#بهار_شروع_رشد_نمو_شروع_زندگی_و_جاودانگی 💠امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند : ◽️تَوَقَّوُا الْبَرْدَ فِی أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِی آخِرِهِ: فَإِنَّهُ یَفْعَلُ فِی الْأَبْدَانِ کَفِعْلِهِ فِی الْأَشْجَارِ، أَوَّلُهُ یُحْرِقُ وَ آخِرُهُ یُورِقُ. 🔴در آغاز سرما(پاییز و مستان) خود را از آن بپوشانید و درپایانش(فصل بهار) به او روى نمایید که سرما، با تن ها آن مى کند که با درختان می کند. آغازش مى سوزاند و پایانش برگ مى رویاند. 💥 سرمای آغازین یا همان سرمای اول پاییز بدن را می سوزاند و خمود و بیمار می کند. اما سرمای آخر زمستان، همچنان که درختان مرده را زنده می کند. و باعث سرزندگی و رویش آنها می شود، باعث نشاط در بدن و روح آدمی است. 🌓از اینرو امام علیه السلام می فرماید، در اواخر زمستان آن زمانی که درختان شروع به برگ آوردن می کنند شما نیز دیگر خود را با لباس های گرم نپوشانید و خودتان را بیشتر در معرض این باد های زنده کنندۀ بهاری قرار دهید. 📘#حکمت_۱۲۸ 💠موسسه فرهنگی قرآنی نور💠 💠 @nooraneat💠

روش برخورد با فتنه‌ها #حکمت_۱ 🔸روش برخورد با فتنه‌ها: قالَ(ع) : كُنْ فِى الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ؛ لا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ،وَ لا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. 🔸واژگان مهم:  اِبْنِ اللَّبُونِ: بچه شتر نر دو ساله    ظَهْرٌ: پشتی  ضَرْعٌ: پستانی  فَيُحْلَبَ: دوشیده شود 🔸ترجمه: امام علی(ع)  فرمود: در زمان فتنه و تباهکاری مانند بچه شتر نر دوساله باش که نه پشت ]توانایی[ دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند. 🔸چکیده مفاهیم باید در شرایط و موقعیت ویژه که حقایق مبهم است مواظب باشیم تا در گرداب فتنه گرفتار نشویم و به نفع فتنه‌گران اقدام نکنیم. امام(ع) می‎فرماید در اینگونه موارد همچون بچه شتر نر دو ساله باش که نه به کسی سواری می‌دهد، چون قدرت و توانایی آن را ندارد و نه پستانی دارد که از شیرش استفاده کنند، در واقع امام(ع) ، پیروان خود را به هوشیاری و زیرکی فراخوانده و به همکاری نکردن با فتنه‌گران امر فرموده تا بدین وسیله، فتنه تضعیف شود و از بین برود. 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۹_نهج_البلاغه 🔹اقبال و ادبار دنیا: و قال(ع):‌ اِذا اَقبَلَت الدُنیا عَلَی قَومٍ اَعارتهُم مَحاسِنَ غَیرِهِم،‌ و اِذا اَدبَرَت عَنهم سَلَبَتهُم مَحاسِنَ اَنفُسِهِم. 🔸واژگان مهم؛ اَقبَلَت: روی آورد اَعارَتهُم:‌ سپرد و عاریه داد به آنها اَدبَرَت:‌ پشت کرد سَلَبتهُم (سَلَبَت+‌ هَم):‌ گرفت از آنها، ‌سلب کرد از آنها 🔸ترجمه: ‌ هرگاه دنیا به گروهی روی آورد،‌ نیکی‎های دیگران را به ایشان به عاریه [نسبت] دهد،‌ و هرگاه از آنها پشت گرداند،‌ نیکی‎هایشان را از آنان سلب می‎کند. 