🔴انسان و اندوه مقدس احساسمندان و انسان های عاطفی، غمی انسانی و لطیف در درون دارند، و همواره در رنج و اندوه بسر می برند، زیرا که دشواری های زندگی و غم و اندوه دیگران را می نگرند؛ دست و پنجه نرم کردن و رنج کشیدن اکثریتی از انسان ها نمی گذارد شاد و راحت زندگی کنند. این نوع انسان های متعالی، در کنار هر زیبایی و خوشی، نازیبایی ها و صحنه های چندش آور را نیز می نگرند، و در برابر قطرات شبنم بر رخسار گل، قطرات اشک بر رخسار یتیمان و گرسنگان را به یاد می آورند، و آنگاه که انسان های آزاده و آسوده و مُرفَه را نظاره می کنند، توده های در بند کشیده و رنجدیده و بینوا و محروم شده را می بینند؛ بدین سان خوبی ها، لذت ها، خوشی ها، کاموری ها و سرمستی ها، نمی تواند در زندگی برایشان رنگی داشته باشد، و شادی پایداری را پدید آورد، و مایه خرسندی وجدان آنان گردد. از این رو می نگریم که اینگونه انسان های برتر، که انسانیت های والا را در خویش پدید آورده اند، همواره در شور و سوز وجدان خویش به سر می برند، و غریب و تنهایند، و خویشتن را فراراه انسان ها چون شمع می سوزانند و فدا می کنند... 📝"الحیات" محمد رضا حکیمی جلد۸ صفحه۳۹۴ #دلسوز #محمد_رضا_حکیمی @bange_nay110 https://eitaa.com/bange_nay110 🍁🌿🍂🍃

#توییت انتظار دعوت به نپذیرفتن است، نه پذیرفتن. نپذیرفتنِ باطل نپذیرفتنِ ستم نپذیرفتنِ بردگی و ذلت انتظار درفش بنیادگر مقاومت است، در برابر هر ناحقی و هر ستمی و هر ستمگری... 📚خورشید مغرب صفحه ۲۶۲ #محمد_حیدری_رنانی #میلاد_منجی #انتظار #محمد_رضا_حکیمی @bange_nay110 https://eitaa.com/bange_nay110 🦋☀️🌼🌹

🤭منتظر واقعی کسی است که در برابر ظلم و ستم سکوت نکند 📝محمدرضا حکیمی به شیعه به عنوان منتظر، دستور داده اند که سلاح خود را همیشه آماده داشته باشد. و چنین هم باید باشد. شما اگر منتظرید که کسی بیاید و عدالت را بگستراند معلوم می شود به عدالت عقیده داریدو هرکسی نسبت به هرچه عقیده دارد، تعهد نیز دارد. بنابراین چگونه انسان مومن و معتقد به عدالت و متعهد نسبت به اجرای عدالت، خود در سالهای سال دوران عمر خویش، ساکت می نشیند و هر ظلم و ناحقی را تحمل می کند و آرمان اعتقادی و تعهدی خویش را به کناری می نهد؟ ✅انتظار دعوت به حماسه و اقدام است، و هدایت به حرکت و قیام. 📚خورشید مغرب,صفحه ٢۶٢ #محمد_رضا_حکیمی #انتظار #ظلم #سکوت @bange_nay110 https://eitaa.com/bange_nay110 🤭🤫😶🤐

#توییت پیامبر اکرم (ص): نخستین کسی که وارد آتش میشود حاکم مسلّطی است که به عدالت عمل نکرده باشد امام صادق (ع) کسی که ولایت امری از امور مسلمانان داشته باشد و کار ایشان را ضایع و تباه کند خدای بزرگ او را تباه خواهد کرد. 📚علامه محمدرضا حكيمى الحيات - جلد ۶ - صفحه ۵۳۱ #محمد_حیدری_رنانی #محمد_رضا_حکیمی #حاکمیت 🆔@bange_nay110

🔴نابودی اسلام و انسان،خواسته قرآن نیست آیه «أَطِیْعُوا اللّهَ وَ أَطِیْعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِى الأَمْرِ مِنْکُمْ» ربطی به اطاعت از قدرتمندان ندارد. زیرا همین قدرتمندان بوده‌اند که اسلام را نابود کردند و‌ احکام قرآن را از دست مردم گرفتند. اگر قرآن کریم اطاعت قدرتمندان را بدون هیچ قید و تخصیصی لازم بداند، باید نقض شدن خویش را بپذیرد. و این محال است. پس منظور از «اولی‌الامر» در این آیه، بنا بر تفاسیر بسیار، ائمه عدلند یعنی امامان آل محمد(ص) که اطاعت آنان، یعنی عملی شدن کلیت احکام قرآن و به‌دست آمدن عزت واقعی انسان. 📝محمدرضا حکیمی/ توضیحات بر کتاب اسلام در ایران نوشته پطروشفسکی - صفحه۴۶۷ #قرآن_کریم #اهل_بیت #محمد_رضا_حکیمی #حاکمان 🆔@bange_nay110

