❌ ترک معصیت 🔹 ترک معصیت، حاصل نمی‌شود به‌ طوری‌ که ملکه ی شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت؛ 🔆امام صادق عليه‌السلام: «لَا أَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَكِنْ ذِكْرُ اللَّهِ عِنْدَ حَلالِهِ وحَرَامِهِ» (منظورم [از ذکر] سبحان‌الله و الحمدلله و لااله‌الاالله نیست؛ بلکه یاد خدا نزد حلال و حرام است). 📚به‌ سوی محبوب، ص٢٣ ▪️آیت الله بهجت رحمة الله علیه #خدا #امام_صادق #آیت_الله_بهجت 🆔 @bange_nay110

#توییت رئیس دانشکده اقتصاد شریف،نظامِ حکمرانی را اینگونه توصیف کرد: هواپیمایی که تیم پرواز،موتور و مسیریابی اش دچار مشکل شده. توصیفی جامع و کامل از بحران حاکمیت را برای رهبری در یک جمله تبیین کرد* #محمد_حیدری_رنانی #حاکمیت #مدیریت #انتقاد 🆔 @bange_nay110

💣 اسرائیل و بازگشت به مشیِ داوود ✍امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۱۲ حضرت داود می‌خواست خانه ی خدا بسازد؛ کوشش کرد اما میسّر نشد و نتوانست افتخار ساختِ معبد را به دست آورَد تا مُوَحدان و خداپرستان در آن به راز و نیاز با پروردگارشان بپردازند. داوود سرگشته از ناکامی‌اش در آن امر مقدس بود که پروردگار در وحی بر وی نهیب زد و بیدارش کرد که تو موفق به ساخت آن نباید شوی! زیرا بسیار جنگ کرده‌ای و خون بسیار ریخته‌ای!!! داود در شگفت آمد که مگر آن جنگ‌ها و کشتن و کشتارها و خون‌ریختن‌ها در راهِ خودِ خدا نبوده!؟ داوود اما به آن نیندیشیده بود که مقتولین و کشته‌شده‌ها نیز همه و همه بی‌استثنا آفریده‌های همان خدایی‌اند که وی قصد ساختِ عبادتگاه برای او دارد!! داود سرخورده از این ناکامی، پسرش سلیمان را فراخواند و موضوع را بدو بازگفت و وی را از جانب خدا مأمور ساختِ خانۀ خدا کرد. آری سلیمان/شلومو/شالوم (که لقب وی است و حاکی از صلح و سِلم و سلامتی است و نه اسمش که یدیدیّا است) توانست خانه را در دوران حکمرانی‌اش بنا نهد و به همین خاطر آن خانه به معبد سلیمان مشهور گشت. اینک اما اسرائیل در تصاحب همان خانه ،که با نفی خونریزی و روی‌آوری به سِلمِ سلیمانی بنا نهاده شد، سیاستِ شکست‌خورده‌ی داوودی را در پیش گرفته و به بهای چیرگیِ دین خدایشان و تسلطِ تامّ‌شان بر معبد سلیمان و معابد تاریخی و وجب به وجب خاکِ آن سرزمین، حاضر است خون‌ها بریزد و از کشتارها بی‌اعتنا بگذرد و آپارتاید و تبعیض روا دارد و هیچ و هیچ و هیچ از خود نپرسد که مگر دیگر ساکنان آن سرزمین نیز بندگان خدا نیستند و مگر داوودشان به خاطر همان خون‌های به‌حق و نابه‌حق ریخته توبیخ نشد!؟ #جنگ #ظلم #اسرائیل #فلسطین 🆔 @bange_nay110