🔸 چکیده مفاهیم؛ امام(ع) در این حکمت به دگرگونی حال مردم در برابر کسانی که دنیا به آنها روی آورده یا پشت کرده اشاره کرده است. مفهوم این کلام آن است که عقل برخی،‌ به چشمشان است و به سبب داشتن دیدگاه مادی،‌ هرگاه مال و مقام و محاسن دنیوی به کسی رو کند،‌ صفات او را هر چند پَست باشد، ‌عالی می‎پندارند،‌ بلکه صفات نیکوی دیگران را به او نسبت می‎دهند و هر زمان دنیا به کسی پشت نماید،‌ نیکی‎های خودش را نیز از او سلب می‎کنند. 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۱۱_نهج_البلاغه: جوانمردی و قال(ع) :‌ اِذا قَدرتَ عَلَی عَدُوِّک فَاجعَلِ العَفوَ عَنهُ شُکراً لِلقُدرَةِ عَلَیه. 🔸 واژگان مهم؛ قَدَرتَ:‌ توانمند شدی،‌ قدرت یافتی فَاجعَل:‌ پس قرار داد 🔸 ترجمه: هرگاه بر دشمنت قادر شدی [دست یافتی]،‌ پس،‌ گذشت از او را،‌ شکر نعمت توانایی‎ات بر او قرار بده.  🔹چکیده مفاهیم هر نعمتی، شکری مخصوص به خود را دارد؛ شکر قدرتمند بودن و پیروزی،‌ عفو و گذشت از ضعیفان است،‌ مانند گذشت یوسف(ع) از گناه برادرانش که او را به چاه انداختند و به سال‎ها دوری از پدر و خانواده مبتلا کردند؛‌ عفو به هنگام قدرت، نه تنها شکرانه پیروزی و سپاس از نعمت غلبه بر دشمن است؛ بلکه زمینه‎ساز دوستی با دشمنان شکست خورده خواهد بود. #هر_یک شنبه ی حکمت از مولا علی جان 💚 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۱۲_نهج_البلاغه 🔸 ناتوان ترین مردم: و قال(ع) :‌ اَعجَزُ الناسِ مَن عَجَزَ عن اِکتِسابِ الاِخوانِ، و اَعجَزُ مِنهُ مَن ضَیَّعَ مَن ظَفِرَ بِه مِنهُم. 🔹واژگان مهم:  اَعجَزُ: ناتوان ترین اِکتِساب: به دست آوردن ضَیَّعَ: تباه ساخت، ضایع کرد ظَفِرَ: پیروز شد (‌در اینجا: به دست آورد) 🔹ترجمه: ناتوان‎ترین مردم کسی است که از دوست‎‎یابی ناتوان باشد و ناتوان‎تر از او کسی است که دوست یافته را از دست بدهد.  🔸 چکیده مفاهیم فرمایش امام(ع) از یک سو اهمیت دوست‎یابی را به ما نشان می‎دهد و از سوی دیگر حفظ و نگهداری دوست لایق را یادآوری می‎کند؛‌ بنابراین، همانگونه که مال به دست آمده نیاز به نگهداری دارد، دوست به دست آمده هم باید با رابطه نیکو، محبت نمودن و رعایت آداب نگهداری شود . 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۱۳_نهج_البلاغه 🔸 شکر نعمت عامل گسترش نعمت‌ها: و قال(ع) : اِذَا وَصَلَتْ اِلَیْکُمْ اَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنَفِّرُوا اَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّکْرِ 🔹واژگان مهم ؛ وَصَلَتْ: رسید فَلاَ تُنَفِّرُوا: پس دور نکنید اَطْرَاف: گوشه‌ها، کنارها اَقْصَی+ هَا: آخر+ آن (اواخرش، نهایتش) 🔸 ترجمه: هر گاه مقدمات نعمت‎ها به شما رسيد، نهايت آن را با كمى شكر از خود مرانيد.  🔹چکیده مفاهیم؛ غالباً نعمت‌ها به صورت تدریجی می‌رسد و انسان اگر با شکرگزاری به استقبال آن برود، تا پایان آن نصیب انسان می‌شود، در این حکمت حضرت نمی‌فرمایند با شکر نکردن، نعمت‌ها از دستتان می‌رود؛ بلکه می‌فرماید اگر کم شکر کنید، نعمت‌های بعدی نمی‌رسد. 