🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸روضه های خانگی تشکیل بدهید🔸 🌹 شما زن و شوهرها اگر بتوانید هفته‌ای یکبار به زیارت یکی از امامزاده‌ها بروید، اثرات خیلی خوبی دارد. اگر هم در فامیلتان جایی روضه هفتگی دارند، آن را بصورت سیار بگذارید و یک هفته هم بگذارید در خانه خودتان که صدای روضه‌خوانی در خانه‌تان بلند بشود. یک نفر را هم دعوت بکنید تا مثلاً هفته‌ای یک روضه‌خوانی بشود. یک چای مختصری هم بدهید و همه‌تان شرکت کنید. خرج زیادی ندارد اما بچه‌هایتان با نام حضرت اباعبدالله الحسین آشنا می‌شوند. آن بنده خدا هم یکی دو تا مساله شرعی ممکن است بگوید تا با مسائل دینی آشنا بشوند. این خودش یک دانشگاه دینی است برایتان. قدیم‌ها مکتب و دانشگاه و ... نبوده یا کمتر بوده. اما از همین راه خیلی تربیت‌های اصیل حاصل می‌شده. این اشکی که انسان برای اهل بیت هفته‌ای یکبار می‌ریزد، به تدریج یک جوی باریکی، یک ارتباط نازکی با آن‌ها پیدا می‌کند. #وصل #ارتباط #پویش_وصل @haerishirazi

🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: 🔸نظام‌سازی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در مدینه ۵ اول، #ایجاد_وحدت است. همۀ مردم مدینه که مسلمان نشدند؛ اکثراً مسلمان شدند و تعداد بسیار کمی هم نامسلمان ماندند. علاوۀ بر اینها، سه قبیلۀ مهم یهودی ــ قبیلۀ #بنی‌قَینُقاع، قبیلۀ #بنی‌النَّضیر و قبیلۀ #بنی‌قُرَیظه ــ در مدینه ساکن بودند؛ یعنی در قلعه‌های اختصاصیِ خودشان که تقریباً به مدینه چسبیده بود، زندگی می‌کردند... #خصوصیت_این_یهودی‌ها در دو، سه چیز بود: #یکی این بود که #ثروت اصلیِ مدینه، بهترین مزارع کشاورزی، بهترین تجارت‌های سودده و سودبخش‌ترین صنایع ــ ساخت طلاآلات و امثال این چیزها ــ در اختیارشان بود. بیشتر مردم مدینه در موارد نیاز به اینها مراجعه می‌کردند؛ پول #قرض می‌گرفتند و #ربا می‌پرداختند؛ یعنی ازلحاظ مالی، ریش همه در دست یهودی‌ها بود؛ #دوم اینکه بر مردم مدینه #برتری_فرهنگی داشتند. چون اهل‌کتاب بودند و با معارف گوناگون، #معارف_دینی و مسائلی که از ذهن نیمه‌وحشی‌های مدینه، بسیار دور بود، آشنا بودند؛ لذا #تسلط_فکری داشتند. درواقع اگر بخواهیم به زبان امروز صحبت کنیم، یهودی‌ها در مدینه یک #طبقۀ_روشنفکر محسوب می‌شدند؛ لذا مردم آنجا را تحمیق و تحقیر و مسخره می‌کردند. البته آنجایی که خطری متوجهشان می‌شد و لازم بود، کوچکی هم می‌کردند؛ لیکن به‌طور طبیعی اینها برتر بودند؛ #خصوصیت_سوم این بود که با جاهای دوردست هم #ارتباط داشتند؛ یعنی محدود به فضای مدینه نبودند. یهودی‌ها واقعیتی در مدینه بودند؛ بنابراین پیغمبر باید حساب اینها را می‌کرد. پیغمبر اکرم یک #میثاقِ_دست‌جمعیِ_عمومی ایجاد کرد. وقتی آن حضرت وارد #مدینه شد، بدون اینکه هیچ قراردادی باشد، بدون اینکه چیزی از مردم بخواهد و بدون اینکه مردم در این‌باره مذاکره‌ای کرده باشند، روشن شد که #رهبری این جامعه متعلّق به این مرد است؛ یعنی #شخصیت_و_عظمت_نبوی به‌طور طبیعی همه را در مقابل او خاضع کرد؛ معلوم شد که او رهبر است و آنچه می‌گوید، باید همه بر #محورش حرکت و اقدام کنند. پیغمبر میثاقی نوشت که #مورد_قبول همه قرار گرفت. این میثاق دربارۀ تعامل اجتماعی، معاملات، منازعات، دیه، روابط پیغمبر با مخالفان، با یهودی‌ها و با غیرمسلمان‌ها بود (۱۳۸۰/۰۲/۲۸). #یا_رسول_الله #پیامبر_رحمت_و_مهربانی #نظام‌سازی_پیامبراعظم_در_مدینه @Enghelabe_Islami