز تغییر خواهد کرد. 🔶از همین جا بحث او درباره شبکه‌های اجتماعی آغاز شد. محمودی گفت دشمن برای تغییر ادراک، از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کند و یکی از مهم‌ترین ابزارهای این شبکه‌ها، الگوریتم‌هایی هستند که محتوای مورد مشاهده کاربر را بر اساس رفتار و علایق او تنظیم می‌کنند. 🔺او برای ملموس کردن این مسئله از مخاطبان خواست همان آزمایشی که در جلسات قبل در خصوص تغییر الگوریتم اینستاگرام طبق علایق هر فرد توضیح داده بود را انجام بدهند که نشان دهد همه کاربران الزاماً با یک تصویر یکسان از جهان مواجه نیستند. 🔺به تعبیر محمودی، بخشی از جوانان در همین الگوریتم‌ها غرق شده‌اند و این مسئله باعث می‌شود تصویری که از جامعه و آینده خود پیدا می‌کنند، تصویری محدود و تقویت‌شده توسط همان محیط رسانه‌ای باشد. 🔺برای توضیح این مسئله، او کلیپی را پخش کرد که در آن جوانی ۲۵ ساله از شرایط اقتصادی، نداشتن امکانات و دانش کافی، شکست‌های پیاپی در ساخت نمونه‌های مختلف و احساس افسردگی سخن می‌گفت که در شرایط جنگ و مشکلات اقتصادی تلاش کرده چیزی بسازد، اما هر بار بخشی از کار با مشکل مواجه شده و حتی به این نتیجه رسیده که ای‌کاش اصلاً شروع نکرده بود. 🔻اما کلیپ در ادامه، روایت خود را تغییر می‌داد. جوانهایی با اشاره به شهید حسن تهرانی‌مقدم، پدر صنعت موشکی ایران، یادآوری می‌کرد که او نیز بارها شکست خورده بود اما ناامید نشده بود و در نهایت ایران را در حوزه موشکی به جایگاهی رساند که به یک قدرت جهانی تبدیل شد. 🔺نتیجه‌ای که کلیپ می‌خواست منتقل کند این بود که شرایط سخت نباید انسان را به نقطه‌ای برساند که از تلاش دست بکشد؛ باید به ظرفیت انسان، خلاقیت و ایده‌های او اعتماد کرد و حتی در صورت ناامیدی، تلاش را ادامه داد. ‼️محمودی از همین کلیپ به یک دوگانه مهم رسید: یک طرف، روایتی که از جوان ایرانی می‌خواهد آینده را صرفاً در شکست، مهاجرت و بن‌بست ببیند؛ و طرف دیگر، «روایت قدرت» که تلاش می‌کند به او نشان دهد در همین کشور و در همین شرایط دشوار، انسان‌هایی توانسته‌اند کارهای بزرگ انجام دهند. 🔺او گفت نمونه تلخ آنجاست که یک جوان در کتابخانه‌ای در همین شهر مقدس قم روی میز تحریر بنویسد: «اگر مهاجرت نشد، خودکشی.» از نگاه او، این جمله صرفاً یک جمله فردی نیست؛ نشانه‌ای از نتیجه جنگ شناختی در مرحله‌ای است که ناامیدی از یک احساس به یک نگرش درباره تمام آینده تبدیل شده است. 👌بنابراین، یکی از مهم‌ترین راهکارهایی که محمودی بر آن تأکید کرد، «تولید روایت قدرت» بود. به اعتقاد او، نمی‌توان فقط از مردم خواست تحت تأثیر روایت‌های منفی قرار نگیرند؛ باید در برابر آن روایت، واقعیت‌های دیگری را نیز روایت کرد. ⁉️سؤال اساسی این است که «ما چه کرده‌ایم؟» در جنگی که پشت سر گذاشته‌ایم چه اتفاقی افتاده است؟ چه ظرفیت‌هایی ایجاد شده؟ چه فناوری‌هایی به دست آمده؟ چه موانعی پشت سر گذاشته شده است؟ و چرا باید تصویری از ایران ارائه شود که در آن تنها شکست و ناتوانی دیده شود؟ 💢 برای مطالعه قسمت چهارم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۴) 🔰قسمت چهارم 🔷برای نمونه کلیپی تبیینی از جنگ اخیر پخش کرد که نشان می‌داد ایران نه با یک کشور، بلکه در برابر ائتلافی متشکل از بیش از ۴۰ کشور و قدرت نظامی و یک شبکه ۱۶ لایه پدافندی قرار داشته است. 🔺در این کلیپ، آمریکا، اسرائیل و بریتانیا به‌عنوان مثلث اصلی مدیریت شبکه ماهواره‌ای، حملات موشکی استراتژیک، جنگ الکترونیک و سوخت‌رسانی هوایی به عهده داشتند؛ اردن، رومانی، سوئد و دانمارک به ایجاد سد اول پدافندی، رهگیری موشک‌های کروز در ارتفاع پایین و پوشش راداری برد بلند نسبت داده می‌شدند؛ قطر، بحرین، امارات، عربستان، کویت و قبرس به‌عنوان میزبانان ستادهای فرماندهی، پایگاه‌های پهپادهای شناسایی و ایستگاه‌های استراق سمع؛ فرانسه، ایتالیا، هلند، نروژ و کرواسی به عملیات ضدزیردریایی، مین‌روبی و گشت‌زنی در مدیترانه و دریای سرخ؛ کانادا، استرالیا، استونی، فنلاند، لیتوانی و نیوزیلند به حملات سایبری تهاجمی، رمزنگاری ائتلاف و مدیریت جنگ روانی؛ ژاپن، کره جنوبی، آرژانتین و پاراگوئه به قطع مبادلات انرژی، بلوکه کردن دارایی‌ها و مشروعیت‌زدایی حقوقی در سطح بین‌الملل؛ و آلبانی، مراکش و جیبوتی نیز به میزبانی گروه‌های معارض و پایش تنگه باب‌المندب. 🔸کلیپ سپس مسیر مقابله با موشک‌های ایران را شرح می‌داد: از لحظه شلیک، شبکه ماهواره‌ای آمریکا با رصد شعله خروجی موشک، آن را شناسایی می‌کند؛ رادارهای بزرگ از ترکیه تا سرزمین‌های اشغالی و خلیج فارس مسیر آن را تا حدود ۲ هزار کیلومتر دنبال می‌کنند؛ سامانه‌های پیکان ۳ و ناوهای مجهز به SM-3 در مدیترانه و دریای عمان برای رهگیری وارد عمل می‌شوند؛ اگر موشک از آنها عبور کند، به سامانه‌های تاد و پاتریوت می‌رسد؛ سپس لایه‌های فلاخن داوود، گنبد آهنین و در نهایت فالانکس قرار دارند و در کنار اینها جنگ سایبری و پارازیت‌های ماهواره‌ای برای مختل کردن چی‌پی‌اس یا حتی ارسال فرمان خودتخریبی به موشک تلاش می‌کنند. 👌محمودی تأکید کرد که فارغ از اینکه جزئیات فنی این کلیپ تا چه اندازه نیازمند بررسی مستقل است، نکته‌ای که او می‌خواست از آن استخراج کند این بود که اگر یک موشک ایرانی توانسته از چنین شبکه‌ای عبور کند و به هدف برسد، نباید فقط به خود نتیجه نهایی نگاه کرد و گفت «یک موشک خورد». ♦️باید کل مسیر و حجم تلاش طرف مقابل برای متوقف کردن آن نیز دیده شود. او درباره موضوع جی‌پی‌اس نیز گفت ایران به فناوری‌هایی رسیده که در حوزه رهیابی موشک، وابستگی به جی‌پی‌اس را کاهش داده یا برطرف کرده است و همین دستاوردها باید روایت شوند. 