🔸 نکته‌ها  1- نعمت‌های الهی، متناسب با وجود اسباب آن نازل می‌شوند. اگر علل و اسباب بیشتری مهیّا باشند، نعمت‌های بیشتری نازل می‌شوند و تداوم می‌یابند. پس عامل نزول نعمت‌ها خود بندگان هستند؛ چون هم مخازن نعم الهی تمام شدنی نیست و هم فیض الهی؛ که خداوند کریم و بخشنده و فیاض است. یکی از آن اسباب، شکر نعمت است: «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لاَزِیدَنَّکُمْ؛ اگر شکرگذاری کنید [نعمت خود را] بر شما خواهیم افزود.» 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۱۴_نهج_البلاغه 🔸 یاران بیگانه: و قال(ع): مَنْ ضَیَّعَهُ الْأَقْرَبُ اُتِیحَ لَهُ الْأَبْعَد 🔸 واژگان مهم: ضَیَّعَهُ: ضایع و تباه کرد او را اُتِیحَ: مهیا شد، فراهم شد ترجمه: کسی که خویشان بسیار نزدیک رهایش سازند، به وسیله [بیگانه] بسیار دورتر یاری خواهد شد.  🔹چکیده مفاهیم در این حکمت امام علیه السلام  به افرادی که مورد بی‌مهری اقوام و بستگان نزدیک خود قرار می‌گیرند، دلداری و امیدواری می‌دهد که از رحمت خدا مأیوس نباشند، چون خداوند راه دیگری به روی ایشان می‌گشاید که بیگانگان آغوش محبت را به روی او می‌گشایند 🔹نکته‌ها 1- این حکمت را به دو صورت می‌توان معنا کرد: الف) از تقدیرات خداوند این است که برای هر کاری اسباب متناسب با همان را مقدر کرده است. در رفع مشکلات و اقدام به مصالح و انجام کارها بیشتر نزدیکان و فامیل اقدام می‌کنند؛ اما اگر آنها به شخصی بی‌توجه باشند، خداوند مقرر کرده است بیگانگان را – که نسبت دورتری با او دارند- برایش مهیا سازد تا آنچه را که در جهت مصالح اوست، انجام دهند 🔹پیام‌ها  اگر ما از افکار بلند و استعدادهای سرشار جوانانمان استفاده نکنیم و به توانمندی‏های ایشان باور نداشته باشیم، بیگانگان از نیروی آنها سود می‌برند و آنها را از خدمت به کشورشان دور می‌کنند، بنابراین، شناسایی و جذب نخبگان استعدادهای برتر، رشد و تربیت ایشان و بهره‌جویی صحیح از آنها یکی از وظایف جامعه و نظام اسلامی است. 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

#حکمت_۱۵_نهج_البلاغه هر گرفتاری مستحق سرزنش نیست و قال(ع): مَا کُلُّ مَفْتُونٍ یُعَاتَبُ 🔹واژگان مهم    مَفْتُون: گرفتار فتنه و بلا یُعَاتَبُ: سرزنش و توبیخ می‎شود 🔹ترجمه: هر گرفتار فتنه و بلایی را نباید سرزنش کرد.  🔸 چکیده مفاهیم؛ اگر چه گرفتار شدن در فتنه و بلایا یا فریب خوردن، امر مطلوب و شایسته‎ای نیست، اما هرشخص گرفتار یا فریب خورده‎ای را هم نمی‎توان سرزنش کرد؛ زیرا چه بسا خود فرد در گرفتار شدن به این وضعیت بی‎تقصیر باشد. 🔸نکته‌ها  1. زمینه صدور این حکمت: ابن ابی الحدید ذیل این حکمت می‎نویسد: وقتی امام علی(ع) قصد جنگ با اصحاب جمل داشت، برخی چون سعد ابی وقاص، عبد الله بن عمر عذر آورده و از یاری حضرت سرباز زدند. آن حضرت این جمله را بر زبان آورد: «هر فتنه‎زده‎ای عقاب و سرزنش نمی‏شود.» در مورد مفهوم این حکمت سه دیدگاه وجود دارد: الف) ممکن است مقصود امام(ع) این باشد که کار شما اشکالی ندارد و عتاب و ملامتی متوجه شما نیست و آن حضرت با بیان این جمله می‎خواسته عذر آن ها را بیان فرماید. مفتون، یعنی کسی که در فتنه‎ای گرفتار آمده است یا در امر دین یا دنیا دچار لغزش و یا آسیبی شده است. #امیرالمؤمنین #امام_علی ع 💠عزیزان من قرآن نور است 👇 💠@nooraneat

