بند۴۷ از دعای استغفار

صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین

غمش در نهانخانهٔ دل نشیند به نازی که لیلی به محمل نشیند به دنبال محمل چنان زار گریم که از گریه‌ام ناقه در گل نشیند پی ناقه‌اش رفتم آهسته ترسم غباری به دامان محمل نشیند بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند #طبیب_اصفهانی

در کشکول میبدی بنقل از حیرت: درنهایت عشق وعرفان واشراق وایقان گوید: غرض ز بت شکنیها جز این نبود نبی را که دوش خود بکف پای مرتضی برساند #امیرالمومنین

نگاهی به کتب خطی رُباعی مِن کلامِ شاه شهید ناصرالدّین شاه مبرور «طابَ اللهُ ثَراهُ» که درهنگام شرف اندوزی آستان ملائک پاسبان علیّ بن موسی الرّضا {علیهِ آلافُ التّحیّةِ والثّناء} فرموده اند: بر عمرِ ابد ای شهِ معبود صفات اسکندر و من صرف نمودیم اوقات برهمّتِ من کجا رسد همّتِ او من خاک درت جستم و او آب حیات درلیل سه شنبه ۴شهر ذی قعدة الحرام درقریهٔ جزوان ،درجلد این کتاب مستطاب که دیوان سلاطین است به جهت یادگار قلمی گردید.حرّره المذنب حسنعلی قاجار ولد بهادر میرزا «طاب ثراه» #ناصر_الدین_شاه فاعتبرو

در جواب کسانی که به علوم ظاهری مکتفی شده واز محبت وخلوص خالی اند مبادا که از ما ملولیده باشی حدیث حسودان قبولیده باشی چو درس محبت نخواندی، چه سود ار اصولیده باشی، فروعیده باشی #طرزی_افشار این نوع از سبک شعری مخصوص ایشان میباشد

صائب میگوید علاج کار خود ودرد دل خویش وحاجت خود را پیش متکبران ومستبدان به رای وکینه توزان ودکانداران دین وبعبارتی نامردان مبر که اگر بردی بدان مانی : ز نامردان علاج درد خود جستن، بدان ماند که خار از پا برون آرد کسی، با نیش عقرب ها

السلام علیک یا امیرالمومنین «میدانِ نجف» بهتر ز بهشتِ خُلد زندانِ نجف افتاد فلک چو گو به میدانِ نجف روزی که خدا بنایِ دنیا بگذاشت یک شاه نشین ساخت در ایوانِ نجف #نسخه_خوانی #کتب_خطی #نجف

چون خروس بی محل بر تیغ می مالد گلو هر که در بزم بزرگان حرف بی جا می زند #صائب_تبریزی

السّلام علیک یا ام الغیره صحبت اگر به ساحت ام البنین کشد بر شعر پرده غیرت روح الامین کشد بر عزّتت بس است علی خواستگار توست شاهی که آستین ز زمان و زمین کشد آهو ز احترام به صحرا نمی رود گر چادر تو پای به اقصای چین کشد ما را ز چشم های اباالفضل کن نگاه ! خاشاک منت از نظر ذره بین کشد #حضرت_ام_البنین 🏴حضرت ام العباس استاد#محمد_سهرابی @ALTORAB

سخنرانی علمی معرفتی استاد محقق حجت الاسلام والمسلمین حاج سید محمد حسین بحرالعلوم میردامادی کربلاییهای اصفهان جلسه ۴ -قسمت اول - بیان ویژگی منافقین در سوره بقره آیه 159 و174 سال 1399شمسی- آدرس این کلیپ در آپارات: https://aparat.com/v/OZjd9 کلیه سخنان و دروس استاد در آپارات: https://www.aparat.com/bahrololoom_ir

سخنرانی علمی معرفتی استاد محقق حجت الاسلام والمسلمین حاج سید محمد حسین بحرالعلوم میردامادی کربلاییهای اصفهان جلسه ۴ -قسمت دوم - بیان ویژگی منافقین در سوره بقره آیه 159 و174 وویژگی دکانداران تصوف وزهد ریائی وتحکیم قیاس و مقایسه معصوم با غیر معصوم سال 1399شمسی- آدرس این کلیپ در آپارات: https://aparat.com/v/6SQDl کلیه سخنان و دروس استاد در آپارات: https://www.aparat.com/bahrololoom_ir

شب 4 کربلایی های اصفهان قسمت سوم. سخنرانی علمی معرفتی استاد محقق حجت الاسلام والمسلمین حاج سید محمد حسین بحرالعلوم میردامادی(مقام نورانیت اهل بیت علیهم السلام سال 1399 شمسی- آدرس این کلیپ در آپارات: https://aparat.com/v/7ON5F کلیه سخنان و دروس استاد در آپارات: https://www.aparat.com/bahrololoom_ir

شب4 کربلاییهای اصفهان قسمت چهارم- سخنرانی علمی معرفتی استاد محقق حجت الاسلام والمسلمین حاج سید محمد حسین بحرالعلوم میردامادی واژه قطب ، مخصوص اهل بیت علیهم السلام است. که صوفیه این لقب مخصوص رابه بزرگانشان اطلاق کردند (دکانداران به نام عرفان و تصوف وفقه وفقاهت مردم را فریب میدهند وبه سمت خودشان دعوت میکنند متصوفه مذموم اهلبیت عصمت علیهم‌السلام هستند ) عالمان بی عمل وفقهای دنیا طلب مردم را از ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین جداکردند سال 1399 شمسی - آدرس این کلیپ در آپارات: https://aparat.com/v/4w2iv کلیه سخنان و دروس استاد در آپارات: https://www.aparat.com/bahrololoom_ir

❤🍃 حضرت امام محمد باقر عليه السلام می فرمایند : رحمت خدا بر کسی که بین دو نفر از دوستان ما الفت ایجاد کند. ای مومنان با هم مأنوس باشید و به هم مهربانی کنید. رَحِمَ اللهُ امرَءاً ألَّفَ بَینَ وَلِیَّینِ لَنا. یا مَعشَرَ المُؤمِنِینَ، تَألَّفُوا وتَعاطَفوا. کافی، جلد 2، صفحه 345 ❤🍃 رسول خدا حضرت محمد صلي الله عليه واله می فرمایند : با مرگ انسان عملش قطع می‌شود، مگر در سه چیز: صدقۀ ماندگار، دانشی که مردم از آن بهره‌مند شوند و فرزند شایسته‌ای که برایش دعا کند. إذا مٰاتَ الإنسٰانُ إنقَطَعَ عَمَلُهُ إلاّ مِن ثَلاٰثٍ: إلاّ بِصَدَقَةٍ جٰارِیَةٍ أو عِلمٍ یُنتَفَعُ بِهِ أو وَلَدٍ صٰالِحٍ یَدعوُ لَهُ. میزان الحکمة، حدیث 14287