🍃آیا دین؛ جهانِ تو را فراختر کرده است؟ ✍ عباسعلی منصوری 👌یک معیار بسیار اساسی و در عین حال قابل سنجش برای ارزیابی دینداری خویشتن این است که در خود بنگریم که دین چقدر جهان ما را فراختر کرده است. چون غایت اصلی دین این است که هم به لحاظ نظری و هم به لحاظ عملی جهان ما را فراختر کند. 👌یعنی دین در مقام نظر و شناخت، انسان را به این امر رهنمون می‌کند که جهان و مناسبات آن منحصر در عالم ماده و مناسبات مخصوص عالم ماده نیست بلکه عالم غیب و ماورائی وجود دارد که مناسبات خاص خود را دارد. با این وصف اگر کسی در حساب و کتاب‌ها و برنامه ریزی‌های زندگیش و در تحلیلش از امور ، تمام توجه و التفاتش به مناسبات مربوط به عالم ماده باشد و التفاتی چندانی به مناسباتی غیبی (مانند تاثیر دعا، توکل،توفیق الهی عاری نبودن همین جهان از مکافات عمل و.....) نداشته باشد، در واقع زیست جهان نظری او بیشتر به زیست جهان یک انسان غیر دیندار نزدیک است تا زیست جهان یک انسان دیندار. 👌همچنین غایت دین این است که در ساحت عمل ،افق خواست و عواطف ما را فراختر کند یعنی انسان را به این امر رهنمون کند که در اراده و خواست ،تصمیم، کردار و عواطف و احساساتش از سطح مناسبات دنیوی فراتر رود و همچون کسی زندگی کند که به غیب و مناسبات آن باور دارد. با این وصف اگر کسی در مقام عمل به گونه ای زندگی کند که خواست ها و تصمیم هایش، رفتاروکردارهایش،عواطف و احساساتش مبتنی بر دغدغه ها و باید و نبایدهای روزمره و این جهانی باشد، عمل او بیشتر به عمل یک انسان غیر دیندار نزدیک است تا یک انسان دیندار. به عنوان مثال باید در خود بنگریم که در روابط با اطرافیانمان(خویشاوندان،دوستان.همکاران و...) چقدر تصمیم و کنش و واکنش های ما،مبتنی بر مناسبات و مصالح و باید و نبایدهای دنیوی است و چقدر مبتنی بر باید و نبایدهای دینی و اخلاقی. به صورت ملموس‌تر در خود بنگریم که در تعامل با خویشاوندان درجه اول، چقدر از موضعی نسبتا فارغ دلانه و بدون کینه و از سر شفقت و خیرخواهی و ناظر به عمل بر اساس اخلاق و طلب رضایت خدا رفتار می کنیم و چقدر بر اساس مصلحت سنجی ها و حب و بغض های دنیوی. مهمتر آنکه در خود بنگریم که اساسا چقدر دل‌مشغولی های ما مصروف به این امور می شود‌ و این امور چقدر ذهن و روان ما را به خود مشغول می دارند. 👌البته گاهی برخی دینداران به نام دین،ساحت عمل خود را نه فراختر که تنگ‌تر می کنند.یعنی تصمیم و کنش و واکنش آنها به حسب ظاهر از جنس جهان فراختر دین است اما در واقع چنین نیستند. این هنگامی است که فرد دیندار، بیشتر دلمشغول ساحت عقیدتی و هویتی دین باشد تا ساحت اخلاقی و معنوی دین. یعنی در تعامل با دیگران ابتدا عقیده و باورهای آنها را لحاظ کند تا انسان بودنِ آن ها را. حال آنکه رفتار دیندار واقعی با دیگران بیش از هر چیز یادآور این سخن ابوالحسن خرقانی است که بر سر در خانقاه خود نوشته بود: " هر کس که در این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید چه آنکس که نزد خدای به جان ارزد البته بر خوان ابوالحسن به نان ارزد" #دین #زندگی 🆔 @bange_nay110