عاقبت آرزو پروری #حکمت_۱۹_نهج_البلاغه وَ قالَ(ع): مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ 🔹واژگان مهم؛ جَرَی: راه افتاد، جاری شد عِنَان: لگام عَثَرَ: افتاد، لغزید 🔹ترجمه: هرکه به دنبال آرزوی خود بشتابد و مهارش را رها کند مرگ اورا می‎لغزاند. 🔸چکیده مفاهیم؛ این جمله امام(ع) درمورد ناپسندی و نادرستی آرزوهای دراز است که مرگ، راه رسیدن به آنها را قطع می‎کند 🔸نکته‌ها؛  1- امید و آرزو به خودی خود نه تنها ناپسند نیست، بلکه نعمتی از نعمت‎های خداوند است. از رسول خدا(ص) روایت شده که فرمود: «آرزو مایه رحمت برای امت من است و اگر آرزو نبود هیچ مادری فرزندش را شیر نمی‎داد وهیچ باغبانی درختی نمی‎کاشت.»، زیرا آرزوهاست که انسان را به تلاش و کوشش برای رسیدن به اهداف والا وا می‎دارد، ولی همین آرزو هرگاه به صورت نامعقول درآید و تبدیل به آرزوهای دور و دراز و دست نیافتنی شود، آدم را چنان به خود مشغول می‎سازد که از همه چیز حتی خداوند و مرگ و معاد غافل می‌شود. امام (ع) در این زمینه می‎فرماید: «آرزوهای دراز، اعمال انسان را تباه می‎کند. - آرزوهای ما چون اسبانی سرکش هستند که اگر افسارشان به دست ما باشد ما را به مقصد می‎رسانند، اما اگر افسارشان را رها کنیم، ما را زمین زده و هلاک می‎کنند. #اباناعلی 💚 💠بلاغ پیام رسان حقیقت👇 💠@balaghehaghighat

ضرورت عمل گرایی #حکمت_۲۲_نهج_البلاغه وَ قَالَ (علیه السلام): لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى. 🔹واژگان مهم؛ أعجاز: جمع عجز: طرف دم سُرَى: در شب و تاريكى رفتن 🔹ترجمه؛ و فرمود (ع): ما را حقى است كه اگر آن را به ما دادند، بگيريم و اگر ندادند، بر ترك شتر سوار مى شويم، هر چند، سير در شب باشد و به دراز كشد. [سید رضى گويد: اين سخن، سخنى لطيف و فصيح است. يعنى اگر حق ما را ندهند، ما در زمره خوارشدگان باشيم زيرا بنده و اسير و امثال آنها را بر سرين شتر مى نشانند يعنى پشت سر آنكه شتر را مى راند]. 🔸نکات؛ ما را حقی بُوًد، (خلافت) (که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مشخص نموده) اگر بدهندش که خواهیم گرفت و اگر ندادند، مانند اسيران بر قسمت عقب شترها سوار می شویم حتی اگر این کار با سختی و مزمت همراه باشد و به مدت طولانی انجام شود. تفسیر از این سخنان فصیح و لطیف امام علی علیه السلام این است که اگر ما را از حق خود بازداشتند بر مرکب سختی سوار می‌شویم، هرچند که طول بکشد، برای آن صبر پیشه می کنیم و از کسانی که حق اهل بیت را برای خود انگاشتند و آن را روا و حلال دانستند برای خود، نخواهیم گذشت. 💠بلاغ پیام رسان حقیقت👇 https://eitaa.com/joinchat/3687252000C306daea5e2