🔴انسان بدون عدالت و عبادت، یعنی انسان منهای انسانیت انسان بدون عبادت,مانند درخت است بدون آب, دارای باطنی پژمرده. و انسان بدون عدالت, مانند درخت است بدون میوه, دارای باطنی آشفته و بی قرار... ترکیب عبادت و عدالت, همان نقطه اوج تحقق الهیت انسانی و انسانیت الهی است. و جز این انسانیت,انسانیتی وجود ندارد بلکه صورت هایی است فاقد معنی و اشباحی است فاقد ارواح. 📚عاشورا-محمدرضا حکیمی-صفحه۳۰ #محمد_رضا_حکیمی #عدالت #عبادت 🆔 @bange_nay110

📍کدام «امر به معروف و نهی از منکر»؟؟!! 🔴اعتراض علیه ظلم و‌بی‌عدالتی یا گرفتن یقه چند دختر بی‌حجاب؟ ⬅️آن «امر‌ به معروف و نهی از منکر»ای که امام حسین(ع) ، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به‌ معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال( که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد! 📖عاشورا و عدالت/ محمدرضا حکیمی/صفحه ۳۲ #محمد_رضا_حکیمی #حجاب #حاکمیت 🆔 @bange_nay110

🔴سلب آزادی، یکی از بزرگ‌ترین عوامل دور شدن مردم و جامعه از دین اگر سلب آزادی فکری، و تحکیم بنیاد اختناق سیاسی-اجتماعی، در هر حاکمیت دینی و‌ بنام دین اعمال گردد، و‌ پی گرفته شود... و روز بروز به شمار زندانیان سیاسی ، و کنار گذاشتگان فکری افزون گردد... این روند-ناخواسته- در حکومت‌های دینی نهادینه می‌شود؛ و به صورت بزرگ‌ترین عامل بازدارنده از اعتقاد دینی، و اعتماد به حاکمان مدّعی دین، ظاهر می‌گردد، و هم افراد و هم جامعه را به جانب دور شدن از دین، و ارزش‌های مهم دینی سوق می‌دهد، تا جایی که دیگر نشود از حکومت دینی دم زد و‌ از آن دفاع کرد. 📚محمدرضا حکیمی/ الحیات / جلد۱۰/صفحه۱۷۶ #محمد_رضا_حکیمی #دین #حاکمان 🆔 @bange_nay110

🔴چرا باید "خود" را بشناسیم؟ ...شرط اول برای ساختن نفس و تهذیب و تکمیل آن شناختن آن است، چون تا انسان ارزشهای وجودیِ نفس خویش و موهبت‌های عالی و استعدادهای درونی آن را نشناسد، سعی در تربیت و تقویت و فعلیت بخشیدن به آنها نمی کند، و برای بهره‌برداری از آنها کوششی به خرج نمیدهد، زیرا که کوشش شخص درباره هر چیز بسته به اندازه‌ شناختی است که از آن چیز و ارزشهای آن دارد. چه بسیار مواهب و قدرتها و استعدادها است که در دسترس قرار نمیگیرد و از آنها سودی حاصل نمیشود، بدان جهت که شناخته نشده و کشف نگشته است، و در گوشه ها مجهول مانده و خرد خرد از میان رفته است... 📝محمدرضا حکیمی/ الحیات_جلد ۱ #محمد_رضا_حکیمی #نفس 🆔 @bange_nay110

🔴 حاکمیت مسئول فقر و محرومیت مردم است من موظفم یادآوری کنم که پیامبر ما، حاکمیت و‌ دولت را مسئول مستقیم فقر فقیران و حرمان محرومان و بی اعتقادی و‌‌‌ بی ایمانی ساقط شدگان می داند. پیامبر «ص» در یک‌‌ سخنرانی بسیار مهم چنین فرمود: 👈و لم یفقرهم فیکفرهم » «حاکم اسلامی نباید مردم را فقیر کند تا کافرشان سازد » 📚اصول کافی، جلد ۱، صفحه۴۰۶ حاکمیت باید سختی ها و گرفتاری ها را از دوش مردم بردارد. اکنون می نگرید که پیامبر خدا موضوع را تا چه اندازه بزرگ می شمارد و‌مسئولیت را تا چه اندازه سنگین؟ پس کسانی نمی توانند این باور نادرست را به خورد جامعه و‌محرومان بدهند که فقر و‌محرومیت اصلی است ثابت و‌حضور آن در جامعه به صورت یک‌جریان مستمر قابل قبول است، و دین اسلام قبول دارد که فقیران و‌ مستمندان در جامعه بسر ببرند و‌ در کنار آن توانگران در ناز و نعمت غرق باشند؛ اینان هرچه میخواهند داشته باشند و آنان هرچه میخواهند نداشته باشند، حتی اندکی دارو‌ برای کودکی مشرف به مرگ؟ این وضعیت نه اسلام است نه آیین انبیایی و محمدی. 📚کتاب قیام جاودانه صفحه۲۱۳-محمدرضا حکیمی #محمد_رضا_حکیمی #فقر #اسلام #حکومت 🆔 @bange_nay110