🔸یکی از مشکلات جامعه، ضعف در «روایت قدرت» است. گاهی فردی وقتی می‌شنود یک فناوری یا یک توانمندی جدید به دست آمده، بلافاصله می‌پرسد: «چه فایده‌ای دارد؟» در حالی که به جای این واکنش باید عظمت کاری را که انجام شده دید: 🔺اگر یک موشک ایرانی توانسته به هدف برسد، باید دید دشمن چه میزان فناوری و توان نظامی برای جلوگیری از رسیدن آن به کار گرفته و با این حال موشک توانسته از آن عبور کند. 👌روایت درست همین‌جا می‌تواند بخشی از نقدها و اظهار بی‌لطفی‌ها را کاهش دهد. 🔺او سپس به «جنگ چهل‌روزه» اشاره کرد و گفت آمریکا چون خود را ابرقدرت جهان می‌دانست، تصور نمی‌کرد چنین جنگی بتواند بیش از دو هفته طول بکشد و بدون رسیدن به تسلیم ایران ادامه پیدا کند. 🔺طرف مقابل هر کاری را که توانسته انجام داده، هر نقطه‌ای را که توانسته زده و تقریباً هیچ هدف مهمی را باقی نگذاشته که آن را امتحان نکرده باشد؛ اما در کنار جنگ سخت، یک لایه دیگر باقی مانده است: «ذهن من و شما». ‼️میدان اصلی ادامه درگیری در این مرحله، ایجاد احساس ناامیدی، ناکافی بودن، ناکارآمدی و دوگانگی در جامعه است. 🔶پس از این بحث، محمودی به راهکارها رسید و نخستین و مهم‌ترین راهکار را «حفظ وحدت» دانست. به تعبیر او، دشمن برای باز کردن قفل جامعه، به یک کلید نیاز دارد و آن کلید «تفرقه» و «دوگانگی» است. بنابراین باید مراقب شکاف‌هایی بود که ممکن است در شرایط عادی هم وجود داشته باشند اما در یک فضای جنگ شناختی به ابزار درگیری تبدیل شوند. 👌او میان «وحدت حقیقی» و «وحدت تاکتیکی» نیز تفکیک کرد. گفت ممکن است یک فرد مذهبی از رفتار یک فرد غیرمذهبی خوشش نیاید و اساساً نتواند با او وحدت حقیقی و فکری داشته باشد؛ اما وقتی یک خطر مشترک جامعه را تهدید می‌کند، باید نوع مواجهه با آن خطر را مدیریت کرد. 🔺بنابراین سخن او این بود که وحدت در شرایط تهدید الزاماً به معنای از بین رفتن همه اختلافات نیست؛ بلکه به معنای دیدن خطر و دقت در نوع برخورد است تا اختلافات داخلی به ابزاری برای طرف مقابل تبدیل نشود. 🔻در ادامه، سه محور دیگر از راهکارها را نیز مطرح کرد. 💢 برای مطالعه قسمت پنجم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۵) 🔰قسمت پنجم 🔷دومین محور، «روایت دقیق و مستند از دستاوردها و موفقیت‌ها» بود. از نگاه او، جامعه‌ای که دستاوردهای خود را نمی‌شناسد، در برابر روایت شکست بسیار آسیب‌پذیر می‌شود. بنابراین باید واقعیت‌ها، فناوری‌ها، موفقیت‌ها و پیشرفت‌ها با سند و دقت روایت شوند؛ نه با شعار و اغراق، بلکه به شکلی که مخاطب بتواند ابعاد واقعی آن را بفهمد. 