#حکمت_۲۴_نهج_البلاغه ارزش رفع غم و گرفتاری از مردم وَ قَالَ (علیه السلام): مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ.  🔹واژگان : إغاثَة: فرياد رس یمَلهوف: حسرت زده تَنفيس: نفس گشائى. مَكروب: كسى كه غصه گلوگيرش كرده است  🔹ترجمه: و فرمود (ع): از كفاره هاى گناهان بزرگ، به فرياد رسيدن ستمديدگان است و شاد كردن غمگينان 🔸 نکته ها: «ملهوف» معناى وسیعى دارد که هر فرد مظلوم و بیچاره اى را شامل مى شود; خواه بیمار باشد یا گرفتار طلبکار و یا فقیر نادار و یا زندانى بى گناه. کسى که به کمک این گونه افراد بشتابد مى تواند عفو الهى را در برابر گناهانى که انجام داده به خود متوجه سازد. «مکروب» به هر شخص غمگین گفته مى شود; خواه غم او در مصیبت عزیزش باشد یا غم بیمارى یا فقر یا شکست در امر تجارت و یا هر غم دیگر. «تنفیس» همان زدودن غم است. در جایى که ممکن است عامل غم برطرف شود زدودنش از این طریق خواهد بود; مانند زدودن فقر از طریق کمک مالى و آنجا که نمى توان عامل آن را برطرف کرد مى توان از طریق تسلى دادن، غم و اندوه را سبک نمود مانند کسى که عزیزش را از دست داده با تسلیت گفتن و دلدارى دادن به وسیله دوستان، غم و اندوهش کاهش مى یابد یا برطرف مى شود. اینها همه مصداق تنفیس است. در یک جمله کمک هاى مردمى در اسلام به هر شکل و به هر صورت اهمیت فوق العاده اى دارد; هم موجب برکت در زندگى و هم سبب برطرف شدن بلاها و هم کفاره گناهان است. 💠بلاغ پیام رسان حقیقت👇 https://eitaa.com/joinchat/3687252000C306daea5e2

ضرورت عمل گرایی #حکمت_۲۲_نهج_البلاغه وَ قَالَ (علیه السلام): لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى. 🔹واژگان مهم؛ أعجاز: جمع عجز: طرف دم سُرَى: در شب و تاريكى رفتن 🔹ترجمه؛ و فرمود (ع): ما را حقى است كه اگر آن را به ما دادند، بگيريم و اگر ندادند، بر ترك شتر سوار مى شويم، هر چند، سير در شب باشد و به دراز كشد. [سید رضى گويد: اين سخن، سخنى لطيف و فصيح است. يعنى اگر حق ما را ندهند، ما در زمره خوارشدگان باشيم زيرا بنده و اسير و امثال آنها را بر سرين شتر مى نشانند يعنى پشت سر آنكه شتر را مى راند]. 🔸نکات؛ ما را حقی بُوًد، (خلافت) (که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مشخص نموده) اگر بدهندش که خواهیم گرفت و اگر ندادند، مانند اسيران بر قسمت عقب شترها سوار می شویم حتی اگر این کار با سختی و مزمت همراه باشد و به مدت طولانی انجام شود. تفسیر از این سخنان فصیح و لطیف امام علی علیه السلام این است که اگر ما را از حق خود بازداشتند بر مرکب سختی سوار می‌شویم، هرچند که طول بکشد، برای آن صبر پیشه می کنیم و از کسانی که حق اهل بیت را برای خود انگاشتند و آن را روا و حلال دانستند برای خود، نخواهیم گذشت. 💠بلاغ پیام رسان حقیقت👇 https://eitaa.com/joinchat/3687252000C306daea5e2