🤐 کم‌حرفیِ ناپسند 👤ایرج شهبازی اگرچه در عموم ادیان و مکاتب اخلاقی و عرفانی، کم‌حرفی یک فضیلت بزرگ به شمار می‌آید و افراد کم‌حرف در مقایسه با اشخاص پرحرف و وراج، از ارج و احترام بیشتری برخوردارند، بااین‌همه باید بدانیم که هر نوع کم‌حرفیی پسندیده و ارزشمند نیست و همیشه کم‌حرفی یک فضیلت به شمار نمی‌آید. باید سرچشمۀ کم‌حرفی را بشناسیم و بفهمیم که آیا کم‌حرفی از انتخاب و اقتدار انسان سرچشمه می‌گیرد یا از ضعف و بیماری او. هم‌چنین باید آثار و نتایج کم‌حرفی را به دقت بررسی کنیم. به این ترتیب می‌توانیم دریابیم که برخی از کم‌حرفی‌ها و سکوت‌ها پسندیده نیستند؛ برای مثال به این نمونه‌ها توجه کنید. گاهی شخص در مجالس و محافل ساکت است و به ندرت سخن می‌گوید؛ زیراکه دارای اعتماد به نفس و عزت نفس نیست. او به تواناییِ فکری و روحی خود اعتماد ندارد و از حرف زدن می‌ترسد. چنین شخصی درواقع خجالتی است، اما ممکن است خجالتی بودن او به عنوان شرم و حیا تلقی شود. گاهی هم شخص از طرد شدن می‌ترسد و همین باعث می‌شود از اظهار نظر و ابراز وجود پرهیز کند. او دچار این ترس درونی است که سخن گفتن باعث می‌شود دیگران او را از خود برانند. گاهی اوقات هم افسردگی باعث می‌شود شخص از سخن گفتن خودداری کند. چنین کسی فاقد نیرو و نشاط زندگی است و به همین سبب انگیزه‌ای برای سخن گفتن و مشارکت در تعاملات اجتماعی ندارد. مهرطلبی و وابستگی هم از جمله عواملی است که باعث می‌شود شخص از سخن گفتن پرهیز کند. این مسأله به ویژه در زمانی خود را نشان می‌دهد که شخص ناگزیر است با کسی که به او وابستگی دارد، مخالفت کند. در چنین مواردی ممکن است شخص مهرطلب و وابسته برای این که تکیه‌گاه خود را از دست ندهد، ساکت بماند و خود را سانسور کند. اضطراب هم می‌تواند باعث سکوت و کم‌حرفی شود. این قبیل سکوت‌ها و کم‌حرفی‌ها نه تنها ارزشمند نیستند، بلکه ناپسند و نادرستند و شخص باید خود را درمان کند تا از کم‌حرفی بیمارگونۀ خود رهایی یابد. این گونه کم‌حرفی‌ها و سکوت‌هایی از آسیب‌های درونی سرچشمه می‌گیرند و آنها را با نشانه‌هایی می‌توان شناخت. یکی از مهم‌ترین نشانه‌های کم‌حرفی ناپسند این است که شخص در مواردی که باید سخن بگوید و از حق خود دفاع کند، یا احساسات و اندیشه‌های خود را بیان کند، قادر به سخن گفتن نیست. چنین کسی معمولاً پس از پایان یافتن ملاقات‌ها یا جلسات، از این که نتوانسته است سخن بگوید، احساس ناراحتی و پشیمانی دارد. یکی دیگر از نشانه‌های کم‌حرفی بیمارگونه ناتوانی شخص در پاسخ دادن به رفتارهای عاطفی دیگران است. در اینجا شخص به سبب این که هوش عاطفی رشدنیافته‌ای دارد، یا از عزت نفس و اعتماد به نفس کافی برخوردار نیست، نمی‌تواند به محبت‌های دیگران پاسخ بدهد و بنابراین در بده و بستان‌های عاطفی خاموش می‌ماند. همان گونه که گفتیم، چنین کم‌حرفی‌ها و سکوت‌هایی باید درمان شود. گاهی هم شخص کم‌حرف است به خاطر غرور و خودبرتربینی. او به سبب این که خود را از دیگران برتر می‌داند و از موضع بالاتر به انسان‌ها نگاه می‌کند، در محافل و مجالس معمولاً ساکت است و کم‌حرف. ناگفته پیداست که چنین رفتاری نیز ارزشی ندارد. کم‌حرفی ناشی از درون‌گرایی نیز چندان ارزشی ندارد. اشخاصی که به شدت درون‌گرا هستند، معمولاً از فقدان مهارت‌های ارتباطی رنج می‌برند. آن ها به زحمت می‌توانند سرِ سخن را با دیگران باز کنند و در دنیای درونیِ خود غوطه‌ورند. سکوت‌های طولانی‌مدت آن ها ممکن است باعث رنجش اطرافیانشان شود. چنین کسانی هم باید کم‌حرفی خود را نشانۀ فضیلت مندی به شمار نیاورند و با تقویت مهارت‌های ارتباطی و تمرینِ سخن گفتن، درون‌گرایی خود را متعادل کنند. کم‌حرفی ناشی از بی‌سوادی نیز ارزشی ندارد. فراوان می‌بینیم افرادی را که در جمع‌ها ساکتند و سخنی بر زبان نمی‌آورند، اما منشأ سکوت آن ها این است که بسیار بی‌سوادند و اهل تفکر نیستند. چنین سکوتی هم ارزشی ندارد. ازآنجاکه در بسیاری از فرهنگ‌ها به افراد ساکت و کم‌حرف احترام می‌گذارند، چنین کسانی ممکن است به مرور دچار این توهم شوند که افرادی فاضل و فرزانه‌اند. غرض از این بحث مختصر آن است که معلوم شود هر گونه کم‌حرفی و سکوتی پسندیده نیست و بلکه برخی از کم‌حرفی‌ها نشانه ی بیماری یا رذیلت مندی هستند و باید درمان شوند. #سکوت #حرف_حق 🆔 @bange_nay110