🔷سومین راهکار، «ترسیم چشم‌انداز آینده کشور» بود. محمودی گفت بخشی از مردم و به‌خصوص برخی جوانان، اصلاً تصویری از آینده کشور ندارند. وقتی آینده‌ای دیده نشود، هر فشار امروز می‌تواند به بن‌بست تعبیر شود. ✅بنابراین باید برای کشور چشم‌انداز ساخت و توضیح داد که کشوری که در برابر قدرت‌های بزرگ ایستاده، چه مسیری را می‌تواند طی کند. او در این زمینه کتاب «صعود چهل‌ساله» را به‌شدت توصیه کرد و آن را برای شناخت روندهای طی‌شده و ترسیم تصویر آینده مفید دانست. 🔷چهارمین راهکار، «تقویت سواد رسانه‌ای و شناختی جامعه» بود. محمودی دوباره به همان کلیپ‌های حجاب و هوش مصنوعی بازگشت و گفت برای فرد مذهبی، کلیپی تولید می‌کنند که در آن زنی با بدترین وضعیت حجاب و حتی برهنگی در مترو دیده می‌شود تا فرد مذهبی عصبانی شود؛ 🔺در سوی مقابل، برای فرد غیرمذهبی نیز کلیپ‌هایی با هوش مصنوعی تولید می‌کنند که در آن مذهبی‌ها به زنان بی‌حجاب حمله می‌کنند تا در طرف مقابل نیز نفرت ایجاد شود. بنابراین، هر دو طرف هم‌زمان هدف تولید محتوای تحریک‌آمیز هستند. ⚠️ او هشدار داد که مسئله از دور ساده به نظر می‌رسد، اما وقتی وارد میدان می‌شویم، حجم تولید چنین کلیپ‌هایی را می‌بینیم و حتی مشاهده می‌کنیم که بعضی خواص و افراد شناخته‌شده نیز درگیر آنها می‌شوند؛ بعضی تصور می‌کنند باید وارد میدان شوند، واکنش نشان دهند و در نهایت ناخواسته به همان دو قطبی‌ای دامن می‌زنند که طرف مقابل می‌خواهد. ✅از همین‌جا محمودی به یکی از کاربردی‌ترین توصیه‌های جلسه رسید: مدیریت هیجان پیش از واکنش. 👌هر کلیپی که دیده می‌شود، پیش از آنکه خشم، نفرت یا هر هیجان دیگری را فعال کند، باید با یک سؤال مواجه شود: «آیا این کلیپ درست و صحیح است؟» 🔷او نمونه‌ای از کلیپی را مثال زد که چند روز پیش از سخنرانی در فضای مجازی منتشر شده بود. در این ویدئو چند نفر کنار یک وانت نشسته بودند و با استفاده از چرخ وانت، پوست تخمه‌ها را جدا می‌کردند و سپس کلیپ با این ادعا منتشر می‌شد که «این جمهوری اسلامی است». ‼️اما وقتی ویدئو بررسی شده بود، مشخص شده بود که تصویر مربوط به دو یا حتی سه سال قبل بوده است. از نظر سخنران، این نمونه نشان می‌دهد که برخی تولیدکنندگان محتوا هر تصویری را که بتوانند از سال‌های گذشته پیدا کنند، در زمان مناسب دوباره منتشر می‌کنند تا در جهت تخریب جمهوری اسلامی مورد استفاده قرار گیرد. 👌محمودی با صراحت گفت بر اساس ارزیابی‌ها، بیش از ۷۰ تا ۸۰ درصد کلیپ‌هایی که در این فضا با موضوعات مشابه منتشر می‌شوند، یا تاریخشان درست نیست، یا با هوش مصنوعی تولید شده‌اند، یا اصلاً مربوط به ایران نیستند. لذا در منطق کلی بحث او، یک نتیجه روشن داشت: پیش از بازنشر، باید اصالت محتوا بررسی شود. 🔸او سپس این مسئله را به نقش اینستاگرام پیوند زد و گفت این پلتفرم به یکی از سکوهای اصلی انتشار چنین محتواهایی تبدیل شده است. 