💎 از نگاه امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام، حاکم و مسئول حکومت اسلامی چگونه باید باشد!! ✅همواره دشمن ظالمان باشید و یاور مظلومان ✅ضعیفان را نیرومند ساخته حقشان را بگیرید و گردنکشان را خوار داشته حق دیگران را از حلقومشان بیرون کشید ✅هر حکومتی باید حق ضعیفان را از زورمندان بگیرد تا صالحان آسایش یابند و ظالمان نابود شوند ✅بهترین بندگان خدا حاکم عادل است و بدترین آنان حاکم ستمگر ✅خدای رحمت کند آن کس را که با ستم مبارزه کند و به یاری حقداران بشتابد ✅اگر شما را به زنجیر بستند و‌ بر روی خار مغیلان کشیدند هم راضی نشوید که به یک تن ظلم روا دارید و اندک چیزی از کسی غصب کنید ✅به هنگام قبول مسئولیت، هدیه نپذیرید و اگر همه جهان را به شما بدهند تا به مورچه ای ستم کنید، نکنید ✅حاصل زحمت زحمتکشان را به خودشان بدهید ✅مسئولان باید در خانه هایی ساده زندگی کنند و زندگی هایی بسیار محدود داشته باشند وگرنه مسئول اسلامی نیستند ✅مسئولان باید مسئولیت را یک امانت بدانند نه یک دکّان ✅اگر مسئولی در اموال عمومی خیانت کرد( چه کم، چه بسیار) کمر او را بشکنید ✅مسئولان باید احترام مردم را نگاه دارند ✅مسئولان باید حقوق محرومان را تمام و کمال در اختیار آنان قرار دهند ✅مسئولان باید به مردم به یک چشم نگاه کنند تا نه قدرتمندان جرأت ظلم کردن داشته باشند و نه ضعیفان از اجرای عدالت ناامید گردند ✅مسئول نباید هرکاری می خواهد بکند و بگوید: ما مُسلّطیم و‌ مردم باید از ما اطاعت کنند ✅ خون های به ناحق ریخته از دست قاضیان نادان بی صلاحیت فریاد می کشند و‌ اموال پایمال شده از دست آنان داد می‌زنند ✅باید رئیس جامعه اسلامی همواره در مرکز حکومت بر امور نظارت مستقیم داشته باشد ✅ آری این بود سخنانی از امام علی(ع) و‌ تعالیمی از کتاب او نهج البلاغه 📖محمدرضا حکیمی/ کلام جاودانه /صفحه ۱۶۸ #امیر_المومنین #محمد_رضا_حکیمی #مسئولین #عدالت #ظلم 🆔 @bange_nay110

🔴مسئله اصلی در اندیشه سیاسیِ محمدرضا حکیمی «چگونگی حکومت» است نه «کیستی حاکم» ✍ آرمان ذاکری حكيمی، نظريه‌پرداز حكومت اسلامی بود. به خلاف آنان كه تلاش می كنند منظومه فكری حكيمی را به مجموعه‌ای از توصيه‌ها به جامعه و حاكمان تقليل دهند، در آرای حكيمی ٩ می توان سويه‌های يک «فلسفه سياسی» حكومت را مشاهده كرد. تعيين ضابطه «عدالت» بهترین عنوان معيار حكومت، يعنی حركت در جهت رسيدن به جامعه «منهای فقر» در «عينيت»، حكيمی را از كليه مباحث صرفاً نظری و ذهنی درباره حكومت جدا كرد و به يک معيار كاملاً «تجربی» برای حكومت رساند كه در صورت بسط يافتن، به انقلابی عظيم در فلسفه سياسی تشيع منجر می شود. حكيمی بر خلاف كليه نظريه‌هایی كه درباره «كيستی حاكم» سخن می گويند، مثل نظريه «سلطان مأذون»، «ولايت مقيده فقيه»، «ولايت مطلقه فقيه»، از «چگونگی حكومت» سخن گفت. از اين حيث مسيری كه حكيمی در آن قدم گذاشت را می توان با مسيری مقايسه كرد كه مرحوم ملاكاظم خراسانی و علامه محمدحسين نايينی با طرح بحث «مشروطيت قدرت» در آن قدم نهاده بودند. اين نحله فكری با تغيير پرسش از «كيستی حاكم» به «چگونگی حكومت» راه را براي تغييراتی بزرگ در فلسفه سياسی تشيع گشودند. اگر خودويژگی نظريه‌پردازی نايينی و خراسانی، پِروبْلِماتيک «استبداد» و در برابر آن مساله «مشروطيت» و «آزادی» بود، حكيمی پروبلماتيک «استثمار» را پيش برد و در برابر آن مساله «عدالت» و «حكومت مسانخ» را مطرح كرد. البته حكيمی به مساله استبداد بی توجه نبود و به عدالت سياسی و آزادی های سياسی هم نظر داشت. به رابطه ميان بی عدالتی اقتصادی و وضع سياسی نيز واقف بود. او فقر و بی عدالتی را در خدمت بازتوليد استبداد می دانست و استبداد و فقدان آزادی را در خدمت عقب‌ماندگی و بسط نابرابری. #محمد_رضا_حکیمی #سیاست #حکومت #عدالت #فقر 🆔 @bange_nay110