#توییت گاهی کسی با ذهنیت خودش و نه آنچه در واقعیت هست از شما خوشش می آید یا بدش می آید. انسان با روح متعالی، حسابی از خوش آمدن و بد آمدنِ دیگران برای خود باز نمی کند. کسی که بی دلیل شما را بهتر از آنچه هستید می داند اگر یک روز هم بی دلیل شما را بدتر از آنچه هستید دانست، تعجب نکنید* 👇ادامه در توییت بعدی👇 #توییت من و شما همان هستیم که خود در مورد آن می اندیشیم، نه آنی هستیم که در مورد ما تَوهُم می کنند یا می اندیشند. وقتی من جاهل هستم و دیگران عالِمَم بدانند تا چه حد به علم من اضافه می شود؟ هیچ!!! پس بهتر است با اظهار نظر دیگران توهمِ مالکیت واقعیتی موهوم در خود نکنیم و تَوهُم دیگران را واقعیت نپنداریم* #محمد_حیدری_رنانی #توهم #حرف_مردم #واکنش 🆔 @bange_nay110

📱🙋‍♂ "خودِ" مجازی یا حقیقی؟؟ ➖پدری زحمتکش در دمای ۵٠ درجه سخت مشغول کار کردن بود و پسر ٢۶ ساله اش بی توجه، غرقِ در فضای مجازی،این پست را گذاشت : " به سلامتی همه ی پدرا... " ➖مادر از ۵ صبح بیدار شده بود و مشغول کارهای خانه ولی دخترش ساعت ١٢ ظهر از خواب بیدار شد و چند ساعت بعد در فضای مجازی پست گذاشت: "همه ی هستی ام مادر..." در همان لحظه مادر وارد اتاق دختر شد، دختر فریاد زد: هزار بار بهت گفتم بی اجازه نیا تو اتاقم، نمی فهمی ؟؟؟ " راستی پست دختر کُلی لایک خورد... ➖مرد تابلوی خاتم کاری شده ی زیبایی را که خریده بود، روی دیوار نصب کرد... همسرش گفت : حال برادرت که بیمار است را پرسیده ای...؟ " مرد با عصبانیت گفت: " الان حوصله ندارم..." راستی ! روی تابلو نوشته بود؛ "بیا تا قدر یکدیگر را بدانیم... !" 🤔راستی ! هیچ فکر کرده ایم که شعار هایمان در دنیای مجازی چقدر به رفتارمان در فضای حقیقی شباهت دارند ؟؟! 🤦‍♂کاش آدم ها می توانستند همان چیزی که در زندگی حقیقی هستند را نشان بدهند* #انسان #فضای_مجازی #حقیقت 🆔 @bange_nay110