🔻محمودی در ادامه درباره میزان دسترسی کاربران ایرانی به اینستاگرام و سهم آن از ترافیک اینترنت مطرح کرد و گفت بیش از ۶۰ درصد دسترسی مردم کشور به اینستاگرام بدون فیلترشکن انجام می‌شود و بیش از ۵۰ درصد کل ترافیک اینترنت داخلی و خارجی کشور مربوط به اینستاگرام است؛ همچنین پهنای باند کشور را ۷/۴ ترابایت بر ثانیه اعلام کرد و گفت حدود چهار ترابایت آن برای اینستاگرام است. ‼️محمودی گفت: اگر یک پلتفرم تصویری بتواند تصاویر خشم‌آور، ناامیدکننده یا تحریک‌کننده را با سرعت بالا در معرض کاربران قرار دهد، می‌تواند پیش از هرگونه کنش خیابانی، مرحله‌ای از آماده‌سازی روانی را شکل دهد. 🔺از نگاه او، هم‌زمان با این فرایند، در پلتفرم‌های دیگر و به‌ویژه تلگرام، پول‌پاشی و تأمین مالی با استفاده از رمز‌ارز می‌تواند وارد مرحله دیگری شود. 🔺سخنران برای توضیح این ادعا به ماجرایی درباره «کشته‌سازی» در قم اشاره کرد و گفت فردی که برای اجرای چنین پروژه‌ای دستگیر شده بود، برای کشتن یک نفر و تصویربرداری کامل از ماجرا، ۵۰۰ میلیون تومان در دی‌ماه سال قبل دریافت کرده بود. 🔷او این مثال را در کنار دو گلوگاه اصلی گذاشت: نخست مدیریت فضای اینستاگرام و دوم مدیریت پول‌پاشی‌ها. 🔺از نگاه او، اگر این دو گلوگاه کنترل و مدیریت شوند، بخشی از زمینه‌های شکل‌گیری اغتشاش کاهش پیدا می‌کند و ثمره آن می‌تواند آرامش بیشتر جامعه باشد. 💢 برای مطالعه قسمت ششم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۱ | ۲۸ شهریورماه (۶/۶) 🔰 قسمت پایانی ⚠️محمودی سپس انتقاد خود را متوجه «نفوذ در تصمیم‌سازی» کرد و گفت باید پرسید چه کسی نزد برخی مسئولان می‌رود و می‌گوید اگر در حوزه اقتصادی نمی‌توانیم کاری انجام دهیم، حداقل اینستاگرام را باز کنیم تا مردم حواسشان پرت شود. 🔺او این مسئله را نمونه‌ای از نفوذ در فرایند تصمیم‌سازی دانست و گفت باید درباره کسانی که چنین تصمیم‌هایی را شکل می‌دهند حساس بود. 🔺سپس با اشاره به آنچه «شورای جعلی» و «عدل شورای عالی فضای مجازی» خواند، گفت: برخی افراد تصمیمات خود را از چنین مسیرهایی پیش می‌برند؛ تعبیری که در سخنرانی مطرح شد و برای آن در همان جلسه توضیح یا سند مستقلی ارائه نشد. ‼️در نهایت، سخنران دوباره به اصل جنگ شناختی بازگشت: دشمن در این جنگ به دنبال تصرف ذهن است؛ ایجاد انحراف، تردید، ناامیدی، دوگانگی و تغییر محاسبات ذهنی. 🔷او گفت نمونه‌های این شیوه در کشورهای مختلف وجود دارد و اگرچه بسیاری از اسلایدها و نمونه‌های مربوط به آنها را به دلیل کمبود وقت کنار گذاشت، اما باید دانست که دشمن در حوزه جنگ سخت هر کاری را که توانسته انجام داده و آنچه امروز اهمیت دارد، شناخت میدان جنگ نرم و شناسایی گلوگاه‌های آن است. 