🖍📚 آموزش و پرورش ما عقب‌مانده است 🗣 مصطفی رحماندوست، شاعر و نویسنده: ▫️حق کودک و نوجوان مملکت من این است که تعلیم و تربیت رایگان داشته باشد؛ تقریباً هیچ مدرسه‌ای نیست که پول نگیرد، حتی دولتی‌ها. ▫️به جز دولتی یک سری مدارس غیرانتفاعی داریم؛ نمونه‌دولتی داریم؛ هیئت‌امنایی داریم؛ بشارت باد بر شما که یک‌سری Home school داریم. ▫️آموزش و پرورش ما پرورش ندارد؛ همه‌اش آموزش است آن هم چه آموزشی! بسیار عقب‌مانده. ▫️این آموزش و پرورش اگر عقب‌مانده نبود، مردم نمی‌رفتند غیرانتفاعی؛ پولشان که زیادی نکرده است. ▫️این آموزش و پرورش آن‌قدر کنکور را مهم جلوه داده که من مجبورم از اول دبستان به فکر کنکور باشم. #آموزش_و_پرورش #علم #تربیت #مدیریت #انتقاد 🆔 @bange_nay110

🔈گزارش صوتی جلسه چهل و نهم شرح و تفسیر گلستان سعدی 🎙بیانگر گرامی: حجت الاسلام والمسلمین استاد محمد حیدری رنانی 📜 باب پنجم(در عشق و جوانی) حکایات ٩-٨-٧-۶-۵ 🗓 ١٧ شهریور ١۴٠٣ 💥شماره حکایات در برخی از نسخ متفاوت می باشد و استاد طبق کتابِ مرجعِ خویش شماره حکایات را بیان می کنند💥 🏫 کتابخانه مسجد الرضا(ع) رهنان #محمد_حیدری_رنانی #گلستان_سعدی 🆔 @bange_nay110

📝{متنِ حکایت پنجم از باب پنجم(در عشق و جوانی)} 🌱مربوط به گزارش صوتی جلسه چهل و نهم تفسیر گلستان سعدی 🌻یکی را از متعلمان کمال بهجتی بود و معلم از آنجا که حس بشریّت است با حُسن بشره او معاملتی داشت و وقتی که به خلوتش دریافتی گفتی: نه آنچنان به تو مشغولم ای بهشتی‌روی که یاد خویشتنم در ضمیر می‌آید ز دیدنت نتوانم که دیده در بندم و گر مقابله بینم که تیر می‌آید باری پسر گفت: آن چنان که در آداب درس من نظری می‌فرمایی در آدابِ نفسم نیز تأمل فرمای تا اگر در اخلاقِ من ناپسندی بینی که مرا آن پسند همی‌نماید بر آنم اطلاع فرمایی تا به تبدیل آن سعی کنم. گفت: ای پسر! این سخن از دیگری پرس که آن نظر که مرا با توست جز هنر نمی‌بینم. چشم بداندیش که برکنده باد عیب نماید هنرش در نظر ور هنری داری و هفتاد عیب دوست نبیند به جز آن یک هنر #گلستان_سعدی 🆔 @bange_nay110