🔺از نگاه محمودی، بخشی از این گلوگاه‌ها باید به مطالبه عمومی تبدیل شود. او گفت همان‌طور که در شب‌های قبل نیز تکرار کرده، لازم است بعضی شعارها و درخواست‌ها از میدان شکل بگیرد؛ یعنی مردم مطالبه کنند که گلوگاه‌های فضای مجازی مدیریت شود. به تعبیر او، وقتی بعضی از این گلوگاه‌ها مدیریت شوند، نتیجه آن فقط یک تصمیم اداری یا فنی نیست، بلکه می‌تواند به آرامش جامعه و کاهش نگرانی از آشوب و اغتشاش منجر شود. 🔷او در پایان به جمله‌ای که حسین یکتا از رهبر انقلاب نقل کرده بود اشاره کرد؛ جمله‌ای که در آن آمده است: «اگر من رهبر انقلاب نبودم، رئیس فضای مجازی کشور می‌شدم.» 🔺محمودی این جمله را نشانه اهمیت مسئله فضای مجازی برای رهبر انقلاب دانست و گفت مدیریت افکار و مقابله شناختی، یکی از آخرین و مهم‌ترین میدان‌های رویارویی با دشمن است. 🔶جمع‌بندی امشب جمع‌بندی سخنرانی محمودی را می‌توان در یک زنجیره به‌هم‌پیوسته دید: دشمن در جنگ شناختی الزاماً از یک دروغ بزرگ شروع نمی‌کند؛ گاهی از یک مشکل واقعی اقتصادی آغاز می‌کند، سپس آن را با مقایسه نادرست و بازنمایی گزینشی بزرگ می‌کند، بعد آن را به یک گروه اجتماعی پیوند می‌دهد، خشم تولید می‌کند، خشم را در شبکه‌های اجتماعی تقویت می‌کند، با دو قطبی‌های مذهبی و سیاسی آن را گسترش می‌دهد، با محتوای جعلی و هوش مصنوعی مرز واقعیت و دروغ را مخدوش می‌کند و در نهایت تلاش می‌کند تغییر در «ادراک» را به تغییر در «فهم»، سپس «تصمیم» و سرانجام «رفتار» تبدیل کند. 🔺در برابر این زنجیره، راهکار مورد تأکید سخنران نیز یک زنجیره متقابل بود: حفظ وحدت، روایت دقیق و مستند دستاوردها، ترسیم چشم‌انداز آینده، ارتقای سواد رسانه‌ای و مهم‌تر از همه، مدیریت هیجان پیش از واکنش. 🔺 از این منظر، مخاطب جنگ شناختی فقط سیاستمدار یا فعال رسانه‌ای نیست؛ هر کاربری که یک کلیپ را بدون بررسی می‌بیند و بازنشر می‌کند، می‌تواند به بخشی از زنجیره انتقال پیام تبدیل شود. 🔺در نهایت، پیام اصلی جلسه این بود که مصونیت شناختی با بی‌خبری از فضای مجازی به دست نمی‌آید؛ برعکس، نیازمند شناخت سازوکار رسانه، شناخت الگوریتم‌ها، تشخیص خبر و تصویر جعلی، توجه به تاریخ و منبع محتوا، پرهیز از واکنش‌های هیجانی و در عین حال شناخت واقعی ظرفیت‌ها و دستاوردهای کشور است. 🔸اگر دشمن می‌کوشد ذهن جامعه را با یأس، تردید، نفرت و دوگانگی درگیر کند، پاسخ صرفاً حذف یک محتوا یا تکذیب یک شایعه نیست؛ باید روایت دقیق و مستند از واقعیت نیز ساخته شود. 👌همان‌گونه که سخنران تأکید کرد، جامعه باید هم گلوگاه‌های جنگ شناختی را بشناسد و هم خود را برای مواجهه با آن ارتقا دهد؛ تا مردم و به‌ویژه جوانان، در برابر تهاجمات شناختی دشمن مصون‌تر شوند. 🔷 سخنران سخنان خود را با آرزوی ارتقای خود و اطرافیان، محفوظ ماندن مردم و جوانان از این تهاجمات و امید به روزی که چشم‌ها به جمال امام زمان(عج) منور شود، و با صلوات بر محمد و آل محمد به پایان رساند. ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

🌙 روایت‌ها، مسیر یک جامعه را شکل می‌دهند... 🔶 در روزگاری که گاهاً غبار روایت‌های نادرست، حقیقت را پنهان می‌کند، رسالت ما ساختن، شنیدن و گفتن روایت درست است؛ روایتی که بر پایه بصیرت، وحدت و اندیشه شکل می‌گیرد. 🔰 موکب تبیینی بصیرتی 📖 موضوع امشب: «بررسی آخرین وضعیت جنگ» 🎙 سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین علی درخشانی 🗓 امشب ۴مهرماه 🕙 ساعت ۲۱ 📍 قم، خیابان شهید صدوقی، روبروی کوچه ۴۱ حضور همه علاقه‌مندان، اساتید، طلاب، دانشجویان و عموم مردم در این نشست آزاد و موجب افتخار است. ✅ «وحدت کلمه و اتحاد مقدس، از اصولی‌ترین نیازهای امروز کشور است.» مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) ــــــــــــــــــــــــــــ #موکب_بصیرتی #جهاد_تبیین #حوزه_علمیه_قم #بسیج_اساتید #بصیرت #امام_حسین #وحدت #ایران #جنگ_رمضان #موکب_تبیینی #پوستر #جنگ_رمضان #درخشانی ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

📣 #بیانیه | به مناسبت دومین سالگرد عروج ملکوتی سید مقاومت بسم الله الرحمن الرحیم ◀️مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَلُوا تَبْدِیلًا دومین سالگرد عروج ملکوتی مجاهد کبیر، سیدِ مقاومت، شهید والامقام سید حسن نصرالله رضوان‌الله‌تعالی‌علیه، فرصتی است برای بازخوانی مکتبی که ستون‌های استکبار جهانی را در غرب آسیا به لرزه درآورد. 🔷مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم، ضمن تعظیم در برابر مقام شامخ این رهبرشهید، مقاومت ،شجاع و بصیر، تأکید می‌نماید که یاد و نام او نه یک خاطره، بلکه یک دستورالعملِ زیستِ مجاهدانه در عصر حاضر است. 🔷شهید نصرالله، تبلور عینیِ ذوب در ولایت بود. او در پیچیده‌ترین شرایط امنیتی و سیاسی منطقه، تنها راه نجات امت اسلامی و پیروزی بر جبهه کفر را تمسک خالصانه به ریسمان ولایت فقیه می‌دانست. 🔷برای او، اطاعت از ولی امر مسلمین، حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای قدس الله نفسه الزکیه، نه یک تکلیف اداری، بلکه یک باور قلبی و استراتژیک بود. نخبگان حوزه علمیه قم بر این باورند که سرّ جاودانگی راه سید مقاومت، پیوند ناگسستنی او با ولایت مطلقه فقیه بود؛ پیوندی که به حزب‌الله هویت، جهت و قدرت بازدارندگی بخشید. ♦️مکتب نصرالله، آموزه‌ی هیهات منّا الذّله را از کتابخانه‌ها و منابر به میدان‌های نبرد عملیاتی منتقل کرد. او با درک عمیق از ماهیت رژیم منحوس صهیونیستی، ثابت کرد که زبانِ مفاهمه با گرگ‌های درنده، تنها زبانِ قدرت و مقاومت است. شهادت او، خللی در این اراده پولادین ایجاد نکرد، چرا که مقاومت، ایمانی است که با خونِ اولیاء خدا آبیاری شده و امروز در جای‌جای محور مقاومت، تکثیر شده است. سیدِ شهید، پیش از آنکه یک فرمانده نظامی و سیاسی باشد، عارفی متصل به حضرت حق بود. او قدرت نظامی حزب‌الله را بر پایه تزکیه نفس و اتصال معنوی بنا نهاد. او به ما آموخت که اگر اخلاص در مجاهدت جاری شود، نصرت‌های الهی وعده‌ای تخلف‌ناپذیر خواهند بود. استقامتِ او در برابر طوفان‌های سهمگین، ناشی از ایمانی بود که جز به خدا به هیچ قدرتی تکیه نداشت. 🔷ما اساتید و نخبگان حوزه علمیه قم، با تأسی به سلوک آن شهید سعید، اعلام می‌داریم که در این پیچ تاریخی، مسئولیتِ جهاد تبیین بر دوش ماست. امروز وظیفه داریم چهره واقعیِ رژیم رو به زوالِ صهیونیستی و حامیان غربی‌اش را بیش از پیش افشا کنیم. 🔷ما با تأکید بر گفتمانِ مقاومتِ هوشمندانه، ضمن محکوم کردن جنایات وحشیانه این رژیم جعلی، اعلام می‌کنیم که راهِ نصرالله، راهِ نهاییِ اسلام ناب محمدی(ص) است و تا آزادی قدس شریف و نابودی غده سرطانی اسرائیل، از پای نخواهیم نشست. وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم ۱۴٠۵/٠۷/٠۵ ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

💠 ثبات در آرمان، تحول در میدان؛ تطور نقش روحانیت از دفاع هشت‌ساله تا نبردهای اخیر 🔻حجت الاسلام والمسلمین عباسعلی اینانلوفر، مسئول سازمان بسیج اساتید، طلاب و روحانیون کشور در گفتگوی اختصاصی با خبرگزاری حوزه به مناسبت #هفته_دفاع_مقدس تصریح کرد: سازمان بسیج اساتید، طلاب و روحانیون کشور تلاش کرده‌ است با استفاده از ظرفیت‌های رسانه‌ای، شبکه‌های اجتماعی، روایت‌های میدانی، گزارش‌های تصویری و انعکاس فعالیت‌های جهادی و خدماتی، حضور روحانیت و طلاب در عرصه‌های مختلف جنگ تحمیلی سوم را به شکل واقعی و هنرمندانه برای جامعه روایت کند؛ نه برای تظاهر، بلکه برای ثبت یک واقعیت اجتماعی و انتقال این پیام که روحانیت در سخت‌ترین شرایط، خود را در کنار مردم و در خدمت مردم می‌داند. 🔸وی افزود: یکی از ظرفیت‌های مهم ما، شبکه گسترده پایگاه‌ها و حوزه‌های مقاومت بسیج طلاب در سراسر کشور است که امکان رصد مسائل و نیازهای مردم در شهرها و محله‌های مختلف و همچنین حضور سازمان‌یافته و #مسئله‌محور طلاب و روحانیون را فراهم کرده است. در جریان جنگ ۱۲روزه نیز گروه‌های جهادی بسیج طلاب در حوزه‌های مختلف دفاعی، امنیتی، خدماتی و امدادی در کنار مردم حضور داشتند و به‌ویژه در مناطق آسیب‌دیده، خدمات و اقدامات قابل توجهی ارائه کردند. 🔗 مشروح گفتگو را از اینجا بخوانید •┈┈••✾••┈┈• "سازمان بسیج اساتید، طلاب و روحانیون کشور" 💠 @basijtollab_online

📸 #گزارش_تصویری موکب تبیینی- بصیرتی ۲۹ شهریورماه ۱۴۰۵ 🔶 موضوع: «۲۰۰ روز جنگ؛ بازخوانی میدان و معادلات جدید»؛ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ترخان 🔗 متن روایت موکب تبیینی